¿POR QUÉ CONSTRUYEN «TEMPLOS» LOS EVANGÉLICOS Y OTRAS SECTAS SI SABEN QUE DIOS NO HABITA EN ELLOS, SEGÚN LO LEEMOS EN HECHOS 17:24? ¿ACASO LOS FIELES NO SON EL VERDADERO TEMPLO DE DIOS Y NO UN EDIFICIO?

Una posible razón por la cual los evangélicos y otras sectas construyen sus locales de reunión llamándolos «Templo»..

.

INVESTIGACIÓN DE LA PARTICIPACIÓN ADVENTISTA CON LA INDUSTRIA DEL ABORTO

Por Nic Samojluk

A raíz de la publicación de mi libro sobre el aborto y la Iglesia Adventista, he recibido muchas peticiones de información sobre el número de abortos realizados en nuestros hospitales adventistas. Me gustaría poder dar el número exacto de estos procedimientos para cada hospital adventista en los EE.UU. desde 1970, año en nuestras instituciones médicas adventistas fueron autorizadas a ofrecer abortos electivos a sus pacientes-hasta la actualidad. Lamentablemente estas estadísticas no están disponibles para los investigadores. Estoy dispuesto a compartir algo de lo que yo era capaz de obtener de fuentes adventistas y no adventistas, más una estimación de lo que podría ser la mejor suposición basada en las estadísticas.

He contado con un total de 51 [1] hospitales adventistas en el territorio de los Estados sacia, aunque algunas de esas instituciones están compuestas por varias entidades médicas. Un buen ejemplo es el Hospital de Florida Orlando compuesto por siete instituciones médicas individuales, y Loma Linda University Medical Center . compuesta por cuatro entidades separadas [2] Esto significa que si se incluyen todos los establecimientos médicos adventistas que se encuentran en los EE.UU. el total general sería más como 60.

Lo que sabemos sobre nuestra participación adventista en el genocidio de los No Nacidos

¿Qué sabemos sobre el aborto que proporcionan estos servicios médicos? La respuesta es que no sabemos lo suficiente, pero lo que sí sabemos nosotros es motivo de gran preocupación. Sabemos, por ejemplo, que en 1970, cuando el Estado de Hawaii decidió legalizar la práctica del aborto, los médicos no adventistas en nuestraCastillo Memorial Hospital [CMS] solicitamos el derecho a ofrecer abortos electivos a sus pacientes, y la iglesia, después de cuidadosas deliberaciones, cedió a las demandas. [3]

Esta acción por parte del liderazgo de la iglesia hizo posible que los once hospitales adicionales para ofrecer servicios de aborto a sus pacientes en 1986, y aquí está la lista de las instituciones médicas:

«Centro Médico Castillo, Hadley Memorial Hospital, Hanford Community Hospital, Loma Linda University Medical Center, Porter Memorial Hospital, Port tierra Adventist Medical Center, Hospital Adventista Shady Grove, Shawnee Mission Medical Center, Hospital Sierra Vista, Walla Walla General Hospital Adventista de Washington el Hospital y Centro Médico White Memorial. » [4]

Abortos en la demanda en varios de nuestros hospitales adventistas

Un estudio llevado a cabo tres años después por el Departamento de Ética de la Universidad de Loma Linda reveló que cinco de estos hospitales adventistas estaban comprometidos-como la nuestra-CMH en abortos electivos. [5] Por supuesto, abortos a pedido están en una violación directa de la prohibición bíblica contra el asesinato de seres humanos inocentes, y sería difícil encontrar otro grupo de seres humanos más merecedores de la etiqueta de «inocente» de los no nacidos y, además, proporcionar abortos electivos también representan una violación de nuestra iglesia «Directrices sobre Aborto», que No justifico abortos a pedido.

A Detour Moral Trágica por el liderazgo de la Iglesia Adventista

¿Cómo podemos explicar este enigma? Si la iglesia no aprueba abortos electivos, ¿cómo es que la iglesia lo permitió como una violación de la política de la iglesia con la impunidad? La razón viene dada por la disyuntiva nuestra CMH enfrentó en 1970: permitir la prestación de tales prácticas moralmente prohibida, o de lo contrario arriesgarse al fracaso financiero debido a la pérdida de ingresos. El miedo a la pérdida financiera reemplazado el temor de Dios. La excusa Neal Wilson, el entonces presidente de la Conferencia General dio al público es el siguiente:

«Aunque andamos de la valla, los adventistas se inclinan hacia el aborto en lugar de combatirla. Porque nos damos cuenta de que nos enfrentamos a grandes problemas del hambre y la superpoblación, no nos oponemos a la planificación familiar y los esfuerzos adecuados para controlar la población. «

Imagine la gravedad de un argumento como éste: Quería decir que, ya que había demasiados seres humanos en el mundo y que muchos de ellos se morían de hambre, era moralmente aceptable para la iglesia «remanente» de Dios para empezar a matar a algunos de los los miembros más vulnerables de la raza humana en el país más rico del mundo, un país que tenía un exceso de oferta abundante de alimentos que los EE.UU. comparte con el resto del mundo a través de su programa de asistencia alimentaria.

Estadísticas de aborto para nuestro Hospital Adventista de Washington

Me hubiera gustado tener las estadísticas de aborto para las doce hospitales antes mencionados. Lo que tengo es referencias anecdóticas a lo que estaba ocurriendo en algunos de ellos, pero no tengo los datos. Sin embargo, tuve la oportunidad de encontrar una gran cantidad de información relacionada con uno de ellos: elWashington Hospital Adventista [WAH] en Maryland. Historiador adventista George Gainer, siempre que las siguientes estadísticas publicadas por el Washington Post :

«En cuanto a los números, los participantes en los» Pastores Protesta contra el Aborto «suministran la cifra de 1.494 abortos realizados en el Hospital Adventista de Washington desde 1975 hasta julio de 1982. Ellos dijeron que la oficina de registros médicos del hospital suministra estas estadísticas «.[6]

Esto significa que nuestro WAH hacía un promedio de 213 abortos por año. Algunos han sugerido que todos estos aborto podría haber sido de tipo-que resulta terapéutico de la violación, el incesto y malformaciones, pero el gran número sugiere lo contrario.Incluso Planned Parenthood, el principal proveedor de abortos en el mundo, reconoció que este tipo de abortos representan sólo dos por ciento de todos los abortos.Argumentando que dichos abortos eran de la clase terapéutica significaría que había en el hospital incluyen abortos electivos en su programa, WAH habría hecho 10.650 abortos por año. Esto significa que muy probablemente el 98 por ciento de ellos eran de tipo electiva.

Estadísticas Aborto Publicado por un investigador independiente

De acuerdo con un investigador independiente llamado Patrick Murebil, una década más tarde, el mismo hospital Adventista informó 547 abortos por año, [7] pero en 2006 el número de abortos en la misma institución se redujo a 47, con 48 registrados en el año 2007. [8 ] ¿Por qué una caída tan significativa en el número de abortos, por desgracia tanto las personas en nuestra WAH y la Conferencia General [GC] no están dispuestos a colaborar en esta investigación. Yo he escrito a la gerencia de WAH y Dr. Handysides en el GC hace aproximadamente un año, y todavía estoy esperando una respuesta. También escribí a Ted Wilson, el presidente de la CG, pidiendo ayuda con mi investigación, pero nunca recibí una respuesta.

Una fuente pública de Estadística Aborto para nuestro Hospital Adventista de Washington

Este tipo de evasivas por la dirigencia adventista me impulsó a buscar las estadísticas de otras fuentes, que providencialmente me llevaron a la Comisión de Revisión de Costos Servicios de Salud, [HSCRC] un Estado de Maryland organismo encargado de la responsabilidad de actuar como un repositorio de datos del hospital y los servicios que prestan al público. [9] De dicha fuente pude conseguir estadísticas para dos hospitales adventistas, pero quiero centrarme en uno de ellos el que se dispone de otras fuentes estadísticas.

Número de Abortos hospitalización realizados en nuestro Hospital Adventista de Washington:

2008: 36

2009:27

2010:29

Usted puede ser sorprendido por la reducción aparentemente repentino en el número de casos de abortos en dicha institución médica. A los efectos de contraste, déjame publicar aquí un resumen de todos los datos estadísticos disponibles para mí:

Resumen de las estadísticas disponibles Aborto para nuestro Hospital Adventista de Washington

1975-1982: 1492, que es equivalente a 213 por año

1992: 547

1993: 287 desde enero hasta junio de [seis meses], que nos da un estimado 574/year

2006: 47

2007: 48

2008:36

2009: 27

2010: 29

Entonces la pregunta es: ¿Por qué la enorme caída reciente en el número de abortos realizados en el WAH. La respuesta parece ser bastante simple. Los datos más antiguos incluyen tanto las estadísticas hospitalarios y ambulatorios, mientras que los datos más recientes es sólo para casos de pacientes hospitalizados. Cuando me puse en contacto el HSCRC solicitar los datos correspondientes a los años 2008-2010, se me informó que las estadísticas de consulta externa no estaban disponibles. Esta discrepancia en los números tiene un sentido lógico, ya que la tendencia moderna ha sido la de ofrecer servicios de aborto de forma ambulatoria.

¿Esto significa que el número de abortos ha disminuido? Tal vez, pero no podemos estar seguros de esto a menos que podamos asegurar los datos que faltan para los casos ambulatorios. ¿Es esto posible?

Mi sospecha personal es que no lo es. Si la agencia HSCRC no puede proporcionar estos datos, ¿quién puede? Un corresponsal de la mina, que tiene estrechos vínculos con la oficina de la Conferencia General me dijo que se le informó que la iglesia ha hecho casi imposible para cualquier persona para garantizar datos precisos acerca de las estadísticas de aborto en los hospitales adventistas. Puedo tomar un denunciante de lograr esto!

Sin embargo, no estoy renunciando a mi esfuerzo para resolver este enigma, que ha profundizado cuando Ted Wilson, el actual presidente de la GC, anunció públicamente hace un año en una reunión pública en la ciudad de Redlands que los abortos electivos en los hospitales adventistas es casi a cero. Las estadísticas publicadas anteriormente parecían contar una historia diferente, pero no puedo estar 100 por ciento seguro hasta que me aseguro estadísticas adicionales para el año 2011, que tengo la intención de conseguir. Se me puede costar varios cientos de dólares, pero tengo la intención de tratar. Mi sospecha es que Wilson puede estar en la oscuridad acerca de lo que realmente está teniendo lugar dentro de las instalaciones médicas.

Ted Wilson está decidido a impulsar un reavivamiento y reforma en la Iglesia Adventista, y le deseo éxito. Sin embargo, su éxito será muy limitado a menos que decida incluir el respeto del derecho a la vida del no nacido en su agenda. He estado orando por las bendiciones de Dios en su obra dos veces al día. Es el primero que hago cuando me levanto por la mañana y la última cosa que hacer antes de retirarse por la noche. Tenemos que arrepentirnos de nuestra participación en el genocidio de los no nacidos! Dios es paciente y misericordioso, pero tenemos que arrepentirnos de este gran desviación de la obligación moral. Que el Señor bendiga su iglesia!

---

[1] http://www.adventisthospitals.info/pages/country_viewphp_1C588F76.html

[2] http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Seventh-day_Adventist_hospitals

[3] George Gainer «,» La Sabiduría de Salomón «,» Spectrum 19/4 (mayo de 1989): 38-46, «Aborto: Historia de las Directrices adventistas» Ministerio (Agosto 1991): 11-17.

[4] http://www.ministrymagazine.org/archive/1991/August/abortion-history-of-adventist-guidelines

[5] Gerald R. Winslow, «Políticas de aborto en hospitales adventistas» Specttum 19/4 (mayo de 1989): 47-50. Accedido

[6] http://www.ministrymagazine.org/archive/1991/August/abortion-history-of-adventist-guidelines

[7]http://forums.catholic.com/showthread.php?t=155025&highlight=Seventh+Day+Adventist+Church+Abortion&page=10

[8]http://forums.catholic.com/showthread.php?t=155025&highlight=Seventh+Day+Adventist+Church+Abortion&page=15

[9] http://www.hscrc.state.md.us/

Fuente:

http://adventlife.wordpress.com

63 PREGUNTAS ESPINOSAS PARA LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA

A continuación presentamos 63 preguntas espinosas para todo Adventista del Séptimo día sincero y estudioso para que las medite y las responda con fundamento bíblico sólido.

2011/ MORMONES: 14’440,000; ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA: 17’210,000; TESTIGOS DE JEHOVÁ: 7’660,000

 

 

En 2011, la Iglesia SUD (Mormones) informó 14.440.000 miembros reunidos en 28.784 congregaciones en todo el mundo. [12] Entre 2001 y 2011, el número de congregaciones mormonas se incrementó en un promedio de 270 por año y la pertenencia LDS aumentó en un promedio de 304.683 miembros por año. La afiliación aumentó en un 26,7%, mientras que el número de congregaciones aumentó un 10,4% durante este período. Debido a las tasas de crecimiento, el número medio de miembros por congregación aumentó 437 a 502.

Por el contrario, la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 2011 reportó 17.210.000 miembros reunidos en 71.048 congregaciones en todo el mundo. [13] Entre 2001 y 2011, el número de congregaciones adventistas se incrementó en un promedio de 1.996 al año y la membresía Adventista aumentó en un promedio de 489 384 miembros por año. [14] Los miembros aumentaron en un 40%, mientras que el número de congregaciones aumentó un 39,1% durante este período. Las tasas de crecimiento proporcional de la adhesión y el número de congregaciones resultaron en un cambio significativo en el número promedio de miembros por congregación entre 2001 y 2011 como la congregación promedio aumentó de 241 miembros a 242 miembros.

En 2011, los Testigos de Jehová informaron 7.660.000 miembros activos y 19.370.000 personas que asistieron a la asistencia memorial. En ese momento había 109.403 congregaciones de testigos de todo el mundo. [15] Entre 2001 y 2011, la membresía activa aumentó en un 27,7%.. En 2011, la congregación promedio testigo tenía 70 miembros activos y una asistencia media de memoria de 177.

¿Pero por qué los Testigos son los que menos han crecido (sólo la mitad) con relación a los Mormones y Adventistas?

Share this:

EXPONIENDO A LOS CULTOS—LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA, LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ, LOS MORMONES, LOS MUSULMANES, Y LOS CATÓLICOS ROMANOS

LOS ADVENTISTAS SE HACEN LOS LOCOS CON LA FECHA DE 1844 EN UNA RECIENTE REVISTA (SUPLEMENTO) DE LA IGLESIA

Hace algo más de medio año los Adventistas del Séptimo día liberaron una revista suplementaria con la última cuestión de las señales de los Tiempos. En ella ellos abordan la conversación sobre el Día del juicio final  para 2012, fecha que es falsa si sólo usted se basa en la Biblia. ¡Sin embargo ellos también atacan a los que dan fechas, incluyendo una lista de fechas (años) para el fin. Ellos misteriosamente (no realmente) omiten la fecha sobre la cual la Iglesia Adventista fue construida (1844)!

ExposingAdventismDateSetting.wmv

 

 

Publicado por Mario Olcese

LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA NO SON INMUNES A LOS ABUSOS SEXUALES POR PARTE DE ALGUNOS DE SUS MIEMBROS Y LÍDERES, PERO SON MÁS FIRMES QUE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ PARA DISCIPLINAR AL OFENSOR

Los Adventistas del Séptimo Día son primos de la religión Watch Tower. Fui a su sitio web en http://www.adventist.org/beliefs/main_stat41.html para ver lo que dicen acerca de diversos temas. Los Adventistas, como los Testigos de Jehová, creen en una Nueva Tierra, un paraíso, etc Lo que sigue es algo que la Sociedad Watch Tower debe considerar. Aquí está, sin embargo política formal sobre casos de Abuso Sexual Infantil:

La comunidad adventista cristiana no es inmune al abuso sexual infantil. Creemos que los principios de la fe adventista del séptimo día nos obligan a participar activamente en su prevención. También estamos comprometidos a ayudar espiritualmente a las personas víctimas de maltrato y abuso y sus familias en su proceso de curación y recuperación, y para la celebración de los profesionales de la iglesia y de la iglesia líderes laicos responsables de mantener su conducta personal como corresponde a personas en posiciones de liderazgo espiritual y la confianza.

Como Iglesia creemos que nuestra fe nos llama a:

1. Defender los principios de Cristo para las relaciones familiares en las que se reconocen la dignidad, la dignidad y la pureza de los niños, los derechos divinamente encomendado.

2. Proveer un ambiente donde los niños que han sido abusados ​​puedan sentirse seguros al reportar el abuso sexual y puede sentir que alguien los escuche.

3. Estar bien informados sobre el abuso sexual y su impacto en nuestra comunidad propia iglesia.

4. Ayudar a ministros y líderes laicos a reconocer las señales de advertencia del abuso sexual infantil y saber cómo responder apropiadamente cuando se sospecha de abuso de un niño o dicen haber sufrido abusos sexuales.

5. Establecer relaciones de referencia con consejeros profesionales y las agencias locales de agresión sexual que pueden, con sus habilidades profesionales, ayudar a las víctimas de abusos ya sus familias.

6. Crear pautas / políticas a los niveles apropiados para ayudar a los líderes de la iglesia en:

A. Procurar tratar  a las personas acusadas de abusar sexualmente de los niños con imparcialidad

B. Sosteniendo a los abusadores responsables de sus acciones y la administración de la disciplina apropiada.

7. Apoyar la educación y el enriquecimiento de las familias y los miembros de la familia a través de:

A. Disipación generalizada de las creencias religiosas y culturales que se pueden utilizar para justificar o encubrir el abuso sexual infantil.

B. La construcción de un sano sentido del valor personal de cada niño, que le permite a ella o al respeto propio y ajeno.

C. Fomentar relaciones cristianas entre hombres y mujeres en el hogar y en la iglesia.

D. Proporcionar apoyo cariñoso y un ministerio redentor basada en la fe dentro de la comunidad de la iglesia para los sobrevivientes de abuso y los abusadores, mientras que lo que les permite acceder a la red de recursos profesionales disponibles en la comunidad.

E. Promover la formación de los profesionales de la familia más para facilitar el proceso de curación y recuperación de las víctimas de abuso y victimarios.

(La declaración anterior es informado por los principios expresados ​​en los siguientes pasajes bíblicos: Génesis 1:26-28; 2:18-25; Lev 18:20; 2 Samuel 13:1-22; Matt 18:6-9, 1 Corintios 5:1-5, Efesios 6:1-4, Colosenses 3:18-21;. 1 Timoteo 5:5-8)

——————————

EN INGLÉS

The Seventh Day Adventists are cousins of the Watch Tower religion. I went to their web site at http://www.adventist.org/beliefs/main_stat41.html to see what they say about various topics. The Adventists, like Jehovah’s Witnesses, believe in a New Earth, a Paradise, etc. The following is something that the Watch Tower Society should consider.Here is thier formal policy regarding Child Sexual Abuse:

The Adventist Christian community is not immune from child sexual abuse.  We believe that the tenets of the Seventh-day Adventist faith require us to be actively involved in its prevention.  We are also committed to spiritually assisting abused and abusive individuals and their families in their healing and recovery process, and to holding church professionals and church lay leaders accountable for maintaining their personal behavior as is appropriate for persons in positions of spiritual leadership and trust.

As a Church we believe our faith calls us to:

1. Uphold the principles of Christ for family relationships in which the self-respect, dignity, and purity of children are recognized as divinely mandated rights.

2. Provide an atmosphere where children who have been abused can feel safe when reporting sexual abuse and can feel that someone will listen to them.

3. Become thoroughly informed about sexual abuse and its impact upon our own church community.

4. Help ministers and lay leaders to recognize the warning signs of child sexual abuse and know how to respond appropriately when abuse is suspected or a child reports being sexually abused.

5. Establish referral relationships with professional counselors and local sexual assault agencies who can, with their professional skills, assist abuse victims and their families.

6. Create guidelines/policies at the appropriate levels to assist church leaders in:

A. Endeavoring to treat with fairness persons accused of sexually abusing children,

B. Holding abusers accountable for their actions and administering appropriate discipline.

7. Support the education and enrichment of families and family members by:

A. Dispelling commonly held religious and cultural beliefs which may be used to justify or cover up child sexual abuse.

B. Building a healthy sense of personal worth in each child which enables him or her to respect self and others.

C. Fostering Christlike relationships between males and females in the home and in the church.

D. Provide caring support and a faith-based redemptive ministry within the church community for abuse survivors and abusers while enabling them to access the available network of professional resources in the community.

E. Encourage the training of more family professionals to facilitate the healing and recovery process of abuse victims and perpetrators.

(The above statement is informed by principles expressed in the following scriptural passages:  Gen 1:26-28; 2:18-25; Lev 18:20; 2 Sam 13:1-22; Matt 18:6-9; 1 Cor 5:1-5; Eph 6:1-4; Col 3:18-21; 1 Tim 5:5-8.)

ADVENTISMO DEL SÉPTIMO DÍA: ELENA G. WHITE, LA FALSA PROFETA

 

 

Publicado por apologista en 07:

¿ADVENTISTAS Y EXTRATERRESTRES CONECTADOS?— FÁBULAS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA

Un extraño escrito de Ellen G. White (promotora del Adventismo) que pudiera conectarse con la creencia en extraterrestres u OVNIS. Opinión personal del autor. 

 

Publicado por apologista

TESTIGOS DE JEHOVÁ: CHARLES TAZE RUSSELL AGRADECIÓ A SUS MENTORES ADVENTISTAS BARBOUR, STORRS Y STETSON POR SUS ENSEÑANZAS

En la revista La Atalaya de Sion del 15 de julio de 1906, página 3821, y en La Atalaya de Sion de Noviembre de 1881, páginas 288, 289, Charles T. Russell contó cómo conoció a los adventistas del segundo advenimiento, y asimismo manifiestó su agradecimiento a sus mentores George Storrs, George Stetson y Nelson Barbour por los conocimientos que recibió de ellos.

LA DOCTRINA SECTARIA DE LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA

La Doctrina Sectaria de los Adventistas del Séptimo Día
de Dale Ratzlaff

“Este es un libro serio e inteligente que honra los principios éticos de investigación. Es una exposición analítica y brillante de su contenido. Es un libro necesario para el teólogo, el pastor, el laico que investiga y ama la verdad. Podemos estar de acuerdo o no con sus temas; es nuestro derecho. Pero no leerlo por temor es regresar al oscurantismo. Recomendo altamente su lectura.” —Paulino Márquez, presidente del Christian Evangelical Fellowship, EE. UU. (El hermano Márquez fue pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día durante 22 años.) Para solicitar una copia de este libro, pulse aquí. (sólo residentes de EEUU—uno por persona nada más, por favor) Si no funciona el  botón «pulse aquí», vaya al siguiente link: http://discernir.net/contactanos.aspx

LA VERDAD DE LOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DIA

SIEMPRE ES BUENO SABER UN POCO A CERCA DE LAS SECTAS Y FALSAS IGLESIAS PARA TENER LOS ARGUMENTOS NECESARIOS PARA DEFENDER NUESTRA FE, ASI QUE LES DEJO UN COMPLETO INFORME DE LOS ADVENTISTAS.

BENDICIONES

CONTRALOBOS

Muchos Cristianos creemos que los adventistas son cristianos 100 % espero que esto nos ayude a comprender mas su doctrina y que nos muestre porque no lo son.

En los últimos 40 años la Iglesia Adventista ha aclarado su posición en lo referente a varias de las Doctrinas Fundamentales Cristianas. Sin embargo, dentro de su seno existen creencias erróneas, aberrantes o equivocadas que, sin lugar a dudas, colocan a los Adventistas del Séptimo Día en la clasificación de un Culto Religioso no cristianos.

INTRODUCCIÓN

En el año 1818, un americano llamado Guillermo Miller comenzó a proclamar que él había calculado la fecha del retorno de Cristo. Este cálculo, según Miller, fue el resultado de 2 años de cuidadosos estudios de la Biblia. Su fuente para la determinación de dicho cálculo fue Daniel 8:12.A su descubrimiento se le bautizó con el nombre: LA PROFECÍA DE LOS 2,300 DÍAS.

Asignando un año por cada día, él creyó que los 2,300 días literalmente representaban 2,300 años a partir de la reconstrucción de las paredes de la cuidad de Jerusalén en el año 457 antes de Cristo.

Esto significaba que Cristo regresaría a la tierra a instaurar su Reino alrededor del año 1843.

Sin embargo, es importante recordar que la definición de un falso profeta, con Deuteronomio 18:20, es definida como aquel que anuncia que Dios le ha revelado un misterio o que Dios le ha dado un mensaje y al pasar el tiempo fijado, lo prometido no sucede: «El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar…el tal profeta deberá morir»Deuteronomio 18:20.

Miller mantuvo el descubrimiento en secreto por unos pocos años. Pero llegó un tiempo que la espera se hizo demasiado larga y la «verdad» había que proclamarla. Después de todo, todo aquel que no llegara a escuchar la voz y el mensaje de este supuesto profeta iba a perder de la salvación. El primer mensaje profético de Miller fue en la casa de su cuñado, en agosto de 1831. ¡Sólo faltaban 12 años para el fin del mundo!

El mensaje fue muy bien recibido por los presentes e inmediatamente Miller fue invitado a predicar en varias iglesias locales. En el año 1832 (¡ahora solo faltaban 11 años para el fin del mundo!), Miller publicó su primer escrito relacionado con las profecías. Su éxito no fue tan rotundo como esperaba.

Después de todo, había millones de cristianos doctores, profesores, abogados, ingenieros, teólogos, que sabían leer la Biblia y hacer cálculos, quizás mucho mejor él, y para ellos ¿Cómo era posible que ellos no vieran tan claro la «verdad» que veía Miller en las profecías bíblicas?

Pero más tarde Miller conoció a Joshua V. Hilmes el cual se convirtió en el relacionador público de Miller e hizo los arreglos para que éste hiciera sus predicciones en mítines caracterizados por ser celebrados en «grandes tiendas de campaña».

Ahora, era apremiante alimentar el deseo del público por saber una fecha exacta. ¡Ellos querían saber lo que ni Jesús sabía! Pues, el señor Miller cedió, y estableció la fecha para el retorno de Cristo: El 21 de marzo de 1843. El día de Año Nuevo Judío.

Inmediatamente se organizó la publicación de un periódico y en tan solo unos meses Miller contaba con miles y miles de adeptos. ¡Fue como una avalancha! Muchos comenzaron a vender sus propiedades en anticipación del «Día». Boston se convirtió en la sede de operaciones del Profeta Guillermo Miller.

Los servicios estaban compuestos por personas de todas las ramas religiosas del cristianismo, luteranos, bautistas, católicos, etc. Para el año 1842, no existía un lugar de reuniones lo suficientemente grande para albergar a todos los seguidores de Miller.

Cuando llegó la fecha, marzo 21 de 1843, todo pasó sin incidente alguno.

 ¡Cristo no regresó! Días más tarde, después de cientos de artículos de burla en la prensa mundial, Miller admitió que de alguna forma cometió un error en su cálculo.

¡EL PROFETA SE HABIA EQUIVOCADO Y UNA VEZ MÁS EL EVANGELIO QUEDABA DESACREDITADO!

Note que Miler no admitió ser un falso profeta, sino que simplemente había cometido un error de cálculo. Esto es sumamente importante en nuestra búsqueda por la identidad verdadera del culto o secta de los Adventistas.

Pero la cosa no quedó ahí. El mismo grupo de descabellados fieles que creyó la primera vez, no tuvo la menor duda de creer la segunda vez.

El 14 de agosto de 1844, un seguidor de Miller llamado Samuel S. Snow anunció que Miller simplemente había calculado mal la fecha, que la fecha de la venida del Señor ocurriría un año y medio más tarde.

 Snow, ¡UN NUEVO PROFETA! dijo que él había recalculado todo y la fecha verdadera era el 22 de octubre del 1844.

El movimiento religioso cobró más fervor que nunca y la noche del 22 de octubre es lo que encontré definido en la Enciclopedia Británica con el nombre de «El gran chasco». Hasta los seguidores modernos de estos audaces «profetas»- Miller y Snow, orgullosamente hacen alusión a aquel día y sin vergüenza alguna se refiere al «El gran chasco» como si nada. ver..

http://www.adventistas.cl/index.php/nuestra-iglesia/historia

El Diccionario de la Real Academia Española nos define Chasco de la manera siguiente:

«Burla o engaño que se hace a alguien. Decepción que causa a veces un suceso contrario a lo que se esperaba». (Diccionario de la Real Academia Española, Pág. 251. 1983)

Al considerar esta definición recuerden la definición de un falso profeta que Dios nos proporciona en Deuteronomio 18:20.

Después de esta fecha, los Mileritas, a veces llamados también Adventistas, se desbandaron. Pero…un grupo de fieles se quedó con el gusto de ver a Cristo venir a buscarlos EXCLUSIVAMENTE a ellos; A los ESPECIALES; A los que de alguna forma mostrarían ser más especiales que todos los otros cristianos de todas las épocas; Estos seguidores acérrimos continuaban sintiendo que después de las dos falsas profecías, el 1844 tenía algún significado profético.

Pues en la mañana del 23 de octubre de 1844, Hiram Edson y otro amigo Milerita se encontraban caminando por un maizal en Port Gibson, New York (no en Jerusalén, o en Galilea), sino en New York, y Edson comenzó a proclamar que había tenido una visión desde los cielos ¡DOS PROFETAS ADVENTISTA MÁS!

La visión consistía en que los 2,300 días realmente no producían la fecha en la que Cristo regresaría a la tierra, sino la fecha en la que Cristo había pasado del lugar Santo al lugar Santísimo en el templo que hay en el cielo.

Cuando la noticia de la visión de Hiram Edson llegó a los oídos de Miller, éste se rehusó tenazmente a apoyarla.

Por lo menos Miler fue honesto y no continuó el jueguito de profeta.

Los Mileritas necesitaban una salida rápida y poco dolorosa a la desdichada y VERGONZOSA experiencia del 22 de Octubre.

¡En apenas unos meses, casi el mismo grupo de «escogidos» había abierto los brazos a una nueva doctrina!

La casa de Edson se convirtió en la sede de lo que a partir de ese momento se comenzó a llamar Movimiento Adventista (Adventista, porque esperaban el Advenimiento o la llegada de Cristo)

 Un punto que deseo repetir aquí es que hasta ese momento todos estos «escogidos» habían estado adorando a Dios y a su seguro Salvador, Jesucristo, ¡los domingos!

Fue en una reunión en la casa de Edson que un individuo llamado Joseph Bates introdujo la idea de que en vez de adorar los domingos, el grupo debía comenzar a adorar los sábados ya que él lo había leído en un pedazo de papel viejo que se encontró un día sentado en el parque.

El artículo en este papel lo había escrito Thomas M. Preble, un líder de lo que en ese momento se conocía como la Iglesia Bautista del 7mo Día. Este grupo Bautista del 7mo Día ha desaparecido casi completamente del espectro religioso mundial.

Una persona que forme parte de tan exquisito grupo como el que todavía se reunía en la casa de Edson, no necesitaba ni siquiera abrir la Biblia para leer:

El hecho es que estos «feligreses» adoptaron la doctrina del sábado.

 Ahora había que explicar cómo entró Jesucristo a hacer en el Lugar Santísimo y qué había estado haciendo en el Lugar Santo.

La necesidad de tal explicación fue llenada por un artículo escrito no por ningún cristiano del Nuevo Testamento, sino por un americano llamado Crosier.

Según este Americano, esta obra de juicio por parte de Cristo consta de 2 partes; a saber: Desde el día de su ascensión en Lucas 24:51, y hasta el 22 de octubre de 1844, la obra de Cristo fue comparable con el ministerio diario de los sacerdotes del Antiguo Testamento.

En otras palabras, el sacrificio de Cristo en la Cruz no resultó ser tan eficiente como se esperaba, porque los pecados habían sido perdonados, pero no borrados de los archivos de los pecadores en los archivos del cielo.

A partir del 22 de octubre de 1844 fue cuando Cristo comenzó aquella fase de su ministerio destinada a borrar, los pecados, tal y como lo hacía el Sumo Sacerdote el Día de la Expiación.

Según los adventistas, cuando Jesús le dijo al paralítico «Tus pecados te son perdonados», en Mateo 9:5, a Jesús se le olvidó decirle, «Ahora tus pecados te han sido perdonados, pero cuídate …¡qué todavía no han sido borrados! » En otras palabras, Jesucristo mintió”.

La verdad no es la verdad si no se dice completa. Pues si Jesús sabía que los pecados de hombre habían sido perdonados, pero no borrados, no hacía más que mentir. Él había dicho la verdad, pero una verdad a medias. Por supuesto, esto es así según los genios adventistas.

De acuerdo con las doctrinas Adventistas, Jesús ahora se encuentra sentado borrando pecados.

A raíz de la adopción de esta doctrina la cosa se reduce asombrosamente.

Aquí aparece el primer problema del naciente Adventismo del 7mo Día:

¡La puerta estaba cerrada para todos aquellos que no eran del clan adventista! A una muchachita recién llegada al movimiento y llamada Elena, le fue especialmente mostrado (por el mismo Dios que se había equivocado en sus informaciones a Miller y a Snow) una nueva visión… se le «mostró que la puerta de la misericordia se había cerrado para todos los que no habían aceptado el mensaje de 1844».

Así que el mundo y la mayor parte de los que había en él se quedaron en el lado de afuera de la puerta. ¡En esa pila estamos! Con la excepción de Elena, su esposo, sus hijos, y el grupito de Adventistas que recibieron esta información, todos los demás seres humanos estamos perdidos para siempre.

¡Qué tremenda antítesis se presenta a raíz de esta nueva revelación divina de parte del Padre para esta señora! El pobre Jesús fue enviado al mundo a decir mentiras por el mismo Padre que Elena reclamaba la había mandado a ella a decir que la «puerta de la misericordia se había cerrado para todos los que no habían aceptado el mensaje de 1844». Sin embargo, ponga atención a la siguiente cita:

«Yo soy la Resurrección y la vida. El que cree en mi, aunque muera vivirá; y todo el que está vivo todavía está vivo y cree en mí, no morirá jamás» Juan 11:25

«Pero estas cosas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida por medio de él» Juan 20:31.

En otras palabras y según la nueva advenediza al Adventismo Post-Milerista, Jesucristo no sabía lo que estaba hablando cuando reclamaba ser la fuente de salvación en Juan 11:25, ya que ella ampliamente declara que el pasaporte para entrar al cielo era haber «aceptado el mensaje de 1844…»¡NO EN CRISTO!.

Pero las cosas se complicaron… el tiempo fue pasando y el exclusivismo, que comienza temprano en cualquier plan religioso, despegó enseguida. Se parece a la actitud de «Señor, bendíceme a mí y a mi esposa, a mi hijo Pedro y a su esposa, a nosotros cuatro, y a nadie más».

La posición de la puerta cerrada nunca fue realmente aceptada ni por el mismo William Miller, pero circuló entre algunos de los rechazados. Duró oficialmente hasta después de 1850, cuando se abrió una rendijita en la puerta para que pudieran colarse los hijos de los miembros fieles, y más tarde, las esposas y esposos de los que creyeron en la fecha. (Ya que según White, «la Fecha» de 1844, Era la llave de la Salvación ¡No Jesús!)

El punto de vista Adventista de no-salvo vino a significar cualquiera que adorara en domingo (católico o protestante); cualquiera que fumara, masticara tabaco, bebiera, asistiera a espectáculos públicos, o usara o comiera algo que los Adventistas no usaran o comieran – en general, cualquiera que no fuera oficialmente parte de su espectáculo.

La cosa se puso tan fea que muchos de los familiares de los creyentes comenzaron a quejarse de la profetiza y hasta el esposo de Elena, James, tuvo que aclarar que podría haber una rendija en la puerta, sobre la cual Elena no tenía control.

En 1851, James se sintió impulsado a publicar en el Review y Herald (el medio de comunicación adventista), un extenso editorial y decía: «Ningún escritor del Review se ha referido nunca a las visiones de Elena como autoridad sobre ningún punto. Por cinco años, el Review no ha publicado ninguna de ellas.» Más tarde el esposo de la Profeta pagaría muy caro su atrevimiento al dudar de la «inspiración divina» de su esposa.

¿Cómo lograr la entrada de nuevos miembros sin desacreditar la profecía de la «puerta cerrada?

En su libro «La mentira de White», el ex-pastor adventista, Walter T. Rea, nos dice que «William S. Sadler”, era un médico ampliamente conocido y cirujano de su tiempo, escritor, amigo personal de Elena White, yerno de John Harvey Kellogg, el cual escribió:

Analicemos una personalidad especial…

LA CONSTRUCCIÓN PSÍQUICA DE UNA PROFETIZA MODERNA

Cuando la niña Elena tenía nueve años de edad le dieron una pedrada y el golpe fue tan fuerte que la dejó un poco aturdida y casi se muere.

Quedó desfigurada de por vida.

Ella misma dice que quedó «en un sopor» (otra palabra por zumbido en los oídos) por tres semanas. Cuando comenzó a recuperarse y vio cuán desfigurada estaba, quiso morir. Se volvió melancólica y evitaba las compañías. Dijo: «Mi sistema nervioso se postró.» En su obra Testimonio para las Iglesias, Elena cuenta su primera experiencia:

«Estaba terriblemente asustada y solitaria, y a menudo aterrorizada por el pensamiento de estar eternamente perdida en el infierno. Pensé que la mía sería la suerte de un pecador condenado y temí perder la razón.» Testimonio para las Iglesias. Elena G. White.

Nota: Fíjese bien de la manera en que la misma Elena confiesa su terror ante el infierno. Ahora ya sabe por qué ella misma se encargó de eliminar la existencia del infierno de su grupo religioso. Es mejor ignorar su existencia que enfrentarse a la realidad.

Así que aquí tenemos a una adolescente que, desde los trece hasta los diecisiete años, fue «debilucha, enfermiza, sin educación, fácil de impresionar, y anormalmente religiosa». Entonces asistió por primera vez a las conferencias de Guillermo Miller en 1840 (el que puso la fecha de la venida de Cristo, en la que predecía el fin del mundo en 1843 ó 1844)

Recuerden que la misma Elena admite tener un terror único por el infierno, ¡quizás porque se sentía excluida del cielo!

Pero después del fraude de Miller, el rebaño se quedó sin un guía. ¡Así para Elena este era el momento preciso! No pasaron más que unas semanas y Elenita «comenzó a tener revelaciones».

Estudios posteriores de los escritos y los hallazgos de Miller muestran que sus alegadas profecías habían sido copiadas de otros anteriores a él.

En otras palabras, Miller no había hecho más que plagiar ideas y convertirlas en suyas. Pero su viaje fue corto. Nació en 1805 y lo mataron en 1844.

Pues como decíamos antes, debido a la muerte violenta e inesperada de Miller, se creó un vacío que debía ser llenado por alguno de sus seguidores.

Es inmediatamente subsecuente a la muerte de este «profeta» que la Sra. White comienza a tener visiones y a recibir visitas de ángeles.

Sin embargo, White no fue la única voz que se levantó diciendo: «Miren, aquí está el Mesías, o Miren, allí está…»Mateo 24:23. ¡No! Aparecieron varias otras voces:

«Y no es de extrañar, pues aun Satanás se disfraza como un ángel de luz»
2 Corintios 11:14

Mary Baker Eddy, la famosa dirigente de la secta religiosa Ciencia Cristiana, también existió durante la mayor parte de la vida de Elena. Pero el problema era que los discípulos de ambas profetizas creían que su profeta era inspirada por Dios y que sus escritos deberían ser usados para interpretar la Biblia. Además el notable Charles T. Russell, el de la Atalaya y los Testigos de Jehová, también vivió durante el tiempo de Elena. Sus seguidores coincidencialmente también creen que ellos son la única iglesia verdadera y que todas las demás son «Babilonia».

Los Adventistas se adhieren a esta última parte, pero se consideran a sí mismos como la única verdadera iglesia. Una vez la Sra. Elena comenzó a alimentar la imaginación de su grupo, el cual ya estaba acostumbrado a creer en cualquier cosa que le dijeran, se convirtió rápidamente en la Líder del movimiento Adventista.

Por áspera que parezca, la definición de Plagiario caracterizaría a Elena a la edad de diecisiete años como una ladrona, y continuaría definiéndola en esos términos por el resto de su vida, con enorme ayuda y estímulo de otros. Parece un juicio muy severo.

Muchos de los actuales defensores de Elena White han tratado de defenderla de esta situación proponiendo que quizás Dios tiene un modelo diferente para los profetas.

Amigos lectores, si queda demostrado que un profeta no hace más que copiar las palabras de otros, quienes NUNCA reclamaron ser inspirados cuando escribieron lo que escribieron, entonces lo que el profeta escribió realmente no es inspirado, sino, además de un robo literario, una falsa y un grosero intento de guiar personas a creer que lo dicho por tal profeta es de Dios, por lo tanto, poniendo en juego los futuros de las almas eternas de cada uno de los que crean en la inspiración de tal profeta, en este caso y según el Diccionario Webster, no más que «un ladrón literario».

QUE DICEN LOS ADVENTISTAS Y QUE DICE LA BIBLIA

Dios les mostró a varios de sus líderes el Día que Jesús regresaría a la tierra (evidentemente significa que de alguna forma, Dios, actuando misteriosamente, había revelado a un hombre lo que había renegado revelarle ¡a sus ángeles y hasta su propio Hijo!)

La verdadera Iglesia adora a Dios el sábado no el domingo eso dicen ellos

«Pero el día ni la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solamente el Padre» Mateo 24:36

Ellos se mezclado partes de la ley con el nuevo testamento, es cierto que Dios había estipulado el sábado como el día de reposo, pero después de Cristo en el NT ya no se hace ninguna alusión de guardar este día, cada día ahora es del Señor ya que fuimos comprados por su sangre.

Colosenses 2:16

Después de Cristo muchos seguidores de Jesús celebraban el Día del Señor o sea el día que resucito, el domingo.

Apocalipsis. 1:10

Hechos 20:7

Romanos 14:5

Dios les bendice
—–
Recopilacion de sitios adventistas, la red, y mas.

FUENTE
http://verdadyluzhoy.blogspot.com/2010/03/adventistas-del-septimo-dia.html

EX PASTOR ADVENTISTA EXPLICA LA FALSA DOCTRINA DEL «JUICIO INVESTIGADOR»

EX PASTOR ADVENTISTA EXPLICA LA FALSA DOCTRINA DEL «JUICIO INVESTIGADOR»

EX PASTOR ADVENTISTA HABLA SOBRE LA OTRA BIBLIA DE LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA

EL REINO DE DIOS QUE LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA NO LOGRAN ENTENDER

 

¿Estará la Tierra Desolada Durante el Milenio?

Creemos que Cristo y Sus seguidores pasarán el milenio transformando nuestra tierra casi destruida en un paraíso para aquellas personas que supervivieron el Día del Señor. Algunos grupos cristianos no ofrecen ninguna enseñanza acerca de lo que le ocurrirá a la tierra durante los mil años del reinado de Cristo. Otros, como la iglesia Adventista del Séptimo Día afirman que la tierra será un lugar baldío, árido e inhabitado, durante ese tiempo, sirviendo sólo de una prisión para Satanás.

Este artículo explica el principio bíblico básico para nuestras creencias acerca del milenio, y mirar a la base de creencias de la IASD. Le pedimos a usted que investigue las Escrituras para enterarse si estas cosas son así. (Hechos 17:11).

Hemos usado la publicación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día “Estos Tiempos — Las Asombrosas Profecías de Daniel y Apocalipsis”, págs 74 y 75 como una referencia para sus creencias. Miraremos todas las Escrituras usadas en la publicación referente a este asunto.

Los Sobrevivientes Humanos

La Biblia claramente enseña que habrá un tiempo de muerte e interrupción masiva que conducirá hasta el Regreso de Cristo y la instalación de Su Reino. Mateo 24:3-31, Zacarías 14:1-16, ¿Pero enseña la Biblia que no habrá sobrevivientes?

Leyendo las Escrituras que los adventistas usan en el contexto que ellas están escritas, muestran definitivamente que habrá humanos sobrevivientes en la Tierra durante el Milenio. Examinaremos estas citas y veremos cómo son usadas.

El artículo de “Estos Tiempos” afirma  que 2 Tesalonicenses 2:8 nos dice que aquellos que se han rebelado en contra de Cristo serán destruidos por el esplendor de su venida. De hecho, esta Escritura sólo nos dice que el hombre del desafuero será destruido así.

Isaías 11:4 es usado para apoyar la idea de una tierra inhabitada. Pero si nos mantenemos leyendo, veremos que la revelación de Dios no se detiene en el verso 4. Los versos 6 al 9 nos dan cuenta de las condiciones maravillosas  bajo las cuales el género humano vivirá después de que Jesús mate a los malvados. Luego Dios nos dice que durante este tiempo Jesús «estará parado como un estandarte para las personas» (vs 10) y que la Gentilidad le buscará. A esta hora el resto de Judá e Israel será otra vez juntados de los últimos confines de la tierra, reunidos y dado dominio sobre las naciones circundantes. El Capítulo 12 continúa con una visión de la gloria que les será dada a Cristo y Su Padre durante el Milenio. No hay una mención en toda esta secuencia de una tierra deshabitada, ni aun por una fracción de segundo. En lugar de la vacuidad, Dios habla de hacer una camino para el resto de Su pueblo para que pueda regresar a Israel (Isaías 11:16). Ésta sería una idea curiosa si la tierra estará deshabitada.

El artículo luego cita a Isaías 63:1-6; 64:1-3 y 66:15-16. Ninguno de estos pasajes dicen que la tierra estará deshabitada. Isaías 66:16 dice que los asesinados de Jehová serán muchos, pero no dice que no habrá sobrevivientes. Leyendo la totalidad de estos últimos tres capítulos de Isaías demuestran que lo contrario es cierto. Por favor tome otro vistazo al capítulo 66, versos 18 al 24. Nos dice otra vez que los Israelitas físicos serán traídos a Israel por la Gentilidad después de esta destrucción. Nos dice que las personas podrán ir y mirar los cadáveres de aquellos que delinquieron en contra de Dios. Esto no puede referirse a un tiempo después del Milenio ya que entonces no habrá más sepulcros, y no más muerte. (Apo. 21:4)

Mire de cerca a Isaías 65:20-25. Se nos dice que durante esta era una persona que tiene cien años de edad cuando muera todavía será considerado como un niño. La era es otra vez el Milenio. Debe significar que la longitud de vida humana será restaurada como lo que fue antes del diluvio. Como la muerte todavía puede ocurrir no puede ser después del Milenio.

El artículo de “Estos Tiempos” también cita Jeremías 25:30-33. Como el verso 33 indica, los asesinados no serán llorados, congregados o enterrados. Pero eso es porque en aquel entonces los sobrevivientes serán tan pocos y tan preocupados acerca de salvar sus propios pellejos que no tendrán el tiempo para pensar acerca de los muertos como se muestra en Jeremías 4 como sigue…

La publicación después cita Jeremías 4:23-26. Muy convincente si uno sólo lee estos cuatro versos. Sin embargo, Dios luego explica lo que vio Jeremías. El verso 27 hace una declaración interesante – «pero no haré un fin completo». El Verso 29 explica por qué Jeremías no vio hombre: «La ciudad entera escapará….Entrarán en matorrales y subirán en las rocas. Cada ciudad será abandonada, y ningún un hombre morará en ella». Él no vio a nadie porque todos ellos se escondían.

De regreso a Isaías Esta vez las citas del artículo cita  el capítulo 24, versos 19 al 22. Ciertamente estamos de acuerdo de que habrá una destrucción y muerte masiva en una escala nunca antes vista. ¿Pero dónde dice que la tierra estará inhabitada? El siguiente verso dice que Dios reinará en Jerusalén. Otra vez no hay mención de un lapso de mil años entre estas cosas. ¿Y qué acerca del verso 6? Nos dice que aquellos que moran en la tierra están desolados, no que la tierra está desolada. También nos dice, después de que la destrucción de aquellos días, que pocos hombres quedarán, no que ninguno de los hombres quedan. Jesús dice de esos tiempos: «Si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne se salvaría» (Mateo 24:22). Como Pablo dice en 1 Corintios 15:50, «carne y sangre no pueden heredar el Reino de Dios». En los versos 44 al 49 del mismo capítulo, Dios explica cómo aquellos en la resurrección ya no tendrán un cuerpo humano de carne – un cuerpo natural – sino que en lugar de eso les serán dados un nuevo cuerpo espiritual. – Así que la carne salvada no son aquellos que son cambiados a espíritus en el tiempo del regreso de Cristo. Manténgase leyendo y averigüe quiénes son ellos.

Israel Durante el Milenio

Creemos que Israel estará restaurado a la gloria durante el Milenio y Jerusalén se convertirá en el capital del Reino mundial de Cristo. Esto sólo puede ocurrir si la tierra está habitada. Otra vez la publicación adventista rechaza esta posición.

Isaías 34:8-12 hace la tierra verse bastante sombría durante el Milenio. Sin embargo, leyendo el resto del capítulo, especialmente los vs. 5 y 6, se hace claro que estas condiciones le aplican específicamente a Edom (conocido como Jordán hoy). El capítulo 35 contrasta esto con las condiciones gloriosas que existirán en Israel. Abdías dice la misma historia. Joel se explaya sobre este tema, lea especialmente 3:11-21. Ezequiel 36:22-36 hace constar que Dios hace esto por el bien de Su santo Nombre, no porque lo merecen. Ezequiel 37:11 al 28 detalla cómo reunificará Dios los reinos de Judá e Israel y los establecerá por siempre. Jeremías 31:31-37 manifiesta que los planes de Dios para la casa de Israel y la casa de Judá deben cumplirse. Aquellos que creen que los Reinos divididos de Judá e Israel fueron reunificados durante el regreso a Jerusalén de Babilonia no encontrarán ningún apoyo para esta idea en ya sea la palabra de Dios o en la historia. En 2 Reyes 17:6 Dios dice que los Israelitas fueron llevados para Asiria. El verso 18 dice que sólo los miembros de la tribu de Judá fueron dejados en el ex Reino de Israel. Más tarde el Reino de Judá, que comprendía las tribus de Judá, Levi y Benjamín fue llevado a Babilonia por su infidelidad. Esdras 1:5 nos cuenta que algunos de los descendientes de estas mismas tres tribus eventualmente regresaron a Jerusalén para reconstruir el templo y la ciudad. Las otras tribus aún no han vuelto hasta el día de hoy. Observe que la Escritura muestra que el moderno Israel (Judá) ciertamente volverá en la cautividad otra vez antes de que Jesús regrese y establezca el Reino de Dios en tierra.

Sin embargo, en Ezequiel 20:33-38 Dios declara que aquellos que continúan rebelándose en contra de él serán destruidos tal como los Israelitas que rehusaron obedecerle después de ser liberados de la esclavitud de Egipto fueron destruidos. El Becerro De Oro (Éxodo 32) y la rebelión de Coré (Números 16) son ejemplos de esto. Zacarías 13:8-9 dice que sólo la tercera parte de ellos sobrevivirán. Esto aplica al comienzo del Milenio ya que la mayor parte de los judíos no han aceptado a Jesús como el Mesías y no son así verdaderamente el pueblo de Dios aún, como Romanos capítulos 9 al 11 lo clarifican (Esp. 9:25-26).

La «fiesta de la batalla» de Ezequiel 39:17-20 es también usada en el artículo de la revista Tiempos para probar que la tierra estará inhabitada durante el milenio. Leer el contexto de estos versos realmente produce algunos dolores de cabeza para los seguidores de la teoría de la tierra vacía. Los versos 1-16 de capítulo 39 nos dan más detalles de la batalla y una narración de cómo los Israelitas pasaron los siguientes siete meses enterrando los cuerpos humanos de aquellos que arremetieron contra Cristo en Jerusalén después de Su Regreso. Los versos 17 al 20 muestran que la limpieza de los Israelitas empieza después de que los animales han terminado su fiesta.

Los veros 21 al 29 otra vez nos dicen que la nación de Israel será traída de nuevo de la cautividad y estará permanentemente restaurada a su tierra y a la Gracia de Dios.

El resto de libro de Ezequiel nos dice sobre las condiciones en Israel durante el Milenio. Recibimos descripciones de cómo será el templo, el Distrito Santo, la ciudad de Jerusalén y cómo estará la tierra dividida entre las diversas tribus. Los no Israelitas serán incluidos en la división de la tierra. (Ezequiel 47:22-23). También se nos dice sobre las aguas sanadoras que fluirán del templo (Ezequiel 47), donde Jesús está (Ezequiel 43:1-7). Éstas son todas las cosas que nunca han existido aún. Ni pueden estas cosas existir de la misma manera después del Milenio, ya que entonces tendremos la Nueva Jerusalén y no habrá templo, porque el Dios Todopoderoso y el Cordero será su templo. (Apocalipsis 21, esp vs 22).

Como Jesús dice: «Vendré otra vez y los recibiré a mí mismo para que dónde yo estoy ustedes puedan estar también » (Juan 14:3). Él también nos dice que él trae Su recompensa con él (Apocalipsis 22:12). Apocalipsis 6:10 nos dice que reinaremos en la Tierra. Hechos 1:9-11 dice que así como Jesús subió desde el Monte de los Olivos en las nubes, así también él regresará. Zacarías 14 nos dice cómo Jesús vendrá en el nombre de Dios, y estará de pie sobre el Monte de los olivos y peleará contra las naciones.

La prisión de Satanás

Creemos que Satanás estará encarcelado en un «zoológico» especialmente construido donde las personas podrán mirarle a él y preguntarse cómo tuvo él alguna vez una influencia tan enorme. Como mencionados antes, los adventistas enseñan que toda la tierra es su prisión. Afirman que el pozo sin fondo de Apocalipsis 20:1-3 equivale al abismo de Génesis 1:2. Como el abismo cubrió toda la tierra entonces, ellos creen que se deduce que la prisión de Satanás debe ser toda la tierra. Pero esta lógica se basa en la ignorancia. En primer lugar, las palabras originales, como las traducciones, son diferentes. El abismo es traducido del Hebreo, el pozo sin fondo es traducido de Griego. La palabra hebrea «tehhome» quiere decir una profundidad emergente de agua, como es usada en  Éxodo 15:5 y Ezequiel 26:19. El equivalente Griego es «buthos». Ésta es la palabra que Pablo usa en 2 Cor 11:25. La palabra griega «abussos», que es la palabra traducida como ‘ el hoyo sin fondo ‘ quiera decir exacto lo opuesto de estas palabras. La única conclusión razonable es que Satanás debe estar recluido en un espacio pequeño (sin fondo).  Que éste es el caso está confirmado por Isaías 14:16-17, donde Dios describe cómo será puesto Lucifer (Satanás) en exhibición durante el Milenio.

Las parábolas de Jesús

Varias de las parábolas de Jesús contienen elementos que sólo pueden cumplirse por la existencia de personas de ‘carne y sangre’ en la tierra durante el Milenio. Una de éstas es la parábola de la Fiesta Matrimonial. (Mateo 22:1-14) Aquí vemos a tres grupos de gente. El primer grupo son los sirvientes de Dios, luego aquellos que están siendo invitados como invitados, (vs 2-3) y luego el resto que no fueron invitados y mató a sus siervos (Vs 6). El tiempo que se da para esto se trasluce en Apocalipsis 19:5-9. El novio (Jesús), ya ha vuelto por Su Novia (los cristianos transformados). Sus sirvientes (los ángeles y las personas que acudieron a Cristo después de la resurrección) llaman a todos el mundo a la fiesta. Aquellos que vienen deben aceptar la purificación de Cristo para entrar correctamente en la fiesta. La Batalla del Valle de Josafat (Joel 3:9-17) ocurre durante este intervalo. En Mateo 22 verso 8, después de que el rey ha destruido a los malvados que acosaron a sus sirvientes, él manda fuera a otros sirvientes para invitar a las personas a su fiesta. Versos 11 y 12 también añaden una característica interesante a esta cuenta. Las prendas de vestir matrimoniales fueron provistas por los anfitriones en los días Bíblicos. La vestimenta de boda a la que se refiere aquí es la rectitud de Cristo que nos ponemos por la fe en él (Gálatas 3:26-27). Así que, ¿cómo puede alguien que no se ha vestido de la justicia de Cristo participar en la fiesta de Bodas si no está en la Tierra y no hay nadie dejado sino los sirvientes de Dios? Es sólo después de esta fiesta que el Reino de Dios es completamente establecido.

La cuenta del Juzgamiento de las Naciones en Mateo 25:31-46 también tiene estos tres grupos; Los hermanos, las ovejas y las cabras. La taza de agua en Mateo 10:40-42 muestra esto claramente.

La cuenta del Trigo y las Arvejeras es también interesante. (Mateo 13:24-30 y vs 36-43) Esto demuestra que las arvejeras son abrasadas y el trigo queda. Note Mateo 5:5 – «Bienaventurado los mansos, porque ellos heredarán la tierra».

Sólo podemos concluir que seremos transformados cuando Jesús regrese, tomados en las nubes e ir para el Monte de los olivos con Jesús. Allí le veremos proclamar Su autoridad sobre todos los Reinos de esta tierra. En este punto, muchos finalmente se percatarán que los creyentes en el mensaje de la Biblia estuvieron proclamando es verdadero y muchos creerán. Será muy tarde para estar en la Primera Resurrección, pero serán limpiados por Cristo. (Zacarías 12:10 al 13:2). Observaremos a los reinos de la tierra juntar sus ejércitos en un intento para derrocar a Cristo. Le veremos a él aniquilándolos completamente y ayudar a restauran Jerusalén y construir el Distrito Santo del cual administraremos Su reino sobre la tierra. Vea Daniel 2:31-45; Note vs.44-» «en los días de estos reyes el Dios de Cielo establecerá un reino que nunca será destruido. El Reino debe ser establecido en los días de estos reyes.

Para que Dios deje la Tierra un desperdicio árido por mil años es dejar a Satanás cumplir con su meta por al menos ese período de tiempo. De hecho, Dios dice que él formó la tierra para habitarse. (Isaías 45:18). En Lugar de dejar una tierra desperdiciada en las manos de Satanás, Dios tiene la intención de usar esos mil años para hacer de la tierra lo que él quiso que sea antes de que Adam y Eva cayeran. Crecerá en fuerza y belleza por esos mil años como la piedra en Dan 2:35 que crece hasta ser una gran montaña. Luego aquellos que son resucitados al final de los mil años (literalmente la resurrección de juicio, no necesariamente de condenación) podrán comparar al sistema de Dios con el de Satanás y decidir con quién quieren finalmente tomar partido.

Esperamos y oramos que podamos estar en condiciones de servir a Cristo con usted, ambos ahora y en Su reino. Pueda Dios guiarlo a usted y bendecirlo con entendimiento.

Copyright © 1995, 2000

CENTRAL HIGHLANDS CHRISTIAN PUBLICATIONS
289 Stag Rd, Kingston, Vic. 3364 Australia
Phone (03) 5345 7367 or (03) 5345 3109 Email info@chcpublications.net
Web Site http://www.chcpublications.net

ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA Y ECUMENISMO

Sede Central:

Localizado en la Primavera de Plata, Maryland, desde 1989, el edificio de la oficina central de iglesia, conocido como la Conferencia General de los Adventistas del Séptimo día.Cada vez más los Adventistas del Séptimo día se ven implicados en los esfuerzos ecuménicos en todo el mundo

En todas partes que miremos, encontramos a los Adventistas que participan en cometidos ecuménicos. Tan lejos como 1962, la 10a convención anual del Compañerismo de Hombres de negocios de Evangelio Completo presentó al predicador Adventista H.M.S. Richards, junto a Billy Graham y el predicador Pentecostal de “la sanidad por fe”, Oral Roberts. El Festival de la unidad Cristiana para el servicio del Gran Jubileo conducido en Huntsville, Alabama, el 23 de enero de 2000, incluyó a Católicos romanos, Carismáticos y Pentecostales, Bautistas del Sur, Ortodoxos, Protestantes de línea principal, y Adventistas del Séptimo día. Un pastor Adventista dijo: «esto es nuestra esperanza que todas las barreras de la división serán movidas, y nos concentraremos en las cosas que nos unen y nos reúnen» (Tiempos de Huntsville, 15 de enero de 2000).

Margaret Suster, profesora del Seminario Teológico Fuller (quien enseña predicación), fue una oradora invitada para un «seminario interactivo patrocinado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día,» 20 de abril de 1999. Desde 1994, el recepcionista de la oficina en el Seminario Fuller fue el ministro Adventista del Séptimo día Bertie Degraphenreed (Contendiente del Calvario, 15 de junio de 1994).

Tony Campolo se refirió positivamente del Adventismo del Séptimo día en su libro 20 Temas que los cristianos Tienen Miedo de Tocar (capítulo 3).

Hablando en 1992, el presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos en América relató que hay una cooperación creciente entre evangélicos y Católicos y otros, incluyendo a los Adventistas del Séptimo Día. Él habló «de paredes confesionales permeables» «y la amplia carpa evangélica» cada vez más extensiva para incluir Carismáticos, Adventistas del Séptimo Día, y las Iglesias de Cristo (quien enseñan la regeneración bautismal).

La Alianza Evangélica en Rumania incluye a los Adventistas del Séptimo día.

Se informó que las iglesias Adventistas participaron en la cruzada de Franklin Graham en Jamaica en marzo de 1999.

El grupo Adventista del Séptimo día Tome 6 participó en la reunión de Billy Graham en el Parque Central de Nueva York, el 22 de septiembre de 1991. Los Adventistas participaron en una cruzada de Graham en Alemania en 1993. Tres Católicos romanos prominentes fueron también del comité.

La Conferencia de Evangelización del Estado de Alabama en enero de 1998 presentó un coro del colegio Oakwood Adventista del Séptimo día. El presidente Bautista del sur Tom Ellif fue uno de los oradores.

Los Adventistas del Séptimo día participan en las reuniones de los Locutores Religiosos Nacionales (LRN) cada año. En 1994, el LRN presentó su Premio a la Voz de la Profecía, una emisión que promueve la falsa doctrina Adventista.

Los Adventistas participan en las conferencias Urbanas masivas para estudiantes de colegio patrocinados por el Compañerismo de Inter Universidad. En la conferencia Urbana en 1996, el director de la convención Dan Harrison observó que «la Inter Universidad sirve a toda la iglesia en toda su diversidad» y declaró que había Católicos, Adventistas, y muchas otras denominaciones representadas (revista Fundación, febrero-enero. 1997). La inter Universidad obviamente tiene una opinión herética de la “iglesia».

Algunas iglesias del Séptimo están alistadas como miembros de la Asociación de la Iglesia de la Comunidad de Cala de Sauce fundada por el gurú de crecimiento de la iglesia Bill Hybels.

El profesor de Seminario de Dallas Howard Hendricks habló en el colegio de la Iglesia Adventista del Séptimo día del Sur en Collegedale, Tennessee, en 1994. Yo podría dar muchos otros ejemplos de esto, pero el punto debería estar claro. La tienda de campaña ecuménica está siendo ampliada cada vez más. Notamos esto en el artículo «mormones Añadidos al Guisado Ecuménico,» que fue publicado el 8 de mayo de 2000.

http://www.yeshuahamashiaj.org
http://www.elevangeliodelreino.org

EL MORMONISMO, EL ESPIRITISMO, LA NUEVA ERA Y LOS EVANGÉLICOS PENTECOSTALES SON UN PELIGRO PARA LA SALUD MENTAL

 

 

Hermano Apologista:

Es cierto, en estos últimos tiempos sobreabundan las doctrinas de demonios, y el mormonismo es todo un ejemplo.  A manera de introducción me gustaría añadir que el mismo Smith fue esposo de 33 mujeres (¡Sí, leen bien!), y hay grandes semejanzas entre la secta de Smith y la creencia de la secta espiritista llamada «Nueva Era», movimiento sincrético que entremezcla la astrología (Creencia prohibida netamente por Dios) con el llamado Kardecismo, secta nacida en Francia de la mano de Hipolyte Lyon Denizard Rivail a mediados del siglo XIX.

El movimiento toma su nombre a raìz de una «revelaciòn» proveniente de un «espíritu» a la persona de Rivail, a quien le informó que en «una vida anterior » había sido un poeta celta conocido como Alan Kardec (de quien la historia no tiene registro alguno respecto de su existencia), a partir de allí las llamadas «escuelas espiritistas» enseñarían las doctrinas que Rivail aprendió de supuestos Pablos, Napoleones y Cristòbales Colones. Es evidente que varios de sus seguidores desembocaron irremediablemente en la demencia creyendo vivir rodeados de espíritus prestos a comunicaciones mediumínicas que eran fruto de su propia perdición. El mormonismo malinterpreta el pasaje de 1 Corintios 15:29 y entiende que los miembros de su organización no sólo deben bautizarse por los muertos sino también casarse con ellos (¿?) Léanse D y C 124:29, 127:5-9,128:1,138:33. Lo cual es un propósito disonante para con el contenido inventado por Smith en el Libro de Mormón (Alma 7:14, Mormón 9:29, Moroni 8:10, Mosíah 18:8-10, etc.

Aquí está presente la falsedad de su doctrina, y solamente bajo la potestad de una organización piramidal sectaria sin crítica interna se pueden torcer a gusto los mismos principios que defendieron antaño y reemplazarlos por otros diferentes como mejor les parezca, en D y C 32:1-3 Smith se muestra solícito a recibir toda la ayuda posible para sostener la campaña evangelizadora de Oliver Cowdery quien co-escribió el libro con el mismo Smith: “No procuraré describirte los sentimientos de este corazón, la majestuosa belleza y gloria que nos rodearon aquella ocasión (…) mientras se me permita permanecer sobre esta tierra dónde la perfección mora y el pecado nunca llega, espero adorar en aquel día que jamás cesará” (Extraído de messenger and Advocate tomo I , octubre de 1834, pags 14-16). La realidad de las palabras arcaicas pronunciadas por Cowdery no podrían ser más hipócritas, y sería este mismo quien más tarde se uniría a la secta de los «Shakers», movimiento pseudo religioso que predicó la ridícula creencia de que Cristo había regresado bajo la forma de una fulana llamada Ann Lee. En Latinoamérica se les conoce con el nombre de «Quàkeros».

Las ideas del mormonismo y del Shakerismo son bastante parecidas, ambas salen del contexto exegético y se rotulan como del movimiento «Revelación» antes que escritura, concepto bastante simétrico al del romanismo quienes encumbran «apariciones marianas» y adoración de estatuas antes que atenerse a lo que está explicado en la Biblia -NO DEBERÌA HALLARSE ANTE TI NADIE QUE HAGA PASAR POR EL FUEGO A SU HIJO NI EMPLEE LA ASTROLOGÌA NI UNO QUE ATE A OTROS EN MALEFICIO NI NADIE QUE CONSULTARE A UN MEDIUM DEL ESPIRITISMO O A UN PROMOSTICADOR PROFESIONAL NI NADIE QUE CONSULTASE A LOS MUERTOS .PORQUE QUIEN PRACTRICARA ESTAS COSAS SERÀ DETESTABLE PARA EL SEÑOR (Y.H.W.H) – Deuteronomio 18:10-12 .

Los evangélicos (¿cuándo no?) tienen creencias parecidas aunque cueste creerlo. En http://www.youtube.com hay un video que muestra rituales de «catalización» (Doctrina practicada por los espiritistas) en donde «poseídos por el Espíritu santo» un hombre pierde la cordura revolcándose y carcajeando en el suelo ante la mirada atenta del pastor quien instaba a que todos se portaran de igual modo (nota: aquel hombre fue trasladado a un manicomio después de ese culto, véanse los videos «Evangélicos» partes del 1 al 9 en You Tube). Actualmente pregonan «viajes astrales» al igual que los Hindúes, doctrina que la Biblia no enseña.

