LOS ERRORES DE LOS EFRAIMITAS—UN RESUMEN CORTO PERO MUY SUSTANCIOSO

por: Kay Silberling, Ph.D. (Traducido por Apologista)

El error efraimita – Un movimiento alternativamente conocido como la «tribu de Efraín», «Restauración de Israel», «Israel de los Dos Pactos», o movimiento de las «Dos Casas» ha ganado terreno recientemente en algunas zonas entre los fervientes cristianos sionistas ….

Introducción

Los defensores de esta movimiento discuten que los miembros del segmento «nacidos de nuevo» de la iglesia cristiana, de hecho, son los descendientes de sangre reales de los antiguos israelitas que fueron exiliados en la invasión asiria de Israel en 722 BCE1

Los principales portavoces del movimiento son Batya Wootten y Marshall, también conocido como Moshe Koniuchowsky.

análisis

Lógica y método exegético

Batya Wootten y Koniuchowsky construyen su teología de la iglesia como el Israel físico en lecturas tipológicas y gramaticalmente sospechosos de las historias de los patriarcas bíblicos y de la caída del reino del norte de Israel en el año 722 aC

Una Multitud de Naciones

A partir de los patriarcas, Wootten sostiene que la promesa de Jacob a Efraín en Gen 48:19 predijo la transformación de Efraín / Israel en Gentiles.2 Wootten afirma que cada vez que la palabra hebrea, goy, se emplea, es una referencia a un gentil o una nación gentil.3

Esto es incorrecto. En la Biblia hebrea y en los escritos apostólicos, mientras que la palabra goy (español: pueblo, nación; griego: ethnos) puede referirse a una nación gentil, es posible que, con la misma facilidad, pueda referirse la nación de Israel. El término se utiliza para referirse a Israel o el pueblo judío en Éxodo 19: 6; Deut 32:28, cf. 32:45; Josué 10: 12-13; Isaías 1: 4; Isaías 26: 2; Jer 31:36; Sofonías 2: 9,4. Note especialmente Jeremías 31:36: «‘Si se apartan estas leyes delante de mí, dice Jehová,’ la descendencia [literalmente,» semilla»] de Israel faltará para no ser nación (goy). antes de mí para siempre'». En los Escritos Apostólicos griegos, la palabra ethnos se refiere al pueblo judío en Lucas 7: 5; 23: 2; Juan 11: 48-52; 18:35; Hechos 10:22; 24: 2,10,17; 26: 4; 28:19; 1 Cor 10:18; Filipenses 3: 5. La primera disputa, entonces, de que goy o goyim siempre se traduce como gentil o gentiles es evidentemente incorrecta.

Debido a este error, Wootten y Koniuchowsky argumentan que todas las bendiciones prometidas a Abraham y a los herederos físicos de José son de hecho bendiciones prometidas a gentiles. Pero debido a que la premisa es equivocada (que goy significa siempre gentil), la conclusión también es errónea.

El polvo de la Tierra

Otro pilar importante de esta enseñanza es que el Israel histórico-social, como es percibido tradicionalmente, no puede posiblemente cumplir las promesas de multiplicidad física que se igualaría a «la arena del mar», «el polvo de la tierra», o las «estrellas del cielo». Tal lectura hiper-literalista de estas frases, que descarta su interpretación de sentido común, no tiene en cuenta el registro de las Escrituras. Porque 2 Crónicas 1: 9 dice claramente que las personas sobre las que el rey Salomón reinó [Israel] eran «un pueblo tan numeroso como el polvo de la tierra.» Isa 10:22 también se refiere al pueblo de Israel siendo «como la arena del mar» en número. Reconociendo la hipérbole en la Biblia no es un asunto de «espiritualizar» las promesas como Wootten y Koniuchowsky sostienen. Es una cuestión de estar bien informado sobre las convenciones retóricas utilizadas por los escritores bíblicos.

Universos paralelos

Es fundamental para las afirmaciones de Wootten y de Koniuchowsky una visión sospechosa de la historia. Wootten sostiene que las tribus israelitas del norte llevadas cautivas por los asirios en el 722 aC nunca fueron, «ni una sola vez ,… llamados judíos” 5 Para ella, el exilio del reino del norte transformó automáticamente ese pueblo en Gentiles.6

Wootten y Koniuchowsky esperan establecer que los miembros del antiguo reino del norte no pueden haber sido llamados Judíos desde la época post-exilio en adelante. Si tienen éxito, entonces ellos esperan hacer la pregunta en cuanto a cómo Dios pudo permitir que 10 / 12avos del pueblo de Dios sean aniquilados. La respuesta obvia a esto es que Dios podía permitir tal cosa! Luego esperan demostrar que estas «tribus perdidas» son de hecho los cristianos – que ellos no están perdidos del todo, sino que han estado esperando este movimiento profético del tiempo del fin para revelar su verdadera naturaleza. Como afirma Wootten, «Dios les permitió que ellos se perdieran entre las naciones. Él les permitió para convertirse – El Israel Gentil [la cursiva suya].» 7

Wootten trata de hacer una clara distinción entre el Judá post-exilio e Israel citando a Jeremías hablando a «‘la casa de Israel y la casa de Judá» (Jeremías 11:10).»8 En base a esta frase, se afirma que las dos «casas» eran distintas. Como cuestión de hecho, mientras que de hecho hay casos en que Efraín y Judá se denominan por separado, la escritura con la misma frecuencia utiliza los términos «Efraín» y «Judá» o «Israel» y «Judá», a la par, empleando los dos términos como un paralelismo – una forma poética de hablar como sinónimos de los dos grupos. Así, cuando el Salmista afirma: «Dios es conocido en Judá; su nombre es grande en Israel,» la intención es no diferenciar Israel y Judá, sino equipararlos.9

«Todo Israel»

A pesar de sus argumentos, la Biblia nos dice que muchos de los súbditos del reino del norte se reincorporaron el reino del sur, tanto antes como después de que su gente fueran exiliados. Con base en esto, la Escritura hace la afirmación de que los Judíos hoy representan «todo Israel». .» El término «gentil Israel», utilizado por Wootten, es una contradicción en términos del mundo bíblico de las ideas.10

Jer 30:10 se dirige a los exiliados judaítas (cf. Jer 29: 1, 30-31) y los llama «Jacob» e «Israel». Jer 31: 17-20 informa que Efraín se ha arrepentido (tiempo pasado) y describe a Efraín de duelo por sus propios actos. Esdras 2:70 afirma de los exiliados que regresaron, «y todo Israel en sus ciudades.» Zacarías se dirige a los mismos repatriados de Medo-Persa como «Oh casa de Judá y casa de Israel» (8:13; cf. 8,15) y los distingue de los pueblos de las naciones (Zac 8:23). Por lo tanto, no es exacto afirmar que las referencias a la Judá post-exilio son exclusivas de Judá y que no se aplican a Israel.

Aquellos que regresaron del exilio se referían a sí mismos tanto como Judios y como el pueblo de Israel, ya que afirmaron el reinado teocrático de Dios centrado en Jerusalén, la capital de los antiguos reinos de Israel unido y, más tarde, Judá (Yehudah).

Así, la frase «el pueblo judío» se ha convertido en el título para todo Israel. El término Judío abarcaba todos aquellos que fueron llevados al cautiverio por el tiempo del exilio babilónico, ambos ex israelitas y Judahitas «, el remanente de Israel» (Jer. 31: 7 Cf. Jer 50:33; Neh 12:47; Dan 9:11; Lam 2: 5). En el momento de la redacción de Esther, el término Judío, derivado de Judá, podría referirse a alguien de la tribu de Benjamín (Est 2: 5). En el griego Tobit 11:17, en una clara referencia a los exiliados asirios, afirma, «Así que en ese día no había regocijo entre todos los Judíos que estaban en Nínive.» Esta designación se extendió tanto que para el momento de la época helenística, el término Judío identificó a todos de las antiguas tribus que habitaban en la diáspora y que afirmaron un sistema religioso particular. La afirmación de Wootten de que los israelitas del norte no fueron «ni una sola vez llamados Judíos» es falsa.11

Israel en la época apostólica

Los escritos apostólicos reflejan este uso helenístico. En Hechos, Pedro se refiere a sus miembros del público judío como «toda la casa de Israel» (Hechos 2:36; cf. 4:10; 5:21; 10:36; 21:28). En Hechos 13:24, Juan proclama su bautismo de arrepentimiento «a todo el pueblo de Israel.» Su audiencia estaba compuesta por Judíos. En Hechos 26:7, Pablo se refiere a la esperanza de «nuestras doce tribus», sin referencia alguna a Efraín. Lucas 2:36 menciona a Ana como siendo de la tribu de Aser. Pablo afirma que él mismo es de la tribu de Benjamín (Romanos 11: 1; Filipenses 3: 5). Así, algunos miembros de tribus no judaítas todavía mantenían una memoria de sus afiliaciones tribales originales. Yeshua (Jesús) afirma que sus seguidores han de sentarse en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel (Mateo 19:28; Lucas 22:30). Su función aquí es aquella de representantes de la totalidad de las doce tribus.

De hecho, los escritos apostólicos no hacen mención alguna de una reunión de los hijos de Efraín perdidos. En su lugar, retratan la reunión de los gentiles como un novum, un movimiento inesperado en la historia de la redención y una ruptura en el presente de la edad final de Dios de la redención.

En Romanos 11: 7-14, Pablo afirma que ha llegado la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. Si los creyentes gentiles son Israel, entonces, ¿cómo puede Israel hacer celoso a Israel? Tenga en cuenta que mientras que Pablo hace una clara distinción en todos sus escritos entre los gentiles y los Judios, él se refiere a Israel y al pueblo judío indistintamente.

El mensaje efraimita socava el gran poder de las afirmaciones de los escritos apostólicos. Se trata de cambiar un mensaje de esperanza y consuelo para todos los pueblos, independientemente de su patrimonio, independientemente de su posición en la vida, en un plan racista y basado en la raza de la salvación para los que tienen las líneas de sangre adecuadas.

¿Quién es Israel?

Wootten y Koniuchowsky dan evidencia contradictoria en cuanto a cómo todos los cristianos creyentes a lo largo de la historia podrían ser descendientes físicamente de los antiguos exiliados israelitas del norte. A veces, ellos argumentan que todas las personas en la tierra descienden físicamente de Israel. En otras ocasiones, ellos admiten que ciertamente puede haber «quizás algunos gentiles verdaderos» entre los creyentes.12 O ellos llaman a los seguidores creyentes de Yeshua «otro secta del judaísmo», sin ninguna explicación en cuanto a cómo pueden ser una secta de judaísmo y no Judios! 13

Wootten confunde aún más las cosas, al declarar que los gentiles se convierten en hijos de Efraín sólo en el momento en que son «injertados» en el olivo de Israel y no más antes.14 así vemos contradicciones salvajes en el esfuerzo por explicar cómo cristianos no judíos hoy en día pueden ser descendientes naturales de los antiguos israelitas.

¿Qué pasa con la genealogía? ¿Es estadísticamente posible que cada uno en la tierra sea descendientes de un hombre? Sólo si nadie más que Abraham nunca haya producido descendencia que sobrevivieron – haciendo a Abraham el «nuevo Adán». Intuitivamente reconociendo el defecto de este argumento, Wootten intenta desesperadamente otro ángulo, argumentando que los seguidores de hoy de Yeshua, aunque considerados gentiles, son en realidad descendientes físicos de aquellos antiguos judíos y creyentes samaritanos.15 Así, descendientes de los Judios, que son no Efraín según la propia definición de Wootten, se han convertido de alguna manera Efraín. Esto no sólo es intrínsecamente contradictorio, sino que es estadísticamente e históricamente insostenible. Por último, como veremos, Wootten y Koniuchowsky afirman que estos descendientes se encuentran principalmente en el oeste. Sin embargo, si uno fuera a seguir esta lógica, si algunos cristianos de hoy pueden hacer la reclamación a la descendencia física de los primeros seguidores judíos de Yeshua, deberían ser cristianos descendientes de todos los pueblos no blancos del norte de África, egipcia, siria y palestina, . Sin embargo, veremos que Wootten y Koniuchowsky centran sus esperanzas sobre todo en personas de raza blanca, reservando sólo amenazas de aniquilación para los palestinos y otros de esta región16

Por último, Wootten y Koniuchowsky protestan repetidamente que sus reclamos a la herencia israelita son físicas y no espirituales. Sin embargo, la base de sus demandas a menudo son totalmente subjetivas.17 Ella no puede tener las dos cosas. O bien es física o es espiritual. Wootten hace dos contenciones, pero al final ella rechaza el ángulo espiritual y basa su argumento en las reclamaciones físicas, basadas en la raza.

Esta pseudo-genealogía que Wootten y Koniuchowsky han creado es una desesperada y artificiosa— una que existe si “la sabes» en tu corazón. Esto difiere drásticamente de los grupos de parentesco del Israel histórico-social que han compartido recuerdos comunes de parentesco que son compatibles con una rica historia de literatura, arqueología y evidencia epigráfica.

Paralelismos con el anglo-israelismo y la Teoría Racial

¿De dónde han venido estas ideas de Wootten y de Koniuchowsky? Las fuentes que dan son pocas. Koniuchowsky cita Yair Davidy como fuente principal, pero le atribuye pocos citas específicas.18  Ni él ni Wootten hacen ninguna mención a la suya o a la dependencia de Davidy en otra fuente probable, los escritos producidos durante y después del movimiento del siglo XVIII llamado anglo-israelismo o israelismo-británico. Y es por una buena razón por la que no se mencionan estas fuentes, ya que son populares entre algunos grupos antisemitas americanos para sus reclamaciones racistas pro-blancos, de que son Israel. Wootten y Koniuchowsky hacen las mismas afirmaciones raciales pro-blancos.

Voy a enumerar varios paralelos que son notables en su acuerdo. Ambos grupos (anglo-israelitas y Efraimitas) construyen sus teorías sobre la historia mítica de los diez «tribus perdidas» del reino del norte. Ambos grupos ponen una gran importancia a  etimologías artificiales de palabras en inglés basadas en el hebreo. Ambos grupos afirman ser preeminentes, La condición de supuestos herederos primogénitos de Efraín. Ambos comparten una hostilidad innata hacia el catolicismo y el judaísmo. Ambos proclaman que la enseñanza que propugnan es un «misterio» revelado sólo a través de sus profesores. Ambos sostienen que las tribus perdidas emigraron a zonas en las que llegaron a ser conocidas como sajones. Ambos grupos hacen mención a la nobleza de los anglosajones como evidencia de su herencia bíblica, israelita.

Supremacía Blanca

De mayor preocupación para los anglo-israelitas y la teoría de la «Casa dos» es el elemento racial que se encuentran en ambos. Ambos se centran principalmente en la raza anglo-sajona. Wootten utiliza otros términos raciales como «hijos de Israel de la línea de sangre.» Ella, es decir, Wootten) está preocupada por “diluir las líneas de sangre.» 19 Se refiere a Judios hoy como «Judios biológicos.» 20

Sin embargo, la relación de Dios con Israel no es racial. Las personas socio-históricas de Israel nunca han reivindicado la prioridad racial como base de su relación de pacto con Dios. La identidad judía se basa, no en las deliberaciones raciales, sino en una memoria común compartida y en la elección.

La misma exégesis, los mismas etimologías inventadas, las mismas historias construidas, el mismo enfoque anglosajón racial blanco, los mismos argumentos en contra de la iglesia y los Judios – los paralelos son inconfundibles e innegables. Wootten y Koniuchowsky han construido sus «Dos Casas» en la arena movediza de la teología anglo-israelita. Las preocupaciones de que esto plantea para los Judíos, si mesiánico, rabínico, o secular, y para los cristianos no judíos son evidentes.

Elementos anti-judíos en la Teología «Dos Casas»

Ciertamente Wootten y Koniuchowsky no son manifiestos antisemitas. Pero sus palabras a menudo hacen eco y tienen el mismo efecto que los de las personas que odian a los Judíos.21 Así, a pesar del hecho de que Koniuchowsky afirma ser judío (no hemos verificado esto), y a pesar de sus protestas vigorosas, en efecto, hay una gran cantidad de la retórica anti-judía en sus reclamos y las de Wootten. Después de lo que se ha convertido en un motivo típico entre los críticos cristianos de los Judios, Wootten acusa a los Judios mesiánicos de «sentimientos de superioridad» de creerse que son «‘Dos veces elegidos'», y de tener un «orgullo racial falso.» 22 El motivo de los «Judios ciegos», uno de larga data, con motivos estándar de la retórica antijudía cristiana, existe también.23 Wootten declara, «Ellos no pueden oír. Ellos no pueden ver. Hasta que el Señor levante el velo …» 24 Ella regaña a los Judios, exigiendo que «deben aceptar» su propio punto de vista.25 Wootten y Koniuchowsky demandan para que se establezca la visión para los Judios mesiánicos hoy. Wootten sostiene que es sólo cuando los Judíos sigan su enseñanza es que van a ser obedientes a Dios, «porque sólo entonces,» promete ella, «ustedes serán lo que el Padre nos llamó a ser …» 26

Con una ironía que Koniuchowsky parece desconocer, se refiere a su solución para el problema de las relaciones entre judíos y cristianos como «la solución final bíblica.» 27 No necesitamos otra «solución final». El pueblo judío apenas sobrevivió a la última. En esto, Wootten y Koniuchowsky, en sus grandes afirmaciones que han resuelto el problema de orgullo racial, simplemente reemplazaron un viejo argumento racial con uno nuevo. Para ellos, la raza y la «línea de sangre» es el factor determinante.

Peligros del Movimiento

Las palabras de Koniuchowsky Wootten suscitan la preocupación más grave en las imágenes que construyen para el futuro. Porque junto con sus pretensiones de ser el Israel físico, ellos esperan algún día ejercer el control territorial de 10/12 de las antiguas fronteras tribales de Israel. Crean un «enemigo» que incluye Judíos que ahora viven en regiones una vez ocupadas por los grupos tribales antiguos, que, según sostienen, ahora pertenecen a los hijos de Efraín. Para los palestinos ellos esperan su erradicación total.28 En las páginas de los escritos de ambos Wootten y de Koniuchowsky yace una suposición fuerte, a veces declarado implícitamente, a veces explícitamente, que la tierra les pertenece (junto con el pueblo judío, cuya parte, sostienen, debe limitarse a 2 / 12avos de territorio de Israel). Para los proponentes de las «Dos Casas», la tierra de Israel es «su tierra». 29

Una vez más, la bellota no ha caído lejos del árbol. Tradicionalmente, el pensamiento anglo-israelita ha incluido también la expectativa de que la tierra sería suya como Israel físico.30 Ella evoca para nosotros los recuerdos de los cruzados de los siglos XI al XIII, los cuales también, en base a la pretensión de ser herederos de Israel, han tratado de tener su «lugar que le corresponde», como los habitantes de la tierra a través de la conquista y la guerra.

conclusión

El movimiento efraimita, o de las «Dos Casas» es un error por las siguientes razones:

1. interpretación errónea, injustificada y peligrosa de la escritura

2. lógica inconsistente y contradicciones

3. teología racista basada en la etnia.

4. teología que funciona en la misma forma que el supersesionismo

5. representaciones históricamente inexactas de Israel

6. Reclamaciones peligrosas y falsas por la tierra que amenazan la estabilidad del actual Estado de Israel

______________

1: Moshe Koniuchowsky, en «Sus armas a Israel: Actualización Declaración Doctrinal Reflejando Unido Restauración Vistas del Ministerio de Sus armas a Israel» (www.teshuvah.com/yati/articles/full_restoration1.htm) dice: «El pueblo judío ha sido los representantes identificables e hijos de Judá. los seguidores no judíos del Mesías de todas las naciones han sido hasta ahora los representantes no identificables y la descendencia de Efraín (Zacarías 8:23) «. Cabe señalar que Koniuchowsky no usaría el término «cristiano». Ver Moshe Koniuchowsky, «la plena restauración de todo Israel: Parte 3» 8. Tenga en cuenta que para fines de investigación, imprimimos las cuatro partes de la serie, y nuestras referencias de página número son a la de la impresión final. Debido al tamaño del documento, se determinó que era importante tener una referencia más detallada de únicamente hacia el documento en su conjunto.

2: Batya Ruth Wootten, el olivo de Israel (White Stone, Virginia: Casa de David, 1992), 31. Cf. También Batya Ruth Wootten, ¿Quién es Israel? Y ¿Por qué usted necesita saber (St. Cloud, FL: Llave de David, 1998), 16-17, 28.

3: Wootten, ¿Quién es Israel ?, 82-83, reconoce que a veces se refiere a Israel, pero ella afirma que en el momento de la conquista de la tierra por parte de Israel, el nombre se refiere principalmente a las naciones extranjeras. Este no es el caso, sin embargo, por los profetas del exilio y post-exilio continuaron usando el término para referirse a Israel. Añadir a esto el uso común de la etnia griega plazo en los escritos apostólicos para referirse a Judios. Por otra parte, ella construye su doctrina precisamente en el uso del término goy en el periodo anterior a la conquista, durante la época de los patriarcas. Por lo tanto una referencia posterior al exilio no es históricamente apropiada al escribir sobre el período patriarcal.

4: Koniuchowsky, «la plena restauración de todo Israel: Parte 2», 7, sostiene que estas referencias refuerzan su idea de que Israel es gentil. El razonamiento es circular y plantea la pregunta.

5: Wootten, Olivo, de 42 años.

6: Ibid., 43.

7: Wootten, Olivo, de 43 años.

8: Batya Ruth Wootten, «Casa de David Herald: Patas arriba Doctrinas»

(http://www.mim.net/hod/hod0160/rf0160.htm, 12.

9: Ejemplos del uso de paralelismo para demostrar que Israel y Judá son sinónimos (la lista no es exhaustiva) son Salmo 114: 2; Isaías 5: 7; Jer 23: 6; 50:20; Oseas 5: 12-14; 08:14; 11:12; 12: 1-2; Mic 1: 5; Mal 2:11.

10: Wootten, ¿Quién es Israel ?, 93, exige el término «cristiano gentil» un oxímoron, pero no tiene ningún problema en utilizar el término «gentil Israel.» Cf. Olivo, de 43 años.

11: Véase más arriba.

12: Koniuchowsky, «Restauración completa: Parte 1,» 6. Pero Wootten, Olivo, 107, se mantiene firme, argumentando que «es muy probable que estos ex gentiles en realidad descienden de los hijos de Efraín dispersas que Yahveh dijo que le juntará … Aunque su fondo puede parecer la de un gentil, en realidad, son probablemente israelitas físicos «.

13: Wootten, «Patas arriba» 7.

14: Wootten, Olivo, 106.

15: Wootten, Olivo, 9, 106. Véase también «Patas arriba», 8; ¿Quién es Israel ?, 97.

16: Cf. p. 6.

17: Ibid., 119.

18: Koniuchowsky, «Restauración completa: Parte 2» 12.

19: Wootten, Olivo, de 52 años; «Patas arriba», 5; ¿Quién es Israel ?, 73.

20: Wootten, «Patas arriba» 4.

21: Cf. Lloyd Gaston, Paul y la Torá (Vancouver, Univ. De Columbia Británica, 1987).

22: Wootten, Olivo, 2. Cf. También «Patas arriba», 10; ¿Quién es Israel ?, 104-105.

23: Cf. Romero Ruether, Fe y fratricidio: las raíces teológicas de antisemitismo (Eugene, Oregón:. Wipf y Stock, reprt 1997), 121 135. En 135, ella nos recuerda que las catedrales construidas durante la época medieval a menudo incluyen imágenes de estatuas dos mujeres, que representan a la Iglesia y la Sinagoga. El uno en representación de la Iglesia parecía vivo y lleno de energía. El uno en representación de la Sinagoga se veía triste y siempre llevaba vendas sobre los ojos. Para ver un ejemplo de este motivo idéntico en el anglo-israelismo, ver John Wilson, Sesenta Dificultades anglo-Israel respondió: (http://www.abcog.org/wilson2.htm, dificultad 15, 6.

24: Ibid., 92.

25: Wootten, Olivo, 124.

26: Ibid., 125. Cf. También Koniuchowsky, «Restauración completa: Parte 3» 6.

27: Koniuchowsky, «Restauración completa: Parte 3», 4.

28: Koniuchowsky, «Restauración completa: Parte 4,» 8; Wootten, Olivo, de 36 años.

29: Koniuchowsky, «Restauración completa: Parte 2,» 5.

30: Wilson, de dificultad 3, 4, sostuvo que la tierra está mintiendo desolada con su ausencia y espera con interés el momento en que «las montañas eran para tirar adelante sus ramas, y dará sus frutos para el pueblo de Israel.» Cf. También Dificultad 20, 13.

FUENTE:

http://www.mjaa.org/site/News2?news_iv_ctrl=1022&page=NewsArticle&id=5143&security=1

¿QUÉ ES LA APÓCRIFA?

Hay un grupo de escritos que se consideran parte de la Escritura del Antiguo Testamento por la iglesia católica romana, pero no se aceptan como inspirados por la iglesia protestante y el judaísmo. Estos son conocidos como los apócrifos.

La palabra Apócrifos significa «oculto». Los libros apócrifos se refiere a los quince libros (catorce si la Carta de Jeremías se pone con Baruch) escrito entre los años 300 aC y 100 aC (excepto Esdras que fue escrito alrededor de 100 dC). Once de estos catorce libros son considerados Sagrada Escritura por la Iglesia Católica Romana. Cuando se añade al Antiguo Testamento, constituyen sólo siete libros adicionales porque los otros se unen a los libros existentes. Los apócrifos es del tamaño del Nuevo Testamento.

Apócrifos y apócrifo
A veces la gente confunde los términos Apócrifos y apócrifos. El término apócrifo se aplica también a otros libros que son nuevas falsificaciones Testamento. Un ejemplo de esto sería el Evangelio de Tomás, que afirma haber sido escrito por un discípulo de Jesús Thomas. El libro, sin embargo, es una falsificación. La palabra apócrifos es un término específico utilizado para referirse a los libros particulares que se consideran las Escrituras por la Iglesia Católica Romana.

Historia
reformadores protestantes, sobre todo en el siglo XVI, señalaron muchos abusos en la iglesia católica romana en ese momento. De 1545 a 1563 un concilio de la iglesia se reunió en Trento para contestar algunas de sus cargos. Entre sus decisiones fue el pronunciamiento de estos libros como la Sagrada Escritura. Antes de ese momento no eran considerados por la Iglesia Católica Romana como la Sagrada Escritura. La iglesia protestante que rechaza por las siguientes razones:

Ninguna reclamación
La razón principal para rechazar los libros apócrifos como la Escritura es que no hay ninguna reclamación dentro de los libros que están inspirados por Dios. Esto está en contraste con las Escrituras canónicas que pretenden registrar la revelación de Dios.

Nunca Citado
Aunque el Nuevo Testamento cita directa o alude a casi todos los libros del Antiguo Testamento como Escritura, nunca menciona los libros apócrifos como la Palabra de Dios. Si los libros apócrifos fueron considerados Escritura por las personas que viven en el primer siglo, sin duda esperar que ellos se refieren a él de alguna manera.

El Nuevo Testamento se refieren a los libros apócrifos en Judas 14 y Hebreos 11:35.pero no cita como la Sagrada Escritura. Cita las obras de la misma manera en que Pablo citó poetas paganos ( Hechos 17:28 ). Esto demuestra que los escritores del Nuevo Testamento estaban familiarizados con los libros apócrifos, pero no consideran que sea con el mismo nivel que las Escrituras del Antiguo Testamento.

Rechazado por los judíos
Los Judios nunca han considerado estas obras para ser inspirados. Por el contrario, negaron su inspiración. En el tiempo de Cristo tenemos el testimonio del escritor judío Flavio Josefo que eran sólo veintidós libros para ser inspirados por Dios. Los libros apócrifos no estaban entre ellos.

No en primeras listas
En los primeros años de la iglesia elaboró ​​varias listas de los libros que considera que es la Escritura. Los libros apócrifos no aparecen en ninguna lista hasta el siglo IV.

Rechazado por muchos eruditos católicos
Muchos estudiosos católicos romanos, a través de la Reforma Protestante, rechazó los Apócrifos como Escritura. No hubo unanimidad de opinión entre ellos que estos libros se deben considerar las Escrituras.

Los errores demostrables
Los apócrifos también contiene errores demostrables. Por ejemplo, Tobías era supuestamente vivos cuando Jeroboam escena su revuelta en 931 aC y todavía estaba vivo cuando los asirios capturaron el reino del norte de Israel en 721 aC Esto significa que él vivió más de 200 años! Sin embargo, el libro de Tobías dice que sólo vivió 158 años (Tobit 1: 3-5; 14:11). Esto es una contradicción evidente. Otros ejemplos podrían citarse. Aquellos que creen en una Escritura infalible no puede aceptar los apócrifos como la Palabra de Dios.

No hay evidencia de inspiración
Los libros apócrifos no contienen nada como la profecía predictiva que daría prueba de su inspiración. Si estos libros fueron inspirados por Dios, entonces deberíamos esperar ver alguna evidencia interna confirmarlo. Pero no hay ninguno.

Antiguo Testamento Completar
Está claro que en el primer siglo del Antiguo Testamento se había completado. Los hebreos aceptado los mismos treinta y nueve libros, (aunque dividido de manera diferente) que la iglesia protestante en la actualidad. Jesús puso su sello de aprobación en estos libros pero no dijo nada acerca de los libros apócrifos. Sin embargo, sí dijo que las Escrituras eran la autorizada Palabra de Dios y no puede ser roto. Cualquier adición a la que Dios ha revelado es denunciado en los términos más enérgicos. Por lo tanto, tenemos el testimonio de Jesús en contra de la autenticidad de los libros apócrifos.

Llegamos a la conclusión de que los libros apócrifos no debe ser considerado canónico porque los libros no demuestran a sí mismos como en el mismo nivel que la Escritura.Jesús no consideró parte de su Antiguo Testamento y se nos dijo que no se debe agregar o restar nada de la Palabra de Dios.

FUENTE:

https://www.blueletterbible.org/faq/canon.cfm

LO QUE LA WATCHTOWER Y ROMA NO QUIEREN ADMITIR SOBRE LOS SANTOS Y SU DESTINO GLORIOSO EN EL REINO DE LOS CIELOS

Es lamentable que tanto los Testigos de Jehová como Roma enseñen que los santos lo componen un grupo selecto de personas que tienen ciertos privilegios que los feligreses o «laicos» no tienen. Estas personas «santas» son vistas como que están más cerca del Creador y Su Hijo por su rectitud, devoción y servicio a Dios y a Cristo. Son personas que supuestamente han alcanzado los altos estándares que Dios espera de ellos para servir como sus príncipes o mediadores entre Dios y los hombres. ¿Pero es esta creencia sobre los santos realmente bíblica?¿Y qué hay de los demás creyentes?¿Acaso la mayoría de ellos no son santos?¿No espera Dios, acaso, que todos sus hijos sean santos como Él es santo?

Lo cierto es que la Biblia enseña que los santos son todos los fieles, pues eso lo afirma Pablo en muchos de sus escritos o epístolas, tal como el que leemos en su carta a los Efesios 4:11-13, donde el apóstol sostiene que también los llamados «laicos» son santos del Señor aparte de los apóstoles, profetas, maestros, ancianos o pastores.

Luego en el libro del profeta Daniel capítulo 7 el profeta revela que todos los santos de Dios tienen un futuro brillante o un destino glorioso como los futuros reyes o gobernantes reales sobre todos los reinos de este mundo que están debajo del cielo. Este premio de regir el mundo del mañana con justicia bajo los santos de Dios es la meta gloriosa por la cual todos debemos dedicarnos a Dios y a Su Hijo. Es el verdadero evangelio o buenas noticias del reino de Cristo bajo los santos.

LA EVOLUCIÓN DE LAS DOCTRINAS DE LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA QUE NO SE ENCUENTRAN EN LA BIBLIA

La introducción de nuevas doctrinas que no se encuentra en la Biblia

La palabra clave que describe la doctrina de los católicos romanos es: CAMBIO

Las falsas enseñanzas católicas
200 AD	La inmersión de los niños que se están muriendo, pero considerados sin pecado.(Tertuliano V.12)
250 AD	África del Norte es el primero en practicar el bautismo de niños y la reducción de la edad de bautismo de los menores a todos los recién nacidos. Esto se opone a otras regiones.
257 AD	El bautismo por aspersión para adultos en lugar de inmersión utilizado por primera vez como una excepción para aquellos enfermos en camas, pero causó gran controversia.
300 AD	Oraciones por los muertos
320 AD	Código de vestimenta especial del clero en la adoración
325 AD	En el concilio general de Nicea, 325, se propuso de hecho, probablemente por el obispo Osio, occidental, para prohibir totalmente el matrimonio de los sacerdotes, pero el movimiento se reunió con una fuerte oposición, y fue rechazado.
325 AD	La fecha de Pascua se estableció.
379 AD	La oración a María y los Santos. (Oraciones de Ephraim Syrus)
385 AD	En Occidente, la primera prohibición del matrimonio clerical, que reclamó la autoridad eclesiástica universal procedió en el año 385 de la iglesia romana en forma de una carta decretal del obispo Siricio a Himerius, obispo de Tarragona en España.
389 AD	Mariolatría comienza con Gregorio Nacianceno, quien menciona en un elogio, ¿cómo Justina había suplicado la virgen María para proteger su virginidad.
400 AD	Imposibilidad de apostasía o una vez salvo, siempre salvo, (Agustín XII.9)
416 AD	El bautismo infantil por inmersión mandado para todos los niños (Consejo de Mela, Austin fue el director principal)
430 AD	La exhalación de la Virgen María: «Madre de Dios», aplicada por primera vez por el Concilio de Éfeso
502 AD	Código de vestimenta especial del Clero para todo el tiempo.
500 AD	El «hábito» de las Monjas (vestidos negros con túnicas blancas)
519 AD	Cuaresma
526 AD	Extremaunción
593 AD	La doctrina del Purgatorio popularizado desde los apócrifos por Gregorio Magno
600 AD	El uso del latín en la adoración (Gregory I)
Inicio de la / iglesia católica ortodoxa como la conocemos hoy en su actual organización.
607 AD	Primer Papa: Bonifacio III es la primera persona a tomar el título de «obispo universal» por decreto del emperador Focas.
608 AD	Papa Bonifacio IV. convierte el Panteón de Roma en un templo de María ad martyres : el Olimpo pagano en un cielo cristiano de los dioses.
670 AD	Música instrumental: primer órgano por el papa Vitaliano
709 AD	Besar los pies del Papa Constantine
753 AD	El bautismo por aspersión para aquellos enfermos en camas que fue oficialmente aceptada.
787 AD	La adoración de los iconos y estatuas aprobadas (segundo concilio de Nicea)
787 AD	Roma (América) y Constantinopla (en griego) formas parte y comenzar la deriva hacia la completa separación, lo que resulta en dos denominaciones emergentes en 1054 AD.
965 AD	El bautismo de campanas instituidas por el Papa Juan XIII
850 AD	Quema de velas para los Santos
995 dC	Canonización de santos muertos, primero por el Papa Juan XV
998 AD	Viernes Santo: sólo el pescado y el consumo de carne roja prohibido
1009 AD	Agua santa
1022 AD	Penitencia
1054 AD	Roturas de la iglesia católica romana de la iglesia ortodoxa
1054 AD	Los católicos romanos oficialmente abrazan la música instrumental, ortodoxos rechazan la música instrumental hasta el momento actual.
1079 AD	El celibato impuesto a los sacerdotes, obispos, presbíteros (Papa Gregorio VII)
1090 AD	Granos del rosario: inventado por Pedro el Ermitaño
1095 AD	La música instrumental
1190 AD	Venta de Indulgencias «o entradas para el pecado» (castigo del pecado eliminado)
1215 AD	La transubstanciación por el Papa Inocencio III, Cuarto Concilio de Letrán
1215 AD	La confesión auricular de los pecados a los sacerdotes instituida por el Papa Inocencio III, (Concilio de Letrán)
1215 AD	Misa un Sacrificio de Cristo
1217 AD	Adoración y Elevación de la Hostia: es decir. comunión del pan (Papa Honrius III)
1230 AD	El sonido de campanas en la Misa
1251 AD	El Escapulario, la capa marrón usado por monjes inventado por Simon Stock
1268 AD	El poder de la absolución sacerdotal
1311 AD	El bautismo por aspersión aceptado como el estándar universal en lugar de inmersión para todos, no sólo a los enfermos. (Consejo de Ravenna)
1414 AD	A los Laicos ya no se ofrece la copa del Señor en la comunión (Concilio de Constanza)
1439 AD	Purgatorio un dogma por el Concilio de Florencia (ver 593 dC)
1439 AD	Doctrina de los Siete Sacramentos afirmada
1480 AD	La Inquisición (de España)
1495 AD	El control papal de los derechos del matrimonio
1534 AD	Orden de los Jesuitas, fundada por Loyola
1545 AD	La tradición se hace igual a la Biblia (Concilio de Trento)
1545 AD	Libros apócrifos añadidos a la Biblia (Concilio de Trento)
1546 AD	La justificación por mérito de las obras humanas
1546 AD	Misa practicada universalmente en América (véase 600 dC)
1547 AD	Confirmación
1560 AD	Las opiniones personales del Papa Pío IV impuestas como credo oficial
1864 AD	Syllabus Errorum [Syllabus de Errores] proclamó que «los países católicos» no podían tolerar otras religiones, (no hay libertad de religión), de conciencia, la separación de la iglesia y el Estado condenado, afirmó la autoridad temporal del Papa sobre todos los gobernantes civiles (Ratificado por el Papa Pío IX y el Concilio Vaticano) condenó
1870 AD	La infalibilidad del Papa (consejo del Vaticano)
1908 AD	Todos los católicos deben ser bautizados en la iglesia
1930 AD	Escuelas públicas condenadas por el Papa Pío XII (ver 1864 dC)
1950 AD	Oración del pecador, inventado por Billy Sunday y popularizada por Billy Graham. (Algunos católicos usan ahora esto)
1950 AD	Asunción del cuerpo de la Virgen María al cielo poco después de su muerte.(Pío XII)
1954 AD	Inmaculada Concepción de María, proclamada por el Papa Pío XII
1995 AD	El uso de las niñas en los deberes tradicionales del monaguillo.
1996 AD	Los católicos pueden creer en la evolución (Juan Pablo II)

LO QUE ENSEÑA LA IGLESIA CATÓLICA SOBRE LA SALVACIÓN

18 de diciembre 2013

Actualizado 18 de diciembre 2013 ( primero publicado el 9 de julio de 2008) ( David Cloud , Fundamental Bautista Information Service, PO Box 610368 , Port Huron , MI 48061 , 866-295-4143 , fbns@wayoflife.org ; para obtener instrucciones sobre la suscripción y desuscripción o el cambio de direcciones , consulte el apartado de información al final del artículo)

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Debido al movimiento ecuménico, un creciente número de católicos romanos están familiarizados con la terminología bíblica sobre la salvación , como nacer de nuevo , y algunos han sido entrenados para responder afirmativamente a la pregunta : «¿Es usted salvo? ¿Has nacido de nuevo?»

El problema es que ellos no quieren decir con esto lo que la Biblia . La doctrina de Roma de la salvación no es el verdadero evangelio de la salvación completa y segura a través de la fe personal en Cristo. Es un evangelio de obras que a veces se presenta bajo el disfraz de la gracia.

LA IGLESIA CATÓLICA DE LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN SE PUEDE resumirse como sigue:

1 . Roma enseña que Cristo , después de haber comprado la redención por su sangre y la muerte, la entregó a la Iglesia Católica que se distribuirá a los hombres a través de sus sacramentos.

Centros evangelio de Roma en la Iglesia Católica, el Papa, y los sacramentos . Mientras que el Catolicismo enseña que Cristo murió en la cruz para comprar la salvación del hombre , no está satisfecho simplemente invitar a los hombres a recibir esta salvación por la fe directamente del Cristo resucitado.

Considere las siguientes citas del Concilio Vaticano II:

» Por ‘ unigénito Hijo de Dios … ha ganado un tesoro para la Iglesia militante … él ha confiado a bienaventurado Pedro , la clave portador del cielo, ya sus sucesores que son vicarios de Cristo en la tierra , de modo que como distribuir a los fieles por su salvación. pueden aplicarlo con misericordia por causas razonables a todos los que se han arrepentido y han confesado por sus pecados. a veces se pueden remitir por completo, y otras veces sólo parcialmente , la pena temporal debida al pecado en general , así como de manera especial ( en la medida en que juzgan que sea apropiado a los ojos del Señor) . los méritos de la Santísima Madre de Dios y de todos los elegidos … se saben para agregar más a este tesoro ‘ » ( puntos suspensivos son del original) ( Vaticano II , Constitución sobre la Sagrada Liturgia, Constitución Apostólica sobre la revisión de las Indulgencias , Cap. 4 , 7 , p . 80 ) .

» Por medio de la Iglesia católica de Cristo solamente, que es auxilio general de salvación , que la plenitud de los medios de salvación se puede obtener. Fue al colegio apostólico sola de la cual Pedro es la cabeza, que creemos que nuestro Señor confiado todas las bendiciones de la Nueva Alianza , a fin de establecer en la tierra el único Cuerpo de Cristo en la que todas las personas deben ser plenamente incorporados que pertenecen de alguna manera con el pueblo de Dios » ( Vaticano II , Decreto sobre el ecumenismo , cap . 1 , 3 , p . 415 ) .

2 . El plan de Roma de la salvación tiene varios pasos

El primer paso es el Bautismo. Según Roma, la salvación comienza con el bautismo. Puede ser el bautismo de infantes para los nacidos en los hogares católicos o el bautismo de adultos para aquellos que se acercan a la Iglesia de Roma en el futuro. De cualquier manera , la Iglesia Católica enseña que por el bautismo, una persona recibe la vida espiritual.

» Por el sacramento del Bautismo, cada vez que se confiere correctamente en la forma en que el Señor determinó y se reciben con las debidas disposiciones de alma , el hombre llega a ser verdaderamente incorporado a Cristo crucificado y glorificado y renace a una puesta en común de la vida divina » ( Vaticano II , Decreto sobre el ecumenismo , cap . 3 , II, 22 , p . 427 ) .

Los pasos a seguir son los otros sacramentos de la iglesia .

Después del bautismo, una persona se considera que nacer de nuevo y parte de la Iglesia. Esta nueva vida se dice que es alimentado y mantenido viva a través de la Confirmación, la misa, la Penitencia y los demás sacramentos católicos.

«Así como Cristo fue enviado por el Padre, también lo envió a los apóstoles … que pudieran predicar el Evangelio a toda criatura y proclamar que el Hijo de Dios con su muerte y resurrección nos ha liberado del poder de Satanás y de la muerte , y nos ha trasladado al reino de su Padre. Pero también ha querido que la obra de salvación que anunciaban DEBE poner en marcha a través del sacrificio y los sacramentos , en torno al cual toda la vida litúrgica [ ritual ] gira » ( Vaticano II, Constitución sobre la Sagrada Liturgia , Cap. 1 , I, 5,6 , pp 23-24).

» LOS SIETE SACRAMENTOS SON LOS MEDIOS NECESARIOS ESTABLECIDOS POR CRISTO MEDIANTE LA CUAL SU REDENTOR , que da la vida , la gracia santificante es impartida a las almas de las personas. Debes centrar tu vida en los sacramentos establecidos por Cristo si quieres salvar tu alma . Medio de salvación …. los sacramentos son la fuente de su vida real, la vida divina que le unen con Dios en este mundo y en la eternidad. que nada te hace pensar que puedes vivir sin los sacramentos. sin ellos su deber alma mueren …. SI USTED nO RECIBE lOS SACRAMENTOS eN TODO , NO rECIBE LA GRACIA . Si usted no recibe correctamente , es decir, si los recibe pocas veces y con poca devoción , recibirá menos gracia » ( LG Lovasik , La Eucaristía en la vida católica , págs 14,15).

Así vemos que el plan católica romana de la salvación es la fe en Cristo el bautismo PLUS PLUS continua en los sacramentos .

3 . Roma enseña que la salvación es por la gracia de Dios a través de Cristo y se recibe por fe , pero niega que la salvación es sólo por gracia y fe.

La siguiente declaración es hecha por un sacerdote romano moderno y bien conocido por su énfasis en la necesidad de la fe personal en el ejercicio de los sacramentos , pero se cuida de decir que los sacramentos son tan necesarias como la fe.

«En los últimos años la Iglesia ha reiterado una y otra vez que somos salvos por la fe y los sacramentos de la fe que ambos son necesarios . » (JD Crichton , Celebración cristiana : Los Sacramentos , p 65 . ) .

La Iglesia Católica redefine la gracia.

Cuando un sacerdote católico habla de la salvación por la gracia de Jesucristo , que no significa la gracia inmerecida , libres de Cristo por el cual un pecador creyente está eternamente y por completo y de una vez por todas salvo del pecado . Por «gracia», la Iglesia Católica Romana significa la ayuda de Dios para vivir una vida justa .

Considere la siguiente cita del Concilio Vaticano II:

» Todos los hijos de la Iglesia , sin embargo, deben recordar que su excelsa condición , no por sus propios méritos, sino de la gracia de Cristo . Si no pueden responder en pensamiento , palabra y obra a esa gracia , no sólo se no se pueden guardar , sino que serán los juzgados con más severidad » ( Vaticano II , Constitución dogmática sobre la Iglesia , cap . 2 , 14 , p . 337) .

Se trata de un extraño tipo de gracia. Es una gracia que no da lugar a la seguridad eterna, sino sólo la posibilidad de vivir de acuerdo a los requerimientos de Dios . Es una mezcla sutil y no bíblica de la gracia más las obras que se condena en Gálatas 1:6-8 .

RESPUESTA DE LA BIBLIA PARA LA DOCTRINA DE ROMA DE LA SALVACIÓN

1 . Salvación Sacramental es contrario a los ejemplos de la salvación en el libro de Hechos (Hechos 10:43 : 11:16-18 ; 14:27; 15:9-11 ; 16:30-31 ) . Las almas que se guardaron en las primeras iglesias se salvaron una vez por todas , poniendo su fe en Jesucristo. Su salvación no fue un proceso de sacramentalismo .

2 . Salvación sacramental es contraria a las enseñanzas del libro de Romanos. Este libro está escrito expresamente para revelar el camino de la salvación (Romanos 1:15-17 ) .

Considere Romanos 3:21-24 ; 4:4-6 ; 11:06 . Fíjese en la última referencia que Dios dice que es imposible mezclar la gracia y obras para la salvación. Somos salvos por gracia o que somos salvos por obras , no puede ser una mezcla de los dos, como enseña la Iglesia Católica !

3 . Salvación Sacramental también es contrario al Evangelio de Juan , que fue escrito expresamente para llevar a los hombres a la vida eterna en Cristo (Juan 20:31).

Los primeros doce capítulos de John describen el ministerio de Jesús en el mundo de los hombres perdidos . En estos capítulos , se nos muestra por el énfasis inequívoca de que la vida eterna y la salvación se recibe por la fe en Jesucristo y la fe en Cristo solamente . «Believe» es la palabra clave en estos capítulos. Ver Juan 1:12; 3:16-18 , 36; 5:24; 6:28-29 ; 7:38-39 ; 8:24; 9:35-38 ; 11:25-26 ; 12:36 – 37 . Nótese que en todos estos versículos se nos dice que la salvación se obtiene por la fe en Cristo y no hay ningún indicio de sacramentalismo .

4 . Salvación Sacramental es contrario al resumen del evangelio en 1 Corintios 15:1-4 . Aquí Pablo resume el evangelio que predicaba, y es la fe en la muerte , sepultura y resurrección de Cristo. Período . No hay sacramentalismo en absoluto . No hay sacerdotes ; ninguna iglesia ; ninguna obra ; no hay sacramentos .

5 . Salvación Sacramental es contrario al resumen del evangelio en Efesios 2:8-10 . Este pasaje enseña que la salvación es un don gratuito de la gracia de Dios y que las obras siguen como la evidencia . Esto pone todo en orden y la perspectiva adecuada . Es la voluntad de Dios que los hombres vivan vidas santas , pero la vida santa es el producto de la salvación y no el camino de la salvación .

6 . Salvación Sacramental es contrario al resumen del evangelio en Tito 3:4-8 . Este pasaje también enseña que la salvación es un don gratuito de la gracia de Dios y que las obras siguen como las pruebas y el producto.

Esta es la verdadera salvación de la Biblia . La vida eterna , el perdón de pecado, justicia , y el Espíritu Santo se recibe cuando una persona reconoce su pecado , se arrepiente de su pecado y confía en Jesucristo como Señor y Salvador. Es sólo después de esto que una persona puede hacer cualquier trabajo para agradar a Dios . Obras y ceremonias , como el bautismo y la Cena del Señor , en sí mismos no tienen nada que ver con el perdón de los pecados , la vida eterna , el nuevo nacimiento , o de convertirse en un hijo de Dios . Más bien, la obediencia a Dios sigue salvación tan natural como la vida sigue los parto natural . En primer lugar tenemos que recibir una nueva vida mediante la fe personal en Jesucristo como Señor y Salvador. Entonces , teniendo la vida , el creyente regenerado sirve a su Maestro.

David Cloud, Way of Life Literature, www.wayoflife.org.  More information is at:  www.wayoflife.org/sharing/

UN CHISTECITO PARA LOS CATÓLICOS ROMANOS

LOS 10 MANDAMIENTOS DEL CATECISMO CATÓLICO ROMANO NO COINCIDEN CON LOS DIEZ MANDAMIENTOS QUE MOISÉS RECIBIÓ DE DIOS EN EL SINAÍ

No son muchos los católicos romanos que saben que los Diez Mandamientos de la Ley de Dios no coinciden con los diez mandamientos que Dios dio en el Sinaí. He aquí la alteración hecha por la Iglesia Católica Romana a través de su Magisterio.

MIAMI. ESCÁNDALO SEXUAL EN IGLESIA CATÓLICA

Un destacado sacerdote del Sur de la Florida ha tomado un permiso de ausencia temporal, tras una investigación por denuncias de abuso sexual en su contra , dijo este lunes el portavoz de la Arquidiócesis de Miami Mary Ross Agosta.

Una demanda civil fue presentada en contra del Padre Daniel Kubala de la iglesia católica de Santo Tomás Apóstol el mes pasado. En la demanda, el demandante identificado como «John Doe», alega que Kubala le hizo dos propuestas sexuales no deseadas en abril.

Un trabajador adulto de sexo masculino en la iglesia ha hecho las acusaciones, dijo Ross Agosta, en un comunicado.

La queja no incluye la edad del demandante, pero tenga en cuenta que es de 5 pies 1 pulgadas de alto, pesa 125 libras, y tiene la apariencia de un varón adolescente. Su abogado dijo que su cliente tiene una compañera, y que los dos tienen un niño.

Kubala niega las acusaciones en su contra, pero ha solicitado un permiso de ausencia para no ser una distracción, mientras se lleva a cabo la investigación completa, dijo Ross Agosta.

Supuestamente el primer encuentro ocurrió al 8 de abril en un edificio llamado «La Filomena». Doe dijo que Kubala lo atrajo a un dormitorio donde más tarde supuestamente lo besó y buscó a tientas sus genitales, mientras le decía que «quería su cuerpo.»

