LOS 24 ANCIANOS: EL ESPOSO Y LOS AMIGOS DEL ESPOSO

Encontramos en el Nuevo Testamento que se detalla que un grupo de fieles son los amigos del Esposo (Cristo), y otros componen la esposa de Cristo (la iglesia). Y Juan el Bautista explica claramente que ellos (los judíos del antiguo pacto) solamente son los amigos del Esposo:

Jn. 3:27 «Respondió Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo.28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él.29 El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo está cumplido».

El Señor Jesucristo indicó  que Juan el Bautista era el más grande de los profetas, porque él preparó el camino del Mesías, y asimismo con él finalizó lo que se conoce como “la ley y los profetas”. Así en Lucas 16:16 se dice: «La ley y los profetas eran hasta Juan».

Juan el Bautista representa a todos los salvos de la nación de Israel del Antiguo Testamento que murieron en la fe de los sacrificios que menciona la ley. Pero aquellos fieles no obtuvieron la misma bendición que los cristianos (judíos y gentiles) que hoy somos salvos por la sangre del Cordero de Dios, Jesucristo; ellos (los del A.T.) son salvos por igual, pero todo parece indicar que no constituyen parte de la esposa de Cristo (la iglesia), solamente son los amigos del Esposo. Y en esa condición asistirán a las bodas del Cordero en el reino venidero. Lc. 13:28,29: “Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos. Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios”.

Por este motivo Jesús dice en Mt.11: 11 «De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él».

En consecuencia en el reino encontraremos dos grupos de salvos, unos son los llamados “amigos del Esposo”, y los otros constituyen “la iglesia”, la esposa de Cristo.

Estos dos grupos estarán representados, los judíos del A.T. por los 12 ancianos tipificando las 12 tribus de Israel. Y la iglesia, por los 12 apóstoles. Estos (12 + 12) son los 24 ancianos que menciona Ap. 4: 2

Cuando la iglesia sea llevada al reino por el Señor, el primer acontecimiento que sucederá en el reino será el tribunal de Cristo, pasando al segundo acontecimiento glorioso que es la distribución de las coronas de autoridad y majestad.

Una vez que Su esposa esté ataviada y adornada, entonces tendrá lugar las bodas del Cordero, donde asistirá la iglesia como la esposa, y los santos del Antiguo Testamento como los invitados a las bodas.

Los ángeles serán los espectadores y testigos, pero no los invitados; ese privilegio sólo corresponde a los que han lavado sus ropas con la sangre del Cordero y han sido objeto de la misericordia de Dios. Los ángeles nunca han gustado de la misericordia divina, porque eso solamente lo pueden hacer los seres miserables, pecadores caídos que han sido lavados por la misericordia del Señor.

Ap. 19:9 «Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios».

Mat 22:2 » El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo; 3 y envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir.14 Porque muchos son llamados, y pocos escogidos».

El número 12 representando a los doce apóstoles, y a las doce tribus de Israel (12+12=24), también se encuentra en la gran ciudad celestial que estará en la nueva tierra:

Ap. 21: 9 «Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero.10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios,11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal.12 Tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel;13 al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.

Resumiendo: Los 24 tronos donde se sientan los 24 ancianos que menciona Ap.4: 2 son los 12 apóstoles que representan a la iglesia. Y los otros 12 a las doce tribus de Israel.

GENEALOGÍA DE JESUCRISTO: ¿CONTRADICTORIA?

  

Esta semana al comenzar a preparar mi clase para los jóvenes de la iglesia, acerca de la “Genealogía de Jesucristo”, me encontré con una gran dificultad. Debo confesar que de tantas veces que las había leído, nunca había prestado la atención que requería. Aparentemente es un tema sin ¨importancia¨, sin complicaciones al estudiarlo y explicarlo, sin embargo, me tope con pared; no era tan fácil ni tan sencillo de entender, ya que las fuentes directas que nos hablan sobre la Genealogía de nuestro Señor parecen de entrada contradecirse, dicho sea de paso nosotros los creyentes sabemos de antemano que esto es imposible; las escrituras nunca podrán contravenirse; cuando esto sucede, lo más seguro es que nuestra mente no alcance a entender el sentido que el escritor inspirado por el Espíritu Santo quiso expresar en su contexto inmediato.

Después de leer varias veces y leer muchos comentaristas, y por supuesto con la ayuda del Espíritu de Verdad pude asimilar la enseñanza que ahora comparto con ustedes, no para decir que tengo la ¨verdad absoluta¨, sino para enriquecer lo que ustedes puedan haber aprendido, o para explicar lo que otros ya investigaron diligentemente. a existencia de una doble genealogía de Cristo es un ejemplo de aparente contradicción en las escrituras; una la encontramos en el evangelio según Mateo, y otra la en el evangelio según Lucas.

Aquí ambos textos:

 

I. Diferencias:

(a) La primera diferencia que se nota a simple vista es su longitud—siendo la de Lucas la más larga—, (b) después encontramos diferencia en el orden,  una  es descendente, mientras que la de otra es ascendiente —Mateo la primera, y Lucas la segunda—, (3) en tercer lugar tenemos que el orden del lapso entre David y Jesús discrepa casi en todos los nombres —excepto Zorobabel y Salatiel—, (4) y finalmente Mateo omite los ascendientes de Abraham, ya que este evangelio iba dirigido a los judíos especialmente; mientras que la de Lucas es universal.

II. Semejanzas:

(a) Los primero 14 de nombres de Mateo —de Abraham a David—, aparecen también en Lucas.

(b) Salatiel y Zorobabel se encuentran en ambas listas. No necesariamente son los mismos hombres, la mayoría de los comentaristas concuerda que son distintos.

La primera cuestión que surgió fue ¿Por qué dos genealogías? Como podemos observar, son genealogías distintas, que a partir del rey David aparece una clara división en ambas, una toma cauce a través del rey Salomón (Mateo) y en la otra por Natán (Lucas), uno de los hijos de David (1 Cr 3.5). [Ver gráfica al principio]

1 Cr 3. ⁵Estos cuatro le nacieron en Jerusalén: Simea, Sobab, Natán, y Salomón hijo de Bet-súa hija de Amiel. ⁶Y otros nueve: Ibhar, Elisama, Elifelet, ⁷Noga, Nefeg, Jafía, ⁸Elisama, Eliada y Elifelet. ⁹Todos éstos fueron los hijos de David, sin los hijos de las concubinas. Y Tamar fue hermana de ellos.

Es importante tomar en cuenta que es probable que Lucas debiera de conocer la genealogía de Mateo, y como es natural siendo él historiador, busco las mejores fuentes para conformar y completar su investigación, pero entonces ¿Por qué discrepa? Y si no lo conocía, ¿Cómo pueden ser tan diferentes? Una respuesta a la ligera, sería que al menos una es errónea. Pero conociendo la historia del canon y cómo se desarrollo la aceptación de cada libro inspirado, me surge una pregunta: ¿Por qué se aceptaron en la iglesia primitiva tales genealogías, si eran contradictorias?

Recordemos también que en el nacimiento del Mesías un empadronamiento fue ordenado por Cesar Augusto, por lo que era fácil tener en la memoria reciente los enlaces genealógicos.

Tomando en cuenta estas premisas, entonces procedemos a buscar las soluciones. Sabemos que a lo largo de la historia hay dos interpretaciones generales: [1] las que entienden que ambas genealogías lo son de José y las que entienden que la de Mateo nos ofrece la de José, [2] mientras que la de Lucas nos indica la línea genealógica de María. Con esto en mente, el presente estudio no es una nueva interpretación, sino una manera de explicar la segunda; que la línea genealógica que ofrece Lucas, pertenece a María, mientras que la de Mateo a José.

¿Por qué es importante la genealogía de Jesucristo?

Aunque Pablo exhorto en alguna ocasión a no hacer caso de genealogías interminables (1 Ti 1.4), con respecto al Mesías es diferente. El interés en las genealogías se fortaleció especialmente debido a la profecía mesiánica, según la cual el futuro Libertador sería la simiente de la mujer (Gn. 3:15), de Abraham (Gn. 22:18), de Judá (Gn. 49:10), y de David (2 S. 7:12, 13).

Para abordar el aparente problema es importante tomar en cuenta algunas consideraciones claves. En primer lugar en las series genealógicas es claro que ninguna de ellas incluye a todos los progenitores y descendientes en las respectivas genealogías. Esto resulta claro en el relato de Mateo, que presenta tres series de catorce ascendientes de Cristo, lo cual tiene un carácter simbólico. Pero también es obvio que entre Adán y Cristo no hubo sólo las generaciones sugeridas por Lucas (77). Ni Mateo ni Lucas pretendieron ser exhaustivos, ni tiene sentido alguno que lo fueran, pues lo único que querían demostrar, era el nacimiento de Cristo como descendiente de David y en cumplimiento de las promesas de Dios a Abraham, para lo cual basta con señalar algunos eslabones, los mejor conocidos, de tal genealogía. Esto podría explicar la notable diferencia que hay en la listas de los evangelistas.

Después sabemos que por lo general, se suele entender que, si bien es claro que las series tienen diferente dirección, —descendente y ascendente—, sin embargo las dos indican una secuencia paralela de padres y de hijos, y, dado que la una termina en José y la otra empieza con él, se da por sentado que ambas refieren la genealogía del mismo. Sin embargo esto trae algunas dificultades, ya que discrepan la mayoría de los nombres a partir de David, siendo imposible que de dos hijos de David —Salomón o Natán— lleguen al mismo hombre que es José; esto nos conduce a pensar que en Lucas el padre tentativo de José sería Elí, mientras que en Mateo sería Jacob.

En segundo lugar en Mateo, de cada miembro de la serie se afirma  que engendró al siguiente —sea de modo inmediato, o por medio de sus propios hijos, nietos y descendientes— hasta que se llega a José, que no engendró a Cristo. Por lo tanto, Mateo nos da la lista escalonada de algunos ascendientes biológicos de José o bien los Descendientes de Abraham, que lo son también legalmente, y sólo legalmente, de Cristo. Esto es innegable: la relación de José con Cristo en la genealogía de Mateo es sólo la de ser el esposo de María —legal y no real—, y por ese título, padre adoptivo, no padre biológico de Jesús.

En tercer lugar, en Lucas se afirma que Cristo es hijo de todos los que se relacionan, exceptuado José, que sólo era su padre adoptivo. No dice  Lucas que José fuera hijo de Elí, ni que Elí lo fuera de Matat, sino que Cristo era hijo de Elí, de Matat, de Leví, etc. Lucas nos da una lista de los ascendientes biológicos de Cristo.

Esta última consideración es la más importante para resolver el problema dado, mientras que Mateo nos da la descendencia de Abraham, que pasa por Judá, por el rey David, tomando el cauce por Salomón hasta llegar a José, con esto demostrando legalmente que el linaje de David era heredado al Mesías; ya que José siendo el padre adoptivo —no biológico— de Jesús, le transfiere los títulos ante la ley y la sociedad de “hijo de David”, toda la herencia que José recibe al ser del linaje de David, pasan a Cristo legalmente. Por otro lado Lucas enlista la ascendencia biológica o según la carne de Jesucristo. En Lucas no se afirma  que cada miembro de la cadena descienda del siguiente, sino que Cristo desciende de cada uno de ellos, exceptuado a José. Jesús, de quien se dice que es hijo de todos los que se relacionan, o sea, descendiente de ellos, menos de José, del que es hijo adoptivo.

Miremos el pasaje y notemos que es interesante como inicia Lucas este enunciado:

“Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José… hijo de Elí”.

Nos damos cuenta claramente que Lucas tiene la intención de no dejar a dudas que José no era su padre biológico, sino ¨según se creía¨. Esto es muy significativo, la implicación según se creía da una pista para entender la intención de Lucas. Si seguimos leyendo parece evidente que Lucas quiere decir que José es hijo de Elí, de Matat, de Leví, etc. Pero eh aquí el punto crucial, la indicación de que Cristo es hijo no biológico de José contiene la afirmación implícita, pero necesaria, de que los demás nombres relacionados corresponden a ascendientes biológicos de Cristo, exceptuando por supuesto a José que sólo se creía que era a su padre, es decir, sólo su padre adoptivo, pero no biológico. Si José es padre adoptivo de Cristo, no por eso todos los antepasados de José son ascendientes adoptivos suyos. La adopción de un hijo no obliga a los padres del adoptante a ser abuelos adoptivos.

Esta desigualdad nos permite entender el sentido de la genealogía de Mateo: Jesús no es hijo o descendiente natural de Jacob, padre de José, ni de ninguno de los antepasados referidos, sino sólo el propio José, pero la adopción legal hecha por éste le trasfiere todos los derechos de su línea genealógica, sin que eso signifique la recíproca, o sea, que todos los ascendientes de José sean adoptantes de Cristo,  sino que son ascendientes carnales de José, tal como indica el “engendró” tantas veces repetido en ella, menos en su propio caso, en el que no se dice que engendrara a Cristo, sino que era el esposo de su madre.

Por el otro lado es ilógico o por lo menos inusual que se elabore una genealogía por la línea no biológica. Y como hemos comprobado la genealogía que Lucas indago, es con respecto a los ascendientes de Jesucristo, no los de José. Y esto da entender la intención que Lucas quiere expresar, dar los ascendientes de Cristo según la carne. Nombra a José, primero porque legalmente José es el padre de Jesús, y además es inusual que una genealogía tenga una mujer como progenitora; asimismo tiene el cuidado de hacer evidente que José no es el padre progenitor de Jesús, sino adoptivo; esto esclarecer el panorama.

Mateo nos menciona el que engendra al siguiente, terminando su lista con José, pero tiene el cuidado para decir que José NO engendro a Jesús; mientras que Lucas da un listado iniciando por Jesús que es “hijo de”, hasta llegar a Adán y Dios, dejando claro que José no es su padre biológico, podemos ver la respuesta implícita entonces que los demás, es decir: Elí, Matat, Leví […] Adán., si son ascendientes biológicos de Él (de Jesús), esto es, según la carne. Esto deja claro que no son los ascendientes biológicos de José, sino los de Jesús.

Esto armoniza con la palabra de Dios:

Hch 2^{. 30}Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono.

Ro 1^{. 3}acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne.

Concluyendo, Lucas asigna a Jesús a toda la serie de los ascendientes referidos, excepto José, pues si el carácter adoptivo y no biológico afectara a toda la serie, entonces, todos los en ella relacionados serían padres biológicamente no reales, o sea, falsos ascendientes biológicos, sin ninguna vinculación con Cristo: sería una falsa genealogía de Cristo. Y, por el contrario, si Cristo es verdaderamente descendiente de Adán, que lo es, entonces no lo será por la vía de José, que sólo era su padre adoptivo, razón por la que no era conveniente que la genealogía legal de Mateo empezara por Adán, sino por Abraham.

Finalmente, si se interpretaran ambas series genealógicas como intercambiables, se generarían, al menos, dos contradicciones serias:

(a) David sería un ascendiente sólo adoptivo de Cristo, es decir, no un progenitor suyo, y (b) Cristo sería sólo hijo legal de Adán, o lo que es equivalente, no sería verdadero hombre.

Lo correcto, según los evangelios y el sentido común, es entender que Cristo, por la vía de José, es descendiente legal de David, sin que David fuera necesariamente un ascendiente adoptivo suyo; y que Cristo desciende biológicamente de Adán y es hijo adoptivo solamente de José. En resumen, no es lo mismo una genealogía legal en sentido descendente que en sentido ascendente: si la genealogía de Lucas fuera interpretada como genealogía legal, entonces Cristo habría sido sólo legal, no realmente hombre. Lo cual va en contra de la verdad central del cristianismo, a saber: que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.

La genealogía de Lucas no puede, en consecuencia, interpretarse de modo usual, porque lo que quiere expresar no es usual, esto es: de qué varones era descendiente el que no tuvo padre biológico, es decir Jesucristo. El problema pues radica, no en la longitud de la serie, ni en la diferencia de nombres que en ella aparecen —esto es innegable—, sino en la dificultad de no poder encabezarse la genealogía por la única descendencia biológica de Cristo, a decir la de María, pues las genealogías habían de ser masculinas, según la tradición judaica.  Mateo, que describe la ascendencia de José, se encuentra con el problema al final de su listado, es decir, que José no engendro a Jesús y lo resuelve diciendo que José era el esposo de María de quien nació el Cristo. Al igual Lucas que describe la ascendencia biológica de Cristo, resuelve su problemática al exceptuar a José —tal como lo hizo Mateo al final—, diciendo que esté no era su padre biológico, sino adoptivo.

Así pues dejo a consideración suya este pequeño estudio, —que para un servidor ah resuelto inquietudes— aún así, si alguien tiene a bien aportar datos que haya pasado por alto y enriquecer este escrito, agradecería sus comentarios y sugerencias para dar más claridad al tema. Dejando para el siguiente post, las aplicaciones espirituales y teológicas que dan como resultado una descendencia legal y otra según la carne, armonizando perfectamente con la palabra de Dios.

Fuente:http://preparadelcamino.wordpress.com/2010/11/04/genealogia-de-jesucristo-%c2%bfcontradictoria/

RECIENTE PROTESTA DE VÍCTIMAS DE CURAS PEDERASTAS EN LA PLAZA SAN PEDRO

Decenas de víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes católicos provenientes de más de una decena de países participaron el domingo en una marcha hacia la Santa Sede, aunque fueron dispersados por la Policía.

EL TRASTOCADO REINO ECLESIÁSTICO DE AGUSTIN DE HIPONA

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)  

 

Agustín de Hipona

 

Pocos saben que Agustín de Hipona no sólo fue premilenario en su escatología temprana, sino que fue dispensacionalista. El creía en el modelo de las 7 edades. Las 5 primeras edades tenían que ver con la historia del AT (Adán, Noé, Abraham, David, y el exilio), y las 2 edades del NT eran la Era de la Iglesia y la Era del Reino Milenario, el “Descanso Sabático” de los santos en la tierra (Agustín, Sermón 259,2 y también “Apocalipsis y Redención en el Cristianismo Temprano” Vigiliae Christianae 45 (1991):163 por Paula Fredriksen.

Sin embargo, con el correr del tiempo, su antecedente Platonista, y la influencia de Orígenes de Alejandría impulsó a Agustín interpretar lo que antes creía literal de una manera simbólica o alegórica. Orígenes, recordemos,  estuvo encantado con la filosofía Griega, y fue en Alejandría (Egipto) donde se dio inicio a una suerte de Neo Platonismo en el siglo tercero. El (Orígenes) fue el iniciador de la interpretación alegórica de las Escrituras, junto con Clemente de Alejandría. Ellos investigaron el A y N. Testamentos para hallar nuevos y escondidos significados espirituales detrás de las normales comprensiones. Ellos buscaron integrar la filosofía Griega pagana con las Escrituras. Orígenes rechazó la idea de la resurrección física y creyó en la salvación universal de todos los seres humanos y los ángeles caídos.

El historiador Schaff dijo esto de Orígenes:

“Su gran defecto es el rechazo del sentido gramatical e histórico y su deseo constante de hallar significados místicos escondidos…Orígenes fue el primero en colocar, en conexión con el método alegórico del platonista Judío, Filón, una teoría formal de interpretación…”

Agustín se vio influenciado por ellos, sin embargo, según Paula Fredriksen, fue el teólogo laico Ticonio quien primero impresionó a Agustín en los años 390 d.C. Ella dice:

… es Ticonio quién está de pie en la fuente de transformación radical del africano – y así, por último, de la teología latina, y cuya interpretación de su cultura separatista y tradiciones milenaristas proporcionó el punto de partida para lo que es lo más brillante e idiosincrásico en la propia teología de Agustín. Y es Ticonio, más exactamente, cuya propia lectura del Apocalipsis de Juan determinará la exégesis de la iglesia occidental durante los próximos 800 años. (Fredriksen, 157).

La herramienta fundamental de Ticonio no fue la alegoría sino la tipología. A través de las 7 reglas de Ticonio, Agustín podía de revertir los números en símbolos para atar a Satán en la sexta edad de mil años en lugar que en la edad séptima, y tener a los santos reinando con Cristo espiritualmente en la sexta edad en lugar que en la séptima. Los milagros de los santos “probaron” que ellos estaban reinando con Cristo en la Edad de la Iglesia, la sexta dispensación, y que todo lo que tenía que ver con el Anticristo, el Armagedón, y la resurrección concernían a la era en la que él vivía.

Agustín escribió: “El reinado de los santos con Cristo durante los mismos mil años, entendido en la misma manera, esto es, del tiempo de su primera venida…por tanto, la iglesia aun hoy es el reino de Cristo, y el reino de los cielos. En consecuencia, aun hoy los santos reinan con él”. 

Agustín pues trastocó la creencia escatológica cristiana premilenaria de un reino milenario literal en la tierra, la cual se mantuvo firme durante los primeros 3 siglos de la Era cristiana. Recordemos que siempre los Judíos creyeron en una aproximación o acercamiento literal de las Escrituras, y los apóstoles y la iglesia cristiana enseñaron un acercamiento igualmente literal a ellas y creyeron en un reino literal en la tierra (Hechos 15:15-16; 19:8; 2 Tim. 4:1; Heb. 1:8; Apo. 11:15).

Para Agustín la resurrección de los muertos sería ciertamente corpórea, pero estos cuerpos vivirían en el cielo, y no en un reino sobre la tierra. Así que, para Agustín, las primera seis edades son históricas, pero no la séptima, la cual es los santos mismos. El dice: “Después de la presente edad Dios descansará, como fue, en el séptimo día; y Él causará que nosotros, que somos el séptimo día, encontremos nuestro descanso en él” (Agustín, La Ciudad de Dios, 22.0.5).

El método de Interpretación que se originó de los teólogos alegóricos fue visto por Farrar de esta manera, cuando escribió lo siguiente: “La alegoría de ningún modo se extendió por una piedad espontánea, sino que fue hija del racionalismo que debe su nacimiento a las teorías paganas de Platón”.

La Iglesia Católica en el siglo cuarto abrazó la doctrina de Agustín fuertemente y se reconocieron ellos mismos como la continuación de Israel como una entidad espiritual. El carácter teocrático y político de Israel así como su vida religiosa fueron considerados como una forma continuada en la iglesia Católica. De este modo la iglesia Católica creyó lo que Agustín enseñaba concerniente a la iglesia como una extensión del Israel del AT.

La creencia conocida como Amilenialismo (no milenio) fue abrazada por la iglesia Católica a todo lo largo de la Edad Media, y una serie de “reformadores” protestantes la aceptaron como Wycliff, Lutero, Calvino y Zwinglo. Pero Tyndale y muchos Anabaptistas junto con los Moravianos y Hugonotes fueron premileniales. Los reformadores no cambiaron el sistema de interpretación alegórica sobre la iglesia y el reino milenario, confundiendo ambas entidades e igualándolas. Sostuvieron que el Reino era una realidad presente con un rey ya reinando en los corazones de los creyentes.

Ya a partir del siglo 18 la gente empezó a tomar la Biblia en sentido literal, aceptando el reino milenario venidero en la tierra nuevamente, aunque el amilenialismo sigue dominando el pensamiento Católico y el de algunos grupos protestantes aún hoy.

En el libro “La Ciudad de Dios” Agustín desarrolla la idea de que la iglesia universal o Católica es el reino de Dios en la tierra, y que el milenio realmente comenzó con la primera venida de Cristo al mundo. Así, Agustín vio las profecías apocalípticas como ya cumplidas en vez de interpretarlas como eventos para el futuro, o para después del fin del presente reinado de Satanás. El creyó que el diablo fue atado en el primer siglo, aunque esa creencia realmente presenta serios problemas e inconvenientes.

¿QUÉ HA PASADO CON EL EVANGELIO DEL REINO DE JESUCRISTO?

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

Un anuncio que puede ser salvador o condenador

Nuestro mismo Señor Jesucristo nos reveló que fue enviado por Dios para anunciar el evangelio (=El mensaje, La palabra, La Buena Nueva) a todos los hombres (Lucas 4:43), y en particular, a los pobres de esta tierra (Lc. 7:22). Este anuncio esperanzador y divino Jesús lo llamó el Reino de Dios (Marcos 1:1,14,15), y dijo que el que  lo creyere será salvo, y el que no, condenado (Marcos 16:16). Así que el evangelio es un anuncio que salva o condena a los hombres según sea el caso. Es importante entender que la salvación viene por la fe en Cristo y Su Mensaje. No se puede creer en Cristo y rechazar su mensaje, sustituyéndolo por algún otro que es espurio y diabólico. Así que es necesario saber exactamente qué es el evangelio y qué significa creer en Cristo (=creer a Cristo) para ser salvo. Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte” (Juan 8:51). Así que es vital creer y guardar la palabra de Cristo, pues es la mismísima palabra o mensaje del Padre para los hombres, el evangelio de nuestra salvación. Ese singular o único mensaje es el Reino de Dios, las buenas noticias para el mundo que anda en tinieblas espirituales, y la única esperanza que tiene el género humano para ser realmente feliz. 

Satanás es el enemigo del anuncio Salvador

Es lógico suponer que si la creencia en el anuncio o mensaje de Cristo es vital para nuestra salvación, el diablo pretenda entenebrecerlo o pervertirlo para que nadie se salve. El plan de este espíritu caído y maléfico es introducir falsos evangelios o falsos mensajes “divinos” para confundir y engañar a los incautos. El sabe que si distrae a los potenciales creyentes hacia un evangelio trucado, ellos jamás podrán ser salvos de la condenación. Entonces durante siglos el diablo ha usado a hombres “intelectuales”, “progresistas”, “humanistas”, y “libre pensadores” para sembrar doctrinas que Pablo llama “de demonios” (Col. 2:8; 1 Tim. 4:1). Y millones están creyendo en cualquier cosa menos en el evangelio salvador de Cristo que es el Reino de Dios. Este evangelio divino del reino en la tierra ha sido olvidado en las prédicas de las mayorías de las iglesias de hoy, y si alguno osa predicarlo, es considerado como “carnal”, Judío”, y obsoleto. Realmente pocos ponen atención en el reino de Dios, y peor aún, muchos cristianos no tienen una idea clara de lo que éste es en realidad. Muchas ideas e interpretaciones se han dado del reino de Dios, pero éstas poco o nada tienen que ver con el verdadero y original reino presentado en toda la Biblia.

El Apóstol Pablo fue enfático al decir: “Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios” (2 Cor. 4:3,4). Así que el diablo tiene una meta: cegar el entendimiento de los incrédulos para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria (= Reino, comparar Marcos 10:37 y Mat. 20:21) de Cristo. De modo que el diablo odia a Cristo y su mensaje salvador del reino de Dios.

En la Parábola del Sembrador Jesús enseña que la semilla es la Palabra de Dios, pero luego añade que el diablo viene y quita del corazón del potencial creyente la Palabra sembrada ¿para qué? Para que no crean y se salven (Lucas 8:11,12). En otra ocasión Jesús se refiere al reino como “la Palabra” (Ver Mateo 13:19). Así que el diablo quita del potencial creyente la palabra del reino de su corazón para que no se salve. El mensaje del Reino ha sido por todos los medios posibles obscurecido y olvidado en los sermones dominicales y en las grandes campañas de “evangelización”, pero yo, apologista, tengo como cometido reponer este evangelio vital y prístino en su verdadero lugar que le corresponde. ¿Me ayudará usted?

SABIDURÍA VERSUS INTELIGENCIA

Uno puede ser muy Inteligente, pero no necesariamente sabio—¡conozca las diferencias entre ambos vocablos! 

«Adquiere sabiduría, adquiere inteligencia; No te olvides ni te apartes de las razones de mi boca; No la dejes, y ella te guardará;  Amala, y te conservará. Sabiduría ante todo; adquiere sabiduría» (Prov.4:5-7).                   

                        Inteligencia vs. Sabiduría 

  

La inteligencia busca la perfección;

La sabiduría se esfuerza por alcanzar la bondad.

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La inteligencia nos puede dar éxitos;

La sabiduría nos pone en camino de la verdad.

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La inteligencia se consigue con esfuerzo;

La sabiduría con generosidad.

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La inteligencia es capaz de reconstruir el mundo;

La sabiduría es capaz de reparar el alma.

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La inteligencia se recrea en las matemáticas y los números;

mientras que la sabiduría se fija en las realidades.

Quizás por eso, al inteligente le gusta ser admirado,

mientras que el sabio prefiere admirarse de misterio de la vida.

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El inteligente se atreve a negar a Dios,

Pero el sabio siempre cree y teme.

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El inteligente descuella en palabras filosóficas;

El sabio no quiere más que lo necesario en el momento preciso.

.

Pienso en la inteligencia como un árbol de muchos y grandes frutos;

y la sabiduría en cambio,

la miro como las raíces más profundas de la paz y la comprensión.

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La inteligencia nos abre el camino hacia el espacio sideral;

la sabiduría nos encamina hacia nuestro propio corazón.

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La inteligencia nos comunica con las naciones;

la sabiduría nos une como hermanos y hermanas.

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El inteligente pregunta por el futuro;

el sabio por su parte, pregunta por el presente.

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El inteligente sufre una derrota;

el sabio aprende de ella lo necesario para la vida.

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El inteligente cuestiona la muerte;

el sabio da gracias a Dios por la vida.

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El inteligente siente dolor ante el sufrimiento;

el sabio llora al sufrir y esas lágrimas sanan el corazón.

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El inteligente conquista el mundo;

el sabio ama con cada palpitar de su corazón.

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El inteligente busca un dios;

el sabio se pone en el camino de Dios.

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No es mala la inteligencia, es buena,

pero sin la sabiduría puede convertirse en necedad

y llevarnos por el camino de la injusticia y desamor.

.

el sabio ref

El inteligente puede tomar decisiones calamitosas,

El sabio reflexiona en el pro y en el contra de cado uno de sus pasos

.

El Inteligente vive para sí y goza de sus logros,

el sabio vive para Dios y se niega muchos placeres

.

Pidamos la sabiduría y ella nos llevará a Dios en alas de misericordia

 

CHOMSKY HABLA SOBRE CHINA Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL

 

En un artículo publicado en La Nación de Chile desarrolla el miedo de  Estados de no poder controlar al gigante asiático.

El escritor Noam Chomsky se refiere en su artículo publicado a los temores del Pentágono sobre la capacidad militar china (que no se somete a las órdenes norteamericanas), la importación de petróleo desde Arabia Saudita (que le quita provisión a Estados Unidos y la inversión  de las empresas chinas en Irán (que reemplazan a las desinversiones europeas).

Estados Unidos parece perder terreno ante China, quien no acepta órdenes del país del norte. Hace un tiempo veíamos una entrevista en donde Soros casi suplicaba que China se involucrara más en el FMI, que parece aún no interesarle demasiado.

China mantiene la mayor reserva de dólares del mundo y su apertura a los mercados internacionales le permite comenzar a controlar la situación. ¿Será la nueva U.R.S.S. para Estados Unidos? ¿Quiénes son los que mantienen el poder por sobre ambos países? Estamos cerca de la verdadera punta de la pirámide.

NOTAS/REFERENCIAS:

• El artículo completo:
• http://www.lanacion.cl/china-y-el-nuevo-orden-mundial/noticias/2010-11-03/223741.html

Lucasraffa blog

VÍCTIMA DE ABUSO SEXUAL GOLPEA A SA-CERDOTE JEROLD LINDNER QUIEN ABUSÓ DE ÉL, CUANDO ERA UN NIÑO

LA VICTIMA FUE LLEVADA A LA CARCEL Y EL SACERDOTE SE ENCUENTRA EN CASA DE RETIRO ESPIRITUAL.

«Muchas veces pensé en conducir a Los Ángeles y hacer frente al padre Jerry», dijo Lynch. «Yo quería exorcizar toda la rabia, ira y amargura que tengo en mí. No se puede decir en palabras lo que este hombre me hizo. Se robó mi inocencia y destruyó mi vida».

William Lynch, que no ha concedido entrevistas recientemente, dijo en 2002 al diario Los Angeles Times que había tenido pesadillas durante años, que había luchado contra la depresión y el alcoholismo, e incluso que había intentado suicidarse dos veces.

SAN JOSE.- La vida de William Lynch se volvió una espiral sin control por 35 años desde que él y su hermano, dice, fueron abusados por un sacerdote. Lynch luchó con la depresión, pesadillas y trató de suicidarse dos veces.

Las autoridades de San José, California, creen que esa furia y el dolor estallaron en mayo pasado cuando el reverendo Jerold Lindner fue llamado a una sala de la casa de retiro en que vive y fue golpeado brutalmente en presencia de testigos en shock.

Lynch, de 43 años, fue arrestado el pasado viernes como sospechoso de asalto a mano armada por el incidente.

Pagó 25.000 dólares como fianza y se declarará no culpable en una instrucción de cargos fijada para el próximo mes, dijo su abogado.

Según el informe de los investigadores, Lynch confrontó al religioso en la casa de jubilación Sagrado Corazón de los Jesuitas, en Los Gatos, California. En un instante el encuentro, Lynch las emprendió a puñetazos contra el sacerdote después de que éste dijera no reconocerlo.

En 1998 Lynch y su hermano menor interpusieron una demanda por 625.000 dólares en contra de la orden de los jesuitas de la Provincia de California, tras acusar a Lindner de abusar de ellos en 1975, durante un fin de semana de campamento en las montañas de Santa Cruz.

Según la demanda, los hermanos, de 7 y 5 en ese momento, fueron violados y forzados a hacerse sexo oral mutuamente mientras el religioso los observaba.
Lindner, de 65 años, ha sido acusado de abuso por casi una docena de personas, incluyendo una hermana, sobrinas y sobrinos.

Los investigadores han vinculado a Lynch con el ataque de mayo por registros telefónicos. Una media hora antes del episodio, una persona que se identificó como “Eric” llamó a la casa y dijo que otra persona llegaría en breve para informar a Lindner de la muerte de un familiar.

Tras el ataque, Lindner se dirigió por sus propios medios a un hospital y ha evitado el contacto con la prensa desde entonces.

Sin embargo, el religioso –que está retirado del ministerio y vive en la casa de retiro desde 2001- ha negado las acusaciones de abuso y tampoco ha sido acusado penalmente.

Su nombre aparece en dos demandas adicionales por abusos entre 1973 y 1985, de acuerdo con la Arquidiócesis de Los Ángeles. Los casos fueron incluidos en un acuerdo de 660 millones dólares alcanzado entre la Iglesia y más de 550 demandantes en el año 2007.

El reverendo John McGarry, vocero provincial de la Iglesia, dijo a la agencia AP que el padre Lindner se había recuperado y que reanudó su trabajo en la casa de retiro, donde ayuda a cuidar de 75 sacerdotes enfermos. No se le permite salir de la casa sin vigilancia, dijo.

«Como pueden imaginarse, hay una angustia emocional después de pasar por algo como esto», dijo el padre McGarry. «Él no ha hablado mucho sobre el incidente. Vive una vida tranquila de oración y servicio dentro de nuestra comunidad».

William Lynch, que no ha concedido entrevistas recientemente, dijo en 2002 al diario Los Angeles Times que había tenido pesadillas durante años, que había luchado contra la depresión y el alcoholismo, e incluso que había intentado suicidarse dos veces.

«Muchas veces pensé en conducir a Los Ángeles y hacer frente al padre Jerry», dijo Lynch. «Yo quería exorcizar toda la rabia, ira y amargura que tengo en mí. No se puede decir en palabras lo que este hombre me hizo. Se robó mi inocencia y destruyó mi vida».

http://www.terra.cl/actualidad/index.cfm?id_cat=303&id_reg=1528960&titulo_url=Acusan_a_hombre_de_golpear_a_cura_35_a%C3%B1os_despues_de_supuesto_abuso

LA IGLESIA CAÓTICA (ANTES CATÓLICA) ACEPTA QUE RECIBIÓ «NARCOLIMOSNAS»

Iglesia católica acepta que recibió «narcolimosnas»

El arzobispado, por medio del editorial del semanario Desde la Fe, se pregunta qué estado de la República o qué sector de la sociedad no ha sido penetrado por el narcotráfico, donde desde gobernadores hasta militares, empresarios, medios y ambientes del clero están inmiscuidos

HAITÍ TEME UN NUEVO DESASTRE

El huracán ‘Tomas’ impactaría al devastado país el viernes y agravaría la epidemia de cólera, que dejó hasta ahora más de 300 muertos.

Haití sería afectado esta semana por una nueva catástrofe. La Organización de las Naciones Unidas se encuentra en alerta ante las eventuales consecuencias del huracán ‘Tomas’, que impactaría al devastado país el viernes. La situación hará más grave la epidemia de cólera, que ya dejó un saldo de 300 muertos.

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“Incluso en el caso de que ‘Tomas’ sólo peine Haití, exacerbaría la epidemia y facilitaría el contagio de la enfermedad en Puerto Príncipe, donde un tercio de la población sigue viviendo en campamentos”, dijo el portavoz de la Organización Mundial de la Migración, Jean Philippe Chauzy.

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Los últimos datos del Ministerio de Salud de Haití, emitidos el 30 de octubre, señalan que fueron detectados 4.764 casos de cólera y que hay hasta ahora 337 muertos. Según la Organización Mundial de la Meteorología (OMM), el huracán se convirtió en las últimas horas en una depresión tropical -lo que reduciría el impacto-, una situación que podría volver a cambiar antes de que llegue a las costas haitianas el viernes.

EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD: ENTRE BENDICIÓN Y MATERIALISMO

Por Wolfgang Streich

La reciente conferencia evangélica de Lausana, celebrada en la Cuidad del Cabo – Sudáfrica, dejó a conocer que algunas partes de las escrituras estaban siendo mal interpretadas o hasta incluso deliberadamente manipuladas, al ser usadas para alimentar el materialismo. Este es el caso específico del ‘evangelio de la prosperidad’.

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Tiene que haber una clara distinción entre la verdadera prosperidad bíblica y el evangelio del materialismo, afirman dos teólogos africanos.

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El mensaje de que Dios bendice a los que dan, traspasa el límite de lo bíblico cuando el evangelio de la prosperidad  es utilizado para apoyar el estilo de vid extravagante de los predicadores, dijo Kwabena Asamoah, decano académico y profesor asociado de religión y teología pentecostal del Trinity Theological Seminary de Legon,Ghana, en la reciente conferencia de Lausana III.

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Asamoah, quien también se desempeñó como investigador senior en el Centro para el Estudio Mundial de la Religión en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Harvard en 2004, define el evangelio de la prosperidad como «la predicación, la interpretación, y la enseñanza de la Palabra de Dios que pone su énfasis en el consumismo para sugerir que la posesión de cosas materiales, y la riqueza son indicadores necesarios en el cristianismo en general y que cuentan con la aprobación de Dios «.

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«La prosperidad no es ajena a la Escritura», explicó Asamoah durante la sesión titulada «La pobreza, la prosperidad y el Evangelio».»Dios promete bendecir a su pueblo. Pero evangelio de la prosperidad distorsiona la bendición en el sentido que sólo lo ubica como bendición material».

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El teólogo africano estuvo acompañado por Femi Adeleye, secretario general asociado del Movimiento Internacional de Estudiantes Evangélicos. Adeleye tiene un interés particular por la pobreza y la riqueza, y el evangelio de la prosperidad.

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Adeleye se basó en Juan 10:10, un verso que a menudo se utiliza para apoyar la prosperidad material. Hizo hincapié en que la palabra griega utilizada para la vida en la Biblia es zoe, que significa la vida en el espíritu y en el alma. Zoe es diferente a bios, que se refiere a la vida física, material. Por lo tanto, lo que Jesús dice a sus seguidores es tener una vida abundante en el espíritu y no necesariamente en riquezas materiales.

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«Es por ello que cuando debatimos acerca del evangelio de la prosperidad, es importante tener una educada interpretación bíblica», dijo Adeleye.

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«Dar es parte de nuestra adoración, pero el evangelio de la prosperidad hace que el dar sea una actividad transaccional», comentó Asamoah. A los creyentes se les enseña que cuando hacen una ofrenda a Dios pueden esperar una rentabilidad determinada. Pero Dios bendice de acuerdo con su sabiduría y no es necesariamente la riqueza material.

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«[Nosotros] no podemos utilizar la opción de comprar la gracia de Dios y esto es lo que hace evangelio de la prosperidad», dijo el teólogo de Ghana.

NUEVO SISMO Y VIOLENTO ESTALLIDO DEL MERAPI SACUDEN INDONESIA

Yakarta, 3 nov (PL) Una nueva y violenta erupción del volcán Merapi, sumado a un temblor de tierra de magnitud 6,0 en la costa oriental de Indonesia, sacudieron hoy el país, aumentando el caos y el terror.

  En la mañana de este miércoles, el Monte Merapi produjo su estallido más poderoso de la actual actividad tectónica, según los científicos, y obligó a extender el radio de evacuación a 15 kilómetros, en lugar de 10.

Desde el pasado 26 de octubre, el cráter, ubicado en una zona altamente poblada de la isla de Java Central, comenzó a expulsar nubes de gases y humo, provocando más de 75 mil refugiados y cerca de 40 muertos hasta el momento.

Sin embargo, tras la erupción del volcán de dos mil 914 metros de altura, comenzaron fuertes lluvias que salvaron a los residentes cercanos al Merapi de un baño de lava.

Simultáneamente a la explosión del monte, un fuerte sismo de magnitud 6.0 en la escala abierta de Richter sacudió la costa oriental de Indonesia, aunque autoridades aún no precisan víctimas o daños.

Con epicentro en el mar a 106 kilómetros al sureste de Kaimana, en la provincia de Papúa Occidental, y una profundidad de 50 kilómetros, este nuevo terremoto reforzó la alarma en la población de Indonesia, que sufrió además la semana pasada un terremoto con saldo de cerca de 450 muertos.

El presidente Susilo Bambang, inmerso en las labores de recuperación por las catástrofes ocurridas en el archipiélago, visitó en horas de la mañana algunos centros de evacuación.

Durante su recorrido dialogó con pobladores de los distritos de Purwobinangun, Sleman y Yogyakarta y exhortó a mantener la disciplina y acatar las órdenes de las autoridades a fin de evitar más daños o perdidas de vidas humanas.

MUERTOS Y DESAPARECIDOS POR INUNDACIONES EN VIETNAM

Al menos 10 personas han muerto producto de inundaciones causadas por las lluvias en el centro sur de Vietnam. teleSUR

ONU: EMPEORAN INUNDACIONES EN BENÍN

 Siguen las catástrofes en el planeta!

Inundaciones en Benín

Naciones Unidas destacó que las inundaciones que comenzaron hace un mes en Benín están empeorando a causa de la continua crecida del río Níger.

La ONU informó en un comunicado que las organizaciones humanitarias se encuentran proveyendo asistencia a los afectados.

Al menos 680.000 personas resultaron damnificadas, de las cuales 200.000 requieren refugio y permanecen en albergues temporales.

No obstante, los alimentos constituyen la mayor necesidad hasta el momento ya que las inundaciones destruyeron más de 128.000 hectáreas de cultivos y se perdieron unas 80.000 cabezas de ganado.

El organismo mundial advirtió que se debe intervenir con urgencia con el fin de evitar graves consecuencias para el país africano.

HURACÁN «TOMÁS» MATA A 14 EN SANTA LUCÍA Y DECLARAN EMERGENCIA

Castries, 3 nov (EFE).- El número de personas fallecidas en Santa Lucía a consecuencia de «Tomas», que golpeó como huracán las Antillas Menores el fin de semana pasado, aumentó a catorce, mientras que siete están desaparecidas y se ha declarado un estado de emergencia en la isla caribeña, informaron hoy las autoridades.

El primer ministro, Stephenson King, declaró la emergencia por los importantes daños que causó «Tomas» cuando golpeó al país como un huracán categoría 1, la mínima en la escala de intensidad Saffir-Simpson de un máximo de cinco.

«Tomas», que actualmente es tormenta tropical, arrojó torrenciales lluvias en Santa Lucía que causaron inundaciones y deslizamientos de tierra.

Los daños superan los 100 millones de dólares, según evaluaciones preliminares.

La comunidad de Soufriere, en la costa sureste, fue la zona más golpeada y está aislada del resto del país. El ministro de Turismo, Allen Chastenet, dijo que «parece una zona de guerra».

El ministerio de Obras y Comunicaciones comenzó a despejar algunas de las carreteras de esa población para que el personal de emergencias tengan acceso al lugar.

Ese organismo informó de que trabajará lo más rápido posible para que Soufriere no esté tanto tiempo aislada.

A escala nacional se ha lanzado una operación de remoción de escombros y limpieza de las calles.

La aerolínea regional LIAT está suministrando un puente aéreo entre los dos principales aeropuertos del país.

Brian Challenger, jefe ejecutivo de LIAT, dijo que respondió a la solicitud de Santa Lucía para establecer el puente y ayudar a los turistas británicos en sus conexiones internacionales.

Challenger también agradeció la decisión del Sindicato de Pilotos de la LIAT (LIALPA, por su sigla en inglés) de permitir a sus miembros operar en sus días libres en vuelos extras requeridos por la emergencia.

El primer ministro ha contactado con el Gobierno de Estados Unidos y el Banco Mundial para que gestionen el envío de un fondo económico de ayuda para atender los cuantiosos daños.

Otro sector muy perjudicado por el paso de «Tomas» fue el de la banana, una industria muy importante en el país, lo que podría tener una incidencia muy negativa en la marcha de la economía de Santa Lucía.

En San Vicente y las Granadinas, el daño causado por «Tomas» es el «peor del que se guarda memoria», pero no se han registrado pérdidas de vidas humanas, según el primer ministro de esta nación caribeña, Ralph Gonsalves. EFE

ISRAEL: IRÁN PUEDE CONSTRUIR UNA BOMBA, Y PRONTO TENDRÁ UNA SEGUNDA

Por AMY TEIBEL

The Associated Press

Miércoles, 03 de noviembre 2010, 04:08 AM

JERUSALEN –

El jefe de inteligencia militar de Israel dice que Irán posee suficiente uranio enriquecido para construir una bomba nuclear y pronto tendrá suficiente para producir una segunda.

La declaración el general de división Amos Yadlin coincide con las evaluaciones previas tanto de la CIA y el organismo de control nuclear de la ONU.

Sin embargo, cualquier comentario israelí sobre el programa nuclear de Teherán es significativo porque Israel no ha descartado un ataque militar para tratar de evitar que Irán desarrolle armas nucleares.

Israel, al igual que Occidente, no cree que Teherán esté diciendo la verdad cuando afirma que está desarrollando tecnología nuclear para producir energía.

Yadlin se dirigió a los asuntos exteriores del parlamento y al comité de defensa este Martes. Sus comentarios fueron reportados por los participantes en la reunión que hablaron bajo condición de anonimato debido a que el testimonio fue entregado a puerta cerrada. 

MÁS CASOS DE CÓLERA EN HAITÍ

Escrito por Victor M. Carriba

. miércoles, 03 de noviembre de 2010

. 03 de noviembre de 2010, 16:48Naciones Unidas, 3 nov (PL) Los casos de cólera continúan en aumento en Haití y ya sobrepasan los cuatro mil 700 con 337 muertos, indicó la Organización Panamericana de la Salud (OPS) en un reporte difundido hoy en Naciones Unidas.   La información publicada por el centro de noticias de la ONU dice que los enfermos fueron localizados en los departamentos de Artibonite, Central y Occidental, mientras se investigan posibles contagiados en Norte, Noroccidente y Noreste. En estos momentos el interés principal de la OPS es determinar la distribución geográfica de los afectados con el objetivo de concentrar el combate contra la epidemia, apuntó la fuente. Desde el estallido de la enfermedad la proporción de muertes de pacientes hospitalizados aumentó del dos al nueve por ciento y ahora disminuyó al 6,8. Para el organismo de la ONU ese nivel resulta superior al esperado debido a las dificultades geográficas y logísticas que padece la población para acceder a tiempo a los servicios de salud y recibir tratamiento. Por otro lado, las autoridades reforzaron una campaña de información sobre la importancia de lavarse las manos, mantener una adecuada higiene y cumplir con las medidas sanitarias. Entre esas reglas están el manejo apropiado de las heces humanas y la basura, hervir y tratar con cloro el agua de beber y cocinar y pelar los alimentos. Por otro lado, la Misión de Estabilización de la ONU en Haití prosigue los trabajos de prevención ante el eventual impacto de la tormenta tropical Tomas en ese país caribeño. Los trabajos incluyen el envío de suministros a diferentes partes del territorio que pueden ser afectados por el fenómeno natural en los próximos días y con intensidad de huracán, según los pronósticos. Buena parte de los abastecimientos son almacenados en las ciudades de Jeremie, Les Cayes, Jacmel y Leogane y también para atender a los cientos de miles de damnificados del terremoto del 12 de enero pasado, explicó el portavoz de la ONU, Martin Nesirky. Aquella tragedia dejó un saldo de casi 300 mil muertos, un millón 300 mil personas sin vivienda y más de 766 mil desplazadas y daños por siete mil 754 millones de dólares.

¿QUÉ HAY DETRÁS DE ALGUNOS DIBUJOS ANIMADOS Y PELÍCULAS FAMOSAS?

…¿Acaso es simplemente una coincidencia?