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EL MILENIO Y LA IGLESIA PRIMITIVA

Por David M. Williams 

El área de la escatología relacionada con el milenio está cargada de desarreglo hermenéutico.  Existen aquellos que afirman que el período de mil años (el milenio) a los que  se refiere el Libro de Apocalipsis en varias ocasiones (capítulo 20, versos 3, 4, 5, 7) no es literal.  Más bien, se cree que tiene un significado «espiritualizado» o alegórico. Esto es conocido como amilenialismo, y el prefijo «a» significa «no», tal como un «ateo»  que no es un «teísta» (uno que cree en Dios) y un «agnóstico», que mantiene no tener «conocimiento («gnóstico» se deriva de la palabra griega para conocimiento). 

Otra opinión del milenio es el milenarismo; Es decir, el milenio ocurre antes de que el periodo de Tribulación de 7 años tenga lugar. Esto contradice el ordenamiento cronológico de Apocalipsis sin embargo, el cual detalla la Tribulación (capítulo 4-19), el regreso de Cristo (capítulo 19) y luego el reinado milenario (capítulo 20).  Lo que sigue es la consumación de todas las cosas y los nuevos cielos y la tierra nueva (capítulo 21-22). 

Es bien conocido entre los estudiosos e historiadores bíblicos que la fe de la Iglesia primitiva fue el chiliasmo – basado en la palabra Griega en Apocalipsis 20:3 que denota el número 1,000.  El Chiliasmo fue un punto de vista premilenario mal definido que anticipó el regreso de Cristo, y Su reinado por mil años literales antes del juicio final. 

Ireneo, por ejemplo, un discípulo de Policarpo el mártir, quien a su vez fue instruido por los Apóstoles y tuvo comunicaciones familiares con muchos que habían visto al Cristo resucitado, escribieron de un período milenario literal.  En libro cinco de Adversus Haereses (En contra de las Herejías) Ireneo provee una defensa apologética para el milenio y la restauración futura de Israel que él insiste no puede ser alegorizado (35:1-35).  Después del milenio, Ireneo Prevé el juicio final de Dios y la retribución en términos de los capítulos 20 y 21 del Libro de La revelación. 

Hipólito, el obispo de habla griega de una Iglesia en Roma, que murió como un mártir alrededor del 235 DC es bien conocido por sus escrituras escatológicas.  En De Christo Et Antichristo (Cristo y anticristo) Hipólito escribe del anticristo y el período de la Tribulación.  En su Comentario sobre Daniel, el comentario bíblico existente más viejo hoy disponible, Hipólito detalla su esperanza milenaria y la relación del libro de Apocalipsis con Daniel, con sus descripciones apocalípticas de los  tiempos del fin.  Es importante darse cuenta de que la crítica común del pensamiento premilenario como una invención reciente es simplemente falsa – más bien es la más vieja de todas las creencias escatológicas cristianas. 

Desafortunadamente algunos estaban inclinados de hacer hincapié cariñosamente en sus esperanzas milenarias en una manera estúpidamente materialista, como Papías, cuyo cuarto libro detalla una descripción vívida del reino milenario, en la cual la fertilidad de la tierra aumentará en proporciones sorprendentes  por el bien de los santos resucitados. Acerca del año 100 A.D., Cerinto, un antiguo líder gnóstico, escribió del lujo y los deleites sensuales que él esperó que el milenio trajera. 

En el cuarto siglo, el gran pensador cristiano Agustín de Hipona, quien ha influenciado toda la teología latina, rechazó las nociones literales detrás del chiliasmo, basado en su desacuerdo con las nociones materialistas que habían llegado a ser asociadas con ésta. Aunque Agustín originalmente se aferró al chiliasmo y aún reconoció como una opinión defendible, él describió lo que él encontró lo que le pareció más «razonable» en el capítulo 20 De Civ Dei (La Ciudad de Dios) escrito en 425 DC. Agustín había modelado una opinión dónde en contraste al chiliasmo, la edad presente misma era el milenio.  Él percibió el reino de Dios como ya manifestado en la Iglesia y proclamó que la edad entre el Pentecostés y el retorno de Cristo era el mismo milenio, marcado por la influencia siempre creciente de la Iglesia en trastornar el mal en el mundo antes del regreso de Cristo.  Uno fácilmente puede comprender cómo podría haber surgido esta opinión, dado el cambio dramático en los asuntos de la Iglesia después del Edicto de Constantino de Tolerancia, temprano en el cuarto siglo.  De hecho, más tarde la teología latina tuvo una tendencia extendida para identificar el Reino de Dios, al menos en su primera etapa de existencia, con la Iglesia Católica institucional. 