«Creo que cuando esto ocurrió por primera vez, fue que se dio cuenta que un hombre que respetaba y al que mantenía en muy alta estima como sacerdote, era capaz de tales actos’, dijo el abogado del demandante, Benjamin Alvarez.

El demandante alegó en su denuncia que después de que rechazó el avance, Kubala le dijo que volviera más tarde esa noche, después de haber tomado un poco de whisky para «hacerlo mejor».

El demandante dijo que denunció el incidente a la policía inmediatamente después. La denuncia señala un segundo avance no deseado realizado por Kubala, el 29 de abril. En ese momento, Kubala fue acusado de haber ofrecido al demandante $200 dólares.

La denuncia también sugiere que la Arquidiócesis de Miami trató de encubrir los hechos denunciados, y tal vez otros.

Ross Agosta dijo, sin embargo, que los feligreses de Santo Tomás feligreses notificados acerca de las acusaciones a través de cartas del arzobispo Thomas Wenski y el Padre Kubala que se leyeron en voz alta en las misas celebradas los días 11 y 12 de mayo.

Telemundo
04 de junio de 2013

PAPA FRANCISCO NOMBRA A CINCO SA-CERDOTES “CON ANTECEDENTES CRIMINALES” PARA IMPULSAR REFORMAS EN LA IGLESIA CAÓTICA , APESTÓLICA, Y RUFIANA

El papa Francisco nombró a ocho purpurados que le ayudarán supuestamente a impulsar las reformas exigidas por el cónclave. Veamos el perfil de cinco de ellos:

Cardenal hondureño Óscar Rodríguez Maradiaga, elegido por el Papa para coordinar el grupo de los ocho cardenales. Ladrón, golpista, encubridor de asesinos y pederastas.

Conocido como el cardenal golpista por su notable participación en el golpe de estado en Honduras contra el expresidente Manuel Zelaya.

Acusado por robo y apropiación de tierras ilegalmente en Honduras. Cómplice de grupos militares que les dieron muerte a 30 personas, entre ellos niños y mujeres.

Acusado por un religioso de quitarles las ayudas a los pobres de la zona de Copán. Protagonista de un ilegal arreglo para no presentar ante la justicia hondureña al Padre Orlando Muyshondt, quien asesinó a su chofer, Nelson Carcamo. Maradiaga agredió al periodista Luis Ortiz en la basílica de Suyapa, por destapar su participación en escándalos sexuales. Hay rumores por parte de ex-amantes que el cardenal es un homosexual.

Sean Patrick O’Malley, arzobispo de Boston. Encubridor de criminales. Omitió nombres de sacerdotes pederastas. En la extensa lista de religiosos pederastas de Boston, únicamente dio a conocer los nombres de 159 sacerdotes acusados de abuso sexual a menores en su jurisdicción, en los últimos 60 años. Pero, las verdaderas cifras son 248 sacerdotes y dos diáconos.

Reinhard Marx, arzobispo de Munich. Encubridor de pederastas. Guardó silencio ante la pederastia clerical por recomendación de Joseph Ratzinger, en su etapa de cardenal cuando ejercía como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Encubrió al obispo de Augsburgo, Walter Mixa, un alcohólico y abusador, que maltrató a niños de un orfanato.

Cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa, cardenal emérito de Santiago de Chile. Encubridor de pederastas. Encubrió y protegió al abusador Fernando Karadima. Cuando una víctima de Karadima se atrevió a escribirle al cardenal Errázuriz sobre los abusos,   todo lo que le mandó a decir el cardenal en respuesta a su carta fue “Rezaré por ti”. Pagó la suma de 500 millones de pesos para evitar que se publicara un libro que señalaba a Karadima como pederasta.

George Pell, arzobispo de Sydney. Encubridor de pederastas. Evadió la justicia con solo “pedir perdón” a las víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes. Acusado de abuso sexual en octubre de 2002.

¡No se olviden de mis órdenes, puercos míos!…¡¡No, Papi!

Editorial Para Protege A Tus Hijos

Milciades Linares

colombia@protegeatushijos.org

Bogotá, Colombia

ANGELA AMBROGETTI: «EL PAPA NO SE SIENTE CAPAZ DE GUIAR A LA IGLESIA UNIVERSAL»

Con nosotros desde Roma está la analista especializada en El Vaticano, Angela Ambrogetti. Ha publicado muchos artículos sobre la Santa Sede y sobre varios Papas. Le hemos preguntado sobre la dimisión de Benedicto XVI.

Angela Ambrogetti:
«La noticia ha sorprendido a todo el mundo, incluso aunque ha habido señales bastante evidentes en los últimos meses en lo que se refiere a los preparativos del Papa para poner fin a su pontificado. Pero todo el mundo pensaba que era un viejo pontífice que estaba preparado para la muerte, debido a su mal estado de salud. En vez de eso, Benedicto ha demostrado ser más moderno de lo que pensábamos y nos ha dado una sorpresa con su dimisión».

euronews:
Pero… ¿Es su dimisión lo sorprendente o el momento de su anuncio?

Angela Ambrogetti:
«Su dimisión, por supuesto. Por que, el único pontífice que dimitió voluntariamente en la historia fue Celestino V y eso fue hace más de 700 años. Está claro que es sorprendente. El momento un poco menos, porque Benedicto tiene 85 años, es un hombre mayor, una persona que siente que ya no es capaz de desarrollar el papel que se le ha encomendado de la mejor forma posible, ser un guía de la Iglesia Universal. Por eso ha decidido dimitir, de acuerdo con el derecho canónico.

euronews:
El Papa se ha referido a problemas físicos y espirituales. Pero la cuestión que todo el mundo quiere saber es si esa es la verdadera razón o existen otras encubiertas.

Angela Ambrogetti:
«Él ya dijo que jamás abandonaría la Iglesia en un momento complicado pero que si no se sentía capaz de guiarla la dejaría. Su posición siempre ha sido muy clara. En estos momentos, por razones físicas, no se siente preparado para continuar. En los últimos años le hemos visto utilizar una plataforma especial para moverse dentro de la Basílica de San Pedro y en otros lugares. Está claro que la edad le ha provocado algunos problemas al Papa. Por otro lado, la cabeza le funciona bien y su mente está lúcida».

euronews:
¿Qué peso tienen en su decisión los escándalos que han salpicado a la Iglesia, como por ejemplo los casos de pedofilia o la filtración de los papeles secretos?

Angela Ambrogetti:
«Creo que ninguno. El Papa quería hacer exactamente lo contrario. Quería resolver esos problemas. En los abusos sexuales, por poner un ejemplo, hay conferencias episcopales por todo el mundo que estudian el tema y proponen directrices para resolver el problema. Lo mismo con el ‘Vatileaks’. Incluso hay unas personas que pensaba que el Papa iba a dimitir hace un tiempo y que quería terminar este asunto crónico de ‘Vatileaks’ para poner orden antes de dimitir.

euronews:
¿Cuál podría ser, en su opinión, el siguiente Papa y por qué?

Angela Ambrogetti:
«Probablemente otro europeo, pero todo es nuevo, incluso para nosotros que estamos acostumbrados a seguir la actualidad del Vaticano desde hace 25 años, como es mi caso. Todo ha sido inesperado, nuevo y necesitamos mirar a los hechos con cuidado, sin interferencias y ver lo que pasa hasta el 28 de febrero y después en los primeros días de marzo».

EXPONIENDO A LOS CULTOS—LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA, LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ, LOS MORMONES, LOS MUSULMANES, Y LOS CATÓLICOS ROMANOS

CATÓLICOS ALEMANES ABANDONAN LA IGLESIA POR LOS ESCÁNDALOS SEXUALES DE LA CURIA

ESTUDIOSOS CATÓLICOS ADMITEN QUE LA CELEBRACIÓN DE LA NAVIDAD EMPEZÓ REALMENTE EN EL SIGLO XIII EN ADELANTE

IDÓLATRAS CATÓLICOS ROMANOS OFRECIENDO INCIENSO A UNA COPIA DE UN CADÁVER DE CERA

Este hombre murió hace 403 años. Una copia de cera del cadáver se honra en Santa Maria en Campitelli en Roma.

Un sacerdote católico está ofreciendo incienso delante de una figura de cera.

San Giovanni Leonardi (1541 – 09 de octubre de 1609) fue fundador de los empleados regulares de la madre de Dios de Lucca.

En 1851 publicó la norma final de su comunidad. Cuando murió, tres otros se abrieron durante el siglo XVII, se abrieron dos casas de los empleados de la madre de Dios.

Los fieles católicos llevan esta figura de cera sobre sus hombros.

Giovanni Leonardi fue declarado Venerable en 1701, beatificada por Pío IX en 1861 y canonizado por Pío XI el 17 de abril de 1938.

Su fiesta se celebra el 9 de octubre.

Fuente: Wikipedia y otros.

Echemos un vistazo a algunas fotos de este «Santo»:

Sacerdotes en Roma de pie en un círculo y rezan frente a la figura de cera. (click en la imagen para obtener una copia más grande).

La «Iglesia» completa apoya y adora la copia química de una persona fallecida.

Una paraja en boda de rodillas, y un sacerdote Lee las escrituras hacia la muñeca.

Mi comentario:

Entiendo perfectamente que cadáveres descompuestos dentro de las «Iglesias» podrían dar a los niños las pesadillas. Pero aún cabe destacar que sacerdotes católicos nos vestir muñecas o figuras para sus fiestas de la cera.

Al igual que las niñas pequeñas, que viste a sus muñecas barbie.

Creo que podría haber una conexión de ella. Porque el sacerdote católico visten ropa femenina y muchos de ellos son gays.

Para ofrecer incienso a una muñeca, o una figura de cera, sin embargo es algo perverso. Hay algunas preguntas obvias que deben pedirse por buscadores de la verdad:

¿Cuándo una figura de cera resultó ser «Santo»?

¿Puede perder una figura de cera la unción?

¿Puede este tipo de salto unción a los espectadores?

En los cuentos de hadas, muñecos cobran vida. Algunas personas incluso comienzan a desempeñar el papel de sus caricaturas favoritas.

Echemos un vistazo a algunas fotos más:

sacerdotes conducen una misa, mirando hacia la muñeca.

Tomando la figura de cera de la Iglesia para un paseo.

Los niños ayudan a su padre para entretener a la copia de cera del cadáver de un hombre mortal. Maldiciones pasan de los padres a sus hijos.

A una figura de cera a través de las calles, el desfile es francamente bastante ridiculiza. No ¿hay católicos que puede ver esto en un circo no digno? Ni siquiera para las personas religiosas.

¿Piensan que el Dios de la Biblia es un bufón, o simplemente una broma?

Vergüenza en todas las personas religiosas que asisten a dichas Asambleas de los malvados. Condenación eterna es lo que merecen. Misericordia es lo que tienen que buscar. Si no se arrepienten, ellos todos perecerán.

¿ Jesús el Mesías que tenga misericordia de todos nosotros. Amén.

Escrito por Ivar

CURIOSIDADES CATÓLICAS ROMANAS MASÓNICAS

¡Muy buen provecho, amigos católicos!… y como dice el dicho popular: «Dime con quién andas y te diré quién eres» …Oremos, hermanos…¡Amén!

 

http://espadadelespiritu.foroactivo.com

http://putasparanoias.blogspot.com.es/

6,000 CATÓLICOS SE POSTRAN ANTE UN PEDAZO DE CARNE

Un estimado 6.000 peregrinos han enfrentado fuertes lluvias para venerar la reliquia del corazón de St. John Vianney desde su llegada a Inglaterra la semana pasada.

Arzobispo Mark Davies de Shrewsbury rezar delante de un pedazo de carne, después haciendo reverencias ante el ídolo.

«Esta reliquia representa una llamada al corazón, una llamada para volver a lo que debe estar en el corazón de la vida nuestras parroquias disminuyendo o aparentemente floreciente en la ciudad, la ciudad y el campo,» Obispo Mark Davies de Shrewsbury dijo a peregrinos en la Catedral de Cristo de Liverpool rey el 6 de julio.

Fuente: Ewtnnews.com

Mi comentario:

Es casi imposible de entender, por qué los católicos romanos quiere proa y rezar delante de un muerto pedazo de carne podrida.

¿Por qué, cortar un corazón de un cadáver en una caja y llevarlo todo el mundo?

El recorte de corazón de un sacerdote católico.

El arzobispo proa antes y un beso la caja que contiene el corazón del «Santo».

Es casi imposible entender esto, ya que Jesús de la Biblia nos dijo que orar de una manera totalmente diferente. Nos dijo que ir a una habitación, cerrar la puerta y orar al padre que es invisible.

Mateo 6:6
Pero cuando usted ora, ir a su habitación, cerrar la puerta y orar a su padre, que es invisible. Entonces su padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.

¿Por qué es tan difícil para el Arzobispo de Shrewsbury, leer y entender esto?

El Mesías no podía ser un interruptor de ley y un hombre sin ley. Es absolutamente desconocida para él a proa antes de trozos de seres creados, cuando orando a su padre en el cielo.

El segundo mandamiento está clarísimo: adoran al Dios creador, una cosa absolutamente nada. Hay maldiciones esperando quienes desobedecen.

Éxodo 20:4-6

«Usted no hará usted mismo un ídolo en forma de cualquier cosa arriba en el cielo o en la tierra debajo o en las aguas abajo.

No inclinarás a ellas ni adora; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, castigando a los niños por el pecado de los padres a la tercera y cuarta generación de aquellos que me odian,  

pero mostrando amor a 1 mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos.

Puede leer más acerca de los Santos que consiguió su corazón recortado y se supone traer bendiciones al sacerdocio católico romano y todos los miembros de la orden de caballeros de Colón.

Como parte de esta sesión de adoración, el arzobispo hace la Católica signo de la Cruz frente a la reliquia.

El sacerdocio del Vaticano lleva el corazón fallecido, para colocarse en el altar de la Iglesia Católica Romana.

¿Jesús visita la tumba de los patriarcas, a rezar delante de un cráneo o un pierce del cadáver de hombres muertos?

¿Hay cualquier verso de la Biblia, donde Jesús permitan este tipo de anarquía?

Si no es así:

¿Por qué el obispo católico romano hacer lo que Dios odia y exigir que todos los que siguen esta religión deberán copiar le?

Permite tomar un vistazo a más fotos de varias misas en las iglesias católicas del Reino Unido durante la semana pasada:

El Arzobispo de Shrewsbury realizar una Misa con el corazón en el centro de los rituales.

El hombre de papas en Shrewsbury ofrece incienso al corazón del Santo.

El arco del Arzobispo antes de la pieza de carne junto con sus sacerdotes y hermanos de orden local.

Instruido por el Arzobispo, que todos los sacerdotes locales de proa y besar el cuadro con el corazón.

La verdad no es sólo dolorosa. Debe ser chocante para todos los que son católicos romanos, o proclamar el Vaticano para ser parte de la familia cristiana.

La veneración de la Iglesia Católica Romana, adoración o llamada que desea, es cruel servidumbre a Satanás. Ellos se ven obligados a hacer lo que Dios odia y puso una maldición sobre ellos mismos y sus hijos.

Los católicos romanos maldicen a sus propios hijos.

Familias enteras se denominan en la cruel servidumbre de la adoración de ídolos, derribando maldiciones sobre ellos mismos.

Lo que ha visto estas fotos, es un desastre espiritual continuo.

Romanos 1:24-26
Por lo tanto, Dios les dieron en los deseos pecaminosos de sus corazones de impureza sexual para los degradantes de sus cuerpos uno con el otro. Intercambiaron la verdad de Dios por una mentira y adoraron y sirvieron las cosas creadas en lugar del creador — que es elogiado por siempre. Amén.

Todas estas personas se han negado a escuchar la verdad y han sido plomo astray al culto de huesos, cráneos y otros restos de hombres Morales.

Jesús explica a través del apóstol Pablo, en la carta a los romanos, que porque creyeron en las mentiras, Dios ha puesto un delirio en su mente. Así que ellos no pueden entender. Lo que ha visto en las fotos anteriores son malditos seguramente personas, seres humanos que caminará directamente en las puertas del infierno.

Frente a ellos, camina el Papa, sus cardenales y arzobispos. Todos los católicos que afirman el Pontífice para el «Santo Padre» se han convertido en seguidores de un Anticristo en la carne.

Nunca cambiará? ¿Hay alguna esperanza?

El libro del Apocalipsis nos da menos razones para ser optimistas en cuanto a los católicos romanos.

Apocalipsis 9:20
El resto de la humanidad que no fueron muertos por estas plagas todavía no arrepentirse de la obra de sus manos; no hicieron detener adorando demonios e ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera, ídolos que no pueden ver, oír o caminar.

Deseo que sería capaces de escuchar. Ojalá que se arrepientan y encontrarse en el Reino de los cielos.

Pero una «Iglesia» que más años 1.500 han rechazado la verdad y han hecho sus súbditos esclavos del pecado. Todos ellos serán probablemente vaya de mal en peor, ya que nos acercamos al final de la edad.

Nada más que decir. Descanso mi caso.

Escrito por Ivar

http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=&to=es&a=http%3A%2F%2Fivarfjeld.wordpress.com%2F2012%2F07%2F10%2F6-000-roman-catholics-bow-before-a-piece-of-flesh%2F

EL PAPA REZA A LOS SANTOS CATÓLICOS, PERO LOS CRISTIANOS SÓLO AL PADRE A TRAVÉS DE SU HIJO

TRADUCCIÓN AUTÓMATICA, CON ERRORCILLOS PERDONABLES

El Papa dice que sabe que los santos se han ido al cielo. La Biblia dice: No ores a los espíritus de los muertos.

Mi esposa estaba horrorizada, el día que ella entendía lo que estaba tratando de decirle, y dejó de orar en el nombre de santos católicos.Yo le dije:

«¿Cómo sabes que este hombre era un santo, y están en el Cielo? Si este hombre era un hipócrita, que no es ciertamente en el cielo, y no será capaz de escuchar sus oraciones. Pero un demonio Wold gustaría responder, que afirma ser el «santo». Por favor, ruego en el nombre de Jesús solamente. Esa es la única garantía que tiene para no ser tomadas para un paseo por un espíritu inmundo »

Tanto el rey David y el judío apóstol Pablo llamó a las personas presentes en su tiempo en la Tierra para los santos. Salmo 30:4«Cantad a Jehová, vosotros sus santos, de la suya, alabar su santo nombre». Romanos 15:31 «Orad para que pueda ser librado de los rebeldes en Judea y que mi servicio a Jerusalén sea aceptable a los santos allí ».

La oración de los santos que se acerca a Jesús, que Él se presenta a nuestro Padre en el Cielo, son de sus santos vivientes en la Tierra. Tú y yo. No de espíritus de los difuntos.

Para el opuesto radical de que la Biblia nos dice que son los santos, el Papa de Roma espera a que la gente se han ido, antes de que el Vaticano inicia el proceso de embellecimiento y la aprobación papal de la santidad.

Siempre he pregunto cómo el Papa es capaz de buscar el corazón de los difuntos. ¿Y cómo la Iglesia es capaz de recordar qué clase de milagros que se llevó a cabo. En algún momento el Vaticano nombrar a sus cientos de santo años después de su cuerpo y el alma se separó.

La Palabra de Dios nos está diciendo que lo que el sistema papal se está haciendo es maldad, de que serán castigados.

La oración y la consulta a los muertos es el paganismo con raíces en Egipto, que se presentan como «cristianismo» por Roma.

Isaías 19:03 
«Los egipcios pierden el corazón, y voy a llevar sus planes a la nada, sino que consultará a los ídolos y los espíritus de los muertos, los médiums y espiritistas las».

En Primera de Samuel capítulo 28, el rey Saúl va a la bruja de Endor, y le pido que llame el espíritu salió de Samuel. Él está fuertemente reprendido.

1. Sam 28:16: 
Samuel dijo: «¿Por qué se me consulte, ahora que el Señor se ha apartado de ti y es tu enemigo»

Para rezar a espíritus de los difuntos es, básicamente, invitando a Satán a venir y le dará un espíritu religioso. El Mesías Jesús nos advirtió severamente a no confiar en los otros pastores que él.

Juan 10: 8-9
Por eso volvió, «Yo te digo la verdad, yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí eran ladrones y salteadores, pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta: quien entre por mí se salvará. 

Juan: 10: 14 
Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas y mis ovejas me conocen.

Juan 14:6

Jesús le respondió: «Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí»

Juan 8:24

«Te dije que iba a morir en sus pecados, si no creéis que yo soy el que digo ser, que de hecho, moriréis en vuestros pecados»

Por favor, escuchen. Arrepentirse de usted peca de orar en cualquier otro nombre que Jesús. Arrepentirse o perecer.

Es posible que algunas de las personas, el Papa ha declarado santos, han logrado entrar en el Reino de los Cielos. Biselo sea seguro, ya que ni el Papa ni yo, sería capaz de leer sus corazones. Ninguno de los dos es su juez de última instancia.

Pero me temo, que un buen número de los santos, declarados de Roma, han terminado en el infierno. Esta tragedia humana es bastante malo. Pero peor aún, es la cantidad de demonios religiones que han sido dadas a conocer por los fieles católicos que oran en los nombres de estos.

Es por eso que el libro de Apocalipsis, habla de una Iglesia que se ha convertido en una bestia, y una casa de los demonios:

Apocalipsis 18:2

Con una voz potente gritó: «Fallen! Ha caído Babilonia la grande! Se ha convertido en habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.

si usted no quiere perecer, es mejor salir de allí, antes de su demasiado tarde.

http://ivarfjeld.wordpress.com/2012/05/27/bible-lesson-13-pope-prays-to-catholic-saints-christians-pray-only-in-the-name-of-jesus/

LA VENERACIÓN DE RELIQUIAS EN EL CATOLICISMO OFENDE A DIOS—¡SEPA EL POR QUÉ!

 

 

Publicado por apologista

 

Catholic worship of corpses, skulls and bones has its origin in the crypt in St. Peters Basilica in the Vatican. A total of 91 popes are buried in crypts in the grotto in St. Peters Basilica in Rome. This including popes like Innocent IX, Benedicts XII and XV, Pius XI and Paul VI. But not all the Popes are buried and kept for display inside the Vatican. Pope Celestino is kept in the open of St. Maria of Collemaggio Church in L’Aquila in central Italy. The roof this Church came down during the earthquake on April 6th 2009. A dead Pope, denied a place to rest in a tomb of silence. Kept for adoration and worship. The Incorrupt Relics of St. Athanasios the Great, in the Church of S. Zaccaria, in Venice, Italy. Pope burried like a King, and kept like an Egyptian mummie in a Catholic Church. This dead Pope is put for display on the wall of a Church in Italy. A Catholic mass is offerd, with a corpse of a dead Pope inside the altar. http://ivarfjeld.files.wordpress.com/2010/10/pope4.jpg?w=450&h=337 The corpse of pope Paul XXIII looks a litle bit like Santa Claus. The Pope pray in front of the corpse of a Pope, who died 700 years ago. The Pope visits the corpse of Pope Calestio V, that is kept in a Church in Central Italy. The absolute nadir of spiritual perversion. Disgracing the name of Mary from Magdala. French Roman Catholics parade this golden statue on their shoulders. The skull is covered by a golden mask, when this abomination is paraded through the streets. The golden mask is removed, when the golden idol is displayed inside this Vatican approved and blessed «Church». A «Church» that would fit perfectly in a horror movie. The golden statue is placed at the center of the room meant for prayer and worship. The walking dead among us, on their way to the everlasting fire of Hell Re: Catholic Veneration Of The Dead – Warning !!! Graphic Images Shown by frosbel(m): 9:45pm On Aug 01, 2011 A horrible display of paganism, presented as «Christianity» by wicked people Skeletons presented as «Holy bones». The Pope call his faithful to adore them. Catholic nuns bow before the box with bony remains of claimed saint Theresa

LA CANONIZACIÓN DE LOS SANTOS CATÓLICOS: ¿ES BÍBLICA?

 

 TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA, CON ERRORCILLOS LIGEROS

¿Cómo puede una persona convertirse en un santo según Roma?

Esa es una pregunta válida. La Biblia habla de los santos – los que son santificados, santificada por la sangre de Jesús mediante la fe en él.

Santos vivos!

Pablo en sus cartas, se dirige a los santos en diversas ciudades de las regiones de Asia que evangelizaron. Una característica sobresaliente de estos santos es que ellos estaban viviendo, aunque también habló de santos a quienes, según dijo, ‘dormir’, es decir, habían muerto en Cristo, y estaban a la espera de la resurrección de la Iglesia.

La verdad fundamental, sin embargo, es que se convirtieron en santos, mientras vivían, y no después de que había muerto.

Curiosamente, Pablo incluso aborda los santos en Roma.

Romanos 1:7-12

«A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. En primer lugar, doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, para que vuestra fe se divulga por todo el mundo. Porque Dios es mi testigo, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar me acuerdo de vosotros siempre en mis oraciones, rogando si, por algún medio, ahora por fin puedo encontrar una manera en la la voluntad de Dios para venir a usted. Porque yo a vosotros, para que pueda impartirles algún don espiritual, de modo que usted puede ser establecida, es decir, que pueden ser mutuamente confortados por la fe que es común a vosotros ya mí. «

Es evidente que Pablo está escribiendo a los santos que están vivos, a quien espera visitar pronto, a la que está orando para que, a la que anhela ver a alentar. A los Corintios escribe: «Todos los santos os saludan», al hablar de los santos que estuvo con en el momento, no están en el cielo.

Pablo fue uno de los ministros que tienen la responsabilidad de la enseñanza, la formación y equipar a los santos.Efesios 4:11-13

Él mismo constituyó a unos, apóstoles, profetas, evangelistas algunos, y algunos otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo …

Estamos hechos santos por la fe en el Señor Jesucristo. No es nada de oursleves. Estamos hechos de la justicia de Dios en Cristo Jesús por medio de creer en Él, la obra de Su cruz y su resurrección. La santidad significa ser hecho santo. La santificación es la santidad, pero no nuestra propia santidad a través de nuestras propias obras, sino su santidad por la fe en Él acreditado a nosotros como resultado de su gracia, o favor, hacia nosotros.

No podemos convertirnos en santos por nuestra propia bondad o de obras. Si lo hiciéramos podríamos presumir de nuestras propias obras, o santidad, o incluso en la grandeza de los demás como más santo que que otros, que es lo que la Iglesia Católica Romana, en esencia, lo ha hecho.

Concepto diferente de la santidad

La Iglesia Católica Romana ve la santidad completamente diferente a Pablo y las Escrituras del Nuevo Testamento, y ha creado una doctrina que está en completo desacuerdo con lo que la Biblia dice, no sólo en los pasajes que he añadido aquí, pero a través del canon, en un largo, sacado proceso llamado canonización, según el Centro de Educación Católica.

El proceso de convertirse en santos

P. William Saunders

El proceso oficial para declarar a alguien un santo se llama canonización. Antes del año 1234, la Iglesia no tiene un proceso formal como tal. Por lo general, los mártires y los reconocidos como santos fueron declarados santos por la Iglesia en el momento de su muerte. Antes de la legalización del cristianismo en el año 313 por el emperador Constantino, las tumbas de los mártires, como San Pedro, fueron marcados y se mantuvo como lugar de homenaje. Los aniversarios de sus muertes fueron recordados y puestos en el calendario de la Iglesia local. Después de la legalización, a menudo basílicas y santuarios fueron construidos sobre las tumbas.

Conforme pasó el tiempo, la Iglesia vio la necesidad de reforzar el proceso de canonización. Desafortunadamente, a veces figuras de leyendas fueron venerados como santos. O una vez, la iglesia local en Suecia canonizado a un monje que embebe que fue asesinado en una pelea de borrachos – apenas pruebas del martirio. Por lo tanto, en el año 1234, el Papa Gregorio IX estableció los procedimientos para investigar la vida de un santo candidato y milagros atribuidos.

En 1588, el Papa Sixto V encargó a la Congregación de Ritos (más tarde llamada la Congregación para las Causas de los Santos) para supervisar todo el proceso. Comenzando con el Papa Urbano VIII en 1634, varios papas han revisado y mejorado las normas y procedimientos para la canonización.

Hoy el proceso continúa de la siguiente manera: Cuando muere una persona que tiene «fama de santidad» o «la fama de martirio», el Obispo de la Diócesis por lo general se inicia la investigación. Un elemento es si algún favor especial o de un milagro se ha concedido por intercesión de este santo candidato. La Iglesia también investigará los escritos de los candidatos para ver si poseen la «pureza de la doctrina,» en esencia, nada de herético o en contra de la fe. Toda esta información se recoge, y luego un transumptum, una copia fiel, debidamente autenticadas y precintadas, se presentó a la Congregación para las Causas de los Santos.

Una vez que la causa es aceptada por la Congregación, una mayor investigación se lleva a cabo. Si el candidato fue un mártir, la Congregación determina si murió por la fe y la verdad ofreció su vida en un sacrificio de amor a Cristo ya la Iglesia. En otros casos, la congregación se examinan para ver si el candidato fue motivado por una profunda caridad hacia el prójimo, y practicó las virtudes de una manera ejemplar y con heroísmo. A lo largo de esta investigación el «promotor general de la fe», o abogado del diablo, plantea objeciones y dudas que deben resolverse. Una vez que un candidato es declarado haber vivido la vida de virtud heroica, podrá ser declarada Venerable.

El siguiente paso es la beatificación. Un mártir puede ser beatificado y declarado «Beato» en virtud del martirio de sí mismo. De lo contrario, el candidato debe ser acreditado con un milagro. Al verificar el milagro, la Iglesia mira si Dios en verdad un milagro, y si el milagro se hizo en respuesta a la intercesión del santo candidato. Una vez beatificado, el santo venerado candidato puede ser, pero con la restricción a una ciudad, diócesis, región o familia religiosa. En consecuencia, el Papa autoriza una oración especial, la Misa, o el Oficio Divino en honor a la Santísima adecuada.

Después de la beatificación, otro milagro es necesario para la canonización y la declaración formal de la santidad.

Así que el proceso es largo, sólo puede ocurrir después de la muerte de una persona, incluye las buenas obras, o justicia basada en obras, y es desafiado por un argumento en contra. De ahí la frase «abogado del diablo ‘! Es parte de la iniciación a la santidad necesaria para el portador de la causa para la santidad para ser desafiado por alguien que juega el diablo.

Así, por la Iglesia Católica Romana, la santidad es un ejercicio sólo para unos pocos, que han, por sus propias obras y las buenas obras, o por el martirio, o por un milagro después de haber muerto, hecho algo sobresaliente de todos los demás creyentes.

La progresión de prueba de la santidad católica romana

Tienen un procedimiento llamado canonización, que implica la intervención de los hombres, al parecer autorizado para elegir quién puede convertirse en un santo y que no pueden, de acuerdo a sus propios medios artificiales, que no tienen relación con la escritura, entre ellos el de Pablo y los otros escritores de las Epístolas, donde hay suficiente información sobre la santidad para que sea sencillo para cualquier oído para oír. Esto a pesar de la información clara que tenemos en la Biblia que es un santo y cómo.

El proceso de toma de parte de Dios el poder para acreditar a la justicia para un hombre o una mujer en el mérito de su gracia y su fe. Se elimina la necesidad de toda la fe como un medio para la santificación, y declara a una persona beatificado o santificado sólo después de cierto criterio se dio cuenta de que, por su propia admisión, fueron ideados por la Iglesia Católica Romana.

Así, en lugar de corregir el error cometido por los primeros cristianos, hasta el siglo XIII, de la creación de santos de mártires y venerar a ellos ya sus santuarios y lápidas, la Iglesia Católica formó un enfoque totalmente anti-bíblico de la santidad que se eleva por encima de la gente muerta vivir, y le dio la vida la licencia a rezar a los santos ya través de estos.

Fue en su poder para enseñar la doctrina bíblica básica sobre cómo una persona se convierte en un santo por la fe en Jesucristo solamente, y no a través de cualquier proceso inducido por el hombre. Pero fracasó en esto, y han perpetuado un mito que ha causado gran confusión en todo el Cuerpo de Cristo, incluso entre los cristianos que no están relacionados de alguna manera al catolicismo romano.
Los medios de comunicación, en particular, toma la línea católica que los santos son personas especiales que han muerto y había al menos un milagro llevará a cabo a través de rezar a ellos, oa través de ellos.

Valor comercial de los santos católicos

Por supuesto, esto condujo inevitablemente a una industria de fabricación de imágenes y los iconos de los santos canonizados, que la gente pudiera establecer en sus hogares, y los sacerdotes podían erigir en sus iglesias y patios de la iglesia, para que los fieles tenía un punto de enfoque de sus oraciones . Carnero castrado esto es aceptable o meramente tolerada por el Vaticano no es ni aquí ni allá. Ellos crearon la anomalía, pero han hecho poco para sacarlo de la gente de su iglesia.

El sitio web oficial del Vaticano no tiene nada sobre la santidad bíblica. Su procedimiento para la designación de los santos tiene 33 cláusulas, cada una con una serie de apartados, que van somehting de esta manera:

1. a) Los avances peticionario de la causa de canonización. Cualquier miembro del Pueblo de Dios, o de cualquier grupo de fieles reconocida por la autoridad eclesiástica puede ejercer esta función.

b) El peticionario se encarga de la causa a través de un postulador legítimamente designado.

2. a) El postulador es nombrado por el peticionario, por medio de un mandato por escrito de acuerdo a la norma del derecho, con la aprobación del Obispo.
b) Si bien la causa se está manejando a la Sagrada Congregación, el postulador, a condición de que se apruebe por la misma Congregación, debe residir en Roma.
Y así sucesivamente, pero nada que ver con nada que ver con la Biblia en cualquier manera o forma.

Una santa australiana!

Para poner esto en contexto, una cosa asombrosa que tener en cuenta es que, en Australia, desde 1788 hasta 2010, la nación no tenía un santo real única, de acuerdo con la doctrina católica romana. Incluso los medios de comunicación británicos alabaron la llegada de la primera santa de Australia.

Abrazar la verdad

Para aquellos que quieren saber la verdad y vivirla, la solución es simple.
Abandonar la locura y se aboga por la verdad de las Escrituras.

Dale a tu vida a Jesús si no lo ha hecho. En el momento que aceptamos a Jesús como Señor y Salvador se convertirá en un santo de Dios, no por sus propios méritos u obras, sino por la obra terminada de la cruz, y porque Dios ha resucitado a Jesucristo de entre los muertos y que usted puede estar vivo con él hoy en día como un santo del Dios Altísimo.

No hay otra manera!

Publicado por Steve

 OBSERVACIÓN:

En la iglesia Católica Romana no hay ni  un santo vivo…¡ni siquiera el mismo Papa! ¿Extraño, no? Y me pregunto, ¿cómo pueden las almas de los buenos católicos estar con Dios en el cielo, si no son santos? No dice Heb 12:14 que hay que ser santos para ver a Dios?

http://signposts02.wordpress.com/2012/03/21/is-roman-catholic-doctrine-biblical-canonising-saints/

JAMES ROBISON: EL SEÑOR QUIERE QUE PROTESTANTES Y CATÓLICOS SE UNAN COMO UNO

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA

James Robison suena como nuevo portavoz de catolicismo en su emisión de TV muestra vida hoy. Robinson elogió a Fox News colaborador Fr. Jonathon Morris, alegando el Señor estaba con él y le debemos escuchar.

James y Betty Robinson promueve la fusión de evangélicos y católicos.

Robinson dice que todo lo que sale de boca de Fr. Morris es consistente con la palabra de Dios y el corazón de Dios.

Dijo, «Me gustaría que mayoría de predicadores protestantes tenían la misma sensibilidad, discernimiento y regalo de comunicación que tiene, no aceptas (audiencia)?» La audiencia Palmas de acuerdo. FR. Morris afirma que protestantes y católicos necesitan trabajar juntos sin importar lo que nadie dice.

Tener una escucha a este clip:

Echemos un vistazo un Morris p. Periódicamente aparece en entrevistas de televisión de Fox, CNN y otras redes como un portavoz católico. Me parece interesante Fox news necesita un portavoz católico en primer lugar, dado que la mayoría de la población cristiana en Estados Unidos es protestante.

FR. Jonathon afirma que la Iglesia Católica que necesite cambiar su vista a la creación de si los científicos busca formas de vida extraterrestres inteligentes. Afirma si se encuentran estas formas de vida «Quizás tendremos que cambiar nuestra comprensión de verdades perennes»:

Aquí hay otro interesante clip de Fr. Morris explicando anglicanos entran en la Iglesia Católica. Fox news parece tickled pink sobre él! :

La línea de fondo es que la iglesia emergente está emergiendo. Y tenemos que mirar el panorama.

1. El Vaticano ha pedido un nuevo orden mundial y el Banco Mundial.

2. El Vaticano ha dicho a sus miembros creen en extraterrestres y que son sus hermanos.

3. El Vaticano es rampa hasta el diálogo interreligioso con todas las religiones y hasta ateos.

4. El Vaticano, como de ayer se unió a la organización internacional de migratorias.

5. El Vaticano ha pedido una dividida Israel y un Estado palestino.

6. El Vaticano ha instado a la ley de cambio climático internacional que traerá en el Gobierno Mundial.

Este panorama general de lo que el Vaticano está diciendo y haciendo es suficiente para mostrar, esta iglesia es no en allignment con la palabra de Dios, deseosos de poder político y el sistema de Gobierno Mundial por venir. Quienes tienen oídos para escuchar, escuchar y tomar en cuenta.

James Robinson es ser barrido en el Anticristo actual líder del mundo en una religión del mundo donde el Evangelio está en peligro, se burló de la Biblia y verdad es traspasado por unidad y buenos sentimientos.

Los cristianos, el tiempo está llegando donde debe trazarse la línea en la arena. ¿Qué lado se mantendrá? ¿O mantendremos en medio de la línea en una existencia de luke caliente? Hacer la elección correcta. Elija él, Jesús de Nazaret. Colocar en la armadura completa para que pueda presentarse.

Efesios 6:10-18

Por último, ser fuertes en el señor y en su poder poderoso. ¹¹ Poner la armadura completa de Dios, para que pueda tomar su posición contra los planes del Diablo. ¹² Para nuestra lucha es no contra carne y sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo oscuro y contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales. ¹³ Por lo tanto, poner en la armadura completa de Dios, para que cuando llegue el día del mal, puede ser capaz de soportar su terreno, y después ha hecho todo a pie. ¹⁴ Firmes, con el cinturón de la verdad torció alrededor de su cintura, con el peto de la rectitud en el lugar, ¹⁵ y con los pies equipados con la disposición que proviene del Evangelio de la paz. ¹⁶ Además de todo esto, tomar el escudo de la fe, con la que puede apagar todas las flechas Llameantes del maligno. ¹⁷Tomar el casco de la salvación y la espada del espíritu, que es la palabra de Dios.

 ¹⁸ Y orar en el espíritu en todas las ocasiones con todo tipo de oraciones y peticiones. Con esto en mente, estar alerta y siempre por seguir orando por gente del Señor.

IRLANDA: SACERDOTES CATÓLICOS PODRÍAN HABER ABUSADO DE 150,000 NIÑOS

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA

Un nuevo informe de Irlanda afirma que como 150.000 niños desde 1930-lazos han sido objeto de abusos por sacerdotes católicos y monjas. El informe lleva historias de 3.000 personas han sido víctimas de abusos sexuales.

Trabajadores sociales en Irlanda se ha tardado nueve años para recopilar evidencia de niños irlandeses.

«Abuso sexual han sido arraigado en instituciones católicas.Las autoridades religiosas en Irlanda sabían sobre esos abusos, no ha podido resolver los problemas internos de esas organizaciones católicas». señala el informe.

Fue en el año 2000, que el Gobierno de Irlanda formó una Comisión, que se dijo de ti investigar abusos contra los niños. La Comisión ha invertido 60 millones de dólares para investigar y han elaborado un informe que tiene 2500 páginas.

El informe afirma que sacerdote y nones de organización católica como «hermanos cristianos» y «hermanas de la misericordia», que dirige ministerios escuelas y juventud católica en Irlanda. el 90 por ciento de las instituciones involucradas es propiedad de la Iglesia Católica de Irlanda y en particular «Christian Brothers».

Muchos de los niños víctimas de abusos han sido admitidos a esa institución basada en la pobreza, pasado criminal o falta de otra casa tiene para vivir.

Fuente: El danés Christian diario (Kristelig Dagblad).

Mi comentario:

Los católicos romanos son adoradores del ídolo, no cristianos. La Biblia no permite la adoración de ídolo, como el culto Papal de la reina del cielo.

Jeremías 7:18

Los niños recoger madera, la luz de padres el fuego y la mujer amasa la masa y hace tortas de pan para la reina del cielo. Ellos derramar ofertas de bebida a otros dioses a provocarme a ira.

CATÓLICOS EN IRLANDA ADORAN HUESOS Y A UNA «CABEZA SANTA»

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA

Los huesos de Oliver St se lleva sobre los hombros de los católicos en Irlanda 1 de julio. Se mantiene la cabeza del Santo en el altar de la Iglesia de Drogheda.

Hombres irlandeses desfilan los «huesos Santos» del «Santo Oliver» sobre sus hombros. El hombre de la izquierda tiene un cráneo en su pecho.

El jefe «preservado» de «St.Oliver Plunkett» se mantiene en el altar de San Pedro, iglesia en Drogheda, Irlanda.

La vista de un altar con un cráneo en su centro es otro ejemplo de la práctica pagana de católicos adoran a los muertos. Porque si un altar en una iglesia no pretende ser el centro de culto, no hay tal lugar.

Un santo decapitado en Irlanda, adorado con candled en el altar de la Iglesia de St. Peters.

Los fieles católicos vienen frente a este altar y velas luces para adorar y venerar el cráneo.

Oliver St es un ex arzobispo

¿Quién es Oliver Plunkett?

Fue el arzobispo de Armagh, en Irlanda y el primado de toda Irlanda. Vivió desde el 1 de noviembre de 1625, al 1 de julio de 1681. Plunkett fue beatificada en 1920 y canonizado en 1975, el primer santo irlandés nuevo casi setecientos años.

Permite leer desde la católica oficial sitio Web:

Oliver Plunkett fue beatificada en 1920 y canonizada en 1975. En 1979, el Papa Juan Pablo II venera la reliquia de San Oliver Plunkett durante la parte de Drogheda de su visita Papal a Irlanda.

La fiesta de San Oliver Plunkett se produce anualmente en el aniversario de su muerte, el 1 de julio. Celebraciones especiales se celebran cada año en esta fecha en Drogheda. Una procesión de la reliquia del Santo está hecha de Nuestra Señora de Lourdes iglesia, jardines de Hardman en la Iglesia de San Pedro, West Street. Una misa en honor de San Oliver Plunkett es celebrada en la Iglesia de San Pedro el último viernes de cada mes a las 7:30 pm.

Enlace a la página Web del desfile con fotos del festival realizado en honor a este San.

La cabeza de Oliver en el centro, justo delante del altar.

La iglesia en Irlanda que mantenga a un santo decapitado en el centro.

La visión nocturna de un cráneo en el altar de un lugar de culto

Iglesia de San Pedro en Drogheda en Irlanda.

¿Lo que hace la Biblia decir en cuanto a la iluminación de velas delante de cráneos y pretenden ser cristianos que lleva humana sigue siendo y huesos sobre sus hombros?

Deuteronomio 4:16
para que no sea corrupto y hacer por vosotros mismos un ídolo, una imagen de cualquier forma, si se formó como un hombre o una mujer.

Católicos llevando los huesos de una reclamada para ser Santo obispo Oliver sobre sus hombros.

Los huesos de Oliver se lleva a la iglesia para ser adorado y venerado.

Isaías 19:3
Los egipcios perderá el corazón, y traerá sus planes para nada; consultará a los ídolos y los espíritus de los muertos, los medios y las spiritists.

Isaías 8:18-21
Aquí estoy yo y los niños que el Señor me ha dado. Somos signos y símbolos en Israel desde el Señor todopoderoso, que habita en el Monte Sión.
¿Cuando hombres decirles consultar medios y spiritists, que susurro y mutter, debe informarse no un pueblo de su Dios? ¿Por qué consultar a los muertos en nombre de la vida? A la ley y al testimonio! Si no hablan de acuerdo a esta palabra, no tienen ninguna luz del amanecer. Angustiados y hambriento, será moverse a través de la tierra; cuando son hambriento, se convertirá en enfurecido y, mirando hacia arriba, será maldecir su rey y su Dios.

Esta cabeza de Oliver no puede hablar, ni guardar auto si cae.

Romanos 1:24-26

Por lo tanto, Dios les dieron en los deseos pecaminosos de sus corazones de impureza sexual para degradantes de sus cuerpos uno con el otro. Intercambiaron la verdad de Dios por una mentira y adoraron y sirvieron cosas creadas en lugar del creador, que siempre es elogiado. Amén.

¿Qué los dirigentes católicos dicen sobre la cabeza en este altar?

Canon Jim Carrol adorado en frente de la cabeza.

Se trata de una declaración de Canon Jim Carroll, grabado en youtube.com.

Muchas veces llegué aquí como una jovencita, durante la época de trauma juvenil, vine aquí a la cabeza de Oliver humildemente arrodillarse y rezar.

Ezequiel 43:9
Ahora les Pon lejos de mí su prostitución y los ídolos inerte de sus reyes y viviré para siempre entre ellos.

1 Pedro 4:3
Para han pasado suficiente tiempo en el pasado haciendo lo paganos elegir hacer: vivir en libertinaje, lujuria, borracheras, orgías, idolatría carousing y detestable.

LOS CATÓLICOS ADORAN EL ESQUELETO Y LA «FIESTA DE LA LENGUA»

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA

Estos sacerdotes católicos lleva una «lengua dulce» en su hombro, afirmó haber sido parte de un esqueleto de 750 año.

Sacerdote católico lleva la «lengua sagrada» del norte de Italia.

La «fiesta de la lengua» última se celebró en mayo de 2010 en Colombo en Sri Lanka. Para ello la lengua de «San Antonio» había sido transportado desde Italia a la isla en el Océano Índico.

St Antony también se llama «Anthony de Lisboa», y sus restos han sido recogidas desde la tumba. Se mantienen para la adoración en la Basílica de la reliquias capilla de Padua en el norte de Italia.

El Reino Unido periódico Daily Mail escribió un artículo sobre este Vaticano reclamó como Santo el 15 de febrero de 2010.

Monjes católicos romanos adoran un esqueleto 750 año dentro de la Basílica de la reliquias capilla de Padua en Italia.

Se puede leer lo siguiente:

La exhibición, que durará hasta el sábado estará en la capilla de su tumba en Padua y marca la fiesta de la transferencia de San Antonio, también conocido como la ‘fiesta de la lengua».

Cuando su ataúd fue trasladado 30 años después de su entierro se abrió y se afirma la mayor parte de su cuerpo fue encontrado a han regresado al polvo. Sin embargo su lengua sigue siendo fresca, que fue visto como un signo de su don de la predicación y se mantuvo en un cuadro separado reliquia.

Un vistazo a la reclamada para ser lengua sagrada, cuenta una historia diferente. Parece una piedra negra. Debe ser bastante duro, y no creo que nadie quisiera tomar un bocado. No siquiera tocarlo. Yo supongo que es por eso que se ha mantenido en un montador de vidrio y poner dentro de un ídolo de oro.

Este tema parece apenas de una lengua. ¿Tal vez es una piedra?

Cuando veo sacerdote católico llevar esta «nueva lengua» sobre su hombro, inclina hacia abajo en la imagen, rezarle a y besar el ídolo de oro, es muy inquietante.

Supongo que este tipo de actividad encaja en un par de versículos de la Biblia que expone falsos maestros. Se supone ir de mal en peor. Y mucho peor que esto, sólo con grandes dificultades imagino.

Peter 2 2:1

Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá falsos maestros entre ustedes. Secretamente introducen herejías destructivas, negando incluso el soberano Señor que les compraron — traer destrucción rápida sobre sí mismos.

Muchos seguirán sus caminos vergonzoso y traen el camino de la verdad en el descrédito. En su codicia estos maestros van explotar con historias que han hecho hasta.

2 Timoteo 3:12-15

De hecho, todo aquel que quiera vivir una vida piadosa en Cristo Jesús será perseguido, mientras que impostores y hombres malas irá de mal en peor, engañando y siendo engañados.

Pero en cuanto a usted, continuar en lo que ha aprendido y ha convencido, porque sabes que aquellos de quien ha aprendido y cómo desde la infancia se han conocido las Sagradas Escrituras, que son capaces de hacerte sabio para la salvación por la fe en Cristo Jesús.

(fin de la escritura)

Cómo un Papa que aprobar este tipo de paganismo todavía puede ser catalogado como el «Santo padre» es un misterio.

¿Me pregunto cómo los católicos pueden estar seguros de que el esqueleto realmente es el hombre reclamo es Anthony de Lisboa?

No sorprenderá toda la historia está formada por.

Cuando vi la foto de la trama de los católicos ha puesto alrededor de este pedregosa tipo de «lengua», parece una copia de la trama en la Meca. ¿Has visto las fotos del marco interior Islams «santuario sagrado», que tiene una piedra negra en su centro?

Los musulmanes dicen besar a esta piedra, que se suponga para llevar sus pecados.

Este marco de la Kaaba en la Meca y en su interior, es una piedra negra.

El marco y el tema del interior podrían ser una copia de la adoración de piedra en la Meca.

Un vistazo cercano a la piedra negra de la Meca, se disply un grupo de pequeñas piedras negras.

En cuanto a este «lengua sagrada» y la «piedra negra sagrada», el Papa y el Islam parece caminar en Unión perfecta. Ellos ambos terminará en el un mundo una religión, que se basa en una teología de todas las religiones conducen a Dios mismo.

¿Será besar esta piedra en la Meca lavar lejos los pecados de Khaled Mashal?

en esta imagen puede ver el líder de Hamas que se inclina hacia abajo, listos para besar la piedra negra de la Meca. ¿Qué le hace cualquier día distinto de sacerdotes católicos que se inclina hacia abajo para besar la lengua negra enviada desde una «Iglesia» , en el norte de Italia?

Un Vaticano nombrado beso de sacerdote la imagen de oro, que se supone que tienen una lengua sagrada en un marco en su centro.

Sacerdote católico quemar incienso delante del ídolo de oro con una lengua colocado donde personas normalmente encontrará el corazón.

Un sacerdote católico se inclina hacia abajo y rezar delante de la imagen de oro.

Lo que dice la Biblia acerca de hombres que hacen este tipo de cosas:

Éxodo 20:4-6:

«Usted no hará usted mismo un ídolo en forma de algo en el cielo arriba o en la tierra por debajo o en las aguas abajo. No deberá inclinarás a ellos o los adora; el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, castigando a los niños por el pecado de los padres a la tercera y cuarta generación de aquellos que me odian, pero mostrando amor a mil {generaciones} de aquellos que me aman y guardan mis mandamientos.

(fin de la escritura)

Tienes que ser bastante ciego no para ver que estos sacerdote están haciendo mal y participar en la blasfemia contra el Dios viviente.

Si quieres vivir, tienes que correr por su vida de hombres como estos. Nunca dejarlos tocar usted o sus hijos y no escuchar lo que dicen.

Puede tomar un vistazo a estas fotos de Colombo en este sitio.

Primer publicado: 14 de septiembre de 2010.

CATÓLICOS VISTEN UN CADÁVER PARA LA FIESTA

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA

Un cardenal católico de vestir el cadáver de John Neumann para su fiesta. El «Santo» con una máscara de partió en 1860.

Sacerdotes católicos realizan una misa con un cadáver dentro del altar.

Sacerdote católico John Neumann ha sido muerto hace 151 años. Para mostrar bajo el altar de su santuario dentro de Saint Peter de la Iglesia del Apóstol, Philadelphia nos mantuvo su esqueleto.

Justo antes de la fiesta de John Neumann, celebrada el 5 de enero, cardenal Justin Rigali fue dado a la tarea a pasar por alto el cambio en sus vestimentas. El sacerdote abrió la «Santos» casket e intercambiaron la vestimenta episcopal.

Esto es lo que dice el cardenal, grabado por un blogger:

«Tenemos un gran modelo de santidad en St. John Neumann y se pensó que sería bueno si podríamos ponerlo en nuevas vestimentas, también vestimentas que podrían reflejar el período en que fue realmente un obispo y en la que vivió y murió,» dijo el cardenal. «Él sigue aquí en la iglesia que amaba y él permanece con nosotros en Filadelfia. Esta es una oportunidad para dibujar más atención al hecho de que él sigue con nosotros bajo el altar».

Fuente: Stjudelitarts

El «Santo» también consiguió un nuevo anillo y una mascarilla. Tomemos un vistazo a unas cuantas fotos más:

Cardenal Justin Rigali inspecciona las nuevas prendas que se ha puesto en el esqueleto.

El cráneo estaba cubierto por una máscara de cara. Incluso sombrero del obispo se coloca en el cráneo.

El esqueleto también consiguió nuevos zapatos blancos para la fiesta.

Esto es lo que República libre tiene grabado: esta vez, además de las nuevas vestimentas, una Cruz pectoral nueva modelada de la Cruz obispo Neumann lució en vida fue colocada en el cuerpo, como un nuevo anillo episcopal. Una nueva máscara de cara, expertamente diseñada por el escultor forense Frank Bender, fue colocada en el cuerpo.

Durante la fiesta, el sacerdote católico realizar una misa en el altar del Santuario. Dentro del altar es el esqueleto vestido.

El origen de la imagen de la misa celebrada sobre el cadáver:

Hay algunas cosas más interesantes acerca de este sacerdote católico difuntos.

«En 1962:102 años después de su muerte, el Santuario de San Juan Neumann fue construido en el nivel inferior de la San Pedro de la Iglesia del Apóstol. El cuerpo fue exhumado nuevamente en la segunda etapa de blasfemia (beatificación), a continuación, revested con una mascarilla colocada sobre el cráneo y el cuerpo depositado en un ataúd de clase. Los restos fueron colocados luego bajo el altar en la ermita recién construida».

Los católicos fieles arrodillan y rezan delante del cadáver.

No sé si la afición personal del sacerdote se toman en las cuentas durante el proceso de obtención de los sacerdotes cannonized. Pero este sacerdote no era seguramente como el vecino de al lado.

«Detrás el alter es la colección personal de St. John Neumann de cientos de reliquias de San. Estos incluyen dientes, huesos, cráneos y otros diversos y bastante inidentificable bits y piezas».

Fuente: Findagrave

Sitios con cadáveres, huesos, cráneos y dientes humanos incluso se declaran «Santos» por el Vaticano.

Mi comentario:

Es realmente increíble a los un cardenal mirando como una vieja tía, disfrazarse de un esqueleto con prendas nuevas. Entiendo la razón de la mascarilla.

¿Qué sucede si el esqueleto estornudó mientras el cardenal controla el botón superior?

¿Quién podría tomar la responsabilidad?

Dado que este sacerdote era exhumados 42 años después de su muerte, todo tipo de bacterias desconocidas y otras cosas podridas podría haber sido «dicta» sobre el cardenal.

Que St. John Neumann logró llegar con éxito a través del proceso de embellecimiento, sin embargo, es un misterio. Desde entonces fue obviamente un coleccionista morboso de cráneo y huesos. Incluso recogió los dientes humanos.

¿Desde que tumbas ha robado todo esto?

¿Qué otros «varios elementos» él ha recogido, probablemente seguirá siendo un secreto entre los pertenecientes en el Vaticano. Porque el Papa no puede revocar la «santidad» cuando ha sido declarada. El Pontífice es infalible en las cuestiones de quién es «sagrado» y quién no.

Así que lo que nunca, otros y más inquietante actos de perversión que podría revelarse acerca de este hombre, el Pontífice debe atenerse a sus armas.

Es bastante inquietante ver el nivel de demonización que está expuesto en la Iglesia Católica. Casi no es expresable, esta tragedia espiritual masiva. Deseo que sabía cómo abrir sus ojos, por lo que el Vaticano fiel fue capaz de renunciar a este sistema religioso como completamente fallecidos.

Habló de Jesús sobre hombres poderosos que estaban llenos de muertos mans huesos. Nunca puede ser un mejor candidato que el sacerdocio de la Iglesia Católica. Están más allá de la reparación. El día del juicio, se enfrentará a la eternidad en las llamas eternas del infierno.

Mateo 23:27
«¡ Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas que! Eres como tumbas blanqueadas, que lucen hermosos por fuera pero por dentro están llenos de huesos de los muertos y todo sucio.

MAURICIO PULGAR: SACERDOTES CATÓLICOS SE ENCERRABAN VARIAS HORAS CON SEMINARISTAS

La denuncia la presentó el ex seminarista y actual obispo protestante Mauricio Pulgar. En entrevista con CNN Chile asegura que desde los 13 años fue víctima de abusos psicológicos y sexuales por parte de varios sacerdotes de la Iglesia de Valparaíso y de la diócesis de San Felipe. 

 

Publicado por apologista

 

¿POR QUÉ NO SOY UN CATÓLICO ROMANO?

 

 

Propósito de Este Estudio:

                   Este artículo obedece a un espíritu de buena voluntad hacia nuestros amigos Católicos peruanos y extranjeros en todas partes. Sucede que muchos de mis amigos católicos me preguntan porqué dejé el catolicismo, si de niño fui bautizado en esa iglesia.

                   Pero antes de responder a esa pregunta, debo reconocer que la Iglesia Católica es por lejos la más grande organización religiosa de la Cristiandad. Su membresía sobrepasa los 600 millones de fieles, más del doble del número de miembros de todas las denominaciones Protestantes juntas. En todo el mundo existen casi 417,000 iglesias y alrededor de 157,000 escuelas, todas ellas Católicas. Tiene 32,000 hospitales, orfanatos, asilos y demás instituciones bajo su control y benefician a 16 millones de personas cada año.

                   A pesar de lo compleja de su organización mundial, la Iglesia Católica ofrece una uniformidad de fe y práctica que contrasta abiertamente con la de los otros muchos grupos competitivos y sus diversos credos. Además, reclama la vigencia de la sucesión apostólica, así como la infalibilidad de su máximo líder; algo que sólo pocas de las otras organizaciones religiosas se atreverían afirmar. Y finalmente, es aquella, la única Iglesia que puede mirar atrás en su pasado histórico, consciente de la influencia que ha ejercido sobre la civilización occidental, cuando en un tiempo ella decidió el destino de naciones y gobernantes.

                   Este es seguramente un historial impresionante. Desde el punto de vista estadístico e histórico el cuadro que hemos pintado corresponde ciertamente a la de una iglesia poderosa. Sin lugar a dudas, muchos católicos se deben sentir orgullosos por ello, así como perplejos ante el porqué alguien, a pesar de estos hechos, escogiese deliberadamente otra afiliación que no fuese la Católica. Aquellos demandarían unir esfuerzos con la iglesia Católica, a fin de juntos resistir exitosamente las asechanzas del ateísmo.

                   La razón por la cual un grupo escogiese permanecer separado de la “Madre Iglesia” se convierte así en un tema de palpitante interés, tanto para católicos, como para protestantes. Para desarrollar este tema, nos propondremos investigar algunos de los aspectos más importantes del catolicismo, tales como el de la naturaleza de la Iglesia primitiva, el rol de la Biblia, las influencias de las tradiciones, las características de la iglesia bíblica, así como el origen de las diversas prácticas de la Iglesia Católica.

                   Intentaremos que esta presentación sea lo más justa e imparcial posible, dando las referencias bíblicas e históricas del caso toda vez que esto sea posible. Confiamos en que este análisis servirá de guía a quienes han reflexionado sobre el tema, proveyéndoles del material necesario que les permita sacar sus propias conclusiones.  

Puntos de Convergencia con el Catolicismo:

                   Es sorprendente descubrir que existen muchas áreas en donde protestantes y católicos convergen o están de acuerdo. La primera y la más importante de todas tiene que ver con la creencia en un Dios que es un Espíritu Puro, Creador de todas las cosas, y que no tiene rival o competidor de igual a igual. Además, es un Dios Amoroso, Justo, Perfecto, Inmortal, Invisible, Todopoderoso, Omnipresente, y Omnisciente. Este Dios de los católicos es el mismo concebido por los protestantes, en su mayoría.

                   En segundo lugar podemos mencionar que comparten la creencia en la perfección original de la raza humana, representada en Adán y Eva, en el jardín del Edén. Según ello, Adán y Eva perdieron su felicidad, salud, y comunión con Dios por causa de su desobediencia a Su ley. Las funestas consecuencias fueron la enfermedad, la degradación, y alineación que se transmitieron de padres a hijos. Con ellos aparece “el pecado original”.

                   Como tercer punto, hay coincidencia en que Dios planeó la redención de la raza humana caída a través de un único y singular sacrificio en la persona del Hijo de Dios. Católicos y protestantes están de acuerdo que el único camino para reconciliarnos con Dios el Padre es creyendo en el sacrificio de Su Hijo, quien murió por todos los pecadores, y pagar el precio correspondiente por los pecados.

Puntos de Divergencia con el Catolicismo:

                   En relación a estas enseñanzas cristianas básicas hay total coincidencia. Pero avanzar más allá, a fin de profundizar en temas como el de la constitución de la iglesia, formas aceptables de adoración, creencias doctrinales específicas, o la naturaleza del mensaje del evangelio a ser dado al mundo, nos enfrentaría a muchas dificultades. Se levantarían barreras infranqueables debido a conceptos y creencias contrapuestas. La pregunta surge por sí sola. ¿Por qué deberían de existir diferencias si las dos tienen un origen común?

                   Se podría ofrecer una respuesta muy simple, al menos en cuanto a lo que a catolicismo y protestantismo se refiere. La razón por la cual hay armonía en los temas anteriormente expuestos es que éstos claramente están expuestos en la Biblia y son aceptados por la fe como hechos históricos. Se podría extender las áreas de común entendimiento si los católicos y protestantes, por igual, aceptaran que la Biblia es la única base sólida para la fe y conducta cristianas. Pero es justo aquí donde la línea divisoria aparece. Los católicos no creen que la Biblia sea la única guía religiosa. Ellos consideran a la tradición de la iglesia, es decir, a los escritos y enseñanzas de sus líderes a través de los siglos, como de igual valor junto a la Biblia; y es en este sentido que según ellos, hasta la supera en importancia.

                   Cuando los escritos de ciertas personalidades importantes dentro de una religión son consideradas de igual valor que la Biblia, se hace evidente que no todos aceptarán como válido este criterio. Donde sea que se acepte como única fuente de verdad a la Biblia, la tendencia que se dejará notar será hacia la uniformidad de creencias. Y es aquí donde descansan las mayores diferencias entre las Iglesias Católica y Protestante.

                   ¿Es la Biblia por sí sola una guía suficiente y segura para la salvación? Creemos que sí.

Quién Tiene la Autoridad— ¿La Iglesia o la Biblia?:

                   Los católicos sostienen que la tradición de la iglesia es más importante que la Biblia. Para ellos “La Tradición de la Iglesia” es el “sentir” o el “criterio” de la iglesia a través de los siglos, incluyendo los escritos de sus doctores, “padres”, teólogos, así como sus decretos conciliares, libros litúrgicos, y encíclicas papales. Creen además, que esta tradición en realidad no se opone a la Biblia, sino que más bien la complementa. 

                   A esta altura estudiaremos las razones que esgrimen los católicos para justificar el énfasis puesto en la tradición. Si bien la Iglesia Católica considera que la voz de la iglesia es la voz de Dios, al mismo tiempo y con igual énfasis, ella proclama que la ‘la tradición de la Iglesia’ está en completa armonía con las Sagradas Escrituras. Por lo tanto, dado que todos aceptan la Biblia en su totalidad, podemos estar seguros que será de provecho el hacer un examen respecto a lo que las mismas Escrituras tienen que decirnos acerca de la tradición y su propósito o utilidad para los cristianos de hoy.

La Iglesia Precede al Nuevo Testamento:

                   Dando una mirada retrospectiva hacia el momento mismo en que se inició la Iglesia, sabremos que es históricamente cierto que Cristo la estableció mucho tiempo antes que comenzara a escribirse el Nuevo Testamento. Asimismo, es cierto que la tarea de enseñar dentro de la Iglesia como la de testificar el evangelio a los inconversos se estuvo llevando a cabo durante años antes que se completara el Nuevo Testamento. Estos hechos se han usado no sólo para restarle importancia a la Biblia, sino para magnificar la autoridad de la iglesia. Pasemos a ver si esas conclusiones tienen veracidad.

                   En primer lugar, los antiguos cristianos siempre tuvieron las Escrituras del Antiguo Testamento de las cuales beneficiarse. Éstas constituyen casi las tres cuartas partes de toda la Biblia. Aquellas estaban a libre disposición en las sinagogas y eran usadas con frecuencia en las discusiones de los judíos. De hecho, se nos dice que los más nobles de los judíos “escudriñaban diariamente las Escrituras” para determinar, por ellos mismos, si las enseñanzas cristianas podían justificarse (Hechos 17:11). Su razonamiento les decía que si el cristianismo venía realmente de Dios, sería factible hallar indicios en las Escrituras judaicas de que ello era así. Por cierto, los primeros cristianos ya habían llegado a la conclusión de que muchas de las profecías, oráculos, simbolismos, y otras enseñanzas inspiradas de los apóstoles, armonizaban perfectamente con aquellas de las Escrituras Sagradas Hebreas. Difícilmente se podría decir hoy que los antiguos cristianos fueron dejados sin Escrituras que los guiaran. 

                   Por supuesto que existen muchas enseñanzas del Nuevo Testamento que son exclusivas del cristianismo, las mismas que no pueden ser explícitamente verificadas en el Antiguo Testamento, aunque estén presentes allí en forma de tipos y dichos oscuros. Pero, los primeros cristianos no se hallaron “flotando en el aire”, por así decirlo, debido a la ausencia de esos escritos, pues Jesús y sus apóstoles estaban presentes con ellos ministrando en su beneficio. Los apóstoles fueron testigos oculares de eventos importantes que tuvieron lugar durante ese tiempo. En algunos casos tuvieron revelaciones especiales como una ayuda en su ministerio. Declaraciones hechas por el apóstol Pablo evidencia que él habló bajo la directa inspiración de Dios. 

                   En 1 Corintios 2:7,10 Pablo habló, diciendo: “Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció…pero Dios nos la reveló a nosotros por el Espíritu.” Otra vez dice: “Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es la verdad, palabra de Dios.”—-(1 Tesalonicenses 2:13). 

                   Adicionalmente, la iglesia del primer siglo se le dio el beneficio de los dones sobrenaturales, tales como sabiduría, operación de milagros, don de profetizar, etc., en compensación por haber carecido de instrucciones específicas provenientes del Nuevo Testamento (1 Corintios 12:4-11). A medida que los escritos de los apóstoles se hicieron disponibles, estos dones resultaron innecesarios y con el tiempo cesaron. Así se nos entreteje un cuadro acerca de la preocupación o interés de Dios por el crecimiento y bienestar espirituales de los seguidores del Maestro durante el primer siglo. Pero también se hace evidente la identidad de aquel que controló de forma admirable sus asuntos antes que el Nuevo Testamento estuviese disponible para todos. Ciertamente no hay indicio alguno que muestre que el testimonio escrito de la Palabra de Dios fuese considerado como algo de poco valor. 

Valor del Testimonio Escrito:      

                   Se sugiere que los apóstoles, en sus escritos, casi no distinguieron entre la ‘palabra hablada’, la misma que más tarde se convertiría en la tradición de la Iglesia, y la ‘palabra escrita’ la que se convertiría después en el Nuevo Testamento. Se nos dice que los apóstoles enfatizaban en la ‘palabra hablada’. De allí se argumenta que, si los apóstoles no enfatizaron el testimonio o ‘palabra escrita’, ¿por qué nosotros, hoy, tendríamos que hacerlo? 

                   Examinado las Escrituras relativas a este tema, encontramos algunos textos que parecieran sustentar lo argumentado por el catolicismo. Por ejemplo: “Así que hermanos estad firmes y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta.” ( 2 Tesalonicenses 2:15). “Retén la forma de las sanas palabras que de mi oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús.” (2 Timoteo 1:13). “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles, que sean idóneos para enseñar también a otros.” (1 Timoteo 2:12).

                   Ante todo, en cada cita de arriba, Pablo se refiere a sus propias palabras como las de alguien que había sido escogido para ser un Apóstol de Cristo. Así que la advertencia de mantenerse firmes en las “sanas palabras” sólo aplica a las palabras de Pablo. No hay nada que indique que se pudiese aplicar también a las palabras de otro individuo. Más allá de esto, sin embargo, no habría autoridad para aplicar estos textos a las palabras de aquellos que habrían de venir después de los apóstoles. Para el tiempo que éstos habían fallecido, sus escritos llegaron a estar disponibles a todas las congregaciones cristianas, no siendo ya necesario que dependieran de la ‘palabra oral’ cuando ya vino a estar escrita. 

                   Además, en 1 Corintios 14:37 Pablo dice: “Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.” Ciertamente esto revela que Pablo tenía la convicción de que sus palabras eran inspiradas por Dios mismo, o que tenían un origen divino. Por eso él urgió a sus hermanos en la fe a que leyeran sus cartas en las iglesias (1 Tesalonicenses 5:27; Colosenses 4:16).

                   En ningún lugar se nos dice que Pablo se haya sentido ofendido que hermanos en la fe compararan sus palabras con las del Antiguo Testamento, como ocurrió con los Bereanos. Por el contrario, aquellos hermanos fueron considerados más nobles que los demás, porque usaban las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) como el patrón ante el cual medir la palabra hablada, aunque viniese del gran apóstol Pablo (Hechos 17:10-11).

                   También el Antiguo Testamento aconseja: “¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto es porque no les ha amanecido.” (Isaías 8:20). Es decir, debemos confrontar las enseñanzas habladas, con aquellas escritas e inspiradas por Dios.

                   En Efesios 2:19,20 leemos: “Ustedes… son edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.” Dado que la escuela profética tuvo su comienzo con los escritos de los profetas del Antiguo Testamento, de la misma manera la escuela apostólica se inició con las palabras de los apóstoles, tal como están registradas en el Nuevo Testamento.

                   ¿Qué es lo que tiene que decir el apóstol Pedro sobre todo esto? En su Segunda Epístola lo hallamos muy preocupado por el futuro bienestar de los hermanos para después de su “partida”. Mientras él estuvo a su lado, pudo despertarlos con su amonestación, recordándoles las doctrinas importantes, confirmándoles la verdad (2 Pedro 1:12-14). Pero Pedro también quería que los hermanos se acordaran de sus palabras aun después de su muerte. Dice: “También yo procuraré con diligencia que después de mi partida vosotros podáis en todo momento tener memoria de estas cosas.” (v.15). ¿ Cómo podría lograr él este objetivo?

                   ¿Estaba sugiriendo Pedro que los hermanos debían de recordar y memorizar sus emocionante sermones?¿Era su intención de que sus enseñanzas pasaran de boca en boca y de generación en generación? Esto sería peligroso, pues podría distorsionarse el verdadero evangelio, y la verdadera doctrina de Cristo con el correr el tiempo. Los hermanos podrían “añadir” pensamientos e ideas propias a las enseñanzas originales, adulterando así el mensaje apostólico radicalmente. Se necesitaría un CANON (una regla para medir la verdad original) para guiarse y así preservar la sana doctrina. Por eso, el método que Pedro sabiamente escogió usar está claramente descrito en 2 Pedro 3:1,2: “Amados esta es la segunda carta que os escribo y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento; para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles.” Así, por medio de la palabra escrita Pedro evitó que sus dichos fueran olvidados e intencionalmente distorsionados, pues lo que quería era que el mensaje fuese preservado en su pureza original. 

                   Jesucristo mismo se vio precisado en muchas ocasiones a citar las mismas Escrituras Hebreas (A.T) para confirmar lo que decía y enseñaba a sus discípulos y detractores por igual. Uno de esos casos lo encontramos cuando Jesús estaba en el desierto ayunando 40 días. El diablo se le presentó para tentarlo, ante el cual Jesús le dijo: “Escrito está”, y citó la cita del Antiguo Testamento (Mateo 4:4,7,10; Deuteronomio 8:3; 6:16; 6:13). Aquí Jesús no trató de defenderse usando su lógica o razonamiento personal, lo cual hubiera sido magistral; sino por el contrario, en por lo menos tres ocasiones seguidas prefirió repetir la misma frase, “Escrito Está”. Viniendo del mismo Hijo de Dios, destinado a regir el mundo, ¿Qué poderosa demostración de respeto y de prestar atención al testimonio escrito de su Padre fue esa! También en Marcos 12:24 se le encuentra a Jesús diciendo: “¿No erráis por esto, porque ignoráis las Escrituras y el poder de Dios?”. Y en Lucas 4:17-21 se le encuentra a Jesús en la sinagoga predicando y explicando la Escritura de Isaías capítulo 61 diciendo que ella se estaba cumpliendo en él. Y finalmente, en Lucas 24:27,44-46 Jesús es hallado razonando de las Escrituras y explicándoles su significado: “Y comenzando desde Moisés y siguiendo por todos los profetas, les declaraba lo que de él se decía en las Escrituras…era necesario que se cumpliese todo lo que estaba escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas, y los salmos…Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras, y les dijo: ‘Así está escrito.’”

 

La Tradición Oral de La Iglesia:

                   En otra ocasión Jesús dijo: “La Escritura no puede ser quebrantada.” ( o “anulada”, Juan 10:35, WEYMOUTH). Sí, el testimonio de las Escrituras es siempre seguro y confiable, pues es inspirada por Dios y útil para enseñar, corregir, redargüir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea apto para toda buena obra (2 Timoteo 3:14-17). En cambio, los hombres se pueden equivocar. El mismo Pedro se estaba equivocando cuando insistía en que se debía guardar toda la ley de Dios, incluso la circuncisión de la carne (“Judaizar”), al ignorar u olvidar lo que Jesús había enseñado sobre la misma (Gálatas 2:11-16). Entonces vemos que aun Pedro, un apóstol, se estaba desviando, cuando él mismo pasó por alto lo enseñado por Jesús antes. 

                   Entonces, ¿los pensamientos o ideas de los líderes de la iglesia católica representan bien la palabra de Dios? Todo depende si dichos pensamientos o criterios corresponden o coinciden con los dicho por los apóstoles y Cristo. ¿Cómo lo podemos saber? ¡Por la Palabra escrita!

                   El mismo Jesús, durante su ministerio, nunca se apoyó en las escuelas rabínicas de su día, llenas de tradiciones y preceptos humanos. Evidentemente la razón por la cual no lo hizo era porque sabía perfectamente que aquellas no estaban en armonía con la Palabra escrita. A los fariseos y escribas, Jesús dijo: “Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías cuando dijo: Este pueblo de labios me honra; mas su corazón lejos está de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.” (Mateo 15:7-9). Por eso, los protestantes tienen sus grandes reservas con los llamados sínodos, concilios, “El Magisterio de la Iglesia”, “encíclicas papales”, “tradiciones de la iglesia”, etc. Si de éstos no salen doctrinas de acorde con la Biblia—¡Los protestantes las rechazan! Igual debieran hacer los mismos católicos, ¿no le parece, estimado lector? Entonces, así como las tradiciones judías habían divagado tan lejos de la verdad original de Dios, que Dios la describió en Jeremías 2:13, como “cisterna he hechura humana que no podía retener agua (La Verdad)”. Asimismo, la tradición católica se ha convertido igualmente en una cisterna que no puede retener la verdad de Dios.   

                                 Los apóstoles Pablo y Pedro advirtieron en contra de la desviación de la verdad al decir: “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.”(Colosenses 2:8). Pareciera que estas palabras fueran escritas directamente para los católicos, aunque fueron dichas primeramente para los judíos y sus tradiciones, y contra los llamados gnósticos de la época, entre otros grupos religiosos. “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones.” (2 Pedro 1:19). Desgraciadamente los seminaristas católicos reciben mucha educación filosófica, y no mucha teológica, contradiciendo de esta manera lo advertido por los apóstoles.

 

La Iglesia del Primer Siglo

                  ¿Se ha preguntado usted si la iglesia del primer siglo fue Católica? Muchos han creído que la palabra “católica” aparece en la Biblia, pero no es cierto. Jamás aparece la frase “Iglesia Católica Romana” como tampoco “Iglesia Evangélica”, “Iglesia Mormona”, “Iglesia Adventista”, etc.

                  Pero dirijámonos a los albores de la historia de la iglesia, tomando nota de cómo era ésta, quiénes la componían, y qué es lo que ella creía. Tal investigación podría ser mejor llevada adelante si la hiciéramos al detalle, pero en atención a la brevedad nos atendremos a lo más sobresaliente.

                 Desde el comienzo se ve claramente que Jesucristo estableció sólo una iglesia y que fue ella que le dio la verdad espiritual necesaria para su salvación. Sin embargo, al mismo tiempo que la fe se fue extendiendo, en diversos pueblos y ciudades, se fueron organizando las primeras agrupaciones o congregaciones de seguidores de Jesús, cada una manteniendo su propia autonomía.

                Había sólo una organización dentro de los límites de cada pueblo. La iglesia que se reunía “en la casa” de fulano o sutano (Filemón 2) no era otra cosa que una reunión de personas con fines religiosos; el término ‘iglesia’ siendo usado en su sentido ordinario de ‘asamblea’. Ninguna de estas iglesias locales pretendió gobernar a las otras, confinando sus actividades a las de exhortar, aconsejar, y confortarse mutuamente.

                La base de la organización eclesiástica fue la fraternal igualdad de los creyentes…en vez de una orden sacerdotal existía un sacerdocio universal. Esto quiere decir que todos y cada uno de los creyentes eran sacerdotes que ofrecían alabanza, adoración, y sacrificio espiritual a Dios (1 Pedro 2:5,9).

                Cada congregación (iglesia) elegía a sus propios servidores, designándolos con los términos genéricos de ‘ancianos’ y ‘diáconos’ (1 Timoteo 3:1-13). En vista de que Jesucristo era considerado como la única ‘cabeza’ de la iglesia (Efesios 1:22,23) y todos sus miembros se consideraban hermanos entre sí (Mateo 23:8), no se tenía la más ligera idea de otorgarle a alguno de los ancianos un mayor respeto o autoridad sobre los demás. Por esta razón la indumentaria clerical fue totalmente desconocida en los siglos tempranos de la iglesia. Así, se desarrolló una extraña forma de gobierno dentro de la iglesia, con cada miembro compartiendo responsabilidades y privilegios de servicio con los demás.

                Los primeros cristianos creyeron en el inminente retorno de su Señor y el establecimiento del reino de Dios en la tierra (Mateo 6:10; Lucas 19:11-15). Ellos se prepararon para este evento culminante por medio de llevar vidas puras y virtuosas, tratando de hacer el bien (Gálatas 6:10). Fueron tan entusiastas y celosos en proclamar las buenas nuevas acerca del reino de Dios que las desazones y dificultades que encontraron a ese efecto fueron consideradas de poca importancia (Hechos 5:40-42).

                Viviendo en completa dedicación a Dios, trataron de alejarse de los placeres y entretenimientos mundanos, no siendo común el que se hicieran presentes en los espectáculos públicos y populares de su día, descartando la posibilidad de entrar en la política, y rehusando participar en el servicio militar.

                Las primeras doctrinas de la iglesia del primer siglo estuvieron centradas alrededor de la persona de su fundador. Jesús fue reconocido como el Mesías del Antiguo Testamento (Mateo 16:16; Hechos 3:18), y su muerte y sacrificio redentor, como la base para el perdón, reconciliación, justificación, y restauración divinos (Romanos 5:8-11; 21 Timoteo 2:3-6; Hechos 3:19-21).

                Los ritos básicos se limitaron al bautismo por inmersión (bajo agua), y a la “cena del Señor”. La oración era totalmente improvisada, no pre-fabricada, y no repetitiva. Los creyentes se llamaban cariñosamente como ‘hermanos’ y ‘ hermanas’. No había racismo, ni despotismo, ni prejuicios clasistas o educacionales. Todos eran uno en Cristo Jesús. El divorcio era condenado.

                Pero la fraternidad de los primeros cristianos implicaba también el compartir los bienes, hospedar al extranjero, brindar atención médica, y trabajar juntos en la propagación del evangelio. Todos los cristianos, sin excepción, predicaron la palabra de Dios que recibieron de otros hermanos. Su trabajo fue totalmente gratuito, y nunca esperaron que se les pagara por difundir el evangelio. “recibieron gratis, dieron gratis”.

                Es claro que la iglesia primitiva, la del primer siglo, consistía en un pequeño grupo de hombres de carácter puro, intachable, y carentes de aspiraciones políticas. Estos hombres no detentaban rango alguno y si algunos llegaron a ser famosos sólo lo fueron por su santidad de carácter, su fe, y su disposición a sufrir por ello. A la vista de la gente de esos días eran una desgracia, unos fanáticos, tratando de socavar el respeto por las instituciones y el orden social imperantes.

                Posiblemente para alguno de nuestros amigos esta descripción parezca algo simplista y grotesca. Después de todo, ¿Dónde estaban las impresionantes ceremonias, los credos, y los catecismos; los magníficos edificios religiosos y el rimbombante clero que para muchos habría de ser sinónimo de verdadero cristianismo? En contraste con esto último, el cristianismo del primer siglo parecía ser más bien crudo, opaco y primitivo.

                Sin embargo, estamos firmemente convencidos que los primeros cristianos basaron sus creencias y prácticas en las enseñanzas de Jesús y los apóstoles, y que no ha habido razón valedera para apartarse de ellas. Por el contrario, los cambios que se fueron introduciendo y que para el siglo cuarto formaban parte de las enseñanzas de la iglesia, fueron los verdaderos corruptores de la fe original, resultando perjudiciales a los intereses del cristianismo verdadero.                             

La Iglesia del Cuarto Siglo: 

                 Con este breve bosquejo del cristianismo de los primeros años de la Era Cristiana, echaremos un vistazo a algunos de los acontecimientos que tendrían lugar tiempo después y que nos llevarán hacia la iglesia del siglo IV. Durante ese periodo de cuatro siglos los cambios forjados en las simples enseñanzas y prácticas de los primeros cristianos resultaron ser profundos. Los mismos serían tan trascendentes y penetrantes que invadirían muchas áreas de la fe, algo que ha sido atestiguado por todos los historiadores, sin importar cuál haya sido su reacción frente al hecho mismo.

                 Bien temprano en la historia de la iglesia, aun antes que muriese el último de los apóstoles, varias facciones empezaron a seguir de pronto en su seno, cada una buscando modificar sutilmente las verdades originales. Esta aparición de opciones contrapuestas y a veces heréticas se debió en parte al concepto errado que se tenía de las enseñanzas del cristianismo con algunas de las bien conocidas filosofías paganas. Lentamente el cristianismo formal fue incorporando en su seno algunas de estas nuevas ideas y en ese proceso muchas áreas importantes de la fe original quedaron afectadas.

                 A medida que se abrían nuevas escuelas de teología aparecían también nuevas ideas orientadas a complicar la simplicidad de la doctrina cristiana y a formular lo que se ha venido a llamar “credos de fe”. Así se empezó por dar más importancia y valor a la lógica y razonamiento humanos, así como a la tradición oral en contraposición a las creencias de la iglesia apostólica. Mientras por un lado se consideraba a las Escrituras como la Autoridad final y concluyente, por el otro se pensaba que no todos estaban capacitados para discernir su verdadero significado y sentido intrínseco. Con el tiempo, la responsabilidad de interpretación fue dejada en manos de unos pocos individuos, quienes debido a ello harían llegar a ser considerados como más importantes que los demás. 

                 En la organización de la iglesia es donde algunos de los más típicos cambios se introdujeron. Recordemos que la iglesia del primer siglo estableció grupos o iglesias en diversas ciudades, cada una de ellas gobernada por su propio cuerpo de ancianos y diáconos, e independientes unas de las otras. Gradualmente se dio preferencia a un obispo y a otros llamados presbíteros. La jurisdicción del obispo lentamente se extendió hasta incluir a los pueblos vecinos y más tarde a todas las provincias.                            

                 Finalmente la iglesia adoptó tipo de gobierno parecido al del mundo político en el que vivía, convirtiéndose en una vasta organización autocrática. Fue denominada desde los cinco grandes centros de la época, Roma, Constantinopla, Antioquia, Jerusalén, y Alejandría. Los obispos de cada una de estas ciudades llegaron a ser altamente respetados. Considerados como patriarcas y con igual autoridad en la iglesia, cada uno de ellos retuvo el control de sus respectivas provincias.

                 El cristianismo se convirtió entonces en la religión del estado Romano. El Edicto de Tolerancia del emperador Constantino del año 313 d.C, puso punto final a la persecución de los cristianos y otorgó a todos plena libertad de profesar la religión de su preferencia. Sin embargo, tiempo después el emperador Teodosio hizo que la afiliación a la Iglesia Cristiana fuese obligatoria para todos. Esto atestó a la Iglesia de gente, lográndose su conversión a la fuerza, y en muchos casos, en contra de sus voluntades. No más conquistaría la iglesia por medios morales y espirituales, sino por la fuerza y respaldada por la autoridad del Estado. No debe sorprendernos pues que la soberbia, degradada y en muchos casos degenerada entrara en la iglesia. Tampoco nos debe sorprender que el desarrollo del carácter cristiano y el espíritu de Cristo se perdieran de vista. No llama a sorpresa que el espíritu de la iglesia (nominal) viniera a ser el espíritu del mundo. 

                 La adopción del cristianismo por parte del gobierno romano provocó alteraciones. La iglesia pasó a estar bajo el control del Estado. Se hizo necesario, por ejemplo, que la iglesia cambiase de actitud frente al servicio militar y los cargos políticos, permitiendo lo que antes vio con malos ojos. Asuntos doctrinales de la iglesia ahora se convirtieron en causa de preocupación para el Estado, el mismo que, por su propio beneficio, se interesaba en mantener su unidad. 

                 El acto de adoración cristiano, el mismo que en un principio era muy simple, se transformó en un suntuoso y elaborado ceremonial, comparable sólo con las prácticas paganas que paradójicamente creyó haber eliminado. Para simplificar la forzada conversión de las hordas de no cristianos en el imperio, la iglesia adoptó aquellas prácticas y celebraciones paganas que tenían un singular atractivo popular. Algunos historiadores ven en esto un inevitable proceso de amalgamiento que tuvo que soportar el cristianismo, especialmente con aquellas filosofías griegas y orientales que habían prevalecido por tanto tiempo. Fue ese un proceso que entrañó un compromiso muy serio de la pureza de la fe cristiana original. El resultado fue un estigma del cristianismo, uno contaminado con pensamientos y prácticas paganas; una desagradable mezcla de verdad y error.  

                 ¿Cómo se manifestó la influencia pagana dentro de la iglesia? Sus edificios se volvieron tan imponentes y magnificentes como los antiguos templos paganos. El énfasis fue puesto en la forma, el ritual y la ceremonia. Los festivales y las fiestas se hicieron frecuentes con el fin de captar el interés del común de la gente. Se instituyeron banquetes en honor a los muertos y su veneración fue estimulada. Reliquias de los mártires fueron preservadas y acariciadas como posesiones sagradas. Las imágenes de los santos fueron introducidas. Candelabros y flores se ofrecieron a estos así como comida. Se puso mucho énfasis en la veneración de María. Los servicios se hicieron más elaborados y coloridos. Estos tenían precios. Las esculturas y las pinturas fueron añadidas a fin de servir de ayudas para la devoción. 

                 Irónicamente, a medida que la pureza interna y la santidad de la fe original se fueron perdiendo, externamente las iglesias se mostraban más ricas y espléndidas. El clero fue honrado, respetado y dado rangos de distinción. El obispo se convirtió en un gran personaje que controlaba y nombraba a su clero. La iglesia se alió con el Estado. La política y el dogmatismo iban de la mano y los emperadores hicieron cumplir los decretos conciliares o eclesiásticos…la misión de la iglesia se perdió de vista en medio de esta degradante alianza con el Estado. El cristianismo se convirtió en un espectáculo, una rama del Estado, una vana filosofía, una superstición, una fórmula. 

                 Ciertamente, la Iglesia Católica dista muchísimo de ser la misma que fundó Cristo hace casi dos milenios. No hay punto de comparación. Prácticamente parecen dos cristianismos diferentes y hasta opuestos. ¿Alguien puede creer que la Iglesia Católica es Apostólica? Sí—¡El que desconoce la historia de la iglesia cristiana!

Sucesión Apostólica de los Papas:

                 Examinemos ahora con más detenimiento otro aspecto de la creencia católica que se dice emana de la iglesia cristiana del primer siglo. Nos referimos a la enseñanza de que línea sucesoria de los ‘Papas’ puede ser trazada históricamente hasta San Pedro mismo. Este es considerado como uno de los cuatro dogmas básicos de la fe católica, siendo prominentemente enarbolado en la vanguardia de las afirmaciones de esa iglesia. Por esta razón el tema es de suficiente trascendencia como para merecer una consideración aparte. Otra vez nos dirigiremos a los registros de la historia a fin de que ella nos informe sobre los hechos que necesitamos conocer. 

                 La lista oficial de ‘Papas’ mantenida por la Iglesia Católica se inicia con San Pedro y se extiende en una sucesión no interrumpida hasta el papa actual. Dejando de lado a Pedro por el momento, debe llamarnos la atención el hecho de que todos los nombres ofrecidos como Papas para los cinco primeros siglos corresponden en realidad a meros obispos de Roma. 

                 Inmediatamente surge la pregunta, ¿Calificaron en realidad estos primeros obispos de Roma para ostentar el título de ‘Papas’? Dicho en otras palabras, ¿Fueron ellos reconocidos, cada uno a su turno, como el “Papa Universal” gobernando sobre la entera Iglesia Cristiana? La resonante respuesta de la historia es “NO”. El proceso por el cual el obispo de Roma alcanzó la autoridad sobre la entera congregación fue muy lento a la vez que amargamente impugnado a medida que avanzaba en ese sentido. Y el mismísimo concepto de que el obispo Romano debiera ejercer esa autoridad suprema, nunca ha sido universalmente reconocido por la ‘Iglesia’. 

                 No hay indicio alguno que muestre que los obispos de Roma del primer siglo se hayan considerado a sí mismos como las Cabezas gobernantes de la iglesia. Sus cartas o epístolas mantienen un locuaz silencio al respecto. No fue sino hasta bien entrado el segundo siglo, que los primeros signos de la política de dominio de la iglesia de Roma se dejó notar.                 

                 Durante ese periodo, los obispos romanos intentaron ejercer indebida influencia sobre los demás obispos en relación a la observancia de la Semana Santa. Aniceto (154-168 d.C), por ejemplo, intentó imponerse en este asunto por sobre Policarpo, obispo de Esmirna, pero fue finalmente resistido. Víctor I (190-202 d.C) fue igualmente rechazado por Polícrates, obispo de Efeso, cuando aquél intentó dictar a las iglesias de Oriente. Víctor fue también reprendido por Ireneo, un compañero obispo de occidente, por tratar de extender su autoridad de esa manera. Así, en cada caso donde el obispo romano trató indebidamente de extender su influencia hacia otra provincia, se tuvo que enfrentar con la oposición del obispo vecino, quien claramente dejó sentada su propia e independiente autoridad. 

                 En el tercer siglo, Tertuliano de Cartago, uno de los más prominentes ‘padres’ de la iglesia temprana, consideró a Calixto I (218-223 d.C) un usurpador porque se hizo llamar “Obispo de obispos”; éste fue el primero en basar su pretensión en Mateo 16:18. La autoridad de Esteban I (253 d.C-257 d.C) fue disputada por Cipriano, obispo de Cartago, quien sostenía que cada obispo era supremo sólo en su propia diócesis.

                 Tan tarde como el cuarto siglo hallamos evidencia indisputable en el sentido que ningún supuesto Papa había sido reconocido hasta ese momento como ‘Cabeza’ de la Iglesia. Fue más bien Constantino, el convertido Emperador Romano, el que sí se consideró a sí mismo como aquella única ‘Cabeza’. Fue responsable de convocar el Primer Concilio Mundial de la iglesia en Nicea en 325 d.C., el mismo que presidió personalmente. Uno de los actos de ese Concilio fue otorgar a los obispos de Alejandría y Antioquia completa jurisdicción sobre sus respectivas provincias. Gradualmente, sin embargo, simultáneamente con la división del Imperio Romano, Constantinopla vino a ser reconocida como líder de la Iglesia de Oriente y Roma la correspondiente líder de Occidente. 

                 Situémonos en la mitad del quinto siglo y dirijamos nuestra atención a León I (440-461 d.C), considerado por algunos historiadores como el primer Papa. Ciertamente fue el primero en obtener reconocimiento del emperador Valentiniano II a su pretensión de ser el primero entre todos los obispos. No obstante, el Cuarto Concilio Mundial de la Iglesia, reunido en Calcedonia en 451 d.C., acordó reconocerle al Patriarca de Constantinopla igual autoridad que al Patriarca de Roma, negándose así a reconocer la pretendida señoría de León sobre la totalidad de la Iglesia.

                 Gregorio I (590-604 d.C) apareciendo al final del siglo sexto, es generalmente considerado por la mayoría de los eruditos como el primer Papa real de la historia. Su control de todas las iglesias de Italia, España, Galia, e Inglaterra fue indiscutido. Si bien no pretendió jurisdicción alguna sobre la Iglesia de oriente, su influencia se dejó sentir allí. 

                 Así, por medio de un breve bosquejo, nos hemos podido remontar a los comienzos del poder Papal tal como está inequívocamente registrado en las páginas de la historia. Hemos visto que, más de cuatrocientos años de la Era Cristiana mediaron antes que al obispo de Roma se le diera reconocimiento real alguno  como ‘Cabeza de la iglesia’. Esto coloca la aparición del primer Papa Católico por lo menos cuatrocientos años después de la fecha que las autoridades de aquella iglesia quisieran hacernos creer. Demuestra, otra vez, el porqué los protestantes no pueden estar de acuerdo con la afirmación de que la Iglesia del primer siglo fue Católica.  

La Adoración a la Virgen María (Mariolatría):

                 El elemento de la fe católica que claramente la aleja del protestantismo es el énfasis que aquella pone sobre la “veneración” de la virgen María. Los protestantes quedan generalmente perplejos al tratar de entender el porqué María se ha vuelto tan universalmente querida, ocupando un lugar especial en el corazón de los católicos. Estatuas e imágenes de ella en todas partes lo ponen en evidencia. En sus pensamientos y devociones los católicos le dan a María un lugar sublime. Dirigirse a ella por medio de largos rezos se ha vuelto algo tan natural como el dirigirse a Dios mismo. Amor, dedicación y servicio son dirigidos a ella en forma abundante y de todo corazón.

                 La explicación católica detrás de tal honor y “veneración” a María es bastante simple: “…porque ella es la Madre de Dios, y consecuentemente sobrepasa (a todos los ángeles y otros santos) en gracia y gloria y en su poder de intercesión…María es designada “Reina de los ángeles” y “Reina de todos los santos” porque los ángeles y los santos la miran a ella y honran como su reina.”

                 En el rosario encontramos a los católicos repetir: “Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, amén”. Una oración vespertina dice así: “Recurrimos a tu patronato, oh santa Madre de Dios. No desdeñes nuestras súplicas en tiempos de necesidad, pero líbranos de todo peligro, oh siempre gloriosa y bendita virgen.”

                 Los protestantes, por supuesto están familiarizados con esto y aceptan la narración bíblica respecto a María. Ellos creen que ella fue una doncella pura y recta, escogida por Dios para convertirse en la madre de Jesús. Como tal, creen que es digna de recibir honor y estima, así como de ser considerada “bendita”, según las Escrituras (Lucas 1:48). María tiene también un lugar en el corazón de los protestantes, pero sólo al grado que permiten las Escrituras. 

                 Debemos dar un vistazo más de cerca al título “Madre de Dios”. Esta expresión como tal no se halla en la Biblia, ni describe toda la verdad del asunto. Todos concordarán en que María fue la madre de Jesús. Pero Jesús es siempre denominado el “Hijo de Dios” y nunca es identificado como el Dios Todopoderoso o el Padre Celestial. No fue el Creador del universo “quien es desde la eternidad hasta a eternidad” a quien María dio a luz ( Salmo 90:2), sino al humano niño Jesús. Así se ve que el título “Madre de Dios”, expresa un serio error, pues El que existe y nunca tuvo comienzo ni fin es eterno, y no podría haber nacido de alguien que fuese producto de su misma creación.

                 La Inmaculada Concepción es un dogma que nada tiene que ver con la impecabilidad del bebé Jesús, como algunos protestantes han erróneamente inferido. Más bien se refiere al nacimiento de su madre, María. En su pronunciamiento, el Papa dijo que la bendita virgen María “en el primer instante de su concepción y como un singular privilegio y gracia otorgada por Dios, en Vista de los méritos de Jesucristo, el salvador de la raza humana, fue preservada exenta del pecado original.” 

                 Autoridades católicas admiten fácilmente que no pueden hallar sustento en las Escrituras para este dogma: “Ninguna prueba categórica o rigurosa del dogma puede extraerse de la Escritura…” De lo que no se percatan es que la enseñanza de la Biblia claramente lo refuta y no provee base alguna para sostener dicha opinión. 

                 Tomando a la raza humana en su conjunto, encontramos que sólo Adán y Eva fueron perfectos, siendo creados como tales directamente por Dios. Debido a su desobediencia, aquella perfección duró muy poco. Pero no fueron ellos solos condenados, sino toda su progenie aún no nacida. Las Escrituras nos dicen: “Por la ofensa de un solo, juicio vino sobre todos los hombres…” (Romanos 5:18). Nótese que dice el versículo “todos los hombres”, y esto incluye a María, la madre de Jesús. También hay otro pasaje que dice: “Todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios.” (Romanos 3:23). Y finalmente, “no hay un solo justo sobre la tierra que haga el bien y no peque.” (Eclesiastés 7:20). Como vemos, todos estos bíblicos demuestran que María no estaba exenta de pecado, aunque sea “venial”.

                 Sólo de Jesús se dijo: “No pecó, ni se halló engaño en su boca” (1 Pedro 2:22), mas esto mismo no se dice de María, su madre. Además, no hallamos indicio alguno que indique que ella fuese preservada sin mancha del pecado original. Al contrario, cuando leemos en Lucas la anunciación de María dada por el ángel de Dios, ella responde: “Engrandece mi alma al Señor; y mi espíritu se regocija en Dios mi SALVADOR” (Lucas 1:46,47). Aquí vemos que María se regocija en su Salvador. Pero, ¿Por qué tendría que necesitar María su Salvador, si fue exenta de pecado? Sólo los pecadores se regocijan en su Salvador (Mateo 1:21).

                 Otra creencia respecto a María y que los protestantes han tenido dificultad en aceptar es la referida a su perpetua virginidad. Aquí también parece existir suficiente evidencia de las Escrituras para refutar esta idea, no habiendo razón alguna para sostenerla. Mateo 1:24,25 lee: “Entonces José…hizo como el ángel del Señor le había ordenado; tomó a su mujer, pero no se unió a ella hasta que dio a luz a su primogénito.” Ciertamente aquí parece haber una clara implicación de que después que Jesús hubo nacido, María y José vivieron una vida matrimonial normal juntos. De hecho, con el devenir de los años, varios niños, tanto hombres como mujeres nacieron de María, como se enumera en Marcos 6:3: “¿No es éste el carpintero, el hijo de María, el hermano de Santiago y de José y de Judá y Simón, y no están sus hermanas todas con nosotros?

                 Se ha argumentado que la palabra ‘hermano’ en la Biblia puede significar ‘primo’. Tal vez en algunos casos puede ser verdad, pero no en éste. La razón es ésta: Leemos en Lucas 8:19-21 lo siguiente: “Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud. Y se le avisó, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte. El entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen”. Nótese que Jesús dice que aquellos que oyen la palabra de Dios se constituyen en sus hermanos —¡hermanos de Jesús! Pero si decimos que ‘hermano’ significa ‘primo’, entonces los que oyen la palabra de Dios y la hacen, se convierten en “primos de Jesús”—¡Qué absurdo! ¿No es más lógico que se conviertan como en sus hermanos espirituales, que implica una relación más íntima y estrecha? Además, Jesús aclaró el asunto cuando dijo: “…porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, Y TODOS VOSOTROS SOIS HERMANOS” (Mateo 23:8). Les estaría diciendo a TODOS sus oyentes que eran TODOS entre sí “PRIMOS”? ¡Vamos, creo que nadie lo creería!

                 Finalmente, ¿qué de malo tendría que José tuviese intimidad sexual con su esposa María?¿Acaso no fue Dios mismo quien instituyó la primera unión marital, y la bendijo? Es claro que las relaciones sexuales dentro del matrimonio no sólo son una bendición sino también algo santo. Los protestantes creen que José se casó con María y que no la “conoció (sexualmente hablando) HASTA QUE dio a luz a su primogénito Jesús”. (Leer Mateo 1:24,25). Este “hasta que” es muy significativo, pues significa que después del “hasta que” sí tuvo relaciones con su esposa. ¿Se imagina usted al saludable José no teniendo relaciones con su esposa legítima por toda una vida? ¡Por favor!.  El Catolicismo tiene al matrimonio como un “sacramento”, al cual defiende a capa y espada como algo santo e indisoluble. ¿Cómo entonces el catolicismo se va a oponer a una vida marital completa (incluyendo la sexual) en el caso de José y María, como si fuera un pecado o una degradación? Los protestantes no lo llegan a comprender aún.

                 Otra creencia católica sobre María que abiertamente contradice a la Biblia, bajo el punto e vista protestante, es aquella que dice que María “ascendió al cielo en cuerpo  alma”. No obstante, esta creencia católica no halla sustento o base en la Biblia sino sólo en los dogmas humanos de la Iglesia Católica. Puede decirse, con toda seguridad, que a través de la Biblia no hay la más mínima sugerencia de que María se le mostró preferencia por encima de los apóstoles u otros santos, en recibir su recompensa celestial antes que los demás. Más bien la Biblia nos dice que TODOS los fieles creyentes en Cristo tendrán que esperar juntos el tiempo de su “cambio” en la PRIMERA RESURRECCIÓN, al ocurrir la segunda venida de Cristo —en persona— al mundo (Leer 1 Tesalonicenses 4:15-17; 1 Corintios 15:51,52). Insistir, pues, que María fue llevada al cielo en cuerpo y alma, resulta ser algo totalmente ajeno a las Escrituras. Además, no fue sino unas cuantas décadas atrás, que el Papa de turno pronunció el dogma de la Asunción de María, el cual era totalmente desconocido por los católicos por un espacio de 13 siglos (siglo VI-siglo XIX).

                 Esto nos lleva a la consideración del rol de María como intercesora, una creencia que universalmente inspira a los católicos a llamarla por ayuda en sus tiempos de necesidad. Los católicos creen que en esta capacidad María tiene el poder de interceder con Jesús a favor de aquellos que ponen su confianza en ella. Los católicos creen que ella es nuestra Mediadora…entre los hombres y su Hijo. Ellos le oran, no para que ella bajo su autoridad o por algún recurso propio, pueda darnos gracias y bendiciones, pero para que ella pueda suplicar en nuestro favor ante su Divino Hijo, quien a su vez intercederá por nosotros ante Aquel que es la fuente de cada bien y don perfecto.                

                 A fin de que esta creencia en los poderes especiales de María amerite aceptación, deberíamos esperar algunas cosas de las Escrituras. Primero, sería muy conveniente si hubiese una enseñanza directa que sustentase este asunto explicando el papel de María como “intercesora” para nosotros. Segundo, sería de ayuda si aquella nos mostrase que las oraciones deben ser dirigidas a María y son apropiadas porque obedecen al deseo de Dios. Y tercero, deberíamos esperar una afirmación de que es mejor para los cristianos no dirigirse directamente a Jesús, sino más bien confiar el asunto primero a María y en su habilidad de interceder por nosotros.

                 Pero, ¿Qué es lo que hallamos en las Escrituras, la Biblia? Respecto a afirmaciones explícitas directas que confirmen el papel intercesor de María, no hallamos nada. Lo único que se usa para apoyar esta doctrina y que “aparentemente” tiene sustento bíblico, es una declaración que, como más adelante veremos, no tiene nada que ver con el asunto.

                 De otro lado, hay hechos específicos en la Biblia que son ineludibles. No sólo no dijo Jesús que los creyentes deberían de aproximarse por medio de María su madre u otro santo, sino declaró muy enfáticamente que todos deberían hacerlo directamente a él: “Vengan a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.” (Mateo 11:28). “Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí.” (Juan 14:6). “Al que a mi viene,… no le echo fuera.” (Juan 6:35,36).

                 Si bien el término “intercesora” no es usado ni una vez para describir a María, sí lo es para describir la obra de Jesús con sus seguidores, “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.” (Romanos 8:33,34). “Puede (Jesucristo) también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.” (Hebreos 7:25).

                 Otra vez en el asunto de ofrecer oraciones, no hay nada que no sugiera que ellas debieran ser dirigidas a María o a cualquier otro santo. Cuando los discípulos pidieron a Jesús que les enseñara a orar, él replicó, “vosotros pues oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos.” (Mateo 6:10). Sí, las oraciones deben ser dirigidas a Dios mismo, como se mostró en el ejemplo de Jesús cuando dijo: “Mas tú, cuando ores,…ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.” (Mateo 6:6).         

                 Todos los creyentes en base a su fe en Dios y en su Hijo Jesucristo, tienen una relación muy personal frente al Padre. En cualquier momento y en cualquier circunstancia, tienen ellos este maravilloso privilegio de venir directamente al trono de  gracia celestial en busca del rostro del Padre. Pero siempre esto es hecho en la manera autorizada por Jesús; es decir, dirigiéndose en su nombre y por sus méritos. Sí, podemos venir directamente a Jesús por medio de responder a su benévola invitación, teniendo la plena seguridad de que seremos recibidos y bienvenidos. Por confiar en su obra de redención en nuestro favor por medio de Jesús, podemos dirigirnos al Padre Celestial y recibir la gracia que nos ayude en nuestros momentos de necesidad. (Hebreos 4:16).

                 No hay necesidad para que otra persona, no importa cuán merecedora y atractiva puede ser, intervenga en la comunión y compañerismo del creyente con Dios, aparte del Señor Jesucristo. Dejemos que las preciosas verdades de Jesús nos recuerden el legado libremente otorgado a todos sus discípulos: “Si permaneciereis en mí, y mis palabras permanecieren en vosotros, pedid todo o que queréis, y os será hecho…Para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé.” (Juan 15:7,16). 

                 Existe sólo un texto que los Católicos esgrimen para proveer alguna base para su creencia en los poderes de María. Se halla en Juan 2:1-11, el mismo que trata de cuando María llamó la atención de su hijo Jesús frente al hecho que no había suficiente vino en las bodas de Caná. Esto resultó en que nuestro Señor llevara a cabo su primer milagro, y por lo tanto, aquella ocasión es usada para ilustrar el rol de María como mediadora e intercesora. Pensamos que es un error citar este simple hecho, en el que Jesús accedió a un pedido de su madre y usarlo como base para elaborar una doctrina tan vital, respecto a la supuesta exaltada posición y papel distinguido de María en este respecto. Si este simple acto califica a ella para esta posición, ¿por qué no podrían otros que fueron también así favorecidos calificar para el mismo honor?. De repente el mismo Centurión Romano podría ser un Mediador también, dado que Cristo le respondió a su solicitud de curar a su sirviente enfermo (Mateo 8:1-13).

                 También la iglesia Católica sostiene que la veneración a María es una práctica tan antigua como la iglesia misma, y por el otro sus propios eruditos nos dicen todo lo contrario. Note esta clara afirmación de la Enciclopedia Católica: “No hallamos ningún vestigio claro del culto a la Santísima virgen María en los primeros siglos del cristianismo”. (“La Devoción a la Bendita Virgen María”, xv, 459-464).

                 A pesar de toda la evidencia en su contra, la noción de que la veneración a María era popular en el cristianismo temprano ha sido inculcada por la Iglesia para justificar su práctica. Pero, otra vez, las declaraciones honestas de sus propios eruditos ponen en claro que la “evidencia respecto a la popular práctica de los primeros siglos falta casi totalmente.” Si su origen no se conoce y las supuestas evidencias en su apoyo no son tales, ¿Cómo puede la iglesia Católica afirmar tan alegremente que aquella práctica estaba firmemente establecida en la iglesia del primer siglo? 

                 Los Católicos mismos han reflexionado mucho sobre esta inconsistencia, hallando sólo vagas especulaciones donde apoyarse: “No es imposible que la práctica de invocar a la madre de Cristo por ayuda se hubiese vuelto popular entre los fieles menos instruidos algún tiempo antes que apareciera una expresión clara de ella en los escritos de los Padres…En las pinturas de las catacumbas más particularmente empezamos a notar la excepcional posición que ella empezó a tener desde temprano en el pensamiento de los fieles. Algunos de estos frescos…se cree, datan de la primera mitad del segundo siglo. Otros tres…son de un tiempo después…Más sorprendente es la evidencia de ciertos escritos apócrifos, notoriamente el llamado Evangelio según Santiago.”

                 Detengámonos a reflexionar sobre todo esto por un momento. Aún de fuentes católicas, no hallamos ninguna razón que justifique esta creencia. Se ha llegado a afirmar que siempre existió dentro de la iglesia, aunque hoy es abiertamente admitido que nunca hubo evidencia que la apoye. Para los primeros doscientos años se ha tenido que recurrir a las varias obras de arte halladas en las catacumbas las que, supuestamente, representan la veneración a María por parte de los primeros cristianos. Que esta es una muy endeble forma de pretender probar cualquier doctrina es llamada a nuestra atención por “San Agustín” mismo: “Así el caer en el más completo error fue la debida recompensa de los hombres que buscaron a Cristo y sus apóstoles, no en las Sagradas Escrituras, sino en las paredes pintadas.” (Villa, Manuel Pérez, Yo Encontré el Camino Antiguo. Chicago: Moody Press, 1958, pág. 23). 

                 No sólo los Padres de los primeros siglos fallan en dar su apoyo a la doctrina de la inmaculada concepción de María, sino lo más sorprendente de todo es que encontramos que aún algunos de los Papas hablaron en contra de ella: “El Papa Inocencio III declaró que Eva fue formada sin culpabilidad y traída al mundo sin pecado. Y el Papa León I añadió que entre los hombres sólo Cristo era inocente, porque sólo él fue concebido y dado a luz sin concupiscencia’, Gregorio el Grande dice la misma cosa”. (Villa, Manuel Pérez, Yo Encontré el Camino Antiguo. Chicago: Moody Press, 1958, pág. 42).

                 Una de las más tempranas referencias a un específico acto de veneración dirigido a la virgen María la encontramos en los escritos de San Epifanio (403 d.C). Este ‘Padre’ de la iglesia no sólo menciona la ofrenda de tortas en sacrificio a María, lo cual fue llevado a cabo por una oscura secta llamada Coliridianos, pero específicamente denuncia a los tales por hacerlo. Su consejo a estos cristianos fue: “Dejen que María sea tenida en honra. Dejen que el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo sean adorados, pero que nadie adore a María.” (“Devoción a la Bendita Virgen María “, xv, 459-464).

                 En realidad, no fue sino hasta el inicio de la Edad Media que se desarrolló una “autorizada aceptación de la devoción a María como parte integral de la vida de la iglesia. Es difícil precisar fechas para la introducción de diversas fiestas, pero…la celebración de la asunción, anunciación, natividad, y purificación de Nuestra Señora, puede ser rastreada a este período.”

                 No fue sino hasta finales de la Edad Media que la veneración a María se convirtió en una práctica universal de la iglesia. “Fue característica de ese período, el cual para nuestro presente propósito puede ser considerado como empezando en el año 1,000 d.C, que el profundo sentimiento de amor y confianza en la Bendita Virgen, el mismo que hasta ahora se había expresado vagamente y de acuerdo a la urgencia de la piedad de los individuos, empezó a tomar cuerpo en una vasta variedad de prácticas devocionales. En todo caso, el homenaje dado a Nuestra Señora durante el final de la Edad Media llegó a ser universal.” (“Devoción a la Bendita Virgen María”, xv, 459-464).             

                 Durante muchos siglos y antes del advenimiento del cristianismo, las religiones paganas habían honrado no sólo a una variedad de dioses, sino también de diosas. Uno bien puede imaginarse el conflicto de ideologías que acompañó al ascenso del concepto monoteísta Judeo-Cristiano. Los escritores cristianos del primer siglo vigorosamente protestaron contra los errores de la adoración politeísta y especialmente, contra “la costumbre pagana de elevar a hombres al rango de dioses o semidioses.” (K.S. “Los Primeros Cinco Siglos, Una Historia de la Expansión del Cristianismo, N.Y.: Harper and BROS., 1937, p.319). Sin embargo,  al tiempo que la iglesia tardía del cuarto siglo comprometía gravemente su pureza doctrinal, como se ha detallado en una sección anterior en esta obra, María, los apóstoles, los mártires y ángeles, fueron sustituidos por los dioses y diosas paganos, en un esfuerzo por facilitar la conversión forzada de hordas de no creyentes.

                 “Frecuentemente las divinidades y héroes paganos, ligeramente transformados o disfrazados, persistieron bajo nombres cristianos o fueron desplazados por sustitutos del cristianismo. Con frecuencia ocurría que un lugar o templo pagano resultaba ser apropiado para fines cristianos. Por ejemplo, el culto a la virgen Diana bien pudo haber contribuido a la veneración de la virgen María y bien pudiese ser más que una mera coincidencia el hecho que una de las primeras Iglesias en honrar a María apareciese en Efeso, lugar del famoso templo a Diana, así como el que en esa misma ciudad en 431 d.C, se llevase a cabo un sínodo designando oficialmente a María como la madre de Dios”.

                 “Se dice que en algunos lugares de Italia, los antiguos Lares fueron reemplazados por las figuras de Cristo Jesús, la virgen y los santos. Presumiblemente bajo tales circunstancias, algunas de las funciones asignadas a los antiguos fueron transferidas a sus sucesores. Se dice que en Sicilia la virgen tomó posesión de todos los santuarios de Ceres y Venus y los ritos paganos asociados con ellos son reportados como habiéndose perpetuado en parte en honor a la Madre de Cristo. En Nápoles, lámparas ardientes frente a la imagen de la virgen se dice que reemplazaron a aquellas frente a los dioses de la familia. En Nápoles también, el popular culto a la Madonna es conjeturado como procedente de aquel dado a Vesta y a Ceres. Se conjetura que las figuras de Isis y Horus sugirieron la forma de la imagen de la virgen.” (K.S. Los Primeros Cinco Siglos, Una Historia de la Expansión del Cristianismo, N.Y.: Harper and BROS., 1937, pág. 325).

El Problema de las Imágenes en la Iglesia Católica:                  

                 Un aspecto del culto Católico que muchos protestantes consideran cercano a lo supersticioso y sacrílego es aquél relacionado con la veneración de imágenes. La posición oficial establecida por el Concilio de Trento en 1543 dice así: “El santo Sínodo manda que las imágenes de Cristo, la virgen Madre de Dios y otros santos sean retenidas y guardadas especialmente en iglesias, que el debido honor y reverencia deberán serles tributados, no porque se piense que alguna divinidad o poder resida en ellas, o que se les pueda pedir algo o que se confíe en imágenes…pero debido a que se sobreentiende que el culto va dirigido a los prototipos que estas representan, al besarlos, descubrirnos o arrodillarnos delante de la imágenes estamos en realidad adorando a Cristo y honrando a los santos cuyas semblanzas están representadas en ellas.” (“Veneración de Imágenes”, vii, Págs 664-672).

 

                 Aquí es donde los Católicos hallan dificultad en armonizar las enseñanzas de su iglesia con las claras afirmaciones de la Biblia. Compare el siguiente punto de vista católico con el Segundo Mandamiento de los bien conocidos Diez Mandamientos: “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso.” (Éxodo 20:4,5).

                 Estos versículos son tan claros, y las instrucciones tan explícitas, que por muchos años la Iglesia Católica ha sido reacia en darlas a conocer. En los catecismos oficiales es práctica común agrupar los primeros dos mandamientos bajo el mismo encabezado general de primer mandamiento. El número total de mandamientos se mantiene igual por medio de dividir el Décimo Mandamiento en dos partes (Deharbe, Rev. Jos, S.J. Catecismo Abreviado de Doctrina Cristiana. N.Y. Fr. Pusted & Co., 1901, págs 22-29). Haciendo esto se logró restarle importancia al Segundo Mandamiento, e incluir sólo una parcial cita del mismo junto con el entero Primer Mandamiento. Así, muchos católicos que confían en su catecismo para entender a Biblia, son impedidos de conocer lo que Dios piensa sobre el hacer y honrar imágenes. Instamos a nuestros lectores a verificar esto por medio de comparar cuidadosamente el listado de los Diez Mandamientos tal como aparecen en el capítulo veinte de Éxodo, con aquel contenido en cualquier catecismo católico.

                 Cuando se confronta a las autoridades católicas con el íntegro del Segundo Mandamiento, tal como aparece en la Biblia, ellos ofrecen diferentes explicaciones. Dos de ellas son sugeridas al pie de la página correspondiente a este versículo en la versión Douay en inglés: La primera dice que este versículo sólo prohíbe imágenes que son hechas con el propósito de ser adoradas como  Dios, implicando que las imágenes que reciben un menor grado de adoración están permitidas. La otra explicación es que en el Antiguo Testamento las imágenes fueron expresamente autorizadas a permanecer en la casa de Dios, tal como se muestra en el arreglo del Tabernáculo Judío.

                 La primera ya fue contestada, pues como hemos visto, la Biblia sólo tolera un tipo de adoración—la verdadera adoración a Dios y a Cristo. Las siguientes son afirmaciones de otras autoridades católicas que nos ayudan a confirmar lo anterior: “El primer mandamiento parece prohibir en absoluto el hacer cualquier tipo de representación de hombres, animales o plantas…a la gente no sólo se le prohíbe adorar imágenes o rendirles servicio sagrado, sino inclusive, el hacer cualquier tipo de imagen o semejanza… a diferencia de naciones que la rodeaban, Israel debía adorar a un Dios invisible…cualquier intento por representar gráficamente a Dios de Israel era considerado como abominable idolatría. Excepto por las cabezas humanas de los querubines, no leemos nada respecto a estatuas de hombres, presentes en el culto del Antiguo Testamento. En este punto al menos, el judío pareció entender el mandato que le prohibía hacer tales imágenes”. (“Veneración de Imágenes”, VII, págs 664-672).                      

                 Al estudiar cuidadosamente el asunto nos enteramos que los israelitas, en términos generales, NUNCA VIERON ESTOS QUERUBINES. A pesar de vivir alrededor del tabernáculo, a ellos nunca se les permitió entrar en él. Una alta cerca de lino les impidió ver dentro del atrio que rodeaba al tabernáculo. De hecho, sólo el Sumo Sacerdote le era permitido entrar dentro del compartimiento conocido como el ‘santísimo’ a fin de llevar a cabo los ritos propios de su función sacerdotal. Tampoco fueron los querubines diseñados para ser adorados, sino más bien, para representar ciertos atributos del Dios Todopoderoso, cuya gloria llenaba el ‘santísimo’.Así, este nuevo intento por defender la adoración de imágenes sobre la base de la Escritura (La Biblia) ha resultado fútil.

                 Las autoridades católicas siempre se cuidan en señalar que cuando promueven la veneración de imágenes, lo hacen no porque piensen que algún poder sobrenatural esté presente en ellas, sino porque ayudan a recordar a las verdaderas personas que aquellas representan. Pero otra vez notemos cuán contrario es esto a las enseñanzas de la Biblia. Como ha sido verificado, el Segundo Mandamiento de la Ley de Dios prohibió el hacer y poseer cualquier tipo de imagen, sea de falsos dioses, hombres o aun de Dios mismo. Esto es resaltado en Deuteronomio 4:15-18 donde se dice que Dios adrede se refrenó en darse a mostrar en forma alguna a los israelitas, no dándoles algo que les permitiese hacer un ídolo de él.

                 “Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompáis y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o hembra, figura de animal alguno que está en la tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire, figura de ningún animal…figura de pez.” (Deuteronomio 4:15-18). Así, Dios no sólo prohibió la veneración idolátrica de imágenes y falsos dioses, sino que igualmente expresó su disgusto de que se hiciera una imagen del Dios verdadero. ¡Como si fuese posible hacerlo!       

                 Observe cómo las palabras de Pablo revelan que la ira de Dios se enciende contra aquellos que insisten en hacer tales imágenes o representaciones del Dios verdadero. “Porque la ira de Dios se revela en el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido, profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria de Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles…ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos, Amén.” (Romanos 1:19,21-23,25).

                 El Segundo Mandamiento de la Ley de Dios, en su forma completa tal como se presenta en la Biblia, no deja lugar para excepciones o compromisos. Cuando se les confronta a los católicos con la rotundez de este mandamiento, el único camino que les queda para justificarse es simplemente el rechazarlo por completo aseverando que fue una ordenanza judía no obligatoria para los cristianos de hoy. Dicen: “La cláusula: ‘No te harás para ti mismo ninguna imagen sagrada’, etc.,…no corresponde a una ley natural, ni nadie puede probar qué de malo hay en sí mismo en hacer una imagen, por lo tanto es una ley positiva de origen divino pero de la Antigua Alianza y no aplica a los cristianos…fue una vez y para siempre revocado por la promulgación del evangelio.”

                 No obstante, otra vez debemos definir este punto de vista como carente de apoyo en la Biblia. Jesús dijo: “No piensen que vine a destruir la Ley o los profetas: No vine a destruir sino a cumplir.” (Mateo 5:17). Pablo dijo: “De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.”(Romanos 7:12). Reconocemos que la Ley Judía consistió de dos partes básicas, la moral y la ceremonial. Es cierto que la realización de los rasgos ceremoniales ha sido dejada de lado y no es obligatoria para los cristianos hoy. Pero los aspectos morales, representados por los Diez Mandamientos, continúan para siempre. Ciertamente, lo que fue santo, justo y bueno desde el punto de vista de Dios en relación a lo que es beneficioso para sus criaturas, continúa siéndolo. Por lo tanto, no debemos de tratar de usar tal razonamiento en un empeño por justificar la negligencia en observar este sencillo mandato de Dios.

                 Es difícil comprender cómo las autoridades católicas de un lado pudieran tener un claro entendimiento del porqué Dios prohibió a los Israelitas el hacer imágenes, y por el otro lado no apreciar que el mismo razonamiento resulta ser aplicable a los cristianos de hoy. Por ejemplo, el siguiente es su comentario sobre Éxodo 20:3-5, parcialmente referido anteriormente: “No sólo se le dice a la gente que no debe adorar imágenes y servirlas; no deberían aún hacerse imagen o semejanza alguna y pareciera ser que de nada en absoluto. Uno puede entender el porqué se necesitó en ese entonces un mandato de tal tipo. Si hubieran hecho estatuas o figuras, ellos probablemente hubieran terminado por adorarlas.” (“Veneración de Imágenes”, VII, 664-672).

                 Sí, los hechos recurrentes de la historia judía confirman esta suposición. Cuando los israelitas probaron ser infieles a Dios, y se hicieron imágenes, casi inmediatamente cayeron en el error de adorarlas y rendirles servicio sagrado. Pero preguntamos, ¿no es esto precisamente lo que ha ocurrido en los círculos católicos? Tome nota de los extremos a los que se llegó en el pasado por estimular la veneración de imágenes.

                 Uno debe admitir que justo antes del estallido iconoclasta, las cosas fueron bastante lejos en el asunto de la adoración de imágenes. Aún entonces era inconcebible que alguien, con la posible excepción de algún campesino ignorante, pensara que una imagen pudiese oír oraciones y responderlas. Y sin embargo la forma como algunos trataron a sus imágenes sagradas habla más por sí sola que lo que nos dicen las palabras de los católicos cuando se refieren al culto de imágenes.

                 “En primer lugar, las imágenes se han multiplicado a un grado enorme en todas partes; las paredes de las iglesias estaban cubiertas por dentro desde el piso al techo con imágenes,…colgaban en algún lugar preferencial en cada habitación, en cada tienda; cubrían copas, vestimentas, muebles, anillos; dondequiera hubiese un espacio este se le llenaba con una figura de Cristo, Nuestra Señora, o algún santo…Las imágenes eran coronadas con guirnaldas, inciensadas, y besadas. Lámparas ardían delante de ellas, himnos fueron entonados en su honor. Personas enfermas buscaban tocarlas a fin de ser sanadas, eran puestas en medio de un incendio o de una inundación a fin de que por una suerte de magia éstos fuesen controlados. De allí es fácil inferir que las oraciones estaban más bien dirigidas a las imágenes que a las personas que ellas representaban.” (“Veneración de Imágenes, VII, págs. 664-672).

                 Así, la tendencia natural del hombre por adorar aquello que es producto de sus manos, en vez de a Dios, no es menos problema hoy entre los cristianos que en la época de los judíos. ¿No es cierto acaso que estos fragmentos tomados de la historia dramatizan lo necesario que es prestar atención a los Mandamientos de Dios?

                 Si la historia va a hacer de algún valor para nosotros, ciertamente deberíamos tomar nota de las experiencias del pueblo de Dios del pasado. Recordemos que fue por esta misma razón—la hechura y la adoración de imágenes—que Israel fue despojado del favor de Dios y luego esparcido por todo el mundo: “Cuando …hayáis envejecido en la tierra, si os corrompiereis e hiciereis escultura o imagen de cualquier cosa, e hiciereis lo malo ante los ojos de Jehová, para enojarlo…pronto pereceréis totalmente de la tierra…Y Jehová os esparcirá entre los pueblos y quedaréis pocos en número entre las naciones a las cuales os llevará Jehová.” (Deuteronomio 4:25-27).

El Papado: Origen, Intrigas, Corrupción, y Asesinatos:

                Los protestantes creen que el Papado no es Cristiano. Sus títulos paganos: “Santo Padre” y “Padre de padres” fueron usados en el mitraísmo para su líder máximo, y que fue una rama de los misterios babilónicos que llegó a Roma, vía Persia. El otro título de “Sumo Pontífice” nos recuerda al título pagano de “Pontifex Maximus” que usaban los Césares de la Roma pagana. Tampoco los protestantes están de acuerdo con los católicos, cuando éstos llaman al Papa: “Santo Padre”. Y es que para los protestantes cristianos, sólo hay un Santo Padre, y Ese es el Dios Padre. Jesucristo fue claro al decir: “Y no llaméis PADRE vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro PADRE, el que está en los cielos.” (Mateo 23:9).

               En cuanto a la infalibilidad Papal, la historia católica de los Papas está saturada de evidencias que contradicen esa creencia. Un ejemplo fue la condena Papal contra Galileo Galilei y su expulsión de la iglesia por afirmar que la tierra no era el centro de todo el universo, y que esta giraba alrededor del sol.

               Pero la prueba de que el Papado era todo menos santo es su vergonzosa historia entre los siglos VIII-XIV. Veamos algunos ejemplos que fueron ocultados por la Iglesia Católica y sacados a la luz en este siglo: El Papa Sergio II (904-911 d.C) quien obtuvo la oficina papal por medio del asesinato, y quien fuera llamado “el Papa Monstruo”. El Papa Juan XII (931-935 d.C) fue muy corrupto y no tenía respeto por las mujeres solteras, casadas o viudas. Éste fue asesinado por un marido celoso. El Papa Bonifacio VII (984-985 d.C) fue un ladrón, asesino y sucio. Envenenó al Papa Juan XIV y más tarde él mismo fue envenenado. El Papa Benedicto VIII (1012-1024 d.C) tomó el oficio papal por un chantaje. El Papa Benedicto IX (1033-1045 d.C) fue elegido Papa a los doce años por medio de arreglos monetarios. Más tarde, aún siendo joven, cometió crímenes, homicidios, y adulterios en pleno día. El Papa Inocencio XII (1194-1216 d.C) fue homicida de un millón de “herejes” al crear la “santa inquisición”. Después, El Papa Bonifacio VIII (1294-1303 d.C) practicó la brujería, llamó mentiroso e hipócrita a Jesús, dijo ser ateo, y negó la vida futura. Fue homicida y pervertido sexual. Durante el reinado de este vil Papa, Dante visitó Roma y la describió como “el alcantarillado de la corrupción” y puso a Bonifacio VIII (junto con el Papa Nicolás III y Clemente V) en “las profundidades del infierno.” El Papa Juan XXII (1410-1415 d.C) fue acusado por 37 testigos—obispos y sacerdotes en su mayoría— de fornicación, adulterio, incesto, sodomía, hurto, y homicidio. Violó a 300 monjas. El Papa Sixto IV (1471-1484 d.C) tuvo dos hijos ilegítimos de su manceba Teresa a los cuales hizo cardenales. El Papa Inocencio VIII (1484-1492 d.C) tuvo 16 hijos de varias mujeres. El Papa Alejandro VI (1492-1521 d.C) ganó el papado con chantajes. Cuando era Cardenal y Obispo vivió en pecado con Vanezza de Catanei. Vivió en incesto con sus dos hermanas y con su propia hija. El 31 de Octubre de 1501 hizo una orgía sexual en el Vaticano. Sólo se preocupó por los intereses materiales para sus hijos y a ganar más territorios para su familia. El Papa Pablo III (1534-1549 d.C) siendo cardenal tuvo cuatro hijos, y en el día de su coronación celebró el bautismo de sus dos bisnietos. El Papa León X (1513-1521 d.C) fue Papa a los trece años y bendijo la muerte por fuego a los herejes. En esta época Lutero visitó Roma y se asqueó por todo lo que vio y oyó. ¿Se puede creer que los Papas eran infalibles “excátedra” siendo inmorales y muy alejados de Cristo y su palabra? Por eso los protestantes no creen en el catolicismo. Para mayor información sobre el escandaloso papado, lea el libro de E.R, Chamberlein, “Los Papas Malos”.

                En cuanto a la vestimenta papal, es otra videncia para los protestantes del  origen pagano del papado. En El Libro de la Civilización, Vol. IV, y página 745 dice: “Las vestiduras del clero eran testimonio de la Roma pagana.” Y en cuanto a la mitra papal, y usada algunas veces por los cardenales, no tiene su origen n el cristianismo, sino una vez más, en Egipto y Babilonia. Pocos católicos se han cuestionado la razón de ser de ese extraño sombrero papal. Pero fueron los faraones egipcios quienes usaron la mitra de dos puntas, y los babilonios. El “dios Dagón” y sus sacerdotes usaban la mitra de dos puntas (“la boca del pez”). La historia bíblica registra que los filisteos paganos adoraban al “dios pez” (1 Samuel 5:5-6). En tiempos de Babilonia, la mitra terminaba con la quijada de un pez, brevemente abierta, como a usa hoy el Papa en Roma. Sin duda, la mitra papal no tiene nada de cristiano sino de pagano. Y como dice Hislop en su libro “Las Dos Babilonias”: “La mitra de doble pico que usa el Papa cuando está sentado en el altar supremo de Roma recibiendo pleitesía de los cardenales, es idéntica a la usada por Dagón, el “dios pez” de los filisteos babilónicos.”  

                Por otro lado, el mismo título o rango católico llamado “cardenal” es antibíblico, o mejor dicho, no se encuentra en la Biblia (tampoco Arzobispo, Eminencia, etc). Sin embargo, la palabra “cardenal” se deriva del latín “cardo” o sea “visagra”. Los sacerdotes paganos eran devotos al “dios de la visagra”: Janos, el “dios de las puertas y visagras”. Janos era conocido como el portero que “abre y cierra” en el Asia Menor. Los cardenales se originan del sacerdocio pagano de Janos, de allí que Pedro ha sido confundido con el “dios de la visagra”, el “dios de las llaves” (Janos). Para mayor información de este acápite, solicite gratis el artículo “La Iglesia de Cristo”.

                También los protestantes difieren con el catolicismo cuando se trata del clero y los laicos. Pocos son los que saben que el término “clero” pertenece a todo humilde creyente, y no tan sólo a los obispos y curas. El apóstol Pedro instruye a los líderes a no tener “señorío sobre las heredades del Señor”. La palabra vertida aquí como “heredades”, en el Griego original es “Kleeron”, que significa nada menos que “clero”. Todos los hijos de Dios reciben el título de “herederos” o “clero del Señor”.

                La Iglesia Católica se parece a las Fuerzas Armadas, en donde sus militantes usan uniforme y rangos. Esto es peligroso, pues hace eludir muchas responsabilidades a los llamados laicos. El protestantismo rechaza la división católica de “religiosos” (clero) y los “no religiosos” (laicos). Para los protestantes, todo cristiano debe ser religioso y entregado a la causa de Cristo, si se desea ganar el reino de Dios. 

                Por otro lado, es lamentable que el catolicismo haya desviado de la verdad a sus feligreses, haciéndoles creer que sólo aquellos cristianos difuntos que son “canonizados” por el Papa, pueden ser llamados o considerados como “santos”. En cambio, el protestantismo afirma que en vida todo cristiano debe ser un santo para poder ver a Dios. Hay varios pasajes bíblicos que enseñan la santidad en vida, y no para después de la muerte: “Seguid la paz con todos, y la SANTIDAD, sin la cual NADIE verá a Dios.” (Hebreos 12:14). Estas palabras son contundentes y muy claras. Si uno quiere ver a Dios en la vida futura, uno debe ser un santo en la vida presente. Nótese que Pablo estaba dirigiéndose a creyentes vivos que aún no habían muerto. Ahora bien, como los santos católicos son una minoría comparada a la mayoría de católicos “no religiosos” y “no santos”, entonces sólo una minoría de santos católicos podrá ver a Dios. Los protestantes se preguntan: Si la gran mayoría de católicos no ha alcanzado su santidad, ¿A quién verán todos éstos en la vida futura? Obviamente no a Dios, puesto que, como vimos; sólo los santos verán a Dios (Hebreos 12:14).

                La evidencia bíblica que nos demuestra que en la iglesia primitiva del primer siglo hubo santos vivos, y en grandes cantidades, la encontramos en Filipenses 1:1; 4:21: “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a TODOS LOS SANTOS en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos…Saludad a todos los SANTOS en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan”.

                En Efesios 4:11,12 San Pablo dice: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de PERFECCIONAR A LOS SANTOS para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo”. Nótese que aquí se habla de santos que requerían ser perfeccionados por los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Es decir, se hace referencia al rebaño general o a la feligresía en su totalidad como los “santos perfectibles”. Por toda esta evidencia bíblica, los protestantes tienen razones más que suficientes para divergir de los católicos.

Otras Prácticas Católicas Antibíblicas:   

                El Rosario, un elemento muy usado en el catolicismo, no encuentra su origen en la Iglesia de los Primeros Siglos. El rosario fue un instrumento sagrado por los antiguos mexicanos y entre los Brahmanes hinduistas. Los adoradores de la diosa Vishnú dan a sus hijos rosarios de 108 canicas, y los budistas de la India y en el Tibet usan un rosario con 99 canicas, que son los 99 nombres de Alá el Tasbih. Además, los adoradores del demonio en el Tibet y la China usan rosarios para sus rituales. También era usado en Grecia asiática y en las estatuas de la diosa pagana Diana. Los protestantes creen que los cristianos de los primeros siglos jamás usaron rosarios, pues sus oraciones no eran repetitivas como lo son en el catolicismo. Los protestantes tienen en mente las palabras de Jesús registradas en Mateo 6:7,8 que dicen: “Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. No os hagáis semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis”.

                La Misa es una práctica común del catolicismo y de la cual los protestantes no encuentran base en la Biblia. La costumbre de dar al sacerdote “limosnas” (precio prefijado) por una misa data de los siglos VII y VIII, y llegó a ser una costumbre popular y universal en el siglo XII. Sin embargo, aunque la misma no tienen apoyo en la Biblia, ésta, si la tuviera, no debería tener un precio (Ver Hechos 8:20). También se cobran por los matrimonios, por los bautismos, etc. Si Cristo estuviera presente, los protestantes creen que Cristo los arrojaría de su presencia como mercaderes fraudulentos de su palabra.                                 

                Las Procesiones es otra práctica común del catolicismo. Los protestantes se sienten perturbados al contemplar cómo el mundo católico viola el mandamiento expreso de Dios sobre el pecado de la idolatría. El salmista David habló de esta práctica pagana así: “Los ídolos de ellos son de plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, mas no hablan; tienen ojos, mas no ven; orejas tienen, mas no oyen; tienen narices, mas no huelen; manos tienen, mas no palpan; tienen pies, mas no andan; no hablan con su garganta. Semejantes a ellos son los que los hacen, y cualquiera que confía en ellos.” (Salmo 115:4-8). ¿Acaso estas palabras de David no se aplican perfectamente a las procesiones? Además, ¿Qué son las procesiones, sino un pretexto más para emborracharse, y para hacer otras cosas más?.

                Otras prácticas supersticiosas del catolicismo que rechazan los protestantes son: “el agua bendita”, “La señal de la cruz”, “Las estampitas”, “Las Reliquias”, etc. Además, los protestantes rechazan la llamada “Confesión Auricular” (confesión al oído del cura), pues como Jesús dice en el evangelio de Mateo 6:6: “Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en el secreto te recompensará en público”. Aquí Jesús habla de la oración al Padre celestial, y no, al “padre” de la parroquia; la cual debe hacerse en el aposento del orante, y no en el confesionario del cura. Las fiestas paganas del catolicismo son: El día de todos los santos, el Halloween, la Navidad, las fiestas patronales, etc.

                 El Celibato Sacerdotal es otra práctica católica que no halla su apoyo en la Biblia. En los registros del Nuevo Testamento, veremos que los apóstoles eran casados, incluyendo el mismo San Pedro (Leer Mateo 8:14, donde se habla de la fiebre de la suegra de Pedro). Además, el apóstol Pablo recomienda que el Obispo deba ser casado, marido de una sola mujer, y con hijos obedientes (Leer 1 Timoteo 3:1-4). Lamentablemente la historia del catolicismo está repleta de escándalos sexuales entre monjas y monjes, y curas con sus feligreses. En Europa se han hallado monasterios donde enterraban los fetos de niños abortados en gran número. Aún hoy, muchos sacerdotes católicos rompen sus votos de castidad desertando, al no poder suprimir su deseos naturales de hombres normales. Muchos se han casado, y otros han caído en la fornicación, homosexualidad, perversiones, y el onanismo.

 

Conclusión:

                 Los protestantes tienen buenas razones por las cuales no se han unido con el catolicismo. No es que los protestantes sean unos fanáticos resentidos. Todo lo contrario, ellos aman a todos los hombres sin importar su credo religioso o político. Además, lo que los protestantes desean es volver al cristianismo original, puro y sin mácula de mentiras y de corrupción espiritual y moral.

                 Los protestantes reconocen que aun entre ellos mismos hay divergencias doctrinales y de organización eclesiástica. No obstante, cada uno de ellos cree poder encontrar sólo en la Biblia su apoyo teológico y moral. Es por eso que el protestantismo tiene un culto menos complicado y menos elaborado, de acuerdo a los dictados del Nuevo Testamento. Todos ellos han aceptado como la suprema autoridad a la Biblia, y a Cristo, como la única Cabeza de su Iglesia. Las interpretaciones de la Biblia podrán diferir, pero no en lo básico. Las ideas y los dogmas humanos han quedado descartados por completo en el protestantismo.

                  Los protestantes creen que los católicos—en general— debieran estudiar las Escrituras para confrontar sus creencias y sus dogmas a la luz de ellas. También creen que los católicos debieran tener una participación más activa y consciente en su fe de modo que puedan estar seguros en donde están caminando. Los protestantes creen que los católicos debieran cuestionar su fe, y no dar por sentado que todo lo dicho por sus padres es la verdad final. Cada uno debe estar convencido por sí mismo—previa investigación personal concienzuda— de si está o no en el camino correcto (Romanos 14:5). 

                  Los protestantes creen que los católicos deben ser consecuentes con su fe y vivir una vida consagrada al Señor. El compromiso de la renunciación al mundo y a los deseos pasajeros es para todos los bautizados, y no tan sólo para los llamados “religiosos”. Los protestantes creen que todos los bautizados son parte del cuerpo o iglesia de Cristo, y en ese sentido, todos están obligados a vivir una vida santa para no corromper al cuerpo del Señor. En este punto los protestantes sostienen que todos los fieles deben llevar una vida religiosa de pureza y santidad, sin la cual nadie verá a Dios.

 

LA IGLESIA CATÓLICA Y SUS MILLONES

 

El representante del Papa, el fraile dominico Johann Tetzel elegido para predicar la indulgencia en Alemania dijo en una ocasión:

«Tan pronto como una moneda en los cofres suena, un alma del purgatorio escapa de su pena.»

En esta ocasión vamos a compartir una noticia tomada de http://www.publico.es/ para que se se hagan una idea de las riquezas del vaticano, la iglesia cuyos ministros dicen hacer «votos de pobreza», cabe señalar que estos dineros (10,000 millones de euros) son solamente lo que recogen en España, creo que es inimaginable lo que recogen a nivel mundial! Espero compartan esta información en sus redes sociales favoritas (facebook, twitter, etc). También en futuros posts vamos a desenmascarar a algunos ministros «evangélicos» que han caído en el mismo afán por acumular riquezas, aunque se hagan llamar cristianos los vamos a desenmascarar.

NOTICIA

LA IGLESIA RECIBE AL AÑO 10,000 MILLONES DE LAS ARCAS PÚBLICAS

El cálculo, realizado por Europa Laica, incluye las transferencias a la educación y la sanidad concertadas

«Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios», cuentan que dijo Jesucristo a los fariseos en la Galilea del siglo I. Dos milenios después, la Iglesia católica en España continúa olvidando la máxima evangélica, y este año ya ha conseguido del «César» más de 10.000 millones de euros en conceptos varios. Una media de 200 euros por habitante que, sea o no creyente, ve cómo esta importante cantidad se extrae de los presupuestos de las distintas administraciones públicas (Estado, comunidades autónomas, diputaciones y ayuntamientos).

Algunos estudios de próxima publicación concluyen además que anulando las subvenciones a la Iglesia no sería necesaria la ampliación de la jubilación a los 67 años.

Todo ello, sin contar con partidas «excepcionales», como la que este próximo agosto destinará al menos 60 millones de euros (en metálico o en especie) para sufragar los gastos de seguridad, limpieza, organización y cesión de terrenos para la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud, que traerá a Benedicto XVI a Madrid y que ha sido declarado por el Gobierno como «evento de interés especial». Ésto supone nuevos privilegios fiscales, tanto para la Iglesia como para las empresas colaboradoras del acto. El Ejecutivo ya ha anunciado que pondrá todo su empeño por que la visita sea un éxito. Por si acaso, el director general de la Jornada, Yago de la Cierva, se encargó el domingo pasado, tras la beatificación de Juan Pablo II en Roma, de recordar al Gobierno que esperaban, cuando menos, el entusiasmo demostrado por el premier italiano, Silvio Berlusconi, a la hora de volcarse con el evento. «El Gobierno italiano ha dejado muy alto el listón para España», aseguró De la Cierva.

Ayer mismo, 8.000 jóvenes se dieron cita en el pabellón Madrid Arena, gestionado por una empresa pública, para festejar la cuenta atrás de un evento que espera traer a Madrid a dos millones de jóvenes. En su homilía ante los voluntarios de la jornada de agosto, el arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, calificó el evento de «nuevo Pentecostés», y llamó a los jóvenes a participar en la nueva cruzada en torno a Benedicto XVI. «La tarea, que hemos asumido al servicio de la Iglesia y de su pastoral juvenil, es de unas proporciones materiales y espirituales nada comunes, ¡inconmensurables!», señaló.

Una de las partidas llega a través de la famosa casilla de la Iglesia en la declaración de la Renta, que el año pasado aportó a las arcas de la institución, de forma directa, más de 250 millones de euros.

Fines sociales
A ello hay que sumar al menos otros 80 millones que la Iglesia recibe a través de la x de «otros fines sociales», de la que se benefician proyectos de ONG católicas. Una cantidad que no es relevante teniendo en cuenta el total de las donaciones públicas a la Iglesia, pero que sí refleja la pervivencia de unos privilegios incompatibles con el Estado laico y que, en algunos casos, se remontan al siglo XIX.

Expertos en Derecho Eclesiástico como Óscar Celador o Dionisio Llamazares critican que la jerarquía eclesiástica «viva de las rentas de la desamortización de Mendizábal (1822)», y que los actuales Acuerdos Iglesia-Estado que consagran la financiación pública de la Iglesia, aunque también elcompromiso de esta, jamás cumplido, por trabajar en su autofinanciación son «inconstitucionales».

Una situación que, además, genera desigualdades con otras confesiones. En la práctica, la Iglesia católica es la única religión con financiación pública. Judíos, musulmanes y evangélicos se reparten apenas 6 millones de euros (a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia), mientras que la Iglesia católica recibe más de 10.000.

Ajena a estas consideraciones, la jerarquía eclesiástica ha lanzado una campaña la que anima a los contribuyentes, católicos o no, a marcar las dos casillas de la Renta, lo que supone detraer el 1,44% de los impuestos, la mitad a la Iglesia y la otra mitad a «Otros Fines». «No pagarás más, no te devolverán menos», afirma el lema de este año.

Campaña «austera»
El gerente del Episcopado, Fernando Giménez, sostiene que se trata de una nueva campaña «austera e imaginativa», que incide en «la impagable labor que realiza la Iglesia por la sociedad sin pedir nada a cambio».

La campaña cuenta que la Iglesia trabaja con los inmigrantes, los presos, los huérfanos o los ancianos. Sin embargo, la realidad es que todos los fondos recaudados por los obispos con la famosa casilla van a sufragar el culto católico, los sueldos de los sacerdotes y la Seguridad Social del clero. De hecho, aunque su ejemplo y su función social aparezcan en los anuncios de la casilla eclesiástica, las ONG católicas reciben su ayuda a través de la casilla de Otros fines de Interés Social.

Giménez insistió en que marcar la X de la Iglesia «supone apostar por la familia, la educación en valores, el desarrollo de las personas y luchar contra la crisis». Una crisis que, hasta la fecha, no ha afectado a las arcas de la institución, que en los últimos dos años ha visto cómo la cantidad ingresada por el IRPF pasaba de 140 millones de euros a 253,4 millones.

¿A dónde va el dinero? Los presupuestos de la Conferencia Episcopal indican que el montante de la casilla se dedica a pagar los sueldos de los curas. Aunque no todos opinan lo mismo. Europa Laica denuncia cómo tanto la jerarquía de la Iglesia como las organizaciones católicas financiadas a través de los fines sociales, «dedican parte de sus recursos a sufragar costosas campañas para promover la represión sexual, la discriminación por razón de género u orientación sexual, contra la libertad de la mujer, contra los avances científicos o contra la eutanasia y la muerte digna».

Discriminación
Desde hace años, distintas instituciones, religiosas y laicas (desde Redes Cristianas a Europa Laica) claman por la eliminación de la casilla de la Iglesia en el IRPF, que consideran «una discriminación para los contribuyentes que no señalan ninguna casilla», afirma el teólogo Evaristo Villar. Por su parte, el presidente de Europa Laica, Francisco Delgado, sostiene que «con el actual sistema, el Estado conculca el artículo 31 de la Constitución que indica que todos los ciudadanos deben contribuir al sostenimiento de los gastos públicos en condiciones de igualdad».

Con motivo del arranque de la campaña del IRPF, Europa Laica ha exigido al Gobierno la eliminación de la casilla de la Iglesia católica, puesto que «refleja el apoyo preferente del Estado a la religión católica y la discriminación para los ciudadanos que aun siendo creyentes no desean que se financie la iglesia católica, para aquellos que son fieles de otras religiones y para todos los que no tienen religión».

Europa Laica rechaza también la casilla de asignación tributaria a fines sociales, porque «lo que se recauda por este concepto se entrega a organizaciones y fundaciones católicas, de ahí que la jerarquía católica anime a marcar ambas casillas», como así sucede este año.

Después de más de 30 años de democracia y de vigencia de una Constitución que establece «que ninguna confesión tendrá carácter estatal», las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado español no han cambiado sustancialmente, aunque la influencia de aquella sobre la sociedad sea menor.

El incremento de la financiación de la Iglesia por parte del Estado y los privilegios económicos, jurídicos y políticos, de los que disfruta demuestra que todavía «estamos en un estado confesional encubierto», a juicio de Europa Laica. Muy lejos, cuando menos, de la separación que reivindicaba Jesús de Nazaret. Y es que el César, muchas veces, está demasiado cerca de Dios.

Del IRPF a las exenciones tributarias

249 millones: Asignación IRPF

La Iglesia destina la asignación del IRPF íntegra a la financiación del culto y el clero.

80 millones: «Otros fines»

Es la parte que recibe de la casilla «otros fines» del IRPF. Va a diferentes proyectos de instituciones católicas.

1.000 millones: Sin impuestos

Es el ahorro por la exención del pago de impuestos como el del IBI o el de patrimonio.

4.600 millones: Profesores y conciertos

Recibe del Estado para pagar a los 16.000 profesores de religión de los colegios públicos y financiar centros concertados.

3.200 millones: Atención sanitaria

Para financiar tanto dispensarios y centros para transeúntes, como hospitales y centros de salud dirigidos por órdenes religiosas.

25 millones para funcionarios

Le entrega el estado para el pago del sueldo de los religiosos que ejercen como capellanes en cárceles y cuarteles.

500 millones: Monumentos

Es el dinero que recibe para financiar las labores de conservación del patrimonio artístico propiedad de la Iglesia

290 millones: Eventos locales

Subvenciones para abonar los gastos de eventos religiosos y asociaciones de ámbito local

60 millones: Jornada de la juventud

Es el dinero que, según las previsiones, costará al erario público las Jornadas de la Juventud que se celebran este verano en Madrid.

Jesús Bastante

¿NO ES EXTRAÑO QUE NO HAYA NINGÚN BEATO LAICO EN EL CATOLICISMO?

Sólo una breve reflexión para hoy y para siempre:

Una cosa que me resulta curiosa es que los altos clérigos del catolicismo romano sólo canonizan a beatos «religiosos», es decir, a aquellos que visten sotanas y hábitos en los monasterios y conventos (curas y monjas) y no así a laicos devotos (casados o solteros), quienes también han vivido sus vidas muy ejemplarmente, como buenos y fieles devotos. ¿Por qué ocurre esto?¿Es que acaso es un prerequisito para ser un santo, optar por la vida monástica, renunciar al matrimonio, a la familia, a la adquisición de algunos bienes materiales, y al «trabajo mundano» ?

Pareciera que sólo pueden ser ejemplos de virtud y devoción cristianas aquellos individuos que no se casan, que  viven en claustros, que se las pasan orando y orando hasta el cansancio, y en muchos casos, se mantienen en reclusión perpétua sin comunicarse con nadie en el exterior. ¿Pero enseña tal cosa la Biblia? ¡Pues definitiva no!

Personalmente creo que es un cuentazo católico romano bien elaborado para que sus feligreses vean a la curia como su modelo y ejemplo a seguir, y así no abandonar a la Santa Madre Iglesia y a su santa jerarquía, que supuestamente está más cerca a Dios.

Pero la realidad de las cosas es que la Biblia no hace ninguna división entre Clero y Laicos, y más bien dice que toda la feligresía  compone la iglesia de Dios, cuerpo de Cristo que es santo y sin mancha.

Finalmente, el objetivo del romanismo es nombrar sólo a difuntos «religiosos» como beatos para luego elevarlos al rango de Santos, previo examen por la curia del Vaticano, para que éstos sean venerados y tenidos como mediadores en la gran burocracia celestial creada por esta iglesia falsa.

¡Qué pena que no haya beatos y santos laícos en el Catolicismo Romano, sino sólo «religiosos» salidos de los monasterios o conventos. Eso indicaría que ningún laico merece tal honor, puesto que aparentemente no han alcanzado las mínimas virtudes exigidas para tal deseado honor. Yo, si fuera un católico laico,  me sentiría muy ofendido, sinceramente ¡Sería como si me dieran un lapo en mi mejilla! Pero la mayoría de Católicos Romanos no se han puesto a pensar en este punto, y tal vez  les podría parecer muy tonto y sin importancia alguna lo que digo. ¿Pero no es importante acaso? Yo creo que sí!

Vuestro Servidor,

San Mario de Perusalén

LA VIRGEN MARÍA DE LOS CATÓLICOS ROMANOS

Los católicos romanos veneran a la virgen María como la madre de Dios y como la corredentora de los pecadores y la comediadora de los que le oran, siendo honrada, además, como la reina de todos los santos y de todos los ángeles, ¿Pero qué dice realmente la Biblia sobre María? ¿Está ella ahora en los cielos abogando por los pecadores?¿Fue ella siempre virgen? ¿Acaso ella no tuvo más hijos fuera de Jesús?¿Fue ella realmente la madre de Dios? ¿Coincide lo que se dice de ella la Biblia con lo que creen los católicos en sus catecismos?

 

 

Publicado por apologista

IGLESIA CATÓLICA PREPARA PRIMER SIMPOSIO SOBRE PEDOFILIA DESTINADO A SUS OBISPOS.

…¡Erradicarán los confesionarios para que los curas no se pongan en «Fa»!

Video subido por telesurtv el 19/06/2011 | La iglesia católica prepara el primer simposio sobre pedofilia destinado a sus obispos, que se realizará en febrero de 2012 en el Vaticano. teleSUR

 

La Universidad Pontificia Gregoriana de Roma ha convocado a un simposio bajo el lema Hacia la curación y la renovación. En el evento sin precedentes que se realizará del 6 al 8 de Febrero de 2012, los participantes tratarán los casos de abusos sexuales por parte de clérigos.