TESTIGOS DE JEHOVÁ: JESÚS VINO A EDIFICAR UN ORGANISMO O CUERPO (IGLESIA), NO UNA ORGANIZACIÓN O CORPORACIÓN RELIGIOSA

¿Acaso alguna vez Jesús dijo que vino a edificar una corporación religiosa con un organigrama definido y un manual de funciones para cada cargo? Nosotros creemos que no. Lo que la Biblia dice muy claramente es que Cristo edificaría un «organismo», un cuerpo de miembros unidos bajo una sola cabeza que es Cristo, el Señor.

Pero los Testigos de Jehová siguen insistiendo que Yahweh tiene Su organización que está compuesta por una élite pequeña con esperanza celestial y un gran masa de súbditos terrenales que está desposeída de muchos de los privilegios que goza la élite «ungida» de 144,000 personas. Esta enseñanza es una crasa herejía que debemos denunciar sin demora para prevenir a los incautos y simples. 

 

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EL SATANISMO Y LOS DELITOS DE PEDOFILIA DE LA ÉLITE MUNDIAL CON EL DIRECTOR SEAN STONE 1/3

 Alex habla con el director, guionista, actor e hijo del famoso padre, de Oliver Stone sobre el simbolismo oculto y las creencias satánicas de la élite

 

 

 

 

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CONSPIRACIÓN: BOB LAZAR Y LA DIVULGACIÓN DEL ÁREA 51

  

 

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¿RESUCITÓ JESÚS DE LA TUMBA? (GARY HABERMAS Vs. ANTONY FLEW)

El Anfitrión John Ankerberg modera un debate entre Gary Habermas y Antongy Flew sobre la resurrección de Jesús. Flew era ateo durante este debate. Desde entonces se ha convertido en un deísta. 

 

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LOS CIENTÍFICOS ADVIERTEN A EPA SOBRE LOS FRACASOS DE LOS CULTIVOS TRANSGÉNICOS DE MONSANTO Y SUS PELIGROS

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA, CON ERRORCILLOS TOLERABLES

 http://naturalsociety.com/scientists-warn-epa-over-monsantos-gmo-crop-failures-dangers/#ixzz1pCJjxopN

Un grupo de científicos está llamando a una acción federal importante con el fin de hacer frente a la amenaza planteada por Monsanto cultivos de OGM , ahora pidiendo a la EPA para abordar el problema de frente. El grupo de 22 expertos académicos de maíz están llamando la atención sobre la falta inmensa de Monsanto genéticamente modificadas de maíz, que está desarrollando los insectos mutantes y resistentes como resultado de su uso generalizado. El maíz es fundamental no sólo como un alimento básico, pero es muy usada en la producción de etanol, la alimentación animal, y mucho más. Como el maíz GM se convierte en la norma, que está teniendo más del 94 por ciento de la oferta, estos científicos están seriamente preocupados por el futuro de la producción de maíz.

José Spencer es un miembro declarado del grupo, un entomólogo de maíz con la Encuesta de Historia Natural de Illinois, que forma parte de la Universidad de Illinois. Spencer afirma que lo que está sucediendo no es ninguna sorpresa, sino que es algo que debe ser abordado. Advertencia de la EPA sobre los peligros, los expertos enviaron una carta el 5 de marzo a la agencia explicando sus preocupaciones en cuanto a perspectivas a largo plazo de producción de maíz a la luz de los fracasos de cultivos transgénicos. En concreto, los expertos están preocupados por la falta de protección presentado por los cultivos de OGM contra gusanos de la raíz.

La EPA ya ha reconocido que los cultivos transgénicos de Monsanto está creando gusanos de las raíces resistentes , que ahora están devastando los cultivos de OGM, ya que mutar para el biopesticida usado conocido como Bacillus thuringiensis (Bt). La EPA encontró que los gusanos de la raíz, los que se resisten a la evolución de los insecticidas, se encuentran actualmente en Iowa, Illinois, Minnesota y Nebraska. Después de la EPA evaluó los casos documentados de graves daños a los cultivos, así como los informes de los entomólogos, la  EPA declaró  «el programa de Monsanto para el seguimiento de casos sospechosos de resistencia es» inadecuado».

En esencia, los cultivos transgénicos están haciendo lo contrario de su supuesto propósito – que lleva a más daños causados por gusanos de la raíz a medida que estén mutó para resistir a la defensa de los cultivos. Y Monsanto ha contestado simplemente seguir la modificación genética del Bt, lo que muestra la investigación es extremadamente ineficaz.

«Cuando la tecnología transgénica insecticidas superposición, las ventajas económicos y ambientales de maíz protegido contra gusano desaparecen rápidamente», escribieron los científicos.

Es hora de que la EPA y otras agencias para hacer frente a las graves amenazas a la naturaleza y la salud humana presentado por creaciones de Monsanto modificadas genéticamente.

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MOMENTOS DE LA CREACIÓN: UNA ANTIGUA CURA PARA LA MALARIA

 

 

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Eclesiastés 1:9

“¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará, pues nada hay nuevo debajo del sol”.

La persona contemporánea y educada a menudo tiende a tener en poco a las generaciones pasadas.  Muchas personas parecen convencidas de que si miramos 1.000 o 2.000 años hacia atrás, alguna mejora evolucionista en el hombre debe haber tomado lugar durante tanto tiempo.  

Por este espíritu hay muchos que sienten que pueden juzgar a la Biblia.  “Después de todo”, ellos dicen- “viene de un tiempo antiguo y sin educación”.  Ellos añaden, “Vaya, en ese entonces la gente ni siquiera sabía la diferencia entre un hecho histórico y una leyenda diseñada solo para enseñar una lección”.  Esta actitud superior de la historia, sugiere, que ya que los antiguos no tenían laboratorios médicos tan buenos como los nuestros, como entonces podrían ellos saber algo que nosotros no sabemos.  

Esta es la razón por la cual los investigadores médicos descartaron una cura para la fiebre que data del año 340 DC.  Un antiguo libro de remedios de hierbas chino recomendaba que para curar la fiebre, una persona debería poner en efusión una hierba en particular en al menos un litro de agua y tomar el té que sale de esta.  Como es típico de estos tiempos, los investigadores tenían dudas de que ésta cura diera resultado.  Sin embargo, la hierba nombrada en la cura folklórica provee un componente que podría ser un tratamiento aún más efectivo para la malaria que la quinina. Está trata casos que la quinina no afecta, y no produce ningún efecto secundario.    

Aunque nuestra era contemporánea  puede estar avanzada en algunas cosas, definitivamente está muy atrasada en otras cosas – como la humildad.

Oración: 

 

Confieso, amado Padre, que es muy fácil para mí envolverme de un sentido de superioridad que es tan común entre la gente hoy. Perdóname en el nombre de Jesús. Y permite que mi gloria sea en Cristo, no en mi mismo ni en esta época actual.

Amén.

Notas: 

A New Old Remedy. Discover, August 1985.

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CIENCIA Y CREENCIA DE LOS CIENTÍFICOS CON RESPECTO A LA FE EN DIOS

Ciencia y creencia

 

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA, CON ERRORCILLOS TOLERABLES

La semana pasada el sociólogo Elaine Howard Ecklund habló en el Instituto de Faraday sobre su trabajo en las creencias del científico . Entre 2005 y 2007 ella y su equipo llevó a cabo casi 1.700 encuestas y 275 entrevistas en profundidad con los científicos de alto nivel en 21 universidades de élite de Estados Unidos. El objetivo era conseguir una imagen más precisa y actualizada de cómo los científicos acercarse a la religión y la espiritualidad.Las estadísticas del estudio Ecklund son esclarecedores. Cuando se le preguntó si la ciencia y la fe estaban en conflicto, el quince por ciento de los científicos entrevistados dijo que no, el setenta por ciento pensó que eran a veces ya veces no lo eran, y sólo el quince por ciento pensó que eran siempre en conflicto. Ecklund ha escrito un relato más detallado de esta parte de la encuesta, hablando de cómo los científicos perciben que puede haber fronteras entre la ciencia y la fe y si se puede cruzar.El setenta por ciento de los científicos que reconocieron que la ciencia y la fe no tiene por qué estar en conflicto utilizaron tres estrategias principales. El primero fue para redefinir la religión para incluir una noción más amplia de la espiritualidad. El setenta por ciento de todos los científicos entrevistados consideraban a sí mismos espiritual. Muchas de estas personas vieron a la espiritualidad como fuente de información y claridad en sus esfuerzos científicos. (Sin duda, el setenta por ciento, que no creo que el conflicto es inevitable y el setenta por ciento de la espiritualidad que se superponen en cierta medida el valor.)El segundo tema común fue el reconocimiento de algunos de los pioneros de frontera de los que están comprometidos con la fe y la ciencia, y estamos seguros al hablar de ambos a la vez. Francis Collins,se mencionó con mayor frecuencia como un destacado científico y un cristiano que tiene claramente integrar su ciencia con su fe cristiana en una forma satisfactoria.

Hay algunas personas que tienen creencias religiosas muy profundas que simplemente no dejan que las cosas conflicto. Uno de los ejemplos hermosos que he oído hablar recientemente es este tío, Francis Collins . . . Él es el director del equipo de mapeo de genes en los NIH, y él es un muy grave cristiano nacido de nuevo y, obviamente, un firme creyente . . . y, obviamente, se las arregla para vivir muy bien con eso.

Científico de la cultura judía, Ecklund et al, 2011Pero, con mucho, la reacción más común entre los ‘parciales’ complementarians el setenta por ciento fue para fomentar el diálogo. Eran conscientes de que cada año, los jóvenes entraron en sus aulas aportando nuevas ideas, y que para ser buenos maestros que necesitaban para animar a sus estudiantes para pensar las cosas por sí mismos. Para mí, esto son los datos más interesantes del estudio Ecklund – que la mayoría de los científicos en los EE.UU. parecen estar abriendo la puerta a los debates sobre la ciencia y la fe en los contextos apropiados.

Un biólogo, un ateo no parte de ninguna tradición religiosa, nos dijo que estaba «bastante sorprendido de cómo muchos de nuestros estudiantes son muy religiosos. Yo siempre estoy realmente sorprendida, y yo soy la otra manera [no religiosa] «. También explicó que ella hizo un esfuerzo sincero para presentar la ciencia de tal manera que» estudiantes de religión no tiene que comprometer a sí mismos. «

Ecklund et al, 2011Es refrescante tener algunos datos en la mano, que refleja lo que siempre he experimentado en mis interacciones con sus colegas científicos. Los científicos son seres humanos comunes que están interesado en lo que está pasando alrededor de ellos. Reconocen que, para funcionar como personas completas que tenemos que pensar en cómo nuestros estudios académicos se relacionan con nuestras creencias más amplios. Voy a esperar con un poco de interés por los resultados del último estudio Ecklund en las creencias del científico en todo el mundo.

http://scienceandbelief.wordpress.com/2012/03/15/the-beliefs-of-scientists/

¿REALMENTE JESÚS RESUCITÓ DE LOS MUERTOS? (NT WRIGHT)

El Dr. NT Wright habla sobre la fiabilidad histórica de la resurrección de Jesús. 

Nicholas Thomas Wright, Th.D (nacido el 1 de diciembre de 1948) es una obispo anglicano y un líder erudito del Nuevo Testamento .  Sus libros incluyen lo que San Pablo dijo realmente y cristiano simplemente . Wright fue el obispo de Durham en la Iglesia de Inglaterra desde 2003 hasta su jubilación en 2010.

Entre los modernos estudiosos del Nuevo Testamento, Wright es un representante importante de puntos de vista más conservadores cristianos en comparación a los cristianos más liberales, como su amigo Marcus Borg. ^{[ 2 ]} En particular, se asocia con el Open Evangélica posición, la Nueva Perspectiva de Pablo y el Jesús histórico. Ha promovido puntos de vista más tradicionales sobre la resurrección corporal de Jesús ^{[ 2 ] [ Página necesarios ]} y la segunda venida ^{[ 3 ]} , así como sobre la homosexualidad. ^{[ 4 ]}

Educado en la Escuela de Sedbergh , a continuación, en Yorkshire, Wright especializada en clásicos.

De 1968 a 1971, estudió literae humaniores (o «clásicos», es decir, la literatura clásica, la filosofía y la historia) en el Exeter College de Oxford , donde recibió su licenciatura con honores de primera clase en 1971. Durante ese tiempo él era presidente de la licenciatura de Oxford Inter-colegial de la Unión Cristiana . En 1973 obtuvo una licenciatura en teología con honores de primera clase de Exeter.

De 1971 a 1975 estudió la anglicana ministerio en Wycliffe Hall, Oxford , donde recibió su (Oxford) MA en la final de este período.

En 1975 se convirtió en un investigador junior en Merton College de Oxford y más tarde también capellán de la menor. De 1978 a 1981 él era un compañero y capellán en el Downing College , Cambridge . En 1981 recibió su Ph.D del Merton College de Oxford, su tema de tesis es «El Mesías y el Pueblo de Dios: Un estudio de la teología paulina, con especial referencia al argumento de la Epístola a los Romanos».

Después de esto, se desempeñó como profesor asistente de estudios del Nuevo Testamento en la Universidad McGill , de Montreal (1981-86), y luego como capellán, compañero y profesor particular en el Worcester College y profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Oxford (1986-93).

Se mudó de Oxford para ser decano de la catedral de Lichfield (1994-99) y luego regresó brevemente a Oxford como profesor invitado del Merton College , antes de tomar posesión de su cargo como teólogo canónigo de la Abadía de Westminster en 2000.

En 2003, se convirtió en el obispo de Durham .

El 4 de agosto de 2006 fue nombrado miembro del Tribunal de las causas eclesiásticas reservados por un período de cinco años. ^{[ 11 ]}

El 27 de abril de 2010 se anunció que se retiraría de la Sede de Durham el 31 de agosto de 2010 para ocupar un nuevo cargo como Profesor de Investigación del Nuevo Testamento y el cristianismo primitivo en el Colegio de Santa María , Universidad de St Andrews en Escocia, lo que permitirá que se concentrara en su trabajo académico y la radiodifusión.

Sus obras literarias:

[ editar ] Las obras seleccionadas

• El punto culminante de la Alianza: Cristo y la ley en la teología paulina. Fortress Press, 1991.

• Seguir a Jesús: Reflexiones bíblicas sobre el discipulado . Wm. B. Eerdmans, 1997 / SPCK(Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano), 1994

• Lo que San Pablo dijo realmente: ¿Fue Pablo de Tarso, el verdadero fundador del cristianismo?. Wm. B. Eerdmans, 1997.

• Wright, NT (2000) [1999], el desafío de Jesús: Redescubrir que Jesús era y es (tapa dura ed.), Downers Grove, IL : InterVarsity Press , SPCK, ISBN  0-8308-2200-3 , OCLC  41645997  .

• La Resurrección de Jesús: John Dominic Crossan y NT Wright en el diálogo. Ed.. Robert B. Stewart. Rústica ed. Augsburg Fortress Pub., 2005 / SPCK 2006 (en coautoría con John D. Crossan).

• Pablo: nueva perspectiva. Fortress Press, 2005 coedición SPCK, 2005.

• La última palabra: Más allá de las guerras de la Biblia a una nueva comprensión de la Autoridad de las Escrituras. Harper SanFrancisco, 2005.

• Simplemente cristiana: ¿Por qué el cristianismo tiene sentido. Tapa dura ed. SPCK, 2006 coedición HarperCollins Pub.., 2006.

• Judas y el Evangelio de Jesús: ¿Hemos perdido la verdad sobre el cristianismo?. SPCK 2006 / Baker Books, 2006.

• El mal y la Justicia de Dios. SPCK, 2006 / Intervarsity Press, 2006.

• «Las razones de la crucifixión de Cristo,» herido de Dios? identificación violenta y la victoria de Cristo(ed. por Brad Jersak y Hardin Michael), de 2007.

• Wright, Marcus J (2007), El significado de Jesús: Dos visiones, Nueva York: HarperCollins  .

• Sorprendido por la Esperanza: Repensando el cielo, la resurrección, y la misión de la Iglesia. SPCK, HarperOne de 2008.

• Jesús, los últimos días: ¿Qué pasó realmente. SPCK, 2008 / Westminster John Knox, 2009. (Co-autor con Craig A. Evans) Ed. Troy A. Miller.

• Justificación: El Plan de Dios y la visión de Pablo. SPCK, 2009.

• Virtud Renacer . SPCK, 2010. Publicado como después de creer: Por qué es importante carácter cristianoa través de HarperOne en América del Norte, 2010.

• Sólo Jesús: Una nueva visión de quién era, lo que hizo, y ¿Por qué importa . HarperOne de 2011.

[ editar ] Los orígenes cristianos y la cuestión de Dios serie

Seis volúmenes de espera:

• El Nuevo Testamento y el Pueblo de Dios: los orígenes cristianos y la cuestión de Dios, Volumen 1. Augsburg Fortress, 1992.

• Jesús y la victoria de Dios: los orígenes cristianos y la cuestión de Dios, Volumen 2. Augsburg Fortress, 1996.

• La Resurrección del Hijo de Dios: los orígenes cristianos y la cuestión de Dios, Volumen 3. Augsburg Fortress, 2003.

• Pablo y la fidelidad de Dios . – Un estudio de gala de Pablo, actualmente en curso. (Londres: SPCK, Minneapolis: Fortress (de próxima publicación en 2013)) http://www.ntwrightpage.com/NTW_Publications.htm

• Los Evangelios y la historia de Dios. – Los cuatro escritores de los evangelios como los teólogos en su propio derecho.

• Los primeros cristianos y el propósito de Dios . – Las implicaciones prácticas, hermenéutico y teológico de todo lo anterior.

[ editar ] Para la serie Todo el mundo

El Todo el mundo para la serie, un comentario sobre el Nuevo Testamento, se completó en 2011:

• Mateo para todo el mundo, Parte 1: los capítulos 1-15 . 2 ª ed. Vol. 1. SPCK y Westminster John Knox Press, 2004. ISBN 978-0-281-05301-8

• Mateo para todo el mundo, Parte 2: Capítulos 16-28 . 2 ª ed. Vol. 2. SPCK y Westminster John Knox Press, 2004. ISBN 978-0-281-05487-9

• Marcar para todo el mundo . 2 ª ed. SPCK y Westminster John Knox Press, 2004. ISBN 978-0-281-05299-9

• Lucas para todo el mundo . 2 ª ed. SPCK y Westminster John Knox Press, 2004. ISBN 978-0-281-05300-1

• John para todo el mundo, Parte 1: Capítulos 1-10 . Rústica ed. SPCK y Westminster John Knox Press, 2004. ISBN 978-0-281-05302-2

• John para todo el mundo, Parte 2: Capítulos 11-21 . 2 ª ed. SPCK y Westminster John Knox Press, 2004. ISBN 978-0-281-05520-3

• Actos para todo el mundo, Parte 1: Capítulos 1-12 . SPCK, 2008. ISBN 978-0-281-05308-7

• Actos para todo el mundo, Parte 2: Capítulos 13-28 . SPCK, 2008. ISBN 978-0-281-05546-3

• Pablo para todos: los romanos, Parte 1: Capítulos 1-8 . 2 ª ed. SPCK, 2004. ISBN 978-0-281-05736-8

• Pablo para todos: los romanos, Parte 2: Capítulos 9-16 . 2 ª ed. SPCK, 2004. ISBN 978-0-281-05737-5

• Pablo para todos: 1 Corintios . 2 ª ed. SPCK, 2004. ISBN 978-0-281-05305-6

• Pablo para todo el mundo: 2 Corintios . 2 ª ed. SPCK, 2004. ISBN 978-0-281-05306-3

• Pablo para todo el mundo: Gálatas y Tesalonicenses . 2 ª ed. SPCK, 2004. ISBN 978-0-281-05304-9

• Pablo para todo el mundo, las Cartas prisión: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón . 2 ª ed. SPCK y Westminster John Knox Press, 2004. ISBN 978-0-281-05303-0

• Pablo para todo el mundo: las cartas pastorales . 2 ª ed. SPCK, 2004. ISBN 978-0-281-05310-3

• Hebreos para todo el mundo . 2 ª ed. SPCK, 2004. ISBN 978-0-281-05307-3

• Los primeros cristianos Cartas para todos: Santiago, Pedro, Juan y Judá . SPCK, 2011. ISBN 978-0-281-06465-6

• Apocalipsis para todo el mundo . SPCK, 2011. ISBN 978-0-281-06463-2

 

Publicado por apologista

 

LA GRANDE MUCHEDUMBRE SEGÚN LA WATCHTOWER SON PERSONAS INJUSTAS E IMPÍAS

Los que tengan perspicacia brillarán […], y el verdadero conocimiento se hará abundante (Dan. 12:3, 4).

«¿Quiénes son estos que tendrían esa perspicacia, o comprensión espiritual, y brillarían con tanta intensidad? Jesús dio una clave en su parábola del trigo y la mala hierba. Hablando de la “conclusión de un sistema de cosas”, señaló: “En aquel tiempo los justos resplandecerán tan brillantemente como el sol en el reino de su Padre” (Mat. 13:39, 43). Al explicar la ilustración, Jesús dijo que “los justos” eran “los hijos del reino”, LOS CRISTIANOS UNGIDOS (Mat. 13:38). ¿Brillarían todos los ungidos? En cierto sentido sí, pues todos ellos tendrían que predicar, hacer discípulos y fortalecerse mutuamente en las reuniones, dando así el ejemplo para los demás cristianos (Zac. 8:23). Pero en el tiempo del fin ocurriría algo más: se revelarían cosas profundas de Dios. Por ejemplo, se aclararían las profecías de Daniel, que hasta entonces estarían selladas» (Dan. 12:9). Watchtower 10 15/7 4:8, 9

En su revista La Atalaya del 15 de Juilo del 2010 la Watchtower enseña que los justos son los ungidos, los que reinarán con Cristo, los 144,000. ¿Pero acaso la grande muchedumbre no son también personas justas que han sido justificadas por la fe? (Rom. 5:1). ¿Es que hay dos tipos de justos con dos esperanzas distintas? No lo creo ni por un minuto! La Biblia enseña que hay justos e injustos y punto. Los que no han sido justificados permanecen como injustos, y éstos jamás podrán heredar el reino (1 Cor. 6:9).

 

Publicado por apologista

FARMACÉUTICAS ESTADOUNIDENSES PRUEBAN NUEVAS MEDICINAS EN EL EXTRANJERO

Aporrea.org
2012-03-13 19:00:00

A pesar de meterse en problemas en África, los fabricantes de medicamentos estadounidenses todavía van al extarnjero, cada vez con mayor frecuencia, para probar nuevas medicinas y tomar ventaja de las pobres condiciones económicas (…) y evitar la responsbilidad de la regulación juridica si algo va mal.

India es un destino popular para las compañías farmacéuticas que quieren evitar directrices de reglamentación más estrictas para el uso de sujetos de prueba en Estados Unidos.

Y conseguir voluntarios es fácil cuando tanto indios viven en la pobreza.

En una nación donde el trabajador promedio gana 50 céntimos al día, las corporaciones farmacéuticas pueden ofrecer 400 dólares a los participantes en los ensayos de medicamentos.

RUSIA DICE QUE HAY 15,000 MERCENARIOS EXTRANJEROS EN SIRIA

Tercera Información/ Reuters
2012-03-14 04:37:00

El presidente sirio Bashar al-Assad, está luchando contra terroristas apoyados por Al Qaeda incluyendo al menos a 15.000 combatientes extranjeros que se apoderarían del las ciudades a lo largo de Siria, si el gobierno retira las tropas, dijo el jueves un diplomático ruso .

Rusia es un firme defensor de Siria, pese a la condena internacional de la represión por las fuerzas de Assad y la evidencia de abusos de derechos humanos contra civiles desarmados.

Dirigiéndose a un foro humanitario , de un día, sobre Siria ante las Naciones Unidas en Ginebra, el diputado embajador de Rusia Mikhail Lebedev dijo que los rebeldes habían cometido recientemente ataques a gran escala contra la infraestructura de Siria, incluidas escuelas y hospitales.

«Los grupos rebeldes atacan, matan, torturaran e intimidan a la población civil. El flujo de todo tipo de terroristas de algunos países vecinos sigue en aumento», dijo Lebedev en el foro.

Preguntado por Reuters el número de combatientes extranjeros que se cree que están en Siria, dijo: «¿Cuántos tiene a través de las rutas ilegales ?La frontera no está demarcada, no está delimitada, nadie lo sabe pero por lo menos 15.000.»

El jueves, Kofi Annan, el enviado de la ONU Liga Árabe de Siria-, dijo que instaría a Assad y sus enemigos a dejar de luchar y buscar una solución política, aprovechando reproches airados de los disidentes. Rusia quiere un alto el fuego por todas las partes y un diálogo político inclusivo. Lebedev dijo que la reunión de la ONU fue exageradamente crítica con Assad. «Instamos a nuestros asociados a no ceder a la tentación de exagerar las cosas, sino de impulsar un enfoque equilibrado y profesional para ofrecer ayuda a todos los segmentos de la población siria, sin excepción», dijo. «La mayoría de los militantes están, en efecto, directa o estrechamente asociados con Al Qaeda».

ENEMIGO EXTERNO, ESTRATEGIA DE EE.UU. PARA ECLIPSAR LOS PROBLEMAS INTERNOS

¿Cómo distraer la atención de una nación de las dificultades internas que atraviesa? El gobierno de Estados Unidos opta por buscar un enemigo externo y aterrorizar a la población con una posible agresión. Pese a que el presunto adversario suele variar, las medidas de propaganda sobreviven de una generación a otra y parecen ser exitosas.

La constante amenaza que ve la Casa Blanca ha de justificar el presupuesto bélico nacional, el cual supera los gastos de Defensa del resto de países del mundo juntos. El complejo militar industrial de EE. UU. en gran medida representa su fuerza motriz.

Y la estrategia parece funcionar convenciendo a numerosos ciudadanos de que todos estos gastos son indispensables, ya que de ellos dependen sus vidas.

Matthis Chiroux, veterano de la guerra de Irak, cree que muchos estadounidenses quisieran que gastaran incluso más en guerras, porque «estamos petrificados ante el temor de morir por el terrorismo».

Una intervención militar se presenta en este caso como la única opción de mantener la seguridad del pueblo. Otras maneras de interacción y solución ni siquiera son examinadas.

 

 

Publicado por apologista