Etiqueta: IMÁGENES

NUEVAS IMÁGENES DE OVNIS DEL «CAZADOR» DE DARLINGTON

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Rob Hartland, un hombre de Darlington (Australia), afirma haber capturado a cientos de ovnis con su cámara digital, de un valor de sólo $ 600. Toma fotografías desde la terraza de su casa en Perth Hills (Australia).

Este hombre del que ya hemos hablado en alguna ocasión, cuenta ya con más de 20.000 fotos del cielo durante el día. Los objetos que fotografía podríamos situarlos a medio camino entre ovnis y los conocidos como Rods.

Su manía de tomar fotos en el cielo durante el día comenzó cuando estaba probando su cámara y decidió tomar fotos a las nubes. A continuación, después observó una mancha. Cuando se amplió y mejoró la mancha, se dio cuenta de una estructura en la misma, pensando que era algún tipo de aeronave.

Él dice que a partir de ese día, ha identificado una docena de formas de ovnis como naves en forma de plato, redondo y cuadrado. Estas fotos se publican en su página web wispyclouds.net con la esperanza de fomentar el intercambio entre los entusiastas de extraterrestres y escépticos.

Puede ver un reportaje sobre su labor publicado en prensa: (aquí)

A continuación algunas de sus últimas fotos publicadas:

Testimonio: «10 de diciembre, Un día muy bueno con muchos tipos diferentes de embarcaciones de rápido movimiento fotografiado en alta altitud sobre Darlington»

5 de Diciembre:

8 de Septiembre:

24 de Agosto:

Informando http://ovnisultimahora2.blogspot.com/
Fuente: http://wispyclouds.net/

IDÓLATRAS CATÓLICOS ROMANOS OFRECIENDO INCIENSO A UNA COPIA DE UN CADÁVER DE CERA

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Este hombre murió hace 403 años. Una copia de cera del cadáver se honra en Santa Maria en Campitelli en Roma.

Un sacerdote católico está ofreciendo incienso delante de una figura de cera.

San Giovanni Leonardi (1541 – 09 de octubre de 1609) fue fundador de los empleados regulares de la madre de Dios de Lucca.

En 1851 publicó la norma final de su comunidad. Cuando murió, tres otros se abrieron durante el siglo XVII, se abrieron dos casas de los empleados de la madre de Dios.

Los fieles católicos llevan esta figura de cera sobre sus hombros.

Giovanni Leonardi fue declarado Venerable en 1701, beatificada por Pío IX en 1861 y canonizado por Pío XI el 17 de abril de 1938.

Su fiesta se celebra el 9 de octubre.

Fuente: Wikipedia y otros.

Echemos un vistazo a algunas fotos de este «Santo»:

Sacerdotes en Roma de pie en un círculo y rezan frente a la figura de cera. (click en la imagen para obtener una copia más grande).

La «Iglesia» completa apoya y adora la copia química de una persona fallecida.

Una paraja en boda de rodillas, y un sacerdote Lee las escrituras hacia la muñeca.

Mi comentario:

Entiendo perfectamente que cadáveres descompuestos dentro de las «Iglesias» podrían dar a los niños las pesadillas. Pero aún cabe destacar que sacerdotes católicos nos vestir muñecas o figuras para sus fiestas de la cera.

Al igual que las niñas pequeñas, que viste a sus muñecas barbie.

Creo que podría haber una conexión de ella. Porque el sacerdote católico visten ropa femenina y muchos de ellos son gays.

Para ofrecer incienso a una muñeca, o una figura de cera, sin embargo es algo perverso. Hay algunas preguntas obvias que deben pedirse por buscadores de la verdad:

¿Cuándo una figura de cera resultó ser «Santo»?

¿Puede perder una figura de cera la unción?

¿Puede este tipo de salto unción a los espectadores?

En los cuentos de hadas, muñecos cobran vida. Algunas personas incluso comienzan a desempeñar el papel de sus caricaturas favoritas.

Echemos un vistazo a algunas fotos más:

sacerdotes conducen una misa, mirando hacia la muñeca.

Tomando la figura de cera de la Iglesia para un paseo.

Los niños ayudan a su padre para entretener a la copia de cera del cadáver de un hombre mortal. Maldiciones pasan de los padres a sus hijos.

A una figura de cera a través de las calles, el desfile es francamente bastante ridiculiza. No ¿hay católicos que puede ver esto en un circo no digno? Ni siquiera para las personas religiosas.

¿Piensan que el Dios de la Biblia es un bufón, o simplemente una broma?

Vergüenza en todas las personas religiosas que asisten a dichas Asambleas de los malvados. Condenación eterna es lo que merecen. Misericordia es lo que tienen que buscar. Si no se arrepienten, ellos todos perecerán.

¿ Jesús el Mesías que tenga misericordia de todos nosotros. Amén.

Escrito por Ivar

IMÁGENES SUBLIMINALES EN LA LITERATURA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

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Imágenes subliminales ocultos que he descubierto en Atalaya (Testigos de Jehová) Literatura. Este es un video de 19 minutos que ofrece una breve descripción de algunos de los mejores conocidos subliminales con una hablada (audio) Comentario. Este video fue hecho para educar al público sobre el culto Atalaya sus vínculos masónicos y ocultistas. Hago un llamamiento a los Estados Unidos la Ley de Uso Justo de 1976 (Código 17).

Los EE.UU. Corte Suprema de Justicia se ha pronunciado en el «2 Live Crew» caso, a partir de 1994, que uno no tiene que obtener los derechos de autor a fin de crear una parodia (o una exposición como esta). También he hecho otro video, que es una mejora de ésta, que es de 17 minutos de duración, pero sin el comentario hablado y también contiene aproximadamente un 50% más imágenes subliminales que este vídeo como las transiciones entre las imágenes son mucho más rápido. Este archivo se tituló: «Imágenes ocultas en el arte los Testigos de Jehová (con música). Se acompaña de Música Española de Guitarra Clásica. La primera mitad de los dos videos contienen casi los mismos mensajes subliminales.

 

12 DIBUJOS QUE DEMUESTRAN CÓMO EL NUEVO ORDEN MUNDIAL SE BURLA ABIERTAMENTE DE NOSOTROS

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Si usted sabe qué buscar, rápidamente se hace evidente que la élite del mundo  ni siquiera está tratando de ocultar sus planes insidiosos para el planeta. Tienen la esperanza de unir a todo el planeta bajo su liderazgo, y no pensar que somos lo suficientemente fuertes o lo suficientemente inteligentes como para detenerlos. Ellos abiertamente incorporan símbolos que expresan su deseo de un sistema mundial de una económica, una religión mundial y un gobierno mundial en nuestros edificios, en nuestros monumentos y de nuestro dinero y ellos piensan que es gracioso que la mayoría de la gente no tiene idea de lo que esos símbolos quieren decir. El Nuevo Orden Mundial abiertamente se burla de nosotros y parece que el placer es  que nos da “pistas” acerca de cuáles son sus planes para la humanidad . En la “sociedad global” que se han planeado para nosotros, las libertades individuales y las libertades en general se veran muy restringidas “por el bien de la humanidad” y van a utilizar la emergente policía de Gran Hermano Estado rejilla de control para monitorear y controlar todo lo que hacemos. Sería un régimen totalitario no se parece a nada de lo que el mundo haya visto antes. Es por eso que es absolutamente imperativo  despertar a la gente y conseguir  educarla  acerca de lo que los globalistas planean hacer de modo que puedan resistir esta creciente tiranía.

Los siguientes son 12 imágenes que muestran cómo el Nuevo Orden Mundial abiertamente se burla de nosotros ….

Wenlock – la mascota oficial de los Juegos Olímpicos de Londres 2012

En la página web oficial de Londres 2012 , se nos dice que Wenlock, la mascota oficial de los Juegos Olímpicos de Londres 2012, tiene una cámara de  ojo debido a que “todo lo que se le permite a Wenlock registrar”.

¿Cómo es tan  espeluznante?

No importa lo que Wenlock está haciendo, él siempre está observando y registrando siempre ….

Un reciente artículo de Vanity Fair por Michael Joseph Gross contenía algunos detalles adicionales sobre Wenlock ….

Incluso las mascotas de dibujos animados de 2012, Wenlock y Mandeville, tienen la idea de la vigilancia integrada en su diseño. Wenlock y Mandeville son dos ligeramente diferentes en forma de gotas de plata, destinado a ser gotas de acero tomadas “de la viga de la última gran  viga del Estadio Olímpico.” Cada una de sus caras está ocupada en su totalidad por un solo ojo, que está destinado a ser un lente de la cámara. El embalaje de las versiones de peluche de juguete-de ambas cifras se explica: “Mi único ojo es como una cámara dejarme grabar todo lo que veo.” (LOCOG también ha licenciado versiones de juguete de Londres bobbies y los guardias de Palacio de Buckingham con lentes de  cámara para obtener unas caras.) Es la idea de dar a los niños un juguete de vigilancia, le pregunté a Johnson,sino es  sólo un poco cutre?

“¿Se refiere a Mandeville y Wenlock?”, Respondió el alcalde. “Lo que los niños arriba y abajo del país, de hecho en todo el planeta, están pidiendo a gritos a sus padres que les compren para la Navidad? ¿Se refiere a nuestros iconos nacionales como espeluznantes? Creo que that’s-que será, si no lo son ya, como preciado y tan codiciado como-los uh … Pitufos. O Pitufos. Ellos son los Pitufos du jour. Ellos serán infinitamente para colección. Lo que para ti es un monocular espeluznante, ciclópea de tipo androide cosa es para muchos niños y niñas un adorable, divertido, eh, el individuo que les consuele en la noche. “

Por supuesto, esto no va a hacer nada para reducir la reputación del Reino Unido tiene por ser una sociedad de vigilancia de Big Brother .

En el Reino Unido hoy, hay más cámaras de vigilancia per cápita que en cualquier otro lugar del mundo. Se ha estimado que hay cerca de 5 millones de cámaras de vigilancia en el Reino Unido constantemente observando cada movimiento que hacen las personas.

