Día: 4 de enero de 2011

EL PELIGRO DE PERTENECER A UN CULTO RELIGIOSO O UFOLÓGICO

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Interesante video que nos cuenta de un culto ufológico que condujo a sus adeptos a un trágico desenlace, y que nos demuestra lo peligroso que es pertenecer a una asociación cerrada y ostracista que coarta la libertad del individuo o miembro del grupo.

RESOLUCIÓN DE MUCHOS CRISTIANOS: LEER TODA LA BIBLIA EN EL 2011

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Así como la gente prepara resoluciones para el Año Nuevo, muchos cristianos están adoptando planes para leer toda la Biblia en el 2011.

Eso sería una buena resolución dado a un estudio realizado por el ‘Center for Bible Engagement’ (Centro para la Participación de la Biblia), un brazo de ‘Back to the Bible’ (volver a la Biblia), el cual encontró que cristianos simplemente no leen lo suficiente la Biblia. El estudio del Centro encontró que sólo un tercio de los estadounidenses leen la Biblia cada semana, y aún menos, el 13,9 por ciento, lo hacen casi todos los días de la semana. Según el ‘CIA World Factbook’, el 76,8 por ciento de la población de EE.UU. es cristiana.

“La única cosa que hemos encontrado a través de todos nuestros estudios es que ni grupos pequeños o la asistencia a la iglesia, ayuda a una persona a crecer espiritualmente como ayuda la Biblia”, dijo el Dr. Arnie Cole, Gerente General de ‘Back to the Bible’ y Director de Investigación y Desarrollo para el ‘Center of Bible Engagement’.

‘Back to the Bible’ ofrece varios planes de lectura de la Biblia; la lectura de los acontecimientos de la Biblia en orden cronológico del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, al mismo tiempo.

Cole dijo que no es tan importante qué plan de lectura de la Biblia o la traducción de la Biblia que la gente elija, como es la frecuencia con la que planean entablar para leer la Biblia cada semana.

Los resultados mostraron que los cristianos que leen la Biblia menos de cuatro días de la semana son igual de propensos a los que no leen la Biblia en absoluto, a los que se emborrachan y a los tienen relaciones sexuales fuera del matrimonio.

Pero los que leen las Escrituras por lo menos cuatro veces a la semana no sólo tienen tasas más bajas de conducta inmoral, sino que también gastan menos tiempo pensando en la tentación.

“Interacción con la Biblia es recibir lo que la Biblia tiene que decir, reflexionar sobre ello y aplicarlo a tu vida diaria”, explicó Cole. “Hace tu vida espiritual completamente diferente porque tienes una relación con Jesucristo”.

Para los cristianos que quieren leer la Biblia cada día pero pueda que dispongan de poco tiempo, el ‘Center for Bible Engagement’ ha desarrollado un sitio web que permite a los usuarios recibir las escrituras por grabaciones de voz o mensajes de texto. También pueden optar por recibir versos personalizados de acuerdo a su área de lucha, tal como la adicción, el sexo o dinero.

“Nuestro objetivo no es para que usted dependa de la herramienta, sino para desarrolle un apetito por la lectura de la Biblia”, dijo Cole.

El Dr. Denny Burk, decano de ‘Boyce College’ y profesor asociado de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Bautista del Sur (‘Southern Baptist Theological Seminary’) en Louisville, Kentucky, dijo que el analfabetismo bíblico está ligado a la disminución de la predicación bíblica en las congregaciones.

Dijo que más pastores están entregando meditaciones devocionales o mensajes de auto-ayuda que explicando lo que la Biblia realmente dice. “Tiendes a encontrar menos lectores serios de la Biblia en las congregaciones donde hay menos predicadores serios de la Biblia. Los Cristianos no ven un modelo para ellos desde el púlpito”, dijo Burk.

Burk dijo que los planes de lectura de la Biblia ayudan a mantener a los cristianos responsables de terminar la Biblia en un año.

Él siguió el Calendario de Robert Murray M’Cheyne para sus lecturas diarias el año pasado, las cuales bosquejaban lecturas diarias de diferentes secciones de la Biblia.

Este año, creó su propio plan, donde leerá todos los libros de la Biblia en orden canónico. El plan, dijo, le ayuda a tener una mejor idea de Las Escrituras sin tratar con diferentes historias de varios libros.

Sin leer la Biblia, los cristianos no pueden tener el contacto divino que les permite ser “cambiados y transformados por el Espíritu Santo en la forma que Jesús lo hizo”, dijo Burk.

Para aquellos que no saben por dónde empezar este año, muchos cristianos en la blogosfera recomiendan el sistema de lectura de la Biblia del Profesor Grant Horner (“Professor Grant Horner’s Bible Reading System”), en el que los lectores leen diez capítulos de un día, un capítulo de cada una de las diez listas proveídas.

Grant Horner, profesor asociado de Inglés en ‘The Master’s College’ en el sur de California, cuenta con más de 10 mil seguidores en Facebook que están siguiendo el programa, pero él estima que cientos de miles en todo el mundo están utilizando el sistema.

“Lo mejor de todo es que no tiende a llevar al desaliento”, dijo. “Se gira a través de numerosos libros y géneros, no está vinculado a las fechas, es muy adaptable, y alimenta el alma a fondo.”

Burk dijo que la lectura de toda la Biblia no debería ser solamente una resolución de Año Nuevo para el 2011, sino para cada año.

Todo el mundo, de acuerdo con Burk, puede encontrar tiempo para leer la Biblia, no importa lo ocupado que digan que esten. “Si usted tiene tiempo para la televisión entonces usted tiene tiempo para la Biblia”, dijo.

Fuente: Amen-Amen

¿QUIÉN ES EL AUTOR DEL CUARTO EVANGELIO?

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El mismo Evangelio, en el relato de la pasión, hace una afirmación clara al respecto. Se cuenta que uno de los soldados le traspasó a Jesús el costado con una lanza “y al punto salió sangre y agua“. Y después vienen unas palabras decisivas: “El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis” (Jn 19, 35). El Evangelio afirma que se remonta a un testigo ocular, y está claro que este testigo ocular es precisamente aquel discípulo del que antes se cuenta que estaba junto a la cruz, el discípulo al que Jesús tanto quería (cf. Jn 19, 26). En Jn 21, 24 se menciona nuevamente a este discípulo como autor del Evangelio: “este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y que las ha escrito, y nosotros sabemos que su testimonio es verdadero”. Su figura aparece además en Jn 13, 23; Jn 20, 2-10; Jn 21, 7 y tal vez también en Jn 1, 35.40; Jn 18, 15-16. Aunque nunca se le nombra.
En el relato del lavatorio de los pies, estas afirmaciones sobre el origen externo del Evangelio se profundizan hasta convertirse en una alusión a su fuente interna. Allí se dice que, durante la Cena, este discípulo estaba sentado al lado de Jesús y, “apoyándose en el pecho de Jesús” (Jn 13, 25), preguntó quién era el traidor. Estas palabras están formuladas en un paralelismo intencionado con el final del Prólogo de Juan, donde se dice sobre Jesús: “A Dios nadie lo ha visto jamás: El Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer” (Jn 1, 18). Como Jesús, el Hijo, conoce el misterio del Padre porque descansa en su corazón, de la misma manera el evangelista, por decirlo así, adquiere también su conocimiento del corazón de Jesús, al apoyarse en su pecho.

Pero entonces ¿quién es este discípulo?

El Evangelio nunca lo identifica directamente con el nombre. Confrontando la vocación de Pedro y la elección de los otros discípulos, el texto nos guía a la figura de Juan Zebedeo, pero no lo indica explícitamente. Es obvio que mantiene el secreto a propósito.

Es cierto que el Apocalipsis menciona expresamente a Juan como su autor (cf. Ap 1, 1.4), pero a pesar de la estrecha relación entre el Apocalipsis, el Evangelio y las Cartas, queda abierta la pregunta de si el autor es el mismo.

Es verdad que recientemente, en su voluminosa Theologie des Neuen Testaments, Ulrich Wilckens ha formulado de nuevo la tesis de que el “discípulo amado” no ha de ser considerado como una figura histórica, sino que representa básicamente una estructura de la fe:

“La “Escritura sola” no existe sin la “voz viva” del Evangelio, ésta última no existe sin el testimonio personal de un cristiano con la función y la autoridad del “discípulo amado”, en el que la función y el espíritu se unen y se presuponen mutuamente” (I 4, p. 158).  

Esta afirmación estructural es tan correcta como insuficiente. Si en el Evangelio el discípulo amado asume expresamente la función de testigo de la verdad de lo ocurrido, se presenta como una persona viva: responde como testigo de los hechos históricos y, con ello, reivindica para sí la condición de figura histórica; en caso contrario, quedarían vacías de significado estas frases que determinan el objetivo y la cualidad de todo el Evangelio.

Desde Ireneo de Lyon (+c. 202), la tradición de la Iglesia reconoce unánimemente a Juan, el Zebedeo, como el discípulo predilecto y el autor del Evangelio. Esto se ajusta a los indicios de identificación del Evangelio que, en cualquier caso, remiten a un apóstol y compañero de camino de Jesús desde el bautismo en el Jordán hasta la Ultima Cena, la cruz y la resurrección.

A las dudas que en la época moderna han surgido sobre esta identificación.:¿Pudo el pescador del lago de Genesaret haber escrito este sublime Evangelio de las visiones que penetran hasta lo más profundo del misterio de Dios? ¿Pudo él, galileo y artesano, haber estado tan vinculado con la aristocracia sacerdotal de Jerusalén, a su lenguaje, a su pensamiento, como de hecho lo está el evangelista? ¿Pudo haber estado emparentado con la familia del sumo sacerdote, tal y como parece sugerir el texto (cf. Jn 18, 15)? A estas preguntas se puede responder como sigue:

Tras los estudios de Jean Colson, Jacques Winandy y MarieEmile Boismard, el exegeta francés Henri Cazelles ha demostrado, con un estudio sociológico sobre el sacerdocio del templo antes de su destrucción, que una identificación de este tipo es sin duda plausible. Los sacerdotes ejercían su servicio por turnos semanales dos veces al año. Al finalizar dicho servicio el sacerdote regresaba a su tierra; por ello, no era inusual que ejerciera otra profesión para ganarse la vida. Además, del Evangelio se desprende que Zebedeo no era un simple pescador, sino que daba trabajo a diversos jornaleros, lo que hacía posible el que sus hijos pudieran dejarlo.

“Zebedeo, pues, puede ser muy bien un sacerdote, pero al mismo tiempo tener también una propiedad en Galilea, mientras la pesca en el lago le ayuda a ganarse la vida. Tal vez tenía sólo una casa de paso en el barrio de Jerusalén habitado por esenios o en sus cercanías…” (Communio 2002, p. 481). “Precisamente, esa cena durante la cual este discípulo se apoya en el pecho de Jesús tuvo lugar, con toda probabilidad, en un sector de la ciudad habitado por esenios“, en la “casa de paso” del sacerdote Zebedeo, que “cedió el cuarto superior a Jesús y los Doce” (pp. 480 s).

En este contexto, resulta interesante otro dato de la obra de Gazelles: según la costumbre judía, el dueño de la casa o en su ausencia, como en este caso, “su hijo primogénito se sentaba a la derecha del invitado, apoyando la cabeza en su pecho” (p. 480).

El estado actual de la investigación, y precisamente gracias a ella, es posible ver en Juan el Zebedeo al testigo que defiende solemnemente su testimonio ocular (cf. Jn 19, 35), identificándose de este modo como el verdadero autor del Evangelio

No obstante la complejidad en la redacción del Evangelio plantea además otras preguntas. Por eso, también, es importante tener en cuenta un dato que aporta el historiador de la Iglesia Eusebio de Cesarea (muerto c. 338). Eusebio nos informa sobre una obra en cinco volúmenes del obispo Papías de Hierápolis, fallecido hacia el año 120, en la que habría mencionado que él no había llegado a ver o a conocer a los santos apóstoles, pero que había recibido la doctrina de aquellos que habían estado próximos a ellos. Habla de otros que también habían sido discípulos del Señor y cita los nombres de Aristión y un “presbítero Juan”. Lo que importa es que distingue entre el apóstol y evangelista Juan, por un lado, y el “presbítero Juan”, por otro. Mientras que al primero no llegó a conocerlo personalmente, sí tuvo algún encuentro con el segundo (Eusebio, Historia de la Iglesia, III, 39).

Esta información es verdaderamente digna de atención; de ella y de otros indicios afines, se desprende que en Efeso hubo una especie de escuela joánica, que hacía remontar su origen al discípulo predilecto de Jesús, y en la cual había, además, un “presbítero Juan”, que era la autoridad decisiva. Este “presbítero” Juan aparece en la Segunda y en la Tercera Carta de Juan (en ambas, 1, 1: 2Jn 1, 1, 3Jn 1, 1) como remitente y autor, y sólo con el título de “el presbítero” (sin mencionar el nombre de Juan). Es evidente que él mismo no es el apóstol, de manera que aquí, en este paso del texto canónico, encontramos explícitamente la enigmática figura del presbítero. Tiene que haber estado estrechamente relacionado con él, quizá llegó a conocer incluso a Jesús. A la muerte del apóstol se le consideró el depositario de su legado; y en el recuerdo, ambas figuras se han entremezclado finalmente cada vez más.

En cualquier caso, podemos atribuir al “presbítero Juan” una función esencial en la redacción definitiva del texto evangélico, durante la cual él se consideró indudablemente siempre como administrador de la tradición recibida del hijo de Zebedeo.

Puedo suscribir -dice Benedicto XVI- la conclusión final que Peter Stuhlmacher ha sacado de los datos aquí expuestos.

Para él, “los contenidos del Evangelio se remontan al discípulo a quien Jesús (de modo especial) amaba. Al presbítero hay que verlo como su transmisor y su portavoz” (II, p. 206).

En el mismo sentido se expresan Eugen Ruckstuhl y Peter Dschulnigg:  

“El autor del Evangelio de Juan es, por así decirlo, el administrador de la herencia del discípulo predilecto” (ibid. p. 207).

Fuente:

http://rsanzcarrera2.wordpress.com/2011/01/04/%c2%bfquien-es-el-autor-del-cuarto-evengalio/

IRÁN INVITA A VARIOS PAÍSES A VISITAR INSTALACIONES NUCLEARES

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El gobierno de Irán sorprendió a la comunidad internacional al anunciar que permitirá que diplomáticos extranjeros visiten, a mediados de este mes, sus controvertidas instalaciones nucleares de Natanz y Arak. El objetivo es poner fin a las especulaciones en torno al polémico programa nuclear civil iraní y «demostrar que su fines son meramente pacíficos», explicó el portavoz del ministerio iraní de Asuntos Exteriores, Ramin Mehmanparast. teleSUR
http://multimedia.telesurtv.net/4/1/2…

¿QUÉ EVANGELIO LE ESTÁ PREDