LA PATRAÑA DE LA CANONIZACIÓN CATÓLICA PARA ELEVAR A LOS ALTARES A NUEVOS SANTOS MUERTOS

Por Apologista

La iglesia católica considera que sólo unos pocos de sus fieles logran alcanzar el rango de santos, por sus particulares y elevadas virtudes sublimes y heroicas. En el romanismo, la admisión de un «santo» se produce después de un proceso legal llamado canonización. Hoy, en el catolicismo,  únicamente el Papa puede decretar la santidad de fieles católicos. La canonización es una acción mediante la cual la Iglesia Católica, declara como santo sólo a una persona fallecida. Esta causa comprende la introducción de dicha persona en el canon, o cuadro de santos admitidos. Inicialmente, los individuos eran reconocidos como santos sin requerimientos o procesos formales.

La canonización, ya sea formal o no formal, no «hace» santo a ningún individuo: Es sólo un reconocimiento de que él es santo y fue santo desde antes del proceso de canonización.

Actualmente las canonizaciones se formalizan después de un proceso judicial, llamado Proceso de Beatificación y Canonización, o sencillamente proceso de canonización. El Proceso de Canonización se puede precisar como el paso que elucida la duda acerca de la santidad de una persona. Existen dos rutas para llegar a la declaración de canonización:

– La ruta de probidades o virtudes heroicas

– La ruta de suplicio o martirio

En el proceso de canonización se instituye la duda procesal de si el aspirante a santo (o siervo de Dios) ha vivido las virtudes cristianas en un nivel sobrehumano, o si ha padecido martirio por causa de la fe. También, para llegar a la canonización se requiere de la realización revalidada de uno o dos prodigios.

La canonización se lleva adelante por medio de una pomposa declaración papal de que una persona está, con toda seguridad, contemplando la visión de Dios. El piadoso puede orar confiadamente al santo en cuestión para que medie en su favor ante Dios.

El nombre de la persona se registra en la lista de los santos de la Iglesia y a la persona en cuestión se la «eleva a los altares», vale decir, se le asigna un día de fiesta para la devoción litúrgica por parte de la Iglesia católica…

En contraste con el catolicismo, los cristianos bíblicos, los que somos también llamados “hermanos separados” por Roma, creemos que todos los cristianos comprometidos somos santos en vida, aunque no todos hemos llegado a la perfección aún. El apóstol Pablo es muy claro en este punto cuando les dice a los cristianos de Éfeso, en su carta a los Efesios 4:11-13: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”. Aquí se hace notorio que Pablo jamás creyó que los santos eran unos pocos que habían llegado a la perfección cristiana, pues él dice que Dios constituyó a apóstoles, profetas, maestros y pastores para perfeccionar a los santos y llevarlos a la estatura de Cristo. Si los santos necesitan ser perfeccionados a través de los líderes de la iglesia, es obvio que muchos aún no han logrado la perfección aún.

A diferencia de la iglesia católica, en donde todos los santos son difuntos que supuestamente ya ganaron un lugar privilegiado en el cielo para abogar por nosotros, en las Escrituras nos encontramos que Pablo y otros apóstoles que se dirigían a todos los creyentes vivos como los santos y fieles. Así, por ejemplo, leemos en   Hebreos 3 verso 1: Por tanto, hermanos SANTOS, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; Hebreos 13 verso 24: Saludad a todos vuestros pastores, y a todos los SANTOS. Los de Italia os saludan. 1 Pedro 1 verso 15: sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros SANTOS en toda vuestra manera de vivir;  1 Tesalonicenses 5 verso 27: Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos los SANTOS hermanos. Filipenses 4 verso 22: Todos los SANTOS os saludan, y especialmente los de la casa de César. Colosenses 1 verso 2: a los SANTOS y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Filipenses 1 verso 1: Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los SANTOS en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos. Efesios 1 verso 1: Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los SANTOS y fieles en Cristo Jesús que están en Efeso.

Pero acá no termina el asunto, pues incluso los hijos de una familia cristiana son considerados santos por Pablo, cuando él les escribe lo siguiente a los corintios en 1 Corintios 7 verso 14: Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son SANTOS. Como vemos, los niños cristianos de la iglesia primitiva eran santos…¡y estaban vivos!  

Por otro lado, las Escrituras nos dicen que sólo los que son santos verán al Señor, tal como se lee en Hebreos 12 verso 14: Seguid la paz con todos, y la SANTIDAD, sin la cual nadie verá al Señor. Notemos que sin la santidad nadie verá a Dios. ¿Pero cómo esperan los buenos católicos ver al Señor en el cielo, si ellos no llegaron a calificar para ser canonizados para estar entre la élite de los santos reconocidos?

Pero lo cierto es que un santo no es un individuo santurrón que se las pasa metido en un convento o claustro para estar todo el día orando, meditando y viviendo en la más extrema pobreza y en celibato en una celda fría y húmeda con lo mínimo indispensable. Generalmente los santos católicos son los llamados “religiosos” de la iglesia, los que pertenecen al clero, incluyendo a monjes y monjas. En cambio, un santo de la Biblia puede ser un esposo, esposa, hijo, empresario, empleado, obrero, campesino, que vive su fe de manera consecuente y devota.

Un santo en la Biblia no tiene por qué hacer algún portento o milagro para ser considerado como tal, dado que el don para hacer sanidades y milagros no es para todos, tal como se lee en la carta de Pablo a los corintios. El hecho de no tener el don de sanidad o para hacer milagros no lo hace a uno más o menos santo, ya que hay también otros dones que vienen del mismo espíritu, tal como el de lenguas, de interpretación de lenguas, de profecía, etc. Tampoco la muerte en el martirio debería ser considerada como una razón para que alguien califique para la canonización, dado que el mismo apóstol San Juan, el apóstol amado, murió de anciano y no por la espada.

