LOS ESPAÑOLES SE MANIFIESTAN PARA PEDIR UNA «DEMOCRACIA REAL»

La crisis actual en España no es solo económica, sino del propio sistema democrático, según la tesis que defienden los activistas de la plataforma ciudadana Democracia Real Ya (DRY). «¡Una persona, un voto!» es el lema de las manifestaciones que convoca hoy DRY en diversas ciudades españolas para reclamar la reforma del «injusto» sistema electoral del país.

«Los resultados de las Elecciones Generales del 20-N y su traducción en escaños han puesto de manifiesto, una vez más, que el derecho constitucional al sufragio universal, libre, igual, directo y secreto no es en la práctica ni igual ni libre», sostiene la plataforma desde su página web oficial. Uno de los defectos del sistema electoral es que «el voto tiene distinto valor según dónde se ejerza».

Por eso, los partidarios de DRY aseguran que con una ley electoral más justa, el derechista Partido Popular, pese a haber ganado, no habría alcanzado la mayoría absoluta de escaños tras las recientes elecciones parlamentarias.

LA REVOLUCIÓN ISRAELÍ NO TIENE QUIEN LA ESCRIBA

Israel afronta estos días una de las mayores protestas sociales en su historia. Sus protagonistas, los manifestantes, han preparado este martes un documento con sus demandas, mayoritariamente de índole social, dirigidas al primer ministro, Benjamín Netanyahu.

Los participantes del movimiento afirman que hubieran logrado resolver sus problemas si los acontecimientos en su país tuvieran repercusión mundial, pero que, lamentablemente, los medios extranjeros no les prestan demasiada atención. La protesta más multitudinaria de la última década en Israel no ha alcanzado proporciones revolucionarias, razón por la que apenas ha sido recogida por las principales cadenas internacionales.

Según el redactor del diario Yisrael Hayom en inglés, Amir Mizroch “los medios internacionales le hicieron un apartado a Israel y los conflictos palestino-israelí, israelí-libanés e israelí-sirio. Todo lo demás que no esté directamente vinculado con estos temas, lamentablemente, no representa una noticia inmediata”. 

Esta falta de interés mediático no sorprende a los representantes de la prensa del Estado hebreo, ni tampoco a los propios manifestantes. Decenas de miles de personas llevan ya más de dos semanas en las calles israelíes, pese a lo cual están pasando desapercibidas para las empresas informativas de ámbito global.

“Cuando de Israel se trata, los medios extranjeros desean ver una película de acción… en la manifestación del sábado participaron 100.000 y el hecho de que la dejaran sin cubrir muestra que su única prioridad es la violencia en Oriente Medio”, dice May Flam, uno de los manifestantes.

Las principales cadenas estadounidenses no se apresuran a cubrir algo que aún no ha alcanzado la magnitud de las revoluciones más grandes de Oriente Medio. Y sus colegas europeos, como la BBC y otros, apenas le dedicaron unos segundos. Los consultores independientes explican que los manifestantes deberían tener paciencia.

Sin embargo, manifestantes como Hanna Rais podrían perder la esperanza mucho antes de un colapso económico. La estudiante lleva 9 días acampada. El objetivo de su protesta es tener una vida digna sin tener que preocuparse por cómo llegar a fin de mes.

 “Me pone triste el hecho de que cuando Egipto decidió levantarse y decir basta, al igual que en Líbano, los medios estaban por todas partes. Pero no he visto a nadie de la CNN, FOX NEWS o de cualquiera otra cadena grande aquí. Es realmente triste. Nosotros también nos merecemos ser escuchados”, dice Hanna.

Por muy hartos y desesperados que estén los israelíes, la experiencia de sus partidarios alrededor del globo, les ha enseñado que sin la cobertura internacional y la presión por parte de los gobiernos extranjeros, una protesta se queda en nada más que un grito rebelde callado para siempre por la indiferencia

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Articulo completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/internacional/issue_27759.html

GEORGIA: DECENAS DE HERIDOS Y DETENIDOS EN UNA MANIFESTACIÓN EN TIFLIS

 

Video de euronewses |26/05/2011 | Era la quinta protesta consecutiva para pedir la dimisión del presidente georgiano. Las fuerzas del orden disolvieron la concentración de manera enérgica después de que los manifestaron se negaran a parar la marcha. Según las informaciones de las que disponemos un policía habría muerto al ser golpeado por un vehículo, aunque varios medios georgianos señalan que los muertos serían dos: un policía y un civil.

Quinto día de protestas contra el presidente de Georgia

Video de euronewses | 26/05/2011 | Quinto día consecutivo de protestas en Georgia. Miles de personas se han concentrado en la capital, Tiflis, para pedir la dimisión del presidente Mijail Saakashvili. Los manifestantes consideran que el mandatario fue reelegido mediante fraude y además creen que es el responsable de la guerra contra Rusia por Osetia del Sur. «La situación es difícil y no es porque la gente no quiera perseverar sino por el terror de la dictadura. En cualquier caso, continuaremos nuestra lucha», ha dicho Nino Burjanadze, líder de la oposición.

Referencia: Georgia (en georgiano საქართველო, transliterado Sakartvelo) es un país situado en el límite entre Europa y Asia2 localizado en la costa del mar Negro, al sur del Cáucaso. Antigua república de la desaparecida Unión Soviética, comparte fronteras con Rusia al norte, y con Turquía, Armenia y Azerbaiyán al sur. Su ciudad capital es Tiflis (también conocida como Tbilisi). Fuente: Wikipedia(CC 3.0)

 

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MANIFESTANTES EN MARRUECOS EXIGEN REFORMAS POLÍTICAS

Miles de manifestantes salieron a las calles de Marruecos para exigir pacificamente reformas políticas a la monarquía de ese país. teleSUR

 

GOBIERNO LIBIO ORDENÓ NO ATACAR A LAS PERSONAS EN LA PLAZA ZAWIYAH

El corresponsal de teleSUR en Libia informa que el gobierno ordenó no atacar a la gente en la plaza de Zawiyah para no crear más conflicto ni más víctimas. En las distintas ciudades la gente comienza a normalizar su vida, abren algunos comercios. Jordán Rodríguez desmiente informaciones sobre corte del suministro de agua.

LA PROTESTA CONTRA MUBARAK COBRA NUEVOS BRÍOS CON UNA MANIFESTACIÓN MASIVA

8 de Feb. 2011

El Cairo, (EFE).- La movilización ciudadana para exigir la salida del presidente egipcio, Hosni Mubarak, recuperó hoy el brío que parecía haber perdido en los últimos días, con una manifestación multitudinaria en la que las familias volvieron a tomar el centro de El Cairo. Seguir leyendo el arículo

Después de que el pasado miércoles los partidarios violentos del régimen hiciesen acto de presencia, decenas de miles de egipcios retomaron el espíritu festivo de las primeras concentraciones y mostraron su rechazo a componendas o arreglos que no pasen por la salida de Mubarak.

La relativa calma que reina en Egipto desde el fin de semana, con ausencia de incidentes violentos y el regreso de la rutina, empujó a mucha gente a regresar a la plaza Tahrir, epicentro de las protestas, como reconocía Tarek Hamza, estudiante de Ingeniería.

«Fuera de Tahrir, la vida ha vuelto a la normalidad. Por eso, mucha gente aprovecha para venir en cuanto sale del trabajo. Antes nuestras familias no querían que viniésemos. Ahora no se enteran, o directamente vienen ellas», dijo Hamza a Efe.

Los manifestantes han establecido un calendario claro, con grandes convocatorias los martes y los viernes, mientras que el resto de días de la semana la presencia de miles de personas en tiendas y carpas trata de que la revuelta no se apague.

Sin embargo, la irrupción de los «baltaghiya» (matones) sembró dudas sobre la capacidad de los manifestantes de galvanizar a los descontentos con el régimen.

A juzgar por la respuesta de hoy, el miedo se ha superado y el comienzo del diálogo entre el vicepresidente Omar Suleimán -en quien Mubarak ha delegado la gestión de la crisis- y la oposición no satisface a Tahrir.

A los manifestantes se sumaron hoy Wael Goneim, el ejecutivo de Google liberado ayer por las autoridades y que se ha convertido en un héroe popular por su papel en la revuelta por internet, y Ahmed Zuweil, Premio Nobel de Química en 1999 y uno de los nombres que suenan para encabezar la transición.

La masiva afluencia (cifrada en 300.000 personas por la organización de los Hermanos Musulmanes) colapsó por momentos el principal acceso a la plaza, el puente de Qasr El Nil.

Para llegar a la plaza se han instalado al comienzo del puente hasta calesas tiradas por caballos, que dan a la concentración un aire todavía más festivo que en ocasiones anteriores.

Por toda la plaza se han colgado grandes carteles con fotos de los muertos, considerados «mártires» por los manifestantes, en enfrentamientos con la policía o con los pro régimen.

Mientras, los «hospitales» de campaña continúan atendiendo sin pausa a heridos en incidentes esporádicos, sobre todo con brechas en la cabeza provocadas por las piedras lanzadas por partidarios de Mubarak.

Estos se concentraron hoy de nuevo por centenares en la vecina plaza de Abdel Menem Riad, frente a las barricadas de Tahrir, aunque no se produjeron altercados.

El ambiente pacífico se traduce en que han vuelto los niños a la plaza, en que cada día se instalan nuevas tiendas de campaña y en imágenes tan poderosas como la de decenas de personas «acampadas» a la sombra de los tanques del Ejército, que ya están llenos de pintadas en favor de la revuelta.

Y aunque abundan los carteles, pancartas y fotografías, el único emblema o estandarte que enarbolan los manifestantes es la bandera de Egipto, hoy más numerosa que nunca.

«Después de las palabras del presidente Hosni Mubarak (el pasado 1 de febrero), la mayoría de gente estaba en sus casas, esperando cambios. Pero hoy en las manifestaciones hay millones, porque la gente quiere ver algo nuevo, quiere un cambio rápido y recuperar sus derechos», dijo a Efe Shady Wahby, empleado de banca.

Pese a que el régimen anunció hoy la creación de un comité para preparar las reformas constitucionales, los manifestantes de Tahrir avisan de que regresarán el viernes con más fuerza, para reclamar la dimisión de Mubarak y honrar la memoria de las víctimas mortales, que, según la ONG Human Rights Watch, son ya 297.

MULTITUDINARIA MANIFESTACIÓN EN CONTRA DEL GOBIERNO DEL PRESIDENTE SIRIO

Miles de sirios que exigen reformas al gobierno, han realizado una convocatoria de manifestantes para reunirse en Damasco, en una jornada calificada como «el día de la ira».

El movimiento de protesta sirio utiliza entre otros la red social Facebook, para difundir sus exigencias, entre las que está, la demanda por la renuncia del presidente sirio Bachar al Asad, quien en una entrevista exclusiva a un importante diario estadounidense, afirmó que su país es estable porque sigue estando estrechamente vinculado a las creencias de la gente.

Mientras tanto el gobierno se prepara y refuerza la seguridad frente al parlamento de sirio, como prevención ante la multitudinaria concentración, liderada por grupos de la oposición siria.

ENTENDIENDO LA MANIFESTACIÓN DE LOS HIJOS DE DIOS

Traducido del Inglés

La Manifestación de los Hijos de Dios

Los cristianos evangélicos de hoy se enfrentan cada vez más entre sí por la frase «la manifestación de los hijos de Dios.» Las personas que son aparentemente cristianas están proclamando que estas palabras resumen la labor fundamental que Dios está haciendo en la iglesia de hoy. Muchos de estos grupos son de la franja radical del movimiento pentecostal. A pesar de que ponen de relieve la manifestación de los hijos de Dios, sus interpretaciones de lo que esto significa varían mucho. 

Una cosa que todos los grupos que enfatizan la doctrina de la manifestación de los hijos de Dios parecen tener en común es la creencia de que Romanos 8:19 se refiere a un evento que tiene lugar en la historia como la conocemos ahora, en la iglesia como está ahora establecida, y los manifestados hijos de Dios todavía poseerán los cuerpos de carne y sangre que son familiares a esta edad. La cuestión de cuándo este evento se lleva a cabo, y qué naturaleza va a asumir en adelante, es donde están las diferencias.

Casi todas estas personas son post-tribulacionistas (ellas creen que antes de que la iglesia sea arrebatada para estar con Cristo, tenemos que soportar la gran tribulación que se habla en estos pasajes bíblicos como Mateo 24:21). Algunos son premilenialistas, lo que significa que creen que Cristo volverá corporalmente a la tierra antes del reinado de la paz de 1000 años que se menciona en Apocalipsis 20:6, conocido como el Milenio. Otros son postmilenialistas, y creen que la voluntad de Cristo reinará a través de su iglesia durante el Milenio. Muchos de ellos creen que Él volverá corporalmente después de eso. Aun otros son amilenialistas. Ellos creen que las referencias bíblicas al milenio son sólo figurativas de algo que probablemente ya ha tenido lugar en la historia de la iglesia.

Algunos creen que la manifestación no ha tenido lugar, pero que se realizará en algún momento durante el período de la tribulación. Estas personas suelen ser visionarios, esperando con gran anticipación a la sociedad alternativa que la iglesia perfeccionada ofrecerá al mundo, que en ese momento estará listo para ella. Hacen hincapié en el reino de Dios en su predicación, y la autoridad en la iglesia, que ellos creen es una parte del reino.

Otros predican que algunas personas en la iglesia, es decir, ellos mismos, ya se han perfeccionado, y son los hijos de Dios ya manifestados. Ellos creen que han alcanzado plenamente el estado de perfección espiritual y moral que los redimidos poseerán en la gloria. Por lo tanto, se ven a sí mismos como una clase superior a la media cristiana.

Algunos de los que son post o amilenialistas creen que la segunda venida de Cristo no será personal, física, pero que se producirá a través de la iglesia en su manifestación como hijos de Dios. Algunos incluso llegan al extremo de decir que Cristo y la Iglesia están destinados a convertirse en uno en esencia o naturaleza. Así, algunos de ellos enseñan que en última instancia, no habrá distinción entre Cristo y su iglesia.

A pesar de la sinceridad y la devoción genuina a Cristo exhibidas por algunos que sostienen estas doctrinas, es nuestra opinión de que han caído en el subjetivismo religioso. Ellos han permitido que sus creencias sean determinadas o dirigidas por lo que algunos dirigentes afirman haber recibido como la «Palabra del Señor para la Iglesia hoy», y no han probado esta «palabra» a través de un examen detallado de lo que la Escritura tiene que decir sobre el tema. Decimos esto porque parece evidente que ninguna de estas doctrinas se habría desarrollado, si hubiera habido una sana exégesis de Romanos 8:19. Este tipo de exégesis es el que ahora intentamos proporcionar.

Una visión general de Romanos ocho, y todo el Nuevo Testamento, presenta el siguiente cuadro del plan de Dios de la redención. Los versículos 29 y 30 nos muestran que cada uno de los redimidos era conocido de antemano por Dios, y que en cada caso él procede a predestinar, llamar, justificar, y, finalmente, glorificar, en ese orden. Sabemos que cuando una persona pone la fe en Cristo como Señor y Salvador, y en su reino, ese individuo es salvado, justificado, y espiritualmente regenerado (vv. 1, 9-10, 24). (Para esta exégesis tenga su impacto completo, es importante que el lector personalmente busque las Escrituras que están siendo citadas.) En ese momento se convierte en un hijo de Dios (v. 16). Sin embargo, la Escritura indica que la glorificación aún no ha tenido lugar (vv. 17, 18). El capítulo nos muestran claramente que lo que se refiere a la palabra glorificación es la desvestida de nuestros cuerpos mortales, en donde habita nuestra naturaleza pecaminosa (vv. 10, 23), y el revestimiento de cuerpos glorificados, para que sean semejantes al cuerpo resucitado de Cristo (v. 11, Fil. 3:21). No hay base bíblica para decir que nuestra naturaleza pecaminosa será erradicada antes de que nuestros cuerpos sean glorificados. Debe ser evidente a partir de la simple observación de que nadie en la tierra hoy ha recibido un cuerpo glorificado. Hablando de la glorificación de nuestro cuerpo como nuestra esperanza, el versículo veinticuatro pregunta: «Porque en esperanza hemos sido salvados, pero la esperanza que se ve no es esperanza, porque lo que alguno a qué esperarlo?» La Escritura deja en claro que la glorificación de nuestro cuerpo se llevará a cabo en el regreso personal y físico de Jesucristo a la tierra (Filipenses 3:20, 21; 1 Corintios 15:23, 50-57;1 Juan 3:2). Por último, Romanos 8:17-25, especialmente el versículo 23, muestran claramente que la manifestación de los hijos de Dios se refiere a la manifestación de los santos en sus cuerpos glorificados en la segunda venida de Cristo.

Para resumir lo que se ha demostrado Escrituralmente antes, la esperanza del cristiano es que un día será liberado de su cuerpo corrupto, pecaminoso, y será transformado en conformidad con el cuerpo glorificado del Cristo resucitado. Esta esperanza está inseparablemente relacionada con el regreso personal de Jesucristo, los dos eventos ocurren al mismo tiempo. En consecuencia, la «manifestación de los hijos de Dios», que se refiere a este evento, es algo que no puede ocurrir en medio de esta edad, sino que va a pasar en la consumación de la misma. Hasta ese momento, nadie está totalmente liberado de su lucha de larga data con su naturaleza pecaminosa. Esto no quiere decir, como una vez ocurrió antes de nuestra conversión, que nosotros debemos estar impotentemente esclavizados al pecado. A través del poder de la cruz, si «andamos por el Espíritu,» no vamos a «llevar a cabo los deseos de la carne» (Gálatas 5:16).

Vemos por tanto que la base de estas interpretaciones de Romanos 8:19 no se apoya en una exégesis cuidadosa. Algunas de las doctrinas que se han desarrollado a partir de estas interpretaciones, tales como la fusión de la identidad de Cristo con la iglesia, son pura herejía. No negamos que estas personas podrían ser cristianas, ya que es posible para los cristianos ser engañados (2 Cor. 11:3,4). Sin embargo, le aconsejamos a todos los creyentes a alejarse de esta doctrina, ya que, se está construyendo sobre una base no bíblica, no hay un control automático para evitar que sus propagadores avancen a más herejía, como ya ha ocurrido en muchos casos.

Fuente:

http://www.equip.org/articles/the-manifestation-of-the-sons-of-god

RECIENTE PROTESTA DE VÍCTIMAS DE CURAS PEDERASTAS EN LA PLAZA SAN PEDRO

Decenas de víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes católicos provenientes de más de una decena de países participaron el domingo en una marcha hacia la Santa Sede, aunque fueron dispersados por la Policía.

¿QUIÉN ES EL REFRENADOR QUE DETIENE LA MANIFESTACIÓN DEL ANTICRISTO?

 

Pablo dijo que alguien (o algo) restringe actualmente al anticristo de ser revelado (2 Tes. 2:6-8). Aunque muchos pre-tribulacionistas ahora disentirían, ha sido reclamado por algunos en el pasado que este refrenador es la iglesia o el Espíritu Santo. Esto querría decir que nos iríamos antes de que el anticristo venga en escena. La dificultad aquí es que Pablo se refiere a este refrenador, ambos, en neutro (v. 6) y en género masculino (v. 7). Cualquier cosa que esté a la vista, éste no puede ser la iglesia, pues la palabra ekklesia (la iglesia) es femenina. Pneuma (Espíritu) es neutro, y, aunque muchos estudiosos han intentado ver referencias de él en masculino, cuando se dice que funciona como “Consolador”, sabemos que se trata de una simple personificación del Espíritu, el cual, aparentemente, actúa como si consolara como lo hace cualquier persona con otra. Además, no es posible  para el Espíritu ser removido de la tierra durante la Tribulación, puesto que Joel profetizó que sería durante la Tribulación que Dios vertería su Espíritu sobre toda la humanidad (Joel 2:28).

Además, el Espíritu no se ve nunca peleando o restringiendo fuerzas demoníacas en la Escritura. Este trabajo se hace siempre por ángeles. Dios nunca trata al diablo o sus demonios directamente, pero deja esto a sus ángeles. Él no se ensucia las manos con él por así decirlo. Aún cuando el diablo es arrojado en el abismo, esto se hace por un ángel (Apo.. 20:1-3). Casi cada vez que Miguel el arcángel es mencionado en la Escritura, él está peleando con el diablo y su demonios.

Además, Daniel dice que el «tiempo de angustia» comienza inmediatamente después de que Miguel se levanta (Dan. 12:1). El Griego en nuestro pasaje para «sacado del camino»(ek mesou genetai) podría ser traducido también «hasta que él esté fuera del camino» (VSR), «sale del camino» (NLT), «hasta que él se vaya» (Darby) o «Hasta que él pueda estar fuera del camino» (YLT). Básicamente, es ambiguo, ya sea que él sea llevado fuera o se retire por sí mismo. Posiblemente, la referencia masculina es para Miguel personalmente, y el neutro es para el ejército angélico como un todo. El anticristo no sería revelado, entonces, hasta que Miguel y sus Fuerzas se quiten de en medio. Sin embargo, no forzaría esta interpretación, aunque la proveería sólo como una posibilidad. Tengo meramente el deseo de demostrar que este misterioso refrenador no se refiere a la iglesia o al Espíritu Santo. Pablo le dijo a los Tesalonicenses, «ustedes saben lo que refrena» (v. 6). Supongo que si fuese menester que nosotros sepamos quién fue éste, Dios nos lo habría dicho.

 

¿PORQUE NO SE MANIFESTÓ COMPLETAMENTE EL MALJUT HASHAMAYIM (REINO DE LOS CIELOS)?

¿Por qué el Maljut Shamaim (Reino de los Cielos) no se manifestó completamente? Es decir, ¿por qué el Maljut Israel (Reino de Israel) no fue restaurado? La respuesta es obvia, todo Israel no obedeció la enseñanza de Iehoshúa, no hicieron T’shuvá (arrepentimiento) ni tampoco Maasim Tovim (Buenas Obras), por tanto que el Reino se había acercado. Prefirieron manifestar el Reino por la fuerza de un ejército (Bar Kojva) y el resultado fue pésimo, tal como lo advirtió Iehoshúa. Sin embargo el Eterno había dicho por medio de Ieshayahu haNavi (el profeta Isaías): “Yo, el Eterno, en su tiempo lo apresuraré” (Is.60.22). Sobre esta palabra del profeta en el Talmud (Sanhedrín 98a) se comenta:

“R. Alexandri dijo: R. Iehoshúa b. Levi muestra una contradicción: Está escrito: “En su tiempo” [cuando Mashíaj venga], mientras que también está escrito: “Yo [el Eterno] lo apresuraré”

Es decir la supuesta contradicción está en que la frase “lo apresuraré” implica ‘fuera de su tiempo’. Esto se explica en la misma cita:

“Si son meritorios, Yo lo apresuraré; pero si no [vendrá] en su debido tiempo”

Interesante también es la lectura en Sanhedrín 97a y 97b:

“La escuela de Eliyahu enseñó: El mundo existirá 6000 años. En los primeros 2000 [desde Adam hasta que Avraham conoció al Eterno] hubo desolación [no Torá]; 2000 años la Torá floreció [desde los 52 años de Avraham hasta 172 años después de la destrucción del Templo], y los próximos 2000 años son los días del Mashíaj, pero a través de nuestras muchas iniquidades todos estos años se han perdido”.

Los comentaristas modernos del Talmud, explican que esto quiere decir ‘que debió haber venido a principios de los últimos 2000 años, pero a causa de nuestras iniquidades ha demorado’. Sin embargo los Natzratim (discípulos de Iehoshúa de Natzrat) sabemos que el Mashíaj llegó hace un aproximado de 2000 años, y debido a las iniquidades del pueblo ha sido tomado hasta la restauración de todas las cosas, de manera que se cumpliera la Escritura: “Yo [el Eterno] lo apresuraré”.

“Rav dijo: Todas las fechas predestinadas [para la redención] han pasado, y la cuestión [ahora] depende solamente de T’shuvá y Maasim Tovim (Buenas Obras)”

En Sanhedrín 97b: O sea aunque tarde, ya después de la separación física del Mashíaj Iehoshúa, ya después que Israel no obedeció, fue que vino a reconocer la necesidad de hacer T’shuvá (arrepentimiento) y Maasim Tovim (Buenas Obras). Todo esto nos confirma lo que nos fue enseñado por los Talmidim Rishonim (Primeros Discípulos), y nos contesta la pregunta: ¿Por qué el Maljut Shamaim no se manifestó completamente? o lo que es lo mismo: ¿Por qué el Maljut Israel no fue restaurado? Porque Israel no hizo T’SHUVÁ (ARREPENTIMIENTO) ni MAASIM TOVIM (BUENAS OBRAS).

¿FUE REALMENTE DIOS MANIFESTADO EN CARNE?

 

Por Juan Baixeras

 

1 Timoteo 3:16

 

Este versículo es traducido así en algunas Biblias. La traducción correcta es «El quien se manifestó en carne.» Miremos al versículo entero.

 

«Quien fue manifestado en la carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria.»

 

Cada comentario que yo he leído está de acuerdo en que aquí se está hablando de Jesús y no de Dios. Jesús fue proclamado a los gentiles. Jesús fue creído en el mundo. Jesús fue recibido en gloria, no fue Dios. Las Biblias que han interpretado este versículo con «Dios» en vez de «Quien» han usados manuscritos corruptos. La Biblia Interlineal Griega e Inglesa de Zondervan lo traduce como «Quien.» La Nueva Biblia Americana que es católica lo traduce como «Quien.» Entonces, ¿De dónde salen esos manuscritos corruptos?

 

La Nueva Biblia Americana tiene una excelente nota al pie en este versículo:

 

1 Timoteo 3:16: «Mucho después (a partir del octavo o noveno siglo), predominantemente los manuscritos Bizantinos leen «Dios» posiblemente por razones teológicas.»

 

Las interpretaciones corruptas existen porque las personas quieren probar la trinidad a todo costo. Si fuéramos a creer que «dios» era la interpretación correcta, entonces como explicaríamos 1 Timoteo 2:5:

 

«Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.»

 

El escritor de Timoteo no cree que Jesús sea Dios.

 

www.yeshuahamashiaj.org

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