Pablo en 2 Cor 12:2 se refiere al arrebatamiento, no a otra cosa (EKTOS HO SOMA). Los pastores del neo-pentecostalismo instan a sus feligreses a que tengan visiones (Alucinar) para entender el verdadero significado de su «evangelio». ¿QUÈ NOS DICE LA MEDICINA DE ESTO? El trastorno esquizoafectivo está relacionado con estados de ánimo, el trastorno Paranoide en cambio persiste durante un tiempo limitado perjudicando la cognición del enfermo pero solo por un tiempo limitado, como por el ejemplo su variante erotomaníaca en donde creen que alguien está enamorado/a de el/la enfermo/a, lo mismo se aplica a los «poseídos por el Paráclito». Quienes muestran síndromes similares a los del cuadro de seudo demencia (producto de la depresión) y hasta parece lógico que la persona se sienta tocada por algo exógeno si está atravesando por un cuadro depresivo, en su inconsciente hace coexistir dos sensaciones inhibiendo una por vez hasta perder el juicio paulatinamente (véase trastornos disociativos y somatomorfos), los «pastores» los incitan a que estas sensaciones se hagan frecuentes ( los enferman ), algunos inclusive alegan recibir mensajes mientras mueven su cabeza frenéticamente sin parar. Mientras que una persona en niveles normales sufriría de un permanente dolor de cabeza por demostrar ese comportamiento. Los factores psicoactivos median como inhibidores para que la persona no se muestre propensa a evaluar ciertas cosas si no es a través de estos «ritos» no cristianos, mientras que el individuo promedio fabrica sus propios mecanismos mentales inconscientemente ante ciertos eventos que superan su integridad sin colindar con estos trastornos tan vistos en hipocondríacos y maníaco-depresivos, alcohólicos, etc.

El trastorno delirante de grandiosidad dista mucho del celo típico (en el cual elucubran que su cónyuge los engaña). En esta patología el enfermo cree POSEER HABILIDADES SUPRA-NATURALES QUE LO LLEVAN A COMPORTARSE DE UNA MANERA COMPULSIVA CONFORME SEA LA CAPACIDAD QUE PRETENDE POSEER AL SER UN TRASTORNO DEL TIPO SOMÀTICO. Estas ideas perjudiciales son indoctas y reprobables amén de incorrectas a los ojos de la exégesis. La idea de que el «alma» (PSIQUE, NEPPESH) supervive a la muerte engendró esta clase de locuras, y sabemos que la Biblia nos enseña lo contrario (Gen 12:13,17:14, 19:19 Ex12:15, 23:30, Num31:19, Sal 7:2,22:29. 69:1, Lev 19:28, Ag 2:13, Mat 2:20,Lcs 17:33,Stgo 5:20, Heb 10:39, Rom 11:3, Apoc 8:9, Hech 2:27, ETC).

El espiritismo y sus derivados (Pentecostales, Mormones, Nueva Era, Masonería, etc) son doctrinas de demonios. La Palabra de Dios nos exhorta: -PORQUE HAY MUCHOS HOMBRES INGOBERNABLES, HABLADORES SIN PROVECHO Y ENGAÑADORES DELA MENTE(…)PUESTO QUE SUBVIERTEN LA DOCTRINA ENSEÑANDO COSAS QUE NO DEBEN POR LA GANANCIA CARENTE DE HONRADEZ-(Tito1: 10-11) estos son los que retuercen la Palabra de Dios para su propia destrucción (2 Pe 3:15 ). Que el Señor lo bendiga grandemente a ud. y los suyos.

Rubèn Ulises Castellòn

 

www.elevangeliodelreino.org

www.yeshuahamashiaj.org (Inglés y español)

ARGUMENTOS COMUNES DE LOS ASD

Ellen G. «Pgy» White & husband

 

Tomado de The Ellen G. White Research Project

 

La Sra White admitió haber usado fuentes

La Sra. White, una ávida lectora, admitió haber usado las palabras de otros autores cuando esas palabras presentaban con exactitud las escenas que ella había presenciado en visión. Mire lo que ella escribió en la introducción a su libro The Great Controversy:

 

En algunos casos en que el historiador ha agrupado sucesos de tal manera … o ha resumido detalles de una manera conveniente, sus palabras han sido citadas. Salvo por algunos pocos casos, no se ha dado ningún crédito específico, puesto que las citas no se han dado con el propósito de citar a ese autor como autoridad, sino porque su afirmación proporciona una presentación rápida y enérgica del tema. pp. xi, xii.

La Sra. White escribió The Great Controversy para mostrar cómo Dios había guiado a su pueblo desde los tiempos de los apóstoles. No era su intención escribir una historia completa, sino un resumen. Para llevar a cabo esto, ella usó principalmente History of the Protestant Reformation, de D’Aubigne, y History of Protestantism, de Wylie.

 

Entrevista con un juez (The White Truth, p. 33)

PREGUNTA: «Me gustaría leerle una explicación de la misma Sra. White en relación con su uso de escritores históricos y religiosos de su tiempo. [Le leí al juez una parte de la introducción a la edición de 1888 de The Great Controversy.] ¿Sería eso suficiente?»

 

RESPUESTA: «Eso era adecuado para ese tiempo».

 

PREGUNTA: «Bien, entiendo que ella parafraseó considerablemente, sin dar crédito específico. ¿Habría sido eso una violación?»

RESPUESTA:«Parafrasear una obra entera, quizás, pero no porciones sustanciales. Eso era permitido. Si se citaban varias obras, eso generalmente no era una violación, especialmente si una porción principal era independiente o si se le daba un nuevo giro. Eso sería permitido.»

La Sra. White «tomó prestado,» no plagió

 

W. A. Edwards, erudito de Cambridge, explica al tema del préstamo literario:

La práctica de Homero, Sófocles, Bach, Burns, y Moliere nos obliga a darnos cuenta de que el tomar prestado puede ser el fundamento de un gran arte, que el mero hecho de tomar prestado en sí mismo no nos dice nada. Debemos ir más lejos, y preguntar cómo se usó el material o el método que se tomó prestado. The White Truth, p. 26.

El tomar prestado material literario era un poco más común durante el tiempo de la Sra. White. George C. Callcott escribe en History of the United States, p. 136: «Los historiadores generalmente se sentían halagados, más bien que insultados, cuando sus palabras eran usadas por otra persona. … Este período es notable por la falta de rivalidad entre los eruditos, y los escritores que tomaban prestado los unos de los otros permanecían en los más cálidos términos.»

 

La Sra. White no ocultó las fuentes de The Great Controversy

 

El 26 de diciembre de 1882, aproximadamente un año antes de que se publicara el cuarto volumen del Espíritu de Profecía (predecesor de The Great Controversy), la Sra. White escribió:

 

Consígase algo para leer durante estas largas noches de invierno. Para los que pueden procurárselo, History of the Reformation, de D’Aubigne, será al mismo tiempo interesante y provechoso. Review and Herald, diciembre 26, 1882.

Si la Sra. White estaba robando en secreto los escritos de otros autores y haciéndolos pasar como suyos, ¿por qué iba ella a recomendar a la iglesia entera que leyera un libro del cual ella planeaba robar citas secretamente? El hecho de que la Sra. White abiertamente aconsejara a la gente para que leyera los libros que ella planeaba usar como fuentes para escribir The Great Controversy muestra que ella no ocultaba sus fuentes para The Great Controversy.

 

Los investigadores Adventistas del Séptimo Día confirman que hasta el 90 por ciento fue copiado

 

Antes de la investigación de Walter Rea, los Adventistas sostenían que entre el 8% y el 10% de las obras de la Sra. White había sido copiado. Una cifra ampliamente usada por los Adventistas que defendían a la Sra. White es que sólo el 2.6% de El Deseado de Todas las Gentes había sido copiado. La cifra del 2.6 % provino de un investigador Adventista que sólo contó las palabras que se correspondían exactamente con las fuentes. La iglesia contrató al erudito Adventista Dr. Fred Veltman para que examinara El Deseado de Todas las Gentes. Veltman encontró que el 30% o más, dependiendo del capítulo examinado, era copia. Después de un gran gasto y casi ocho años de investigación, Veltman confirmó lo que otros estudios mostraban, que dependiendo del material usado de los escritos de la Sra. White, el trabajo de copiado podía llegar hasta el 90%. El Dr. Veltman observó:

 

«Implícita o explícitamente, Ellen White y otros que hablaron a favor de ella no admitieron, y hasta negaron, la dependencia literaria de parte de ella…

De salida, debo admitir que, a mi juicio, éste es el problema más serio al que hay que enfrentarse en relación con la dependencia literaria de Ellen White. Golpea el corazón de su honestidad, su integridad, y por lo tanto, su confiabilidad.» (Ministry, Diciembre 1990, pp. 11, 14).

El Dr. Don McAdams, un erudito Adventista, dijo en la reunión de Glendale en 1980:

«Si a cada uno de los párrafos del libro The Great Controversy, escrito por Ellen White, se le pusiera correctamente un pie de página, entonces cada uno de los párrafos tendría que tener un pie de página.»

¿No condenó a la Sra. White su asistente literaria Fannie Bolton?

Fannie Bolton fue la asistente literaria de la Sra. White por muchos años. Ella hizo una afirmación que se ha usado a menudo para arrojar dudas sobre la honestidad literaria de la Sra. White. Walter Rea imprimió sólo una cita parcial de lo que Fannie Bolton dijo. He aquí otra parte de ello:

 

Me rebelé de corazón contra lo que consideré que era atribuirse indebido crédito. La Hermana White recibía felicitaciones inmerecidas por libros o artículos que Marian Davis, yo misma, y otras personas habían editado.

Doy gracias a Dios porque Él evitó que la hermana White siguiera mi supuestamente superior sabiduría y justicia, y evitó que ella reconociera a editores y autores. … Si ella hubiera hecho lo que yo deseaba que hiciera, el don se habría degradado hasta el nivel de una autoría común, su importancia se habría perdido, su autoridad se habría minado, y sus bendiciones se habrían perdido para el mundo. («A Confession Concerning the Testimony of Jesus Christ,» Documento DF 445, pp. 3, 8).

Un abogado católico dice que White no podría haber sido hallada culpable de violación del derecho de autor

La Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día contrató a un abogado católico romano para que examinara la legalidad de la obra de Ellen White. Este abogado admitió estar predispuesto a creer  que la Sra. White había plagiado. Después de cientos de horas de estudio, este abogado, John Ramik, llegó a esta conclusión: «Si los asuntos en disputa hubieran sido sometidos a prueba en un tribunal entre 1850 y 1915, decimos enfáticamente que Ellen G. White no habría sido hallada culpable de violación del derecho de autor. … los escritos de Ellen White eran concluyentemente no plagiarios.» (Adventist Review, Sept. 17, 1981, p. 3).

Otros escritores bíblicos copiaron material

• Lucas usó los escritos de otros. (Véase Lucas 1: 1, 2)
• Judas 6-13 es muy similar a 2 Pedro 2:4-17.
• Miqueas 4 e Isaías 2 tienen similitudes.
• Los libros de Reyes y los de Crónicas parecen muy similares.
• Los evangelios de Mateo, Marcos, y Lucas tienen muchas similitudes entre sí.

Evidencia de Deshonestidad  

Pero, durante toda su vida, y durante los años subsiguientes, han salido a relucir una y otra vez informes en el sentido de que Ellen White no fue honesta en cuanto a la fuente de su información. Especialmente en las últimas dos décadas, los investigadores han descubierto tal montaña de evidencia probando el plagiarismo de Ellen White, que la iglesia Adventista del Séptimo Día se ha visto obligada a emprender sus propias investigaciones.

Walter Rea Demostró el Plagiarismo de EGW

En enero de 1980, Walter Rea (en ese entonces pastor ASD y profesor de Biblia en escuelas superiores) presentó a los dirigentes de la iglesia la evidencia que había descubierto. Rea demostró que Ellen White había copiado tanto material de otros autores que apenas si hay un pensamiento original en alguno de sus libros. Esto estremeció terriblemente al Adventismo del Séptimo Día. En consecuencia, la Conferencia General auspició una investigación de ocho años de duración de la propia iglesia, sobre el libro El Deseado de Todas las Gentes ( The Desire of Ages), que en aquel entonces se consideraba el más auténtico de los muchos libros de Ellen White, para establecer si ella realmente había copiado o no.

Fred Veltman Demostró Que EGW Había Mentido

El equipo de investigación de la denominación estuvo dirigido por uno de los suyos, el Dr. Fred Veltman (en ese tiempo director del Departamento de Religión del Pacific Union College). Después de la presentación inicial del Dr. Veltman, se publicó un resumen en los números de octubre y diciembre de 1999, de Ministry, la revista oficial de la iglesia Adventista del Séptimo Día para el clero.
La mayoría de los pastores y laicos ASD no tienen ni idea de la existencia del informe Veltman, aunque el texto completo está disponible por medio del Pacific Union College. El informe oficial Veltman llegó con franqueza a la conclusión de que, no sólo había Ellen White copiado vorazmente las obras de otros escritores, sino que tanto ella como sus colaboradores habían mentido deliberadamente para ocultar la verdad. He aquí dos conclusiones del informe Veltman:
«Es de primordial importancia observar que la misma Ellen White, no sus asistentes literarias, compuso el contenido básico del texto de «Deseado de todas las gentes» (Desire of Ages). Al hacerlo, ella fue la única que tomó expresiones literarias (copió) de las obras de otros autores sin darles crédito como sus fuentes (plagiarismo). Segundo, hay que reconocer que Ellen White usó escritos ajenos consciente e intencionalmente. … Ellen White, y otros que hablaban en nombre de ella, no admitieron, ni implícita ni explícitamente, y hasta negaron, la dependencia literaria de parte de ella». — The Desire of Agges Project: The Conclusions», Ministry, Noviembre 1990, p. 11.

Cuando el Dr. Veltman fue cuestionado sobre las repetidas afirmaciones de Ellen White de que ella sólo escribía lo que el Señor le había mostrado en visión y que ella no había copiado las obras de otros autores, contestó: «De partida, tengo que admitir que, a mi parecer, este es el problema más serio al que hay que enfrentarse en relación con la dependencia literaria (las copias) de Ellen White. Es un golpe directo al corazón de su honestidad, su integridad, y por lo tanto, de su confiabilidad». Ibid., p. 14. ¡Asombroso!. ¡El informe oficial de la iglesia Adventista del Séptimo Día llegó a la conclusión de que Ellen White copió material de otros autores consciente y deliberadamente, y que ni ella ni sus asociados admitieron, y aun negaron, que ella había copiado! El mito de que Ellen White escribió bajo la inspiración directa de Dios simplemente no cuadra con los hechos.
¿Cuánto material copió Ellen White? El Dr. Veltman arribó a la conclusión de que ella había copiado tanto material de otros escritores que: «El contenido del Deseado de Todas las Gentes (The Desire of Ages), es en su mayor parte derivado (copiado) más bien que original. … En términos prácticos, esta conclusión declara que, en los escritos de Ellen White sobre la vida de Jesús, no se puede reconocer ninguna categoría general de contenido o catálogo de ideas que sean propias de ella». — Ibid., p. 12.

Recuérdese, esto no fue lo que los opositores de Ellen White dijeron de ella; ¡fue la conclusión a la que llegó el propio equipo de investigación, cuidadosamente escogido, de la iglesia Adventista del Séptimo Día!. Pero nada de esto era nuevo para los dirigentes de la iglesia.

Adventistas Y Testigos 

Los adventistas, atacan a los testigos de Jehová, porque en base a Mateo 24:34, afirman: «Las Escrituras muestran claramente que la ‘generación’ que vio el principio de la presencia de Cristo (en 1914), también vería el ‘gran día de Jehová’ en el cual él ejecuta juicio contra todos los que practican la injusticia». (Página 176, párrafo 2 del libro «Unidos»). Entonces, como esta declaración implica que esa generación de 1914 «no pasaría», sin que se produjeran esos acontecimientos, ellos le achacan a los testigos sostener una doctrina falsa, porque aún no ha llegado «el fin» y no hay nadie vivo de esa generación. Pero lo más extraño es, que en forma similar, los adventistas creen que la caída de las estrellas en 1833, el oscurecimiento del sol en 1780, y el terremoto de Lisboa en 1755, eran las señales precursoras de la Segunda Venida de Cristo. Entonces, también en base a Mateo 24:34, consideran que la «generación» que vio esas señales «no pasaría», sin presenciar el inminente retorno del Señor; tal como lo afirma Ellen White, en el Deseado de Todas las Gentes, págs. 585 y 586: «Cristo declaró que al final de la gran persecución papal, el sol se obscurecería y la luna no daría su luz. Luego las estrellas caerían del cielo….Dice de aquellos que vean estas señales: No pasará esta generación, que todas estas cosas no acontezcan». ‘Estas señales han aparecido’…con seguridad que la venida del Señor está cercana». Luego, tomando como base esa afirmación de la Sra White, el Comentario Bíblico Adventista, también nos dice: «Cristo afirmó que las señales mencionadas en estos versículos, ocurrirían tan cerca del día de su venida que la generación que viera las últimas señales no moriría antes de ver que se cumplieran todas estas cosas, es decir, que verían no sólo las señales, sino también la venida de Cristo y el fin del mundo». Entonces, es evidente que los adventistas enfrentan actualmente un terrible dilema profético, porque esa generación que presenció las llamadas «señales del fin», ya no existe. En consecuencia, estamos en presencia de una interpretación bíblica muy importante, claramente falsa; esto, a pesar de que supuestamente se trata de una declaración inspirada por el Espíritu Santo. Pero lo más grave de este asunto, es que no se han tomado los correctivos de lugar, y estas «señales del fin» continúan enseñándose en las iglesias adventistas; aunque claro está, sin aludir a la «generación que no pasaría» , mencionada por Ellen White en sus escritos, con el evidente propósito de ocultar a la hermandad su claro error, y mantener así su pretendida infalibilidad y confiabilidad profética.

En una fallida defensa de Ellen white, algunos han señalado que ella no era teóloga, y que aquí está haciendo un simple comentario, que puede no estar exento de error. Pero, si examinamos detenidamente su categórica declaración, podemos ver que ella le atribuye a Cristo lo que está afirmando: «Cristo declaró….Dice de aquellos que vean estas señales: No pasará esta generación…». Entonces, esto no es un simple comentario, aquí hay una afirmación contundente de ella, atribuyéndole esto a Jesucristo. ¿Puede alguien citar un profeta o apóstol, que hiciera algo semejante, poniendo en boca del Señor una falsedad?.También, otros mencionan 1Tes. 4:15-17: «….nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor.…. y los muertos en Cristo…nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes…». Luego, como este evento no se cumplió en vida de Pablo, entonces alegan: ¿es él un falso profeta?. Veamos:-El hecho de que Pablo se incluyera en el grupo de los «vivos», y a la vez hiciera lo mismo con los Tesalonicenses que recibieron esta carta, no puede indicar de ninguna manera, que el apóstol estaba asegurando que él y todos los demás estarían vivos para el regreso de Cristo. Lo primero que debemos tener en cuenta, es que Pablo no hizo una alusión personal, sino general: «…que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor…»; por lo tanto, es evidente que nadie en particular, al leer esto, podía tomarse el texto para sí mismo y aplicárselo. También, tenemos que considerar, que el objetivo específico de este pasaje, no era enfocar la proximidad o lejanía de la venida del Señor, sino el asunto de la resurrección de los muertos en Cristo. Leamos: «Tampoco queremos hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza…traerá Dios…a los que durmieron en él….no precederemos a los que durmieron…y los muertos en Cristo resucitarán primero…seremos arrebatados juntamente con ellos….Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras».  Además, el mismo apóstol Pablo, por si acaso, se encargó de despejar cualquier duda al respecto. Veamos la segunda epístola a los propios Tesalonicenses, en el 2:1-5: «Pero con respecto a la venida de nuestro señor…que no os dejéis mover fácilmente…ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe…porque no vendrá sin que antes venga la apostasía..» 

En resumen, resulta contraproducente e inútil, pretender disculpar los evidentes errores de la Sra White, con supuestas fallas de los profetas y escritores de la Biblia. Viendo todo esto, quizás sería bueno y sabio, atender lo que la palabra del Señor dice en Deuteronomio 18:22: «Si el profeta hablare en nombre de Jehová, y no se cumpliere lo que dijo, es palabra que Jehová no ha hablado…no tengas temor de él».

El «principio del día por año»- Reexaminado 

La posición adventista oficial, sobre el llamado «principio de día por año», (que está vigente, y continúa enseñándose en las iglesias), está reflejada en las palabras de Ellen White, según se registra en los libros «El conflicto de los Siglos», y «Profetas y Reyes»: «En la profecía, un día representa un año»; «El Señor establece este principio, en Núm. 14:34, y Ezeq. 4:6». Es decir, que aquí se establece un fundamento bíblico sencillo, aplicable a todas las profecías, según estas declaraciones consideradas inspiradas. Vamos pues a realizar un examen, de la posición señalada:- Al leer Números 14:34 y Ezequiel 4:6, podemos ver que la mecánica es la misma, esto es, un castigo puntual para una desobediencia específica; tampoco se observa de ninguna manera, la intención de fijar una norma o principio general. En Números tenemos la secuencia: Castigo(año) – Desobediencia(día); pero en Ezequiel tenemos: Castigo (día)- Desobediencia(año). En otras palabras, Números predice: «1 año de castigo para el futuro, por cada día de desobediencia del pasado»; mientras que Ezequiel establece: «1 día de castigo para el futuro, por cada año de desobediencia del pasado».

En consecuencia, estos versículos resultan ser opuestos o excluyentes; dicen lo contrario. Entonces, si tenemos que Núm. profetiza años (futuro) en base a días (del pasado); y por otra parte Ezeq. predice días (futuro) en base a años (del pasado); ¿Cómo se puede tratar de establecer, un supuesto paralelismo entre ambos textos?. ¿No es evidente que el sentido de ambos es opuesto?. ¿Cómo una profecía en años (la de Núm.), puede ser equivalente a otra expresada en días (la de Ezeq.)?. -Veámoslo ahora de esta manera: Observando cuidadosamente los textos de Números 14:34 y Ezequiel 4:6, tenemos que realmente, ambos son profecías literales. Porque allí, ¿cuál es la profecía, o el futuro predicho?. En Núm. son profetizados 40 años de castigo, y en Ezeq. son predichos 430 días de castigo; todo lo cual se cumplió literalmente, según se había anticipado. O sea, que tampoco aquí se estipulaba el «día por año»; esto así, debido a que en estos textos, lo que hubo fue una explicación de la magnitud o cuantía del castigo; de ahí que en ambos casos, el Señor hiciera referencia a la desobediencia del pasado, en relación con el castigo predicho. Algo muy diferente, se observa en las demás profecías; es decir, ¿Porqué 120 años para el diluvio, y no 100 u otra cantidad?; ¿Porqué 40 días para la destrucción de Nínive, y no otra cifra?; es evidente, que el Señor tuvo sus razones, pero no las explicó, como fue en los casos de Números y Ezequiel.
-Haciendo abstracción de las contenidas en el libro de Daniel, todas las profecías de tiempo del Antiguo Testamento, tanto anteriores como posteriores, a Números y Ezequiel, son también literales; veamos:1.- Gén. 6:3; 120 años del diluvio. 2.- Gén.15:13; 400 años del cautiverio en Egipto. 3.-Gén.40:12-19; Los 3 días del copero; y los 3 días del panadero; en Egipto. 4.- Gén.41:26-30; Los 7 años de abundancia; y los 7 años de escasez; en Egipto. 5.- 2 Samuel 24:13-15; Los 3 días de plaga sobre Israel; en el reinado de David. 6.- Isaías 7:8; Los 65 años sobre Efraín, o Israel- reino del norte. 7.- Isaías 16:14; 3 años sobre Moab. 8.- Isaías 21:16; 1 año, profetizado sobre Arabia. 9.- Isaías 23:15; 70 años sobre Tiro.10.- Isaías 32:9-10; «algo más de 1 año»; profetizado sobre «mujeres de Jerusalén». 11.- Jer. 25; 70 años sobre Jerusalén. 12.- Ezeq. 29:11-13; 40 años, sobre Egipto. 13.- Ezeq. 39:9; 7 años, sobre Gog. 14.- Ezeq. 39:11-12; también 7 meses, sobre Gog, . 15.- Jonás 3:4; 40 días sobre Nínive. Si a estas 15 profecías, le agregamos la de Daniel 4 sobre los siete tiempos de Nabucodonosor, tendríamos entonces un total de 16 profecías completamente literales, registradas claramente en la Biblia, lo cual constituye un mentís rotundo, a la suposición de la existencia del «día por año».
Por otra parte, las debilidades que se han venido señalando, a la posición de que: «En la profecía, un día representa un año»; Y, «El Señor establece este principio, en Núm. 14:34, y Ezeq. 4:6»; ha inducido a algunos estudiosos adventistas, a proponer la novedosa idea, de que: «las ‘70 semanas’ de Daniel 9, son a la vez el «principio» y la «prueba» del «día por año», para profecías escatológicas»; pasando entonces a considerar como «antecedentes«, los casos de Núm., Ezeq., y otros pasajes catalogados como afines. Luego, resultan extraños estos modernos esfuerzos por «extrapolar» otras «pruebas» del «día por año», frente a los cuestionamientos realizados a la posición original. Aunque para ser honesto, podría ser válida (aunque discutible), la intención de proponer que: «las «70 semanas», son a la vez el «principio» y la «prueba» del día por año»; pero esto debe ser, sobre la base de reconocer que la postura oficial actual es equivocada, ya que se ha demostrado de manera fehaciente, que su fundamento es inexistente.Entonces, analizando esta propuesta tenemos lo siguiente:  

1) En Daniel 9:22, dice que el profeta entendió esta profecía, ¿Y cómo la entendió, si había que aplicarle el «día por año», y él desconocía este principio, y no se registra tampoco ninguna explicación del Ángel al respecto, en este capítulo, pero tampoco posteriormente?. Entonces, luce improbable que el Señor pusiera «secretamente» este «día por año» en las «70 semanas», sin decirlo a Daniel, aunque este señala que la entendió.

2)¿Porqué Cristo, llamó a los judios de su tiempo a «leer y entender» esta profecía, si estaba cerrada y sellada(ver Mateo 24:15), y se había dado en «días» que había que convertir en años, pero sin establecerlo previamente?.

3)¿Porqué en las profecías se explican los símbolos(«bestias, «cuernos»,»aguas»), pero el supuesto «día por año», nunca se explica?; ¿No es este un principio cardinal, cuya importancia es mayor?.

4) Aún cuando se comprobara, fuera de toda duda, que las «70 semanas» expresan tiempo simbólico, ¿Dónde dice que luego de su cumplimiento, ellas establecen el «día por año», para las demás profecías escatológicas, de tiempo?.

5) ¿Sobre qué base se argumenta, que el «día por año» sólo era aplicable a las «profecías escatológicas de tiempo?. ¿Es esto lo que afirma la iglesia adventista oficialmente, y que Ellen White suscribió?. ¿Qué tienen de escatológicos, los pasajes de Núm.y Ezeq, para poder servir como base o antecedentes de profecías escatológicas?.Además, los 1000 años de Apoc.20, ¿No es una profecía escatológica?, ¿Porqué se considera literal, y no se le aplica el «día por año»?.

6) Los textos de: Exodo 13:10; 1 Samuel 20:6; 1 Samuel 27:7; 1 Samuel 2:19; 1 Reyes 1:1; y otros, considerados afines al «día por año»; se ha pretendido invocarlos como «pruebas o antecedentes de este principio»; pero vamos a encontrar que todos tienen un denominador común, se trata de «expresiones literarias», cuyo uso era frecuente en el hebreo, para enriquecer y embellecer el lenguaje. Esto es lo que llamamos hoy «licencia literaria», pero pretender darle alguna aplicación profética a estos pasajes, constituye un despropósito. Entonces, frente a la clara existencia de 16 profecías reales, todas literales, citadas como pruebas de la inexistencia del «día por año», ¿cómo aspirar a que simples «expresiones literarias», puedan aportar «evidencias» de este «principio»?.

7) En el capítulo 4 de Daniel, se emplea la palabra aramea «iddám», que se traduce como tiempo o año, para señalar los siete años de locura, profetizados sobre Nabucodonosor. Sin embargo, la misma expresión aramea («iddám»), se utiliza también en Daniel 7 para los 31/2 tiempos, y aquí se dice que representan 1260 años, al aplicársele arbitrariamente el «día por año».Además, es importante determinar, el significado de la palabra hebrea utilizada para «semanas» (shabuím). Esta palabra es el plural de «shabúa» o semana. Su raíz hebrea es «Shebá», que significa siete. La palabra «Shabuím» o semanas, es usada 20 veces en el Antiguo Testamento. Tres veces significa una unidad de siete y va acompañada de la palabra «días»( ver Ez. 45:21; Daniel 10:2,3). Ocho veces significa «semana» o «semanas», es decir un período normal de 7 días (ver Gen. 29:27,28; Deuter. 16:9,10,16; Lev. 12:5; 2Cron. 13:8); y seis veces se usa para indicar una unidad de siete, sin hacer referencia a días (Dan. 9:24-27).

Existen razones suficientes, para considerar que en Daniel 9:24-27, «shabuím» (semanas) se refiere a unidades de 7 años, o sea a 490 años literales:

1) Los antecedentes proféticos corresponden a profecías literales; es decir, las 16 que mencionamos anteriormente, incluyendo la de Jeremías 25 que Daniel estudiaba según el capítulo 9, lo cual demuestra, que no había un «principio de día por año» establecido anteriormente, ya que Daniel lo desconocía.

2) En el capítulo completo, no se hace ninguna mención de días. Pero sí se puede observar, que el profeta estaba pensando en relación a años, porque su preocupación giraba en torno a los «70 años» de cautividad en Babilonia.

3) Esta cautividad, tenía relación con la violación del año sabático (ver: 2Cron. 36:20,21; Lev. 26:33-35), el cual prescribía que Israel debía cultivar la tierra por 6 años y dejarla descansar por un año. Al sumar estos 6 años de trabajo, con el de descanso, tenemos una semana de años.

4) Además de Daniel 9:24-27, en todo este libro profético, solo se usa la palabra hebrea para «semanas» en el 10:2,3; y allí el profeta la acompaña de la palabra «días», al decir: «semana de días»(«Shabuím yamín»), en oposición al empleo de Daniel 9, donde solo dice: «semanas» (Shabuím); lo cual evidencia claramente, el propósito de distinguir el significado de ambas palabras. En consecuencia, por todo lo expuesto anteriormente, podríamos concluir en que estas «70 semanas» fueron dadas en años, y representaban 490 años literales; con lo cual quedaría descartado definitivamente, para las profecías, el supuesto: «principio del día por año».Lo cual implicaría necesariamente, que todo el sistema profético adventista debe ser reformulado. 

Conclusión 

Al llegar a este punto, y frente a todas las evidencias que hemos podido ver aquí, pienso que una decisión inteligente sería hacer un alto en el camino y estar dispuesto a reexaminar toda la doctrina, sin ataduras de ninguna especie; sólo contando con la dirección del Señor. Nuestro compromiso debe ser con la verdad de Dios, pero nunca con lo que algunos quieren seguir llamando «verdad», sólo en función de sus intereses; pretendiendo ignorar olímpicamente todo lo que ha pasado y está pasando con los escritos de Ellen White y las diversas creencias que sustentan el llamado «mensaje adventista». Hay que tener claro, que a los dirigentes no les interesa para nada ventilar estas cuestiones. Ellos, sólo tienen en mente «los panes y los peces«; y nada más les preocupa que el barco se mantenga a flote, aún cuando no llegue a ningún puerto. Gran parte de la membresía está inconforme con el sistema. Intuye que algo está mal, pero no sabe lo que es; por lo tanto, a veces lucha porque se corrijan algunas cosas, pero sin llegar directamente a la raíz del problema. De cada uno, depende asumir su cuota de responsabilidad. Algunos decidirán seguir auto-engañados, participando del «sueño profético» de Ellen White. Las opciones son variadas, pero colóquelo en las manos del Señor y deje que él actúe a través de usted. La verdad se ha estado abriendo paso cada vez más rápidamente, y ya nada la detendrá. Coloquémonos de su parte. Esta es una invitación para ello. «Y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará» (Juan 8:32).

Ahora muchos somos conscientes de las fallas del sistema, cuando alguien se revela que hacen. Lo Borran, para seguir tratando de mantener el sistema.

 
Mi pregunta ¿Hasta Cuándo se va a mantener a flote este barco?

Palabras finales de Erick Marcel Medina:

Seguimos tomando conciencia y este block es de mucha ayuda: Estimado Apologista, reciba estos nuevos datos..

Queridos amigos adventistas, cuando descubrí estos datos abrí mis ojos y dije: Señor ten misericordia de mi….

Ustedes sienten y ven los problemas actuales de la IADSD, pregúntense ¿por qué? ¿Este es el zarandeo final?. 

Amigo y hermano que hemos compartido lindos momentos liderando eventos y gozándonos de actividades dentro de la IA, toma conciencia y ve porqué no es bueno santificar a una persona o tomarla por infalible….

El Hombre falla, solo Dios no te falla, busquemos el reino de Dios y su justicia pero abrazados de Jesucristo…..NO DE LA RELIGIÓN Y SUS REGLAMENTOS EXCLAVIZANTES DE LA IA….ES CUESTIÓN DE RELACION NO DE RELIGION.

Que Dios te bendiga..

Atte.

Erick Marcel Medina C.

Santa Cruz de la Sierra Bolivia

¿ES LA IGLESIA ADVENTISTA UNA IGLESIA EVANGÉLICA? ¿ES UNA SECTA O UNA DENOMINACIÓN PECULIAR?

 

 

 

 

Entrevista a Wolfgang Streich (Ex Adventista del Séptimo Día) 

¿Cuáles son sus antecedentes o vínculos con la iglesia Adventista?

En primer lugar quisiera explicar que soy un ex adventista, fui estudiante graduado de uno de los mayores seminarios teológicos Adventistas, y también trabajé abriendo obras nuevas en distintos lugares de Argentina y Paraguay. Nací en una familia Adventista y la mayoría de mis familiares son de esta denominación. Aprecio a muchas personas que son miembros de esta iglesia aunque disiento profundamente con su teología y el rumbo que como denominación están llevando.

 
¿Cree usted que la iglesia Adventista tiene enseñanzas no ortodoxas, que tienden hacia un alejamiento de los principios de la fe evangélica?

Definitivamente creo esto. Muchos años pensé que los adventistas estaban en un proceso de maduración, y que pronto dejarían como denominación a un lado las enseñanzas de la historia denominacional que no tenían fundamento bíblico seguro. Esto pensaba yo hace unos 15 años atrás. Pero esto no ocurrió sino todo lo contrario.

Pienso que aunque muchas doctrinas de la iglesia Adventista tienen raíces protestantes, estas se alejan completamente del principio Sola Scriptura, dado que cada vez es mayor el apego de los dirigentes a proteger a toda costa su identidad especial basada en los supuestos escritos inspirados de la fundadora del movimiento Elena de White. Tras esto los principales teólogos actuales incentivan un creciente adoctrinamiento Whitesista a todos los miembros distribuyendo de forma casi gratuíta una colección de 11 libros de esta autora.

¿Cuál cree Ud. que es la doctrina que más se aleja del evangelio de Cristo?

Un aspecto que considero muy peligroso es el que los Adventistas predican un evangelio que mezcla aspectos del antiguo pacto con los del nuevo, tanto en lo que se refiere al descanso sabático, como al tema de los alimentos impuros. Pero más peligrosa es su interpretación de las profecías de Daniel y Apocalipsis, enseñando que su denominación es la «iglesia remanente del tiempo del fin», y que en el cielo Cristo entró el 22 de octubre de 1844 en el lugar Santísimo, para realizar un juicio de los cristianos, para verificar quienes son «los cristianos verdaderos» en base a la ley de los 10 mandamientos.

Aunque la iglesia Adventista afirma creer en la doctrina de la Justificación por la fe, en realidad ellos predican una fe caracterizada por la obediencia de las leyes del pacto Mosaico. Por lo tanto su predicación no está centrada en el evangélico de Cristo, sino en la observancia del Sábado, y la adhesión a la única iglesia verdadera, que es según ellos la suya.

 ¿Cuán peligrosas piensa que son las enseñanzas de la iglesia Adventista?

Todas las sectas son extremadamente peligrosas ya que están fuera del camino verdadero de la vida.  Como toda secta, el propósito de la Iglesia Adventista del séptimo día no es predicar a Jesucristo, sino predicarse a si misma. No trata de presentar el evangelio de Jesucristo, sino de presentarse a sí misma como el único remedio, y el ámbito exclusivo del remanente fiel de la iglesia de Jesucristo, donde las demás presuntas presentaciones del evangelio, son solo partes de una iglesia apóstata, y así mostrar que no hay fidelidad ni salvación posible que no sea perteneciendo a este grupo. 

¿Cuál es la postura oficial de los evangélicos referente a la iglesia Adventista? 

Miembros representativos de la Iglesia Adventista y la Alianza Evangélica Mundial (AEM) se reunieron del pasado 5 al 10 de agosto de 2007 Las dos organizaciones realizaron unas conclusiones del encuentro que se han plasmado en una declaración conjunta: 

COINCIDENCIAS TEOLÓGICAS

Las dos instituciones compartieron una «gran medida de cuestiones y acuerdos teológicos”, dijo Ángel Rodríguez, director del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Iglesia Adventista. De hecho, los participantes adventistas se adhirieron a la Declaración de Fe de la AEM, que se centra en la Biblia como la Palabra de Dios, la persona de Jesucristo y su obra de salvación, la justificación por la fe, la oración, la conversión, la santificación y la Segunda Venida de Cristo.

Por lo tanto, se aceptó por ambas partes sin duda alguna la autoridad y la supremacía de la palabra de Dios, la Trinidad, las naturalezas divinas y humanas de Cristo, la salvación por la fe en Cristo solamente, la importancia de la oración, la conversión personal, y la santificación, y la esperanza de la segunda venida de Cristo y del juicio final. Hubo también acuerdo acerca de no fijar nunca una fecha concreta con respecto al segundo advenimiento.

Y LAS DIVERGENCIAS

Según relata el informe se hallaron también significativas áreas de desacuerdo entre las dos organizaciones, fundamentalmente en relación con las enseñanzas adventistas del juicio previo al advenimiento, el papel y la autoridad de Elena G. de White y el sábado como día de reposo para los cristianos.

Por ello, y a pesar de las antes mencionadas coincidencias, estos puntos de divergencia se consideraron lo suficientemente importantes como para no poder estar vinculadas en ningún aspecto religioso las entidades representativas de la Iglesia Adventista y la Alianza Evangélica Mundial.

(http://www.protestantedigital.com/new/nowleernoticia.php?r=194&n=7246)

 ¿Puede Ud. agregar algún otro aspecto relevante para los lectores?  

En primer lugar debo agradecer por esta entrevista. Quiero aclarar que un grupo de pastores ex adventistas, actualmente miembros de iglesias evangélicas en diversos países del mundo estamos orando por los miembros de la iglesia Adventista. Jesús vino a traer gran luz a los que estaban en tinieblas. Y deseamos que esa luz llegue a nuestros hermanos y familiares con quienes anteriormente teníamos compañerismo. Hay muchos datos que los líderes de los adventistas ocultan a sus miembros sobre Elena de White. Hay muchos textos fuera de contexto de la Biblia que son enseñados, sin una correcta exégesis y una aberrante hermenéutica.

Deseamos que estos hermanos, como dice el texto bíblico, puedan entender el cambio radical que trajo Jesús, y las irreconciliables diferencias entre el Nuevo Pacto y el antiguo.  Las enseñanzas de Jesús no eran tan solo un remiendo que se iba a aplicar al sistema religioso judío. Es inútil tratar de entretejer las buenas nuevas del Reino con las desgastadas observancias de la ley judía. El intento actual de la iglesia adventista de unir lo nuevo con lo viejo da como resultado que “el vestido está por romperse” y “los odres están a punto de reventarse”. Creo que solo un milagro puede traer al verdadero evangelio a los adventistas del 7º día. Estamos orando por ese milagro.  

Más información pueden encontrar en  mi blog:

http://exadventistaparaguay.blogspot.com/

www.yeshuahamashiaj.org

www.elevangeliodelreino.org