Así Wenlock es una mascota perfecta para unos Juegos Olímpicos que se celebrarán en Londres.

El mensaje que este poco  ”lindo” mascota olímpica envía, es muy claro ….

Gran Hermano te está mirando.

Sede del Banco Mundial de Arte

Robert Wenzel de la Revista de Política Económica ha publicado recientemente los siguientes dos imágenes de obras de arte dentro de la sede del Banco Mundial ….

¿Cree usted que se puede averiguar el mensaje de que esta obra está intentando transmitir?

La verdad es que la propaganda es tan evidente que hasta un niño debería ser capaz de resolverlo al instante.

Y sin embargo, todavía hay un montón de gente ahí fuera que todavía niegan que hay una conspiración para crear un sistema mundial de una economía .

Los murales del aeropuerto de Denver

Hay un montón de razones que ponen los pelos de punta por el Aeropuerto Internacional de Denver, pero tal vez la razón más grande es la obra de arte que se muestra allí. Los murales del aeropuerto de Denver se han convertido en mundialmente famosos, y que transmiten algunos mensajes muy extraños.

Por ejemplo, esta primera foto es de un mural titulado “Paz y Armonía con la Naturaleza”. Pero la verdad es que este mural no parece ser muy pacífico. De hecho, parece ser un funeral por los niños muertos, mientras se libra el fuego en el fondo ….

Una mirada más cercana a la niña muerta en la parte inferior derecha del mural revela algunos detalles inquietantes ….

A medida que el sitio web de Vigilant Citizen señala , esta niña muerta  parece identificarse con el judaísmo y el cristianismo ….

La chica de la derecha sostiene una Biblia y una amarilla “Juden” estrella utilizada por los nazis para identificar judios. Al parecer, para simbolizar la muerte de creencias judeo-cristianas.

Es este mural que nos quiere decir que las creencias judeo-cristianas seran erradicadas?

Publicado por debajo es otro de los murales del aeropuerto de Denver famosos. Este parece retratar una especie de exterminio en masa ….

Como ya he escrito acerca de antes, la élite mundial da  la muerte de amor . Ellos creen que hay demasiada gente en el planeta y que estamos destruyendo la tierra.

La élite desesperadamente quieren que dejemos de reproducir , y muchos de ellos abiertamente se alegrarían si “algo” hizo que la población del planeta vaya a disminuir repentinamente de forma espectacular.

Así es que el mural está tratando de enviar a todos un mensaje?

Esta obsesión con el control de la población también se refleja en la siguiente pieza de “arte” que vamos a estudiar ….

Las Piedras Guía de Georgia

Las Piedras Guía de Georgia contienen diez “nuevos mandamientos” para la humanidad a seguir.

Si usted se dará cuenta, el número uno de este mandamiento es el de reducir la población humana del planeta a menos de 500 millones de personas ….

Pero este deseo de reducir la población mundial en más del 90% no sólo se expresa en este monumento uno.

Como ya he escrito acerca  antes , los líderes mundiales relacionados con el Nuevo Orden Mundial han expresado su deseo de reducción de la población radical para muchos, muchos años.

La Estatua de la sede fuera de la UE en Bruselas, Bélgica

El gobierno mundial ha sido retratado como una mujer que montaba una bestia para los tiempos . Es un símbolo muy poderoso y la gente más educada sabe lo que significa.

Bueno, supongo que lo que está de pie fuera de la sede de la UE en Bruselas, Bélgica?

Una estatua gigante de una mujer que montaba una bestia.

La mujer se supone que debe representar a la diosa pagana de Europa, y la bestia se supone que representa el pagano dios Zeus. En la mitología original, Europa y Zeus se convierten en amantes .

El pagano dios Zeus se asocia comúnmente con la entidad conocida como Lucifer o Satanás. Al final, Europa (Europa) será con orgullo la cresta de la ola como un socio en el sistema mundial que se ha establecido por Lucifer.

Para aquellos que entienden lo que esto significa en realidad, esta imagen debe hacer que se enfermen ….

Monedas europeas

Este simbolismo se muestra también en el dinero europeo.

Por ejemplo, la siguiente es una imagen de una moneda de 2 euros acuñada en Grecia que tiene la misma simbología de una mujer sentada sobre la bestia ….

Portadas de Revistas

Una mujer que montaba una bestia también se ha utilizado para representar a Europa por algunas de las principales publicaciones más prominentes en el continente.

Por ejemplo, echa un vistazo a la portada siguiente de que Der Spiegel funcionó una vez ….

La Torre de Babel

Pero una mujer que montaba una bestia no es la única simbología que la UE ha sacado directamente de las antiguas tradiciones.

Publicado por debajo es una imagen de un cartel oficial que se utilizó para promover el Parlamento de la UE antes de que se retirara debido a la protesta pública.

Se retrata claramente a la UE como un intento de reiniciar el trabajo que los constructores que la Torre de Babel comenzó.

Así que originalmente se  construyó la Torre de Babel?

Pues bien, según la tradición, fue en realidad un gobernante llamado Nimrod que  inició la construcción de la Torre de Babel. Desde su base en Babilonia, él trató de establecer el gobierno mundial por primera vez.

Nimrod era una figura muy importante en la historia antigua. Muchas de las prácticas religiosas paganas que se propagan a todo el mundo antiguo se originó en la antigua religión babilónica de Nimrod.

De hecho, muchas de nuestras sociedades secretas más notables de la actualidad tienen su origen en todo el camino de regreso a Nimrod. Según algunas tradiciones, el primer masón fue Nimrod.

Así que  la Unión Europea tuvo que  elegir a propósito de la simbología de la Torre de Babel y Nimrod para representarse a sí misma es muy poderoso ….

El Gran Sello

La mayoría de los estadounidenses no tienen idea, pero también es muy potente del Nuevo Orden Mundial en la  simbología de la moneda de EE.UU..

Por ejemplo, en el reverso de cada billete de un dólar es el Gran Sello de los Estados Unidos.

En la parte inferior del Gran Sello, nos encontramos con estas palabras: “Novus Ordo Seclorum”.

Cuando se traduce, lo que significa un “nuevo orden secular” o un “nuevo orden para todas las edades”.

La próxima vez que saque un billete de un dólar, darle la vuelta y echar un vistazo por ti mismo ….

Entonces, ¿quién está al frente de este “nuevo orden”?

Bueno, en el Gran Sello podemos  una piedra angular descendente para terminar la pirámide con un “ojo que todo lo ve” en él.

De acuerdo a Wikipedia , imágenes de un ojo que todo lo ve “se remonta a la mitología egipcia y el Ojo de Horus”.

Manly P. Hall, uno de los masones más famosos de todos los tiempos,  cree que un triángulo con un ojo que todo lo ve es un antiguo símbolo muy poderoso que se ha transmitido hasta nosotros a través de las sociedades secretas ….

“En el reverso de la Gran Sello de nuestra nación es una pirámide inacabada para representar a la sociedad humana, imperfecta e incompleta. Por encima de ella  flota en el símbolo de las órdenes esotéricas, el triángulo radiante con su ojo que todo lo ve …. Sólo hay un posible origen de estos símbolos, y que son las sociedades secretas que llegaron a este país  150 años antes de la Guerra de la Independencia …. No puede haber ninguna duda de que el gran sello fue inspirado directamente por las órdenes de la búsqueda humana, y que establece  el propósito de esta nación “.

-Manly P. Hall, El Destino Secreto de América, pp 174, 181.

A lo largo de la historia, las diversas tradiciones esotéricas se han asociado tanto con Horus Nimrod y Lucifer. El Gran Sello es, sin duda refiriéndose a un “dios”, pero no es el Dios del cristianismo.

La primera parte del lema en el Gran Sello, Annuit Coeptis, normalmente se traduce de la siguiente manera: “se aprueba una de las empresas”.

Así pues, en esencia, el mensaje real de la Gran Sello es que Horus (Lucifer) que aprueba la creación de un “nuevo orden para todas las edades”.

Hoy en día, la élite del mundo tiéne la esperanza de establecer finalmente este “nuevo orden” en el mundo entero.

Es por eso que están buscando constantemente para que las economías del mundo vayan juntas, para que las religiones del mundo vayan juntas, y para fortalecer las instituciones que participan en la “gobernanza global”, tales como las Naciones Unidas.

Es muy importante que la gente sea  educada  de todo esto.

Uno de los lemas más importantes utilizados en las antiguas sociedades secretas como la masonería es “Ordo Ab Chao” (“orden del caos”).

En los próximos años, va a ser un caos masivo en una escala global.

Fuera de ese caos increíble, la élite mundial da la esperanza de recoger los pedazos y, finalmente, establecer su “Nuevo Orden Mundial”.

IMPACTANTES IMÁGENES DE DEVASTADORES TORNADOS EN TEXAS

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U.S.A. 4 de abril, 2012 ( Noticiadeimpacto)

La región de Dallas Fortworth, en el noroeste del estado de Tejas, en EE UU, ha sufrido los efectos de un devastador tornado que ha dejado varios heridos y provocado cuantiosos daños materiales. Los camiones de un centro logístico, algunos de hasta 7 toneladas de peso, salieron volando cientos de metros y hasta 400 vuelos del aeropuerto de la ciudad fueron suspendidos. Casas destrozadas, aviones dañados eran el panorama tras el paso del tornado.

UN SA-CERDOTE ENSEÑA, SIN QUERER QUERIENDO, IMÁGENES PORNOGRÁFICAS EN UNA CHARLA A PADRES

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El Economista
2012-04-02 11:22:00

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La Iglesia católica de Irlanda ha confirmado este lunes que investiga a un sacerdote que, por error, enseñó imágenes pornográficas cuando daba una charla a un grupo de padres en un colegio de primaria de Pomeroy (Irlanda del Norte).

En un comunicado, el primado irlandés, el cardenal Séan Brady, informó de que el padre Martin McVeigh «mostró sin darse cuenta imágenes inapropiadas» al comienzo de una «presentación de ‘Powerpoint’, lo que causó inquietud entre los presentes».

«La archidiócesis contactó inmediatamente con la PSNI (Policía norirlandesa) que ha indicado que, de acuerdo con las pruebas disponibles, no se ha cometido delito alguno», señaló Brady. La máxima autoridad católica en la isla de Irlanda añadió que McVeigh «coopera con una investigación sobre este asunto, que lleva a cabo la archidiócesis».

IMAGENES IMPACTANTES: APARECEN EDIFICIOS Y MONTAÑAS INSTANTANEAMENTE EN EL HORIZONTE DE CHINA

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CHINA: Se pudieron apreciar en el horizonte edificios arboles y montañas. A pesar de parecer real y parte del paisaje estos aparecieron de la nada y son únicamente una proyección holográfica. ¿Estaremos presenciando la fase final del proyecto blue beam?, ¿De qué otras formas pudiera ser utilizada esta tecnología? Y ¿Será esta otra arma que tendrán a su disposición para la manipulación? Juzguen ustedes mismos!

¿CUÁNDO FUE QUE ISRAEL SE OPUSO A LAS IMÁGENES?

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La prohibición de imágenes en el Deuteronomio

Uno de los temas centrales en el Deuteronomio es la prohibición y culto de imágenes, hasta el punto de merecer un apartado especial en el Decálogo. Como está escrito: `No te harás escultura (pesel) ni imagen (temuná) alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto. Porque yo, Yahveh tu Dios, soy un Dios celoso…» (5:8-9. Cf. también Éxodo 20:4-6). (Nota: Una formulación básica de esta prohibición aparece en otras secciones del Pentateuco: Exo-do 20:23; 34:17; Levítico 19:4; 26:1; Deuteronomio 27:15. La prohibición del Decálogo, según aclaraba R. De Vaux, no se refería a las imágenes de los dioses extranjeros. A su juicio, «la prohibición se dirige directamente contra las representaciones que se hubieran querido hacer de Yahveh y no contra toda imagen asociada, de una u otra forma, a su culto» [Historia antigua de Israel, Madrid, Ediciones Cristiandad, 1974, vol. I, p. 441]).
En otro lugar, el deuteronomista justificaba la prohibición de imágenes por medio de un desarrollo homilético basado en la teofanía de Horeb/Sinaí, en la que Dios se había hecho oír pero no ver: «…vosotros os acercasteis y permanecisteis al pie de la montaña, mientras la montaña ardía en llamas hasta el mismo cielo, entre tinieblas de nube y densa niebla. Yahveh os habló de en medio del fuego; vosotros oíais rumor de palabras, pero no percibíais figura (temuná) alguna, sino sólo una voz […] Tened mucho cuidado de vosotros mismos: puesto que no visteis figura alguna el día en que Yahveh os habló en el Horeb de en medio del fuego, no vayáis a pervertiros y os hagáis alguna escultura de cualquier representación que sea: figura (tavnit) masculina o femenina, figura de alguna de las bestias de la tierra, figura de alguna de las aves que vuelan por el cielo, figura de alguno de los reptiles que serpean por el suelo, figura de alguno de los peces que hay en las aguas debajo de la tierra» (4:11-18). (Nota: A diferencia de otras partes del Pentateuco en que se implica el carácter físico-visual de Dios [ver Génesis 30:31; Éxodo 19:21; Números 12:8], el Deuteronomio presupone la invisibilidad de Dios, poniendo énfasis en la dimensión auditiva-abstracta del contacto entre el hombre y lo divino). Según A. Rofé (Introducción a la composición del Pentateuco, Jerusalén, 1994, p. 43), el teólogo deuteronomista se habría referido expresamente aquí a la prohibición de representar por medio de iconos los animales sagrados, miembros de la corte celestial (como el caso de los serafines [Isaías 6:2]).
A diferencia de la explicación” propuesta por el Deuteronomio, algunos estudiosos modernos han sugerido como razón fundamental de la prohibición la naturaleza misma de Dios. Según de Vaux, por ejemplo, «la prohibición de las imágenes sería, pues, la consecuencia de la trascendencia de Yahvéh, significada ya en el nombre con el que quiso revelarse»(op. cit., p. 442). Por su parte, el teólogo alemán G. von Rad afirmaba que no se debía ver la prohibición de imágenes como una peculiaridad aislada del culto israelita, sino antes bien una regulación que… formaba parte del misterio en el que se realizaba la revelación de Yahveh en el culto y la historia” (Teología del Antiguo Testamento, Salamanca, Ediciones Sígueme, 1975, vol. I, p. 279).

La inanidad de los ídolos
El deuteronomista mostró una abierta hostilidad hacia las imágenes hasta el punto de llamarlas con apelativos altamente denigrantes. Como es en el caso de la porción de la Torá de esta semana (parashá Ekev [Deuteronomio 7:12-11:25]), en donde está escrito: «Quemaréis las esculturas de sus dioses, y no codiciarás el oro y la plata que los recubren, ni lo tomarás para ti, no sea que por ello caigas en un lazo, pues es una cosa abominable (toeva) para Yahveh tu Dios; y no debes meter en tu casa una cosa abominable, pues te harías anatema (jerem) como ella. Las tendrás por cosa horrenda (shaketz teshaktzenu) y abominable, porque son anatema» (7:25-26). (Nota: Este lenguaje despectivo se halla presente también con inusitado vigor en la literatura profética. Aquí las esculturas e imágenes son llamadas polémicamente con términos peyorativos diversos, como ser: inmundicias” [gillulim] [Jeremías 50:2; Ezequiel 22:3-4]; monstruos” [siqqus] [Ezequiel 20:7-8]; vanidad” [hebel] [Jeremías 10:15]; mentira” [shequer] [Jeremías 10:14; 51:17], etc.).
Asítambién, el Deuteronomio es el único libro del Pentateuco que se caracteriza por poner en ridículo la adoración a imágenes: «Allí serviréis a dioses hechos por manos de hombre, de madera y piedra, que ni ven ni oyen, ni comen ni huelen”» (4:28; cf. también 27:15; 28:36, 64; 29:16; 31:29). (Nota: Este tema es también muy común en la literatura profética. Ver Oseas 4:12; 8:6; 14:4; Isaías 2:8; Miqueas 5:12; Jeremías 10:3-5; y especialmente [Déutero-] Isaías 40:19s; 41:7; 44:9-20; 46:6s. También el tema de la impotencia de los ídolos aparece en la liturgia israelita: Salmos 115:5-7; 135:15-17).
Según I. Kaufmann, esta percepción de los ídolos se habría derivado de la intuición monoteísta: «El mensaje de Moisés, el Éxodo y el Pacto en el Sinaí produjeron una revolución religiosa entre las tribus de Israel: el politeísmo desapareció para siempre de su medio. La prueba más concluyente de esto lo revela el hecho de que la Biblia ya no sabe qué es el politeísmo en realidad: desde sus partes más antiguas hasta los asuntos más recientes presenta la religión pagana como puro fetichismo, como la adoración de la piedra y la madera” (La época bíblica [Buenos Aires: Editorial Paidos, 1964] pág. 44).
Siguiendo Kaufmann con su razonamiento, en contraste con este burdo y primitivo fetichismo” de las religiones paganas, la religión de Israel se desarrolló en derredor de la Tienda de la Asamblea y su objeto central: el Arca. Como éste decía: «El centro de la tienda sacerdotal fue el Arca y los querubines. El arca sagrada que contiene la figura divina es un elemento común en las religiones paganas, y el querubín con las alas extendidas fue una figura egipcia cuya función era la de proteger al dios de los maleficios demoníacos. Llevar el arca en una procesión ritual significó llevar al dios mismo. De estos elementos antiguos, el sacerdocio israelita formó un nuevo símbolo monoteísta: el Arca no contiene una imagen de dios, sino las Tablas, la corporación de Su palabra; los querubines no protegen la divinidad, sino el signo de Su pacto con Israel (los querubines mismos representan el carro divino, el símbolo del dominio omnipresente de Dios); finalmente, lo que se llevó en el Arca no fue la divinidad o su imagen, sino el testimonio de Su pacto»” (op. cit., pags. 47-48).
Kaufmann creía, entonces, que Israel habría sido iconoclasta desde sus mismos comienzos. ¿Es esto cierto? Pero si así hubiera sido el caso, ¿cómo explicar entonces que los israelitas hayan adorado también imágenes? ¿Acaso fue un simple desvío del camino de Yahveh” o más bien una forma alternativa de servir a Dios? ¿Los paganos realmente creían que los fetiches” de madera y piedra eran dioses? ¿La no-representación figurativa de Yahveh fue una intuición original de Israel o tuvo su parangón en otras culturas de la época?

El culto a las imágenes en las religiones del Antiguo Oriente
La vivencia religiosa tiene como punto focal el encuentro con lo numinoso, con lo Absolutamente Otro” (R. Otto). Este encuentro con el Poder”, tanto a nivel personal como grupal, se configura en el culto. Según G. van der Leeuw, lo santo tiene que tener una figura, tiene que ser sucedible, que ser espacial, temporal, visible o audible. Más sencillamente, lo santo tiene que suceder […] Todo acontecer puede ser un suceder de lo santo. Cuando lo es, hablamos de un símbolo” (Fenomenología de la religión [México: Fondo de Cultura Económica, primera reimpresión, 1975] p. 431). En los símbolos, entonces, se realiza lo santo y por su intermedio el hombre participa de lo sagrado.
Las imágenes son un tipo de símbolo. Desde el pasado inmemorial, los hombres han hecho uso en sus actividades cultuales de figuras, estatuas o cualquier otro objeto para retener al dios, de garantizar su presencia” (van der Leeuw, op. cit., p. 433). Según decía Nietsche, la más antigua imagen de dios tiene que albergar al dios y ocultarlo al mismo tiempo, pero ponerlo a la vista” (citado por Van der Leeuw, op. cit. pág. 434).
En las grandes civilizaciones del Antiguo Oriente, Egipto y Mesopotamia, el culto a las imágenes tuvo un rol central. A pesar de los pocos testimonios físicos de estatuas de culto que nos han llegado, las evidencias literarias y las representaciones artísticas nos proveen de una información abundante acerca de la manufuctura, apariencia y uso de las imágenes en el mundo antiguo. En Mesopotamia, por ejemplo, las estatuas estaban hechas de madera y recubiertas con metales y piedras preciosas. A excepción de los tiempos antiguos, en que los dioses fueron representados en forma de animal o semi-humanas, en épocas tardías los dioses mesopotámicos fueron representados de manera antropomórfica. Hasta tal punto las estatuas de los dioses eran similares a la de los humanos, que sólo se los podía distinguir por la corona con cuernos que vestían sobre sus cabezas (símbolo divino), por algún atributo distintivo o por sus vestimentas particulares. Esta «humanidad» de los dioses se ponía de manifiesto también en los cuidados que les conferían los fieles. Las estatuas eran lavadas y alimentadas como si fueran verdaderos seres vivientes. (Nota: Sobre las imágenes en el Antiguo Oriente, ver, E. Curtis, art. «Idol, Idolatry», en: Anchor Bible Dictionary [New York et al.: Doubleday, 1992] vol. 2. págs. 376-378. Sobre el mantenimiento de los dioses en Mesopotamia, ver, J. Bottéro, La religión más antigua: Mesopotamia [Madrid: Editorial Trotta, 2001] págs. 153-159).
A diferencia de lo que comúnmente se cree, los antiguos no eran estúpidos ignorantes hasta el punto de confundir el símbolo de los dioses con los dioses mismos. Según Curtis, «para los egipcios y los mesopotámicos y casi seguramente también para los cananeos, las imágenes no eran objetos inanimados como los profetas hebreos insistían que eran; más bien, ellos eran seres vivientes en los cuales las deidades estaban realmente presentes. El significado fundamental de las imágenes estaba en el hecho de que se pensaba que la vida de la deidad estaba presente en la estatua» (op. cit., p. 377 [traducción mía]). O en palabras de Bottéro, «e tenía una concepción muy realista de estas imágenes: en verdad eran, o contenían, aunque oscuramente, la personalidad que representaban» (op. cit., pág. 90).

Aniconismo en el Antiguo Oriente
En forma paralela al culto iconodúlico, encontramos en la tradición religiosa del Antiguo Oriente una tendencia clara a representar de manera abstracta lo sagrado (aniconismo). Por ejemplo, en Egipto, en la época de Amenofis IV o Akenatón (siglo XIV a.e.c.), el dios Atón era representado por la luz del sol, acariciando con los rayos a manera de manos las plantas, animales o seres humanos. De la Arabia pre islámica nos han llegado testimonios sobre un culto carente de templos, centrado en derredor de estelas. Estas piedras servían de altar que se asperjaban con sangre, y en torno a ellas se procesionaba en un rito de circunvalación. (Nota: Un eco de esta práctica antigua en el Islam actual es la circumbalación repetida de la Ka’¨aba o Piedra negra por parte de los fieles en la ciudad de La Meca.)
Asítambién, esta tendencia a lo abstracto dejó sus huellas en la Siria antigua, en el mundo fenicio y púnico, e incluso en Mesopotamia. En este último caso, por ejemplo, hallamos piedras (kudurru) en que los dioses eran representados no por imágenes antropomorfas sino por símbolos: Anu y Enlil (coronas con cuernos), Marduc (espada) o Nabu (instrumental de escritura). En Asiria, en tiempos de Tukulti-Ninurta I (siglo XIII a.e.c.), el culto en honor del dios nacional Assur no utilizaba la imagen antropomorfa de este dios. (Nota: Para detalles, ver J. Trebollé Barrera, Imagen y palabra de un silencio [Madrid: Editorial Trotta, 2008] págs. 140-142).

Aniconismo en el antiguo Israel
En los orígenes Israel habría asumido un aniconismo de facto, originado fundamentalmente en su herencia nómada. Como en la tradición pre islámica, también los hebreos habrían practicado el culto a las estelas o massebot, según el testimonio arqueológico de las excavaciones en Lajish, Beth Shemesh, Meggido, Tel Dan y, en particular, en el Néguev.
Como lo afirma Trebollé Barrera, «el Israel antiguo practicaba el culto anicónico en torno a estelas de piedra como único elemento representativo de la divinidad. La función de tales massebot era garantizar la presencia del dios o de las diosas cuando eran invocados. Se erigían en espacios sagrados como los de Betel, Gilead, Samaria, Siquén y en Jerusalén sobre el monte de los Olivos (Génesis 28:10-22; 31:43-54; 2 Reyes 3:2, 23:13-14; Josué 24:26) (op. cit., págs, 139-140).
Esta tradición anicónica es la que se escondería detrás de la historia del «becerro de oro» (Éxodo 32-34: 1 Reyes 12:28). A pesar del tono altamente polémico de las versiones actuales (probablemente debido a la edición deuteronomista de los materiales), este «becerro» no habría sido adorado originalmente como un dios en sí, sino que habría funcionado como un símbolo de la presencia divina. Como el dios cananeo Baal era visto como aquél «que cabalga en las nubes», también Yahveh habría sido imaginado como cabalgando sobre el «becerro de oro».
Este aniconismo antiguo también explicaría el simbolismo del Arca con los querubines. Este artefacto habría sido interpretado en círculos sacerdotales como el trono vacío de la divinidad, indicando por su intermedio la presencia física” de Yahveh junto a su pueblo (Éxodo 25:10-22; 37:1-9). (Nota: Esta interpretación sacerdotal fue rechazada por el deuteronomista, arguyendo que el Arca habría servido sólo como receptáculo de las Tablas [cf. 31:9, 25-26]. Cabe señalar, que esta tradición anicónica del «trono vacío» la conocemos en el mundo fenicio. Para ejemplos, ver Trebollé Barrera, op. cit., págs. 342-343, figuras 22-25).

¿Idolatría en el antiguo Israel?
Sin embargo, paralelamente a esta tendencia anicónica encontramos en la tradición bíblica relatos que apuntan al culto de imágenes en Israel. Un ejemplo en este sentido es la historia del santuario privado de Miqueas en la montaña de Efraim, en la época pre monárquica de Israel, para el cual un fundidor hizo un ídolo de metal fundido (Jueces 17:4-5).
Según continúa la historia, este ídolo junto con otros objetos rituales (efod y terafim) habría de ser robado por los danitas y recolocado en el santuario fundado por ellos en Lais (18:27-31). De esta historia se desprendería, pues, que tanto Miqueas como los danitas habrían visto este ídolo como una representación de Yahveh antes que un ídolo de un dios extran-jero.
La arqueología nos puede ser de ayuda en este sentido, como es el caso de los templos excavados en Arad, al sur de Israel (siglos X-VII a.e.c). En uno de los templos, más precisamente en el «santo de los santos», se halló una estela o masseba, probando que incluso en la época monárquica Yahveh habría estado presente” por medio de un símbolo figurativo: la estela. (Nota: Se han encontrado en contextos israelitas figurinas de mujeres desnudas, a menudo embarazadas y con los pechos muy grandes, semejantes al antiguo culto oriental de la «Madre-Diosa». Sin embargo, aún es una cuestión abierta la función original de estos artefactos).

La iconoclasia: una revolución deuteronomista
A diferencia de lo que los textos bíblicos dan a entender, la iconoclasia no habría existido desde un comienzo en Israel, sino que habría sido el resultado de un largo proceso cultural. Según lo aclara Trebollé Barrera: «La prohibición de imágenes es, pues, más reciente de los que se pensaba hace años; su formulación no parece anterior a los inicios de la época deuteronomista, aunque la prohibición misma tiene raíces en formas de religiosidad anicónica de grupos israelitas (semi) nómadas. En todo caso la formulación misma del interdicto sobre la utilización de imágenes en el culto no es muy anterior a la época del exilio. Por lo demás y a lo largo de la historia bíblica la prohibición se restringió al ámbito de las prácticas y ritos religiosos, sin que afectara en ningún caso a la producción de objetos artísticos» (op. cit., p. 145).
La teología deuteronomista fue tan absoluta en su oposición a toda concretización de Yahveh, que incluso rechazó de plano la antigua tradición anicónica de las estelas, que como las estatuas e imágenes, pasaron ahora también a convertirse en abominación”: «…y no te erigirás estela, cosa que detesta Yahveh tu Dios”» (16:22; cf. también 7:5).
A partir de la época post exílica, la iconoclasia se transformó en uno de los baluartes de la fe de Israel. La literatura judía en la época del Segundo Templo ahondó aun más en las polémicas contra la idolatría, desarrollando argumentaciones bastantes sofisticadas en su contra (ver Sabiduría 13-14; Daniel 14 [según la versión de los Setenta]; Jubileos 12:1-6; 1 Corintios 10:20s), hasta llegar a imaginar a Abraham, el padre de Israel, como el iconoclasta por antonomasia en la historia de la nación (Jubileos 12:9-12; Génesis Rabba 38:13).
De aquí en más, la tradición iconoclasta habría de jugar un papel central en la historia del Cristianismo (como el caso de las guerras iconoclastas en Bizancio [siglo VIII] o la iconoclasia reformista [siglos XVI-XVII]) y el Islam (por ejemplo, la famosa destrucción en el año 630 de las deidades árabes alojadas en la Ka’¨aba). (Nota: Para más detalles, ver el artículo en: en.wikipedia.org/wiki/Iconoclasm).

Fuente: Aurora

SIGUEN LAS IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

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jehova5jehova6jehova81. Dibujo superior: La mano derecha del rey Saúl tiene grabada la letra «S» (¿Satanás?)

2.- Dibujo central: La mujer de atrás muestra en su vestimenta el rostro de una cabra (Símbolo diabólico)

3.- Dibujo inferior: Silla con el grabado de la estrella de David (¿Extraño, no?)