Después del año 1,000 dC el pensamiento de un periodo literal de mil años se desvaneció; La construcción milenarista de Agustín se convirtió más bien en amilenialismo, siendo los «mil años» meramente figurativo. Ciertamente, durante la Edad Media el pensamiento de un milenio literal fue generalmente supuesto como cismático o herético. El Amilenialismo es todavía enseñado en escuelas filosóficas como aquella representada por el Westminster Theological Seminary. 

La posición milenaria fue refinada y además desarrollada por Daniel Whitby en tiempos relativamente recientes.  No obstante, esto no puede ser sostenido con cualquier pensamiento serio debido a la sucesión de guerras y otras calamidades siendo experimentadas – el reino de Dios no puede ser traído por el esfuerzo humano.  Aquellos que todavía sostienen el post- milenialismo tienden a ser grupos como los Preteristas que sostienen que el Libro de Apocalipsis se relaciona con acontecimientos que giran alrededor del Emperador Nerón, a pesar de la riqueza de la evidencia interna y externa para lo contrario (como la fecha de la escritura del Apocalipsis). 

El pensamiento Premilenario fue revivido después de ser meticulosamente delineado por el predicador bautista laico William Miller (exponente famoso del adventismo del séptimo día) y de mediados del 1800.  Sus puntos de vista cayeron en descrédito después de que dos intentos erraron para establecer una fecha para el regreso de Cristo. 

El siguiente renacimiento ocurrió con John Nelson Darby (de la distinción de la Hermandad de Plymouth) a finales de los 1850 en forma de Milenialismo dispensacional- la noción de que Dios interactúa con la humanidad en una serie de épocas o dispensaciones.  Darby tramó estas hebras diversas en un sistema cohesivo apremiante que él respaldó en cada punto por textos Bíblicos copiosos de prueba, luego incansablemente lo promovió a través de su escritura y predicación. 

Ciro Scofield popularizó este sistema de creencia con la publicación de su Biblia de referencia y lo catapultó en el pensamiento prevaleciente protestante. 

Es importante notar que el dispensacionalismo y el milenialismo no son sinónimos, aunque el dispensacionalismo es premilenario (pero uno puede ser premilenario sin ser un dispensacionalista). El Dispensacionalismo es enseñado por escuelas filosóficas representadas por el Dallas Theological Seminary (Charles Ryrie siendo un miembro bien conocido del personal). 

Las razones esenciales para mantenerse firme en un milenio literal es que representa la fe de la Iglesia primitiva, la enseñanza heredada de los Apóstoles, y que provee una comprensión de Apocalipsis 20 que es armoniosa con otros pasajes Bíblicos, y que es obtenida de una interpretación coherente y literal de las Escrituras.  Aquellos que eligen negar un milenio literal deben proveer fuerte razonamiento para su decisión. Aquellas creencias amilenialistas no pueden ser extraídas de la Escritura, sino que más bien que deben ser aprendidas fuera de ella. 

Berkhof, L. 1975. The History of Christian Doctrines, Baker Book House, Michigan.

Bromiley, G. 1978. Historical Theology, T & T Clark, Ltd., Edinburgh.

Cairns, E. 1981. Christianity Through the Centuries, Acadamie Books, Michigan.

Cho, P. Y. 1991. Revelation, Word Books, Milton Keynes.

Curtis, G. 1994. Until the End of Time, Thomas Nelson Publishers, Nashville. 

Daley, B. 1991. The Hope of the Early Church: A Handbook of Patristic Eschatology, Cambridge University Press, Cambridge. 

Goswiller, R. n.d. Revelation, Pacific Study Series, Melbourne. 

Horton, S. M. 1994. `The Last Things’, in Systematic Theology, ed. S. M. Horton, Logion Press, Springfield. 

Jensen, I. L. 1981. Jensen’s Survey of the New Testament, Moody Press, Chicago. 

Mickelsen, A. B. 1963. Interpreting the Bible, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, Michigan. 

Walvoord, J. 1978. The Rapture Question, Zondervan, Michigan. 

Willmington. n.d. Willmington’s Guide to the Bible, Pacific College Study Series, Melbourne. 

Wilson, C. n.d. The Book of Revelation, Pacific College Study Series, Melbourne. 

Zoba, W. 1995, `Future Tense’, Christianity Today, vol. 39, no. 11.

(Traducido por Apologista para todos ustedes)

SUBEN A 10,243 LOS CASOS DE INFLUENZA EPIDÉMICA EN 40 PAÍSES: OMS

De los 413 contagios validados desde la víspera, la mayoría se registraron en Estados Unidos y Japón, país este último con 210 personas infectadas, señaló una portavoz del organismo.

Un total de 10 mil 243 personas fueron contaminadas por la gripe porcina en 40 países y 80 murieron desde el brote de este nuevo virus gripal a fines de abril, informó este miércoles la Organización Mundial de la Salud (OMS).

«La mayoría de los nuevos casos (413 más desde el martes) se registraron en Estados Unidos y Japón», precisó la portavoz de la OMS Fadíla Chaib.

Japón, que podría convertirse en el segundo foco autónomo de la enfermedad -después de América del Norte- cuenta ya con 210 casos formalmente diagnosticados. Un total de 51 nuevos enfermos fueron contabilizados en las últimas 24 horas, según la OMS.

Las autoridades japonesas dieron parte de 232 casos en el archipiélago.

El virus A(H1N1) de origen porcino también contaminó a 346 nuevos pacientes en Estados Unidos, donde se diagnosticaron formalmente 5 mil 469 casos, entre ellos seis muertes.

Los expertos de la OMS vigilan con gran atención la situación en Japón, donde la aparición de un foco de contaminación «autónomo» justificaría la declaración de pandemia mundial y el aumento del nivel de alerta al máximo (sexto, cuando actualmente aún está en el quinto).

Sin embargo, numerosos países, entre ellos Japón, han pedido a la directora de la OMS, Margaret Chan, que reflexione antes de declarar el estado de pandemia.

Chan ha asegurado tener en cuenta estas opiniones y ha mantenido el nivel de alerta 5, precisando que una pandemia es «inminente».

La escala de alerta pandémica fue elaborada «pensando en el virus de la gripe aviaria, el H5N1, mucho más virulento», con un porcentaje de mortalidad de hasta un 60 por ciento, explicó la responsable de la OMS.

El nuevo virus A(H1N1), para el que aún no existe una vacuna, podría mutar y ser «mucho más peligroso», sobre todo si entra en contacto con el H5N1 aviario.

Chan lanzó el lunes una firme advertencia a los 193 Estados miembros de la OMS, que iniciaron en Ginebra su asamblea general anual de una semana de duración.

«Puede ser que el virus nos haya dado un respiro pero no sabemos por cuánto tiempo. Nadie sabe si se trata de la calma antes de la tormenta», previno.

UN INFORME REVELÓ QUE SE COMETEN SISTEMÁTICAMENTE ABUSOS SEXUALES EN ESCUELAS CATÓLICAS DE IRLANDA

Miles de niños sufrieron sistemáticamente abusos sexuales en orfanatos, escuelas y reformatorios irlandeses dirigidos por la Iglesia católica, reveló una exhaustiva investigación publicada el miércoles en Dublín.

Los «abusos sexuales» en esas instituciones infantiles fueron «endémicos» entre 1930 y 1990, sentenció el informe elaborado por una comisión independiente tras casi 10 años de investigación.

«Las autoridades religiosas sabían que los abusos sexuales eran un problema persistente en organizaciones religiosas masculinas», subraya el documento.

La Iglesia católica intentó repetidamente impedir la publicación de las conclusiones de la comisión, que entrevistó a más de 2000 personas que contaron que sufrieron golpizas, intimidaciones y abusos sexuales por parte de sacerdotes y monjas.

El documento de más de 2500 páginas constituye un dramático retrato de los daños emocionales, sexuales, físicos y mentales sufridos por los niños y confirma las acusaciones de miles de víctimas de los abusos, cuyas denuncias les valieron ser tratados de «mentirosos» por la sociedad católica irlandesa.

«Lamento hondamente y estoy profundamente avergonzado de que niños sufrieron de esa manera tan terrible en esas instituciones», declaró el más alto responsable de la Iglesia católica de Irlanda, el cardenal Sean Brady.

El informe es «un catálogo de crueldad», que revela «los grandes daños causados a algunos de los niños más vulnerables de nuestra sociedad», señaló el cardenal.

Más de un centenar de instituciones dirigidas por órdenes católicas – principalmente las Hermanas de la Caridad y los Hermanos Cristianos – fueron investigadas por la comisión, compuesta por decenas de expertos.

Entre 30.000 y 40.000 niños pasaron por esos establecimientos. La mayoría de ellos fueron internados porque habían sido abandonados, eran hijos de madres solteras, o habían cometido pequeños robos. En algunos casos los niños ingresaban cuando tenían apenas dos años.

«Eso no eran orfanatos, eran gulags», dijo a la AFP John Kelly, una de las víctimas de esos abusos. «Yo no me llamaba John Kelly. Yo era sólo el número 253», dijo.

Las conclusiones de la investigación constituyen otro golpe para la credibilidad de la Iglesia católica irlandesa, ya salpicada por escándalos sexuales en varias de sus parroquias.

La Asociación de sobrevivientes irlandeses de abusos a niños (SOCA), que fue creada para ayudar a las víctimas, llamó al papa Benedicto XVI a investigar las actividades de las órdenes católicas en Irlanda.

«Ahora que la comisión ha terminado su trabajo, llamamos al papa Benedicto XVI a convocar un tribunal especial para investigar exhaustivamente a las órdenes religiosas católicas en Irlanda», afirmó John Kelly, el coordinador de SOCA en Dublín.

Allen señaló que los miembros de esas órdenes que abusaron de niños no serán procesados. Muchos de ellos ya murieron. Algunos de las víctimas que prestaron testimonio -y que viajaron de países lejanos, como Australia, para contar los años de terror que vivieron en esos establecimentos- denunciaron el miércoles que la investigación no había ido suficientemente lejos, y que los culpables no iban a ser castigados.

«Me siento indignado, amargado y decepcionado», afirmó una de las víctimas, John Walsh, que dijo que la investigación había dejado «heridas abiertas», al no castigar a los culpables de los abusos.

La orden de los Hermanos Cristianos logró el año pasado aplazar la publicación del informe, presentando una demanda legal para conservar el anonimato de algunos de sus miembros citados en el documento, incluso en casos en que los religiosos ya habían sido sentenciados por haber abusado sexualmente de niños.

EXISTENCIA OBJETIVA Y EXISTENCIA SUBJETIVA

 

Por Mauro Gonzáles

(Uruguay)

Las madres aman a sus hijos ANTES DE NACER… pero solo existen para ellas, no conscientemente.

La existencia subjetiva es una de las verdades mas claras de la Biblia y quien no entienda este concepto no está entendiendo pues en absoluto la teología judía y cristiana bíblica.

No entender que para DIOS existen ciertas cosas que en realidad NO EXISTEN objetivamente, o dicho de otra manera, no comprender que no solo muchísimas cosas sino TODO lo que existe y existió alguna vez existe subjetivamente desde el punto de vista de Dios, es no conocerlo.

Veamos un claro ejemplo de cosas que NO EXISTIAN como objetos, pero que SI EXISTÍAN en la mente de Dios:

Salmos 139:16Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar ni una de ellas. Este texto refleja uno de los aspectos más importantes del pensamiento hebreo, que obviamente es una de las facetas más asombrosas de la personalidad de nuestro Dios: el VÉ LA COSAS QUE AÚN NO SON. 

El vé y conoce las cosas que AÚN NO HAN SIDO FORMADAS, es decir que NO TIENEN EXISTENCIA OBJETIVA. Solo existen para él. El salmista, David, dice que en el libro de Dios ( su Plan, su Verbo, su Voluntad) ya estaban escritas todas las partes de su cuerpo … que FUERON LUEGO FORMADAS. No podría haber un texto más claro en cuanto a asentar que para Dios las cosas que aun NO SON, SI LO SON. 

Romanos 4:17

Como está escrito: «Te he puesto por padre de muchas naciones». Y lo es delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fueran.

Nuevamente vemos que es una EXPLÍCITA ENSEÑANZA bíblica que Dios, el Padre LLAMA A LAS COSAS QUE NO SON, COMO SI FUERAN.

El propio Jesús enseñó que Dios llama a seres que NO SON, como si fueran y lo usó como argumento a favor de la resurrección:

Lucas 20:38 

Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven. 

Es interesante que los evangelios de Marcos y de Mateo aplican el argumento simplemente diciendo que Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Pero es Lucas quien explica exactamente el significado de la expresión: PARA ÉL, (o sea, PARA DIOS) todos ellos viven. La aclaración es importante. Los muertos NO EXISTEN objetivamente. Descansan, duermen, reposan. SOLO EXISTEN para Dios, en su mente, en su recuerdo. Para DIOS están vivos pues planea resucitarlos un día. 

Así que nuevamente vemos que la existencia SUBJETIVA es parte integral de la doctrina cristiana, y es esencial para comprender la esperanza cristiana de la resurrección: si para Dios no fuéramos tan reales como si aún viviéramos…¿cómo podríamos estar seguros de ser resucitados? Esto lo enseñó Jesús en el texto arriba mencionado, no yo. 

Los seres humanos sin existencia objetiva, han tenido existencia SUBJETIVA en la mente de Dios, o sea EXISTENCIA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE DIOS. Este fue el caso de Jeremías: 

Jeremías 1:5«Antes que te formara en el vientre, te conocí, y antes que nacieras, te santifiqué, te di por profeta a las naciones». 

Dios santificó a Jeremías y lo dió por profeta a las naciones ANTES QUE JEREMÍAS EXISTIERA. Jeremías NO EXISTÍA ANTES DE NACER. A nadie se le ocurriría decir que Jeremías existió en el cielo antes de nacer. Queda claro que este texto se relaciona con la existencia SUBJETIVA en la mente de Dios, que llama a las cosas que no son, como si lo fueran. 

No es el único caso: de los cristianos dice: 

Efesios 1:4 

Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de él. 

Nadie puede negar la escritura. Nadie puede negar que Dios nos eligió ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO, antes de que naciéramos, antes de que existiéramos. Cualquiera de nosotros podría decir en voz alta:

“Padre me amaste antes de la fundación del mundo” 

Y no estaríamos mintiendo. No pido que interpreten. Solo pido que lean y piensen: si Efesios 1:4 es la Palabra de Dios, está claro que cualquiera de nosotros podría decir: 

“Padre me amaste antes de la fundación del mundo” 

También está claro que NINGUNO de nosotros existió antes de nacer objetivamente. Solo en la mente y los planes de Dios. ¿Nos debería extrañar pues que el hijo de Dios, el elegido para ser el Mesías dijera lo siguiente? 

Juan 17:24» 

Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo esté, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado, pues me has amado desde antes de la fundación del mundo. 

Si alguien va a usar Juan 17:24 para afirmar que Jesús existía conscientemente en los cielos antes de nacer, entonces deberá también aplicar el mismo principio a la carta a los Efesios y afirmar que TODOS NOSOTROS EXISTIMOS ANTES DE NACER. De hecho hay religiones que así lo hacen, como los mormones quienes creen que todos los seres tuvieron existencia consciente antes de nacer. Como vimos, no es lo que la Biblia enseña. La Biblia enseña que Jeremías, los cristianos y JESUCRISTO , todos estos seres tuvieron EXISTENCIA SUBJETIVA antes de nacer. Solo existían en la mente de Dios antes de nacer. 

a-      no es necesario existir para que Dios nos ame

b-    b- Dios amó a Jesús antes de nacer 

ERGO: Que Jesús amará a Jesús antes de nacer no prueba que Jesús existiera objetivamente antes de nacer. 

Es sencillo y claro. Y más aún. Jesús dice que su Padre LO AMÓ a él antes de la fundación del mundo, jamás dice que EL AMO AL PADRE. ¿Qué clase de amor sería ese en el cual existiendo dos seres, uno hijo y otro Padre el amor es unilateral teniendo los dos la capacidad de amar? Lo cierto es que Jesus nunca dijo haber amado al Padre antes de nacer. Nunca dijo haber pensado. Nunca dijo haber hecho nada antes de nacer porque OBJETIVAMENTE NO EXISTÍA. Pero si mencionó que Dios le había amado y elegido a ël, para lo cual no era necesario que existiera. El amor de Dios es por los seres que son y por los que aún no son. Explica otra escritura: 

1 Pedro 1:20 

Él estaba destinado desde antes de la fundación del mundo, pero ha sido manifestado en los últimos tiempos por amor de vosotros.

Pedro enseñó claramente que, tal como los cristianos, Jesús había sido DESTINADO antes de nacer, pero que solo se había manifestado , solo había llegado a existir luego de nacer. Me gusta como traducen otras versiones este texto: 

Esto es algo que Dios había decidido hacer desde antes de crear el mundo, y Cristo apareció en estos últimos tiempos para bien de ustedes.(Biblia en Lenguaje sencillo) 

Nada que indique una existencia objetiva de Jesús antes de nacer, más bien una clara explicación de que Dios llama a las cosas que no son como si lo fueran. 