Es claro que la forma cómo la iglesia católica determina quién es santo, y quien no, no tiene apoyo en las Escrituras. Los hechos presentados por el Nuevo Testamento son muy diferentes, como hemos visto en este estudio. En realidad, toda la iglesia de Jesucristo es santa, y la iglesia la componen Todos los fieles bautizados que practican su fe de manera seria y con devoción. Si alguno es bautizado pero descuida su fe, simplemente no es un verdadero miembro del cuerpo de Cristo y está automáticamente fuera de él, sea que haya sido excomulgado o no. Mientras un cristiano practique con conciencia su fe, y viva su vida cristiana de manera constante, seguirá siendo un santo y un miembro del cuerpo místico de Cristo.

LA «CATASTRÓFICA CANONIZACIÓN DE UN PAPA JUDAS»

«Padre celestial, perdóname por haber encubrierto a pedófilos, como es el caso de mi difunto amigo y benefactor, Marcial Maciel, y a muchos otros más por allí que deben estar riéndose de mi canonización»

La historia de un Santo Padre (Su Santidad J.P II) que será convertido en Santo próximamente debido a sus «santas virtudes»…

El Papa Juan Pablo II dijo a los sacerdotes del vudú de Benin en África que sus tradiciones satánicos contienen » semillas del Verbo «.

Canonización inminente de Juan Pablo II demuestra la Iglesia de Romaes el vehículo para » la condenación de las almas «, dice Michael Hoffman, un experto en el judaísmo y la subversión de la Iglesia.

por Michael Hoffman
Tres Puntos de Salida de Magisterial Dogma
( henrymakow.com )

El 27 de abril de 2014 en el curso del proceso supuestamente «infalible » del santo de decisiones ( canonización ) , la Iglesia de Roma se confieren a los Papas Juan XXIII y Juan Pablo II a la supuesta marca del seguro de la salvación como un supuesto modelo de un milagro la vida de trabajo de la santidad heroica digna de emulación eterna por todo cristiano.

koran.jpgPope Juan Pablo II es el pontífice que reverentemente besó una copia del Corán del Islam , y que dijo a los sacerdotes del vudú de Benin en África que sus tradiciones satánicos contienen » semillas del Verbo «, después de lo cual la práctica bárbara de Vudú en que marchitaron la tierra casi se duplicó.

Juan Pablo II permitió a los budistas tibetanos para colocar una estatua de su ídolo en el altar de la iglesia de Asís y este Papa rezó con ellos a su » dios ( s ) . «

El Papa Juan Pablo II enseñó que Judaics tienen alianza irrevocable con Dios en virtud de su supuesta ascendencia racial de Abraham y por lo tanto este carnal «Israel » no necesitan ser evangelizados para la conversión a Cristo.

El Papa Juan Pablo II fue el santo patrón de los facilitadores de abuso a menores en serie, como el padre . Marcial Maciel Degollado , el obispo Skylstad , el cardenal Law y el cardenal Mahony y miles de otros como ellos. Muchas de las olas más desmesurados de victimización horrendo de niños indefensos se produjo en su reloj .

El Papa Juan Pablo II permitió estas molestias para ser mantenido en secreto . Él concedió refugio a facilitadores de abuso de fugitivos , como el tristemente célebre cardenal Bernard Law que era buscado en Boston por las autoridades y recompensado por el Papa Juan Pablo con ser nombrado arcipreste de una basílica prominente en Roma.

Juan Pablo II fue el primer pontífice en entrar en una sinagoga y alentar a las personas engañadas en esclavitud espiritual dentro de sus muros para continuar en sus pecados , que incluyen el rechazo de Jesucristo como Mesías y Salvador.

Este mal Judas pronto se convertirá en » el Papa San Juan Pablo II» y sus » virtudes heroicas «, realizado para todos los católicos a imitar. Esta burla diabólica y la catástrofe incomprensible no es una aberración Concilio Vaticano II !

timef.jpgWhile ahora es de conocimiento público en el «¿Quién soy yo para juzgar [ gays ] ? » pontificado de Francis que la Iglesia de Roma es el vehículo para la perdición de las almas y no la salvación de las almas , » tradicionales» los católicos han dirigido mal a millones de personas al señalar Vaticano II , Kant , Rousseau, o la Revolución Francesa como la raíz de esta decadencia y caída , ocultando así y exculpar a los papas ocultos del Renacimiento y la conspiración neoplatónica que ha guiado a la Iglesia de Roma durante más de quinientos años.

Estamos trabajando en un folleto que esperamos publicar el 27 de abril Se titula La iglesia renacentista de Roma : . Tres Puntos de Salida de Magisterial Dogma . Los tres puntos son : • El judaísmo y el ocultismo • Equivocación y reserva mental • Usura .

Haremos todo lo posible para demostrar desde el registro documental de que el humo de Satanás entró en la Iglesia de Roma en la clandestinidad en el siglo 16 y fue de victoria en victoria , culminando de acuerdo al plan en nuestro siglo 21, en ​​esta , la última etapa de los alquimistas ‘ peregrinación ritual, el Manifiesto Making of Todo lo que está oculto .

Papa Francis es la cara pública de un proceso oculto anteriormente encubierta iniciada por los papas de la conspiración neoplatónica , que está mostrando su verdadera cara vuelta al mundo ahora que la «Cristiandad » está suficientemente procesado para aceptarlo.

Sí , bien sabemos que Jesucristo declaró que las puertas del infierno no prevalecerán contra su Iglesia. No hay duda de eso. La pregunta es , ¿dónde está su Iglesia en la tierra hoy en día? Sólo podemos encontrarlo si tenemos el coraje y la visión para proceder a partir de primeros principios tomistas , no por confundir los síntomas de la pudrición de la raíz de la putrefacción. Miopía disfrazado de verdad católica sólo producirá más confusión y derrota.
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Hoffman8.jpg

Michael Hoffman, a la izquierda, es el autor del judaísmo Descubierto y extraños dioses del judaísmo .

Relacionados – por Michael Hoffman , el rabino racista EE.UU. Honores que dice que » las almas no judíos provienen de tres esferas satánicas «.

http://henrymakow.com/2014/04/Catastrophic-Canonization-of-a-Judas-Pope.html

DOS SANTOS PAPAS QUE SE CONVERTIRÁN EN SANTOS A MÁS TARDAR EN DICIEMBRE ENTRANTE

Aunque yo había dado por sentado que todo Papa en funciones es un santo, me he quedado perplejo al descubrir que los difuntos Papas Juan Pablo II y Juan XXIII serán recién reconocidos como los nuevos santos e intermediarios (intercesores) para los devotos católicos a más tardar en diciembre entrante por el Papa Francisco. ¿Pero puede alguien encontrarle lógica a esta canonización para elevar a dos santos Padres difuntos al rango de santos?¿Acaso nos hemos olvidado de que estos Papas fueron llamados en vida «Santo Padre» y «Su Santidad«? ¿Y qué hay de Paulo VI, Pío XII, y muchos otros «Santos Padres» que se han quedado sin ese privilegio de ser elevados a santos?¿Debemos concluir que todos esos Papas excluidos nunca fueron santos (aunque, claro, hubo Papas muy corruptos del Medioevo que de santos no tenían ni un pelo) y que todo fue un engaño?

Recordemos, además, que la Biblia dice que SIN LA SANTIDAD NADIE VERÁ Al SEÑOR (Heb.12:14), lo que significaría que MILLONES de cristianos, incluyendo los Papas que no alcanzaron la santidad, jamás podrán ver a Dios. Entonces me pregunto con toda razón:  ¿dónde están todos aquellos Papas y millones de devotos católicos difuntos que no alcanzaron la santidad? ¡Definitivamente no con Dios ni con Cristo!

LA ENGAÑOSA CANONIZACIÓN CATÓLICA

Esto dice Wikipedia sobre la cononización católica:

El Proceso de Canonización se puede definir como el proceso que dilucida la duda acerca de la santidad de una persona. Existen dos vías para llegar a la declaración de canonización:

• La vía de virtudes heroicas
• La vía de martirio

En el proceso de canonización se establece la duda procesal de si el candidato a santo (o siervo de Dios) ha vivido las virtudes cristianas en grado heroico, o si ha sufrido martirio por causa de la fe. Además, para llegar a la canonización se requiere de la realización confirmada de uno o dos milagros.

Tómese nota que la iglesia católica sostiene que para elevar a un católico devoto al rango de «santo» es necesario que haya realizado de manera comprobada 1 o 2 milagros durante su vida cristiana. Sin embargo, el apóstol Pablo enseña muy claramente en su primera carta a los corintios (1 Cor. 12:28-31: 1 Cor. 14:4-11) que el poder de hacer milagros es realmente uno de varios dones que NO es conferido a todos los devotos y heroicos cristianos, sino sólo a algunos fieles, como lo es también el don de sanidad, o el don de hablar en lenguas. También debemos saber que en ninguna parte de la Biblia se dice que los únicos santos son los que hacen milagros.  La verdad es que tanto los que hacen milagros, como los que sanan, y los que hablan en lenguas en la iglesia, son todos santos a la vista de Dios, ya que todos éstos son receptores del mismo Santo Espíritu de Dios, el cual les posibilita manifestar sus distintos dones recibidos por Dios. Así que un verdadero santo no lo es porque recibió el don de hacer milagros, sino fundamentalmente porque vive una vida consagrada plenamente a Dios, llevando a cabo su respectivo don, cualquiera que éste sea.

Entonces le pregunta que nos hacemos es ésta: ¿Qué pasa si un devoto cristiano tiene todas las virtudes cristianas heroicas, al punto de morir en el martirio, pero no recibió el don de hacer milagros, sino el don de sanación o de lenguas?…¿Acaso no podrá ser considerado santo porque NO recibió el don de hacer milagros?

¿ES BÍBLICA LA CANONIZACIÓN DE LOS SANTOS DEL CATOLICISMO?

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA, CON ERRORCILLOS

 

¿Cómo se hace Santa una persona?

Esa es una pregunta válida. La Biblia habla de Santos – personas que son santificados, hecho Santo por la sangre de Jesús mediante la fe en él.

Santos vivos!

Pablo, en sus cartas, aborda a los Santos en varias ciudades de las regiones asiáticas que él evangelizado. Una característica sobresaliente de estos santos es que estaban viviendo, aunque también habló de los Santos quien dijo fueron ‘dormir’, es decir, había muerto en Cristo y estaban esperando la resurrección de la Iglesia.

La verdad fundamental, sin embargo, es que se convirtieron en Santos, mientras que estaban viviendo, y no después de que habían muerto.

Curiosamente, Paul incluso aborda a los Santos en Roma.

Romanos 1:7-12
«A todos los que están en Roma, amado de Dios, llamados a ser Santos: gracia y paz de Dios nuestro padre y Señor Jesucristo. En primer lugar, agradezco a mi Dios por medio de Jesucristo para todos, que tu fe se habla de en todo el mundo. Porque Dios es mi testigo, a quien sirvo con mi espíritu en el Evangelio de su hijo, que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones, hacer la solicitud si, por algún medio, ahora por fin puedo encontrar un camino en la voluntad de Dios para venir a usted. Para me largo a ver, que yo puedo impartir a usted algún don espiritual, para que usted pueda estar established–that es, que puedo ser alentado junto con ustedes por la fe mutua tanto de TI y para mí. «

Claramente Pablo está escribiendo a los Santos que están vivos, quien espera visitar pronto, quien él está orando por, quien él anhela ver a alentar. A los Corintios escribe «todos los Santos te saludan», hablando de los Santos fue con el tiempo, no aquellos en el cielo.

Paul fue uno de los Ministros dio la responsabilidad de la enseñanza, formación y dotando los Santos.

Efesios 4:11-13
Él mismo dio a unos ser apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas y algunos pastores y maestros, para el equipamiento de los Santos para la obra del Ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo…

Somos hechos Santos por la fe en el Señor Jesucristo. No es nada de oursleves. Se realizó la rectitud de Dios en Cristo Jesús a través de creer en él, el trabajo de su Cruz y resurrección. Santidad significa hacerse Santo. La santificación es la santidad, pero no nuestra propia santidad a través de nuestras propias obras, pero su santidad a través de la fe en él acreditadas ante nosotros como resultado de su gracia, o favor, hacia nosotros.

No somos Santos por nuestra propia bondad u obras. Si hicimos podríamos disponemos en nuestras propias obras, o santidad, o incluso en la grandeza de los demás como más Santo que otros, que es lo que la Iglesia Católica, ha hecho en esencia.

Concepto diferente de santidad

La Iglesia Católica ve santidad completamente diferente a las escrituras de Pablo y del Nuevo Testamento y ha ideado una doctrina que es completamente en odds con lo que la Biblia dice, no sólo en los pasajes que he añadido aquí, sino en el canon, en un largo y estirada proceso llamado canonización, según el Centro de educación Católica.

El proceso de convertirse en un Santo
FR William Saunders

El proceso oficial para declarar a alguien un Santo se denomina canonización. Antes del año 1234, la Iglesia no tenía un proceso formal como tal. Generalmente los mártires y los reconocidos como Santo fueron declarados Santos por la Iglesia en el momento de su muerte. Antes de la legalización del cristianismo en el año 313 por el emperador Constantino, las tumbas de los mártires, como San Pedro, se marcan y se mantuvieron como lugares de homenaje. Los aniversarios de su muerte fueron recordados y colocados en el calendario de la iglesia local. Después de la legalización, frecuentemente basílicas o santuarios se construyeron en estas tumbas.

Como pasaba el tiempo, la Iglesia vio la necesidad de ajustar el proceso de canonización. Lamentablemente, a veces las cifras de leyendas fueron honradas como Santos. O una vez, la iglesia local en Suecia canonizado un monje imbibing, quien fue muerto en una reyerta de borrachos — apenas evidencia del martirio. Por lo tanto, en el año 1234, el Papa Gregorio IX estableció procedimientos para investigar la vida de un Santo de candidato y milagros atribuidos. En 1588, el Papa Sixto V confiada a la Congregación de ritos (posteriormente llamada la Congregación para las causas de los Santos) para supervisar todo el proceso. Comenzando con el Papa Urbano VIII en 1634, varios papas han revisado y mejorado las normas y procedimientos para la canonización.

Hoy en día el proceso se procede como sigue: cuando una persona muere quien tiene «fama de santidad» o «la fama de martirio», el obispo de la Diócesis generalmente inicia la investigación. Un elemento es si se ha concedido ningún favor especial o un milagro por intercesión del Santo de este candidato. La Iglesia también investigará los escritos del candidato para ver si poseen «pureza de la doctrina,» esencialmente, nada herético o contra la fe. Toda esta información se recopila, y luego una transumptum, una copia fiel, debidamente autenticado y sellados, se presenta a la Congregación para las causas de los Santos.

Una vez que la causa es aceptada por la congregación, más investigación se lleva a cabo. Si el candidato fue un mártir, la congregación determina si murió por la fe y verdaderamente ofreció su vida en un sacrificio de amor por Cristo y la Iglesia. En otros casos, la congregación se examina para ver si el candidato fue motivado por una profunda caridad hacia el prójimo y practicó las virtudes de una manera ejemplar y con heroísmo. A lo largo de esta investigación el «promotor de la fe, general» o de abogado del Diablo, plantea objeciones y dudas que deben ser resueltos. Una vez que un candidato se declara haber vivido la vida con virtud heroica, él podrá ser declarado Venerable.

El siguiente paso es la beatificación. Un mártir puede ser beatificado y declarado «Beato» en virtud de martirio propio. De lo contrario, el candidato debe acreditarse con un milagro. Verificar el milagro, la Iglesia mira si Dios verdaderamente realizó un milagro y si el milagro fue en respuesta a la intercesión de la Santa de candidato. Una vez beatificado, puede ser venerado Santo candidato pero con restricción a una ciudad, diócesis, región o familia religiosa. En consecuencia, el Papa autorizaría una oración especial, masa o apropiado oficio divino honor a la Santísima.

Después de la beatificación, es necesario otro milagro para la canonización y la declaración formal de santidad.

Así el proceso es largo, sólo puede ocurrir tras la muerte de una persona, incluye buenas obras, o basadas en obras justicia y es desafiado por un argumento opuesto. De ahí la frase ‘de abogado del Diablo’! Es la parte de la apertura requerida para la canonización por el portador de la causa de canonización para ser retado por alguien que juega el diablo.

Así, para los católicos, la santidad es un ejercicio sólo para unos pocos, que tienen por sus propias obras y buenas obras, o a través de martirio o a causa de un milagro después de que han muerto, hecho algo excepcional desde todos los otros creyentes.

Progresión prueba de la santidad de la Iglesia Católica Romana

Tienen un procedimiento llamado canonización, que implica la intervención de los hombres, al parecer autorizados para elegir quién puede ser un Santo y que no puede, según sus propios dispositivos inventados, que no influyen en las Escrituras, incluyendo la de Paul y los otros escritores de las epístolas, donde hay suficiente información en santidad para que sea sencillo para cualquier oído escuchar. Esto a pesar de la información bíblica clara que tenemos de que es un Santo y cómo.

El proceso de toma de Dios el poder acreditar la justicia a un hombre o una mujer en el mérito de su gracia y su fe. Elimina la necesidad de toda fe como un medio de santificación y declara una persona beatificada o santificados sólo después de que realizan ciertos criterios, que, por su propia admisión, fueron ideadas por la Iglesia Católica.

Así, en lugar de corregir el error cometido por los primeros cristianos, hasta el siglo XIII, de la creación de los Santos Mártires y venerando a ellos y sus santuarios y lápidas, la Iglesia Católica con un enfoque completamente antibíblico de santidad que elevó muertos por encima de la vida y dio la vida la licencia a orar y a través de estos santos.

Fue en su poder para enseñar la doctrina bíblica básica sobre cómo una persona se convierte en un Santo a través de la fe en Jesucristo solamente y no cualquier proceso inducido por el hombre. Pero fracasó en esto y han perpetuado un mito que ha causado enorme confusión en el cuerpo de Cristo, incluso entre los cristianos que no son de ninguna manera conectada al catolicismo.

Los medios de comunicación en particular toma la línea católica que los Santos son personas que han muerto y tenía al menos un milagro llevará a cabo a través de orar a ellos, o a través de ellos.

Valor comercial de los Santos de la Iglesia Católica Romana

Por supuesto, esto condujo inevitablemente a una industria de fabricación de imágenes e iconos de Santos Santos que la gente podría configurar en sus hogares, y sacerdotes podrían erigir en sus iglesias y la iglesias yardas, para que los fieles tenían un punto de enfoque para sus oraciones. Si esto es aceptable o meramente tolerados por el Vaticano es ni aquí ni allá. Creó la anomalía, pero han hecho poco para sacarlo de la gente de su iglesia.

El Vaticano oficial sitio Web no tiene nada sobre bíblica canonización. Su procedimiento de nominación Santos tiene 33 cláusulas, cada uno con un número de incisos, que van somehting como este:

1. un) el peticionario avanza la causa de canonización. Cualquier miembro del pueblo de Dios o cualquier grupo de fieles reconocidos por la autoridad eclesiástica puede ejercer esta función.

b) el peticionario maneja la causa a través de un postulador legítimamente designado.

2. un) el Postulador es nombrado por el peticionario mediante un mandato escrito según la norma de derecho, con la aprobación del obispo.

b) mientras que la causa está siendo manejada en la Sagrada Congregación, el Postulador, siempre que él sea aprobado por la congregación, debe residir en Roma.

Y, pero nada que ver con nada que ver con la Biblia en cualquier forma forma.

Un australiano santo!

Para poner esto en contexto, una cosa asombrosa para tener en cuenta es que, en Australia, desde 1788 a 2010, la nación no tiene un Santo real único, según la doctrina católica. Incluso los medios británicos elogió la llegada de la primera Santa de Australia.

BBC News
El Papa Benedicto XVI ha reconocido oficialmente la primera Santa de Australia, Mary MacKillop, una monja nacida en Melbourne que trabajan con niños necesitados.

Esto significa que para 222 años de la colonización británica de Australia no era un Santo único creado en todo el continente, según la Iglesia Católica Romana ver, hasta que Mary McKillop, que sigue siendo el único Santo.

Por supuesto, esto es un disparate, ya canonización es mediante el nuevo nacimiento y no mediante obras o incluso martirio o un proceso de selección por sacerdotes. Siempre ha habido Santos australianos. Algunos de ellos llegaron en los primeros barcos.

Abrazar la verdad
Para aquellos que quieren conocer la verdad y vivirla, la solución es sencilla.

Abandonar tal locura y abrazar la verdad de las Escrituras.

Si ya lo ha hecho, dar su vida a Jesús. El momento que acepta a Jesús como Señor y Salvador se convertirá en un Santo de Dios, no por sus propios méritos o hechos, sino por la obra de la Cruz y porque Dios ha levantó A Jesucristo de los muertos y puede estar viva con él hoy como un Santo el Dios altísimo.

No hay ninguna otra manera!

Publicado por Steve

http://signposts02.wordpress.com/2012/03/21/is-roman-catholic-doctrine-biblical-canonising-saints/

LA CANONIZACIÓN DE LOS SANTOS CATÓLICOS: ¿ES BÍBLICA?

 

 TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA, CON ERRORCILLOS LIGEROS

¿Cómo puede una persona convertirse en un santo según Roma?

Esa es una pregunta válida. La Biblia habla de los santos – los que son santificados, santificada por la sangre de Jesús mediante la fe en él.

Santos vivos!

Pablo en sus cartas, se dirige a los santos en diversas ciudades de las regiones de Asia que evangelizaron. Una característica sobresaliente de estos santos es que ellos estaban viviendo, aunque también habló de santos a quienes, según dijo, ‘dormir’, es decir, habían muerto en Cristo, y estaban a la espera de la resurrección de la Iglesia.

La verdad fundamental, sin embargo, es que se convirtieron en santos, mientras vivían, y no después de que había muerto.

Curiosamente, Pablo incluso aborda los santos en Roma.

Romanos 1:7-12

«A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. En primer lugar, doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, para que vuestra fe se divulga por todo el mundo. Porque Dios es mi testigo, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar me acuerdo de vosotros siempre en mis oraciones, rogando si, por algún medio, ahora por fin puedo encontrar una manera en la la voluntad de Dios para venir a usted. Porque yo a vosotros, para que pueda impartirles algún don espiritual, de modo que usted puede ser establecida, es decir, que pueden ser mutuamente confortados por la fe que es común a vosotros ya mí. «

Es evidente que Pablo está escribiendo a los santos que están vivos, a quien espera visitar pronto, a la que está orando para que, a la que anhela ver a alentar. A los Corintios escribe: «Todos los santos os saludan», al hablar de los santos que estuvo con en el momento, no están en el cielo.

Pablo fue uno de los ministros que tienen la responsabilidad de la enseñanza, la formación y equipar a los santos.Efesios 4:11-13

Él mismo constituyó a unos, apóstoles, profetas, evangelistas algunos, y algunos otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo …

Estamos hechos santos por la fe en el Señor Jesucristo. No es nada de oursleves. Estamos hechos de la justicia de Dios en Cristo Jesús por medio de creer en Él, la obra de Su cruz y su resurrección. La santidad significa ser hecho santo. La santificación es la santidad, pero no nuestra propia santidad a través de nuestras propias obras, sino su santidad por la fe en Él acreditado a nosotros como resultado de su gracia, o favor, hacia nosotros.

No podemos convertirnos en santos por nuestra propia bondad o de obras. Si lo hiciéramos podríamos presumir de nuestras propias obras, o santidad, o incluso en la grandeza de los demás como más santo que que otros, que es lo que la Iglesia Católica Romana, en esencia, lo ha hecho.

Concepto diferente de la santidad

La Iglesia Católica Romana ve la santidad completamente diferente a Pablo y las Escrituras del Nuevo Testamento, y ha creado una doctrina que está en completo desacuerdo con lo que la Biblia dice, no sólo en los pasajes que he añadido aquí, pero a través del canon, en un largo, sacado proceso llamado canonización, según el Centro de Educación Católica.

El proceso de convertirse en santos

P. William Saunders

El proceso oficial para declarar a alguien un santo se llama canonización. Antes del año 1234, la Iglesia no tiene un proceso formal como tal. Por lo general, los mártires y los reconocidos como santos fueron declarados santos por la Iglesia en el momento de su muerte. Antes de la legalización del cristianismo en el año 313 por el emperador Constantino, las tumbas de los mártires, como San Pedro, fueron marcados y se mantuvo como lugar de homenaje. Los aniversarios de sus muertes fueron recordados y puestos en el calendario de la Iglesia local. Después de la legalización, a menudo basílicas y santuarios fueron construidos sobre las tumbas.

Conforme pasó el tiempo, la Iglesia vio la necesidad de reforzar el proceso de canonización. Desafortunadamente, a veces figuras de leyendas fueron venerados como santos. O una vez, la iglesia local en Suecia canonizado a un monje que embebe que fue asesinado en una pelea de borrachos – apenas pruebas del martirio. Por lo tanto, en el año 1234, el Papa Gregorio IX estableció los procedimientos para investigar la vida de un santo candidato y milagros atribuidos.

En 1588, el Papa Sixto V encargó a la Congregación de Ritos (más tarde llamada la Congregación para las Causas de los Santos) para supervisar todo el proceso. Comenzando con el Papa Urbano VIII en 1634, varios papas han revisado y mejorado las normas y procedimientos para la canonización.

Hoy el proceso continúa de la siguiente manera: Cuando muere una persona que tiene «fama de santidad» o «la fama de martirio», el Obispo de la Diócesis por lo general se inicia la investigación. Un elemento es si algún favor especial o de un milagro se ha concedido por intercesión de este santo candidato. La Iglesia también investigará los escritos de los candidatos para ver si poseen la «pureza de la doctrina,» en esencia, nada de herético o en contra de la fe. Toda esta información se recoge, y luego un transumptum, una copia fiel, debidamente autenticadas y precintadas, se presentó a la Congregación para las Causas de los Santos.

Una vez que la causa es aceptada por la Congregación, una mayor investigación se lleva a cabo. Si el candidato fue un mártir, la Congregación determina si murió por la fe y la verdad ofreció su vida en un sacrificio de amor a Cristo ya la Iglesia. En otros casos, la congregación se examinan para ver si el candidato fue motivado por una profunda caridad hacia el prójimo, y practicó las virtudes de una manera ejemplar y con heroísmo. A lo largo de esta investigación el «promotor general de la fe», o abogado del diablo, plantea objeciones y dudas que deben resolverse. Una vez que un candidato es declarado haber vivido la vida de virtud heroica, podrá ser declarada Venerable.

El siguiente paso es la beatificación. Un mártir puede ser beatificado y declarado «Beato» en virtud del martirio de sí mismo. De lo contrario, el candidato debe ser acreditado con un milagro. Al verificar el milagro, la Iglesia mira si Dios en verdad un milagro, y si el milagro se hizo en respuesta a la intercesión del santo candidato. Una vez beatificado, el santo venerado candidato puede ser, pero con la restricción a una ciudad, diócesis, región o familia religiosa. En consecuencia, el Papa autoriza una oración especial, la Misa, o el Oficio Divino en honor a la Santísima adecuada.

Después de la beatificación, otro milagro es necesario para la canonización y la declaración formal de la santidad.

Así que el proceso es largo, sólo puede ocurrir después de la muerte de una persona, incluye las buenas obras, o justicia basada en obras, y es desafiado por un argumento en contra. De ahí la frase «abogado del diablo ‘! Es parte de la iniciación a la santidad necesaria para el portador de la causa para la santidad para ser desafiado por alguien que juega el diablo.

Así, por la Iglesia Católica Romana, la santidad es un ejercicio sólo para unos pocos, que han, por sus propias obras y las buenas obras, o por el martirio, o por un milagro después de haber muerto, hecho algo sobresaliente de todos los demás creyentes.

La progresión de prueba de la santidad católica romana

Tienen un procedimiento llamado canonización, que implica la intervención de los hombres, al parecer autorizado para elegir quién puede convertirse en un santo y que no pueden, de acuerdo a sus propios medios artificiales, que no tienen relación con la escritura, entre ellos el de Pablo y los otros escritores de las Epístolas, donde hay suficiente información sobre la santidad para que sea sencillo para cualquier oído para oír. Esto a pesar de la información clara que tenemos en la Biblia que es un santo y cómo.

El proceso de toma de parte de Dios el poder para acreditar a la justicia para un hombre o una mujer en el mérito de su gracia y su fe. Se elimina la necesidad de toda la fe como un medio para la santificación, y declara a una persona beatificado o santificado sólo después de cierto criterio se dio cuenta de que, por su propia admisión, fueron ideados por la Iglesia Católica Romana.

Así, en lugar de corregir el error cometido por los primeros cristianos, hasta el siglo XIII, de la creación de santos de mártires y venerar a ellos ya sus santuarios y lápidas, la Iglesia Católica formó un enfoque totalmente anti-bíblico de la santidad que se eleva por encima de la gente muerta vivir, y le dio la vida la licencia a rezar a los santos ya través de estos.

Fue en su poder para enseñar la doctrina bíblica básica sobre cómo una persona se convierte en un santo por la fe en Jesucristo solamente, y no a través de cualquier proceso inducido por el hombre. Pero fracasó en esto, y han perpetuado un mito que ha causado gran confusión en todo el Cuerpo de Cristo, incluso entre los cristianos que no están relacionados de alguna manera al catolicismo romano.
Los medios de comunicación, en particular, toma la línea católica que los santos son personas especiales que han muerto y había al menos un milagro llevará a cabo a través de rezar a ellos, oa través de ellos.

Valor comercial de los santos católicos

Por supuesto, esto condujo inevitablemente a una industria de fabricación de imágenes y los iconos de los santos canonizados, que la gente pudiera establecer en sus hogares, y los sacerdotes podían erigir en sus iglesias y patios de la iglesia, para que los fieles tenía un punto de enfoque de sus oraciones . Carnero castrado esto es aceptable o meramente tolerada por el Vaticano no es ni aquí ni allá. Ellos crearon la anomalía, pero han hecho poco para sacarlo de la gente de su iglesia.

El sitio web oficial del Vaticano no tiene nada sobre la santidad bíblica. Su procedimiento para la designación de los santos tiene 33 cláusulas, cada una con una serie de apartados, que van somehting de esta manera:

1. a) Los avances peticionario de la causa de canonización. Cualquier miembro del Pueblo de Dios, o de cualquier grupo de fieles reconocida por la autoridad eclesiástica puede ejercer esta función.

b) El peticionario se encarga de la causa a través de un postulador legítimamente designado.

2. a) El postulador es nombrado por el peticionario, por medio de un mandato por escrito de acuerdo a la norma del derecho, con la aprobación del Obispo.
b) Si bien la causa se está manejando a la Sagrada Congregación, el postulador, a condición de que se apruebe por la misma Congregación, debe residir en Roma.
Y así sucesivamente, pero nada que ver con nada que ver con la Biblia en cualquier manera o forma.

Una santa australiana!

Para poner esto en contexto, una cosa asombrosa que tener en cuenta es que, en Australia, desde 1788 hasta 2010, la nación no tenía un santo real única, de acuerdo con la doctrina católica romana. Incluso los medios de comunicación británicos alabaron la llegada de la primera santa de Australia.

Abrazar la verdad

Para aquellos que quieren saber la verdad y vivirla, la solución es simple.
Abandonar la locura y se aboga por la verdad de las Escrituras.

Dale a tu vida a Jesús si no lo ha hecho. En el momento que aceptamos a Jesús como Señor y Salvador se convertirá en un santo de Dios, no por sus propios méritos u obras, sino por la obra terminada de la cruz, y porque Dios ha resucitado a Jesucristo de entre los muertos y que usted puede estar vivo con él hoy en día como un santo del Dios Altísimo.

No hay otra manera!

Publicado por Steve

 OBSERVACIÓN:

En la iglesia Católica Romana no hay ni  un santo vivo…¡ni siquiera el mismo Papa! ¿Extraño, no? Y me pregunto, ¿cómo pueden las almas de los buenos católicos estar con Dios en el cielo, si no son santos? No dice Heb 12:14 que hay que ser santos para ver a Dios?

http://signposts02.wordpress.com/2012/03/21/is-roman-catholic-doctrine-biblical-canonising-saints/

OPOSICIÓN A LA CANONIZACIÓN DE «S.S» JUAN PABLO II

Roma.- Con el anuncio del Vaticano sobre la beatificación del papa Juan Pablo II, católicos y teólogos han iniciado una campaña contra esa decisión, porque aseguran que encubrió a pederastas como Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, además de ejercer presión contra la Teología de la Liberación, bloquear a las Comunidades de Base y negarse al diálogo con los fieles comprometidos con la justicia evangélica, por lo que recabarán firmas a escala mundial.

En México el Observatorio Eclesial, que agrupa a organizaciones católicas, dio a conocer la campaña contra el pontífice carismático, que tuvo un excelente manejo de los medios de comunicación.

Al conocerse la noticia de la beatificación, en Roma, 13 teólogos, así como profesores católicos de Europa y América Latina, dieron a conocer un manifiesto en el que piden a los fieles “testimonios contrarios” a la beatificación de Juan Pablo II, aun dando fe de “los aspectos positivos de su pontificado, como fue el compromiso por la paz o la tentativa de admitir las culpas históricas”.

Entre los firmantes del manifiesto titulado “Llamada a la claridad” se encuentran el sacerdote Casimir Martí; el escolapio Ramón María Nogués, y el profesor de la Universitat de Barcelona Jaume Botey. Ttambién Juan José Tamayo, fundador de la Asociación de Teólogos Juan XXIII; Casiano Floristán, profesor emérito de la Universidad Pontificia de Salamanca, y Rosa Cursach, teóloga mallorquina.

En el texto, destaca el Observatorio Eclesial, se detallan siete puntos que, a juicio de los firmantes, arrojan dudas sobre la posible beatificación de Karol Wojtyla:

“La tenaz oposición a considerar, a la luz del Evangelio, la ciencia y la historia, algunas normativas de ética sexual”; la “dura confirmación del celibato eclesiástico”; el rechazo a “discutir en forma seria y profunda la condición de la mujer en la Iglesia”; la “no aplicación” de imaginarias “normas establecidas por el Concilio Vaticano II para una mayor democracia interna”, y la “represión” de los teólogos de la liberación marxista en América Latina.

A su vez, la agencia AFP reportó que el sacerdote Ernesto Cardenal, uno de los pilares de la Teología de la Liberación en América Latina, criticó el anuncio sobre Juan Pablo II y se mostró sorprendido por la beatificación del Papa que “protegió” a acusados de pederastia.

Cardenal fue reprendido públicamente y de modo enérgico por Juan Pablo II en ocasión de la visita del entonces pontífice a Nicaragua en 1983.

El Observatorio Eclesial es integrado por Católicas por el Derecho a Decidir, el Centro de Comunicación Social (Cencos), Centro de Estudios Ecuménicos, Sicsal, Centro Antonio de Montesinos y Colectivo Alas que realiza un análisis crítico del acontecer de la Iglesia católica desde hace varios años y participa en la red Amerindia, que reúne a teólogos de América Latina como Leonardo Boff.

Organizan homenaje al Papa viajero

••• El cardenal Norberto Rivera Carrera informó que en la Ciudad de México se realizará un homenaje al papa Juan Pablo II ante el anuncio que hiciera el Vaticano de su beatificación el próximo 1 de mayo. La noticia la dio a conocer durante la misa dominical que preside en la Catedral Metropolitana y en la que aseguró que aún no se tiene la fecha, ni el lugar, porque las propuestas del festejo empezaron a llegar a la Arquidiócesis el pasado viernes, pero en breve se darán a conocer los detalles.

A los asistentes, les recordó que los mexicanos le tienen un gran amor al pontífice que mostró un cariño especial por los mexicanos y que ahora ya es un intercesor y un “modelo en la entrega de amor a Dios y al prójimo”

Con ese homenaje, que podría ser el 1 de mayo, señaló, sé honrará y agradecerá el acercamiento que tuvo Juan Pablo II con el pueblo mexicano.

Al concluir la misa en la Catedral los fieles recordaron con aplausos y vivas a Juan Pablo II.

(Fuente: Milenio.com)

PAPA CANONIZÓ A MONJA MARY MacKILLOP, DELATORA DE ABUSOS SEXUALES PERO CONTINÚA ENCUBRIENDO PEDERASTIA

CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) – El Papa Benedicto dijo el domingo a Australia su primer santo, una monja «delatora» que activistas dicen que debía ser la patrona de las víctimas de los abusos sexuales por parte de sacerdotes porque fue castigada por denunciar estos casos.

En una solemne ceremonia en la Plaza de San Pedro, el Papa canonizó a la madre Mary MacKillop, además de a otras figuras de la iglesia de Polonia, Canadá, España e Italia que vivieron entre los siglos XV y XX.

Decenas de miles de peregrinos australianos viajaron a Roma para asistir a la misa donde el Pontífice leyó un decreto de santidad para MacKillop, una de las pocas santos de la historia de la Iglesia que fueron excomulgados y más tarde rehabilitados.

MacKillop, hija de inmigrantes escoceses, fue una independiente y enérgica monja -igual que el espíritu de su joven nación – que fundó la orden de las Hermanas de San José del Sagrado Corazón en 1867 para ayudar a los pobres y educar a sus hijos.

Su carácter independiente la llevó regularmente a chocar con la jerarquía masculina de la iglesia y las tensiones terminaron provocando su excomunión – la mayor sanción de la Iglesia católica, que niega el sacramento a una persona – en 1871. La pena fue posteriormente retirada.

Documentos recientemente publicados en Australia indicaron que MacKillop fue apartada de la Iglesia en parte porque descubrió un caso de abuso sexual de un niño por parte de un sacerdote irlandés.

En su homilía en la misa, el Papa no mencionó ninguna de las dificultades de MacKillop con la jerarquía masculina eclesiástica pero habló de su «piadoso ejemplo de entusiasmo, perseverancia y oración» y de los muchos desafíos que afrontó.

Después de los nuevos documentos, algunos activistas en la Iglesia han pedido al Vaticano que la declare santa patrona de aquellos que sufrieron abuso sexual por parte de sacerdotes.

SANTA «DELATORA»
El reverendo James Martin, un destacado comentarista católico, escribió recientemente en América, la publicación de los Jesuitas en Estados Unidos, que ese nombramiento sería apropiado para una persona a la que calificaba como una santa «delatora».

«Sólo recientemente ha comenzado la Iglesia a ver a los delatores como necesarios – y santos», escribió el influyente comentarista. «Víctimas y familias de las víctimas tienen ahora a alguien nuevo a quien rezar en sus luchas en busca de justicia y reconciliación».

La Iglesia católica se ha visto sacudida por el escándalo de los abusos sexuales a niños por parte de sacerdotes durante décadas. El Papa se reunió con víctimas de esos abusos en la mayoría de sus recientes viajes al extranjero, incluida Australia en 2008.

La Iglesia católica ha reconocido a MacKillop por interceder ante Dios en lo que la Iglesia considera dos curaciones milagrosas, la última de ellas la de Kathleen Evans, que se recuperó de un cáncer cerebral y de pulmón en 1993 tras rezar a MacKillop.

Otra mujer australiana, Verónica Hopson, de 72 años, se recuperó inexplicablemente de una leucemia en 1961 también tras rezar a MacKillop.

La orden fundada por MacKillop, que murió en 1909, tiene ahora más de 850 miembros, que dirigen escuelas, centros de asistencia para la tercera edad y realizan trabajos para la comunidad en Australia, Nueva Zelanda, Timor Este, Irlanda, Escocia, Perú y Brasil.

Más de un siglo después de su muerte, sigue siendo una de las figuras más veneradas de Australia, respetada incluso por ateos confesos como la primera ministra del país, Julia Gillard.

Benedicto XVI también canonizó a dos monjas italianas, Giulia Salzano y Battista Camilla da Varano, a la monja española Cándida María de Jesús Cipitria y Barriola, a la hermana Andre Bessette de Canadá, y a Stanislaw Kazimierczyk de Polonia.

http://www.swissinfo.ch/spa/suiza_y_el_mundo/internacional/El_Papa_santifica_a_una_monja_que_delato_los_abusos_sexuales.html?cid=28564864