De hecho que Jesús existía en el plan de Dios antes de nacer, pero no conscientemente queda claro en este texto: 

8Y todos los que moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el cual fue muerto desde el principio del mundo. 

Apocalipsis 13:8 (Reina-Valera Antigua) 

No nos quedemos solo con esta versión:

Apocalipsis 13:8 (Reina-Valera 1960) 

8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida(A) del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. 

Lamentablemente en la REINA VALERA de 1995, fue removido el final del texto debido a que los traductores se dieron cuenta claramente que ese texto dejaba claro que si Jesús fue inmolado desde el principio del mundo, o sea, ANTES DE NACER, ANTES DE LA CRUZ es porque Dios habla de Jesus como si existiera aunque Jesús no existía. Han torcido literalmente la palabra de Dios quitándole frases que creen que no concuerdan con sus doctrinas. 

Pero nosotros entendemos bien lo que dice la Palabra: el cordero fue inmolado antes de la fundación del mundo, fue amado antes de la fundación del mundo, nosotros fuimos amados y elegidos antes de la fundación del mundo PERO NADA DE ESTO EXISTIO OBJETIVAMENTE antes de la fundación del mundo sino SOLO EN LA MENTE DE DIOS. 

Si no entendemos que Dios llama a las cosas que no son , como si lo fueran , no estamos entendiendo la Biblia. 

Si no entendemos que Jesús existió solo en la mente de Dios antes de nacer, no estamos leyendo claramente lo que la Biblia dice respecto a los planes de Dios. 

Si vamos a tomar cada frase en la cual se menciona algún sentimiento o pensamiento de Dios hacia Jesús antes de nacer como EXISTENCIA PRE NATAL de Jesús, entonces deberemos creer literalmente que también Jesús fue crucificado antes de nacer, que todos nosotros existimos, que Jeremías existió ,y que el rey David existió antes de nacer. No se puede aplicar una regla a un texto y negarla al resto. La hermosa enseñanza bíblica es que en la MENTE DE YAVÉ, nuestro amado Mesías existió siempre, y siempre supo Yavé que sería crucificado por nosotros. 

También nosotros existimos en la mente de Yavé, y el Reino venidero, pues él llama las cosas que no son, como si lo fueran. 

Jesús nació en la tierra, aquí llegó a existir. Nuestro Mesáis es un ser humano, engendrado por Dios, en el cual Dios había pensado incluso antes de fundar el mundo: Esto es lo que enseña la Biblia.

Shalom

LA SOLUCIÓN DE LOS DOS ESTADOS, LAS NACIONES, Y LA BIBLIA

Los Estados Unidos, la Unión Europea, Las Naciones Unidas, y aun el Vaticano activamente tratan de obligar a Israel para estar divididos en dos estados – uno para Israel, el otro para los «palestinos» – en contra de las enseñanzas Bíblicas.

Lea Ezequiel 37:15-28. Recuerde el momento de esta profecía. Tendrá lugar después de la reunificación final de Israel (que ocurrió en mayo, 1948). El profeta recibió instrucciones de tomar dos varas, y etiquetar uno como que pertenece al reino del norte de Israel y el otro para el reino sureño. El profeta recibió instrucciones de convertirlos en una vara, significando una nación unificada, indivisible de Israel. El SEÑOR dijo (Ezequiel 37: 22): «Y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos”.  Dios ha prometido destrucción para cualquier nación que trate de dividir Jerusalén en los últimos días (Zacarías 12:2-3, 9): “He aquí yo pongo a Jerusalén por copa que hará temblar a todos los pueblos de alrededor contra Judá, en el sitio contra Jerusalén. Y en aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella…Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén».

Los líderes de  las naciones que no saben o no prestan atención a las enseñanzas de la Biblia, están haciendo esta misma cosa, intentando dividir Jerusalén e Israel. La solución de dos naciones (la partición de Israel) es una garantía de la ira de Dios en contra de cualquier nación que persiga este curso de acción.

Los políticos y los medios noticiosos no comprenden los conflictos del Oriente Medio, porque se acercan a los conflictos desde una opinión mundana, no según la opinión Bíblica. Dios ha profetizado muchas cosas acerca de la Tierra del Pacto de Israel, que, desafortunadamente, no es comprendido por aquellos que ejercen poder e influencia en el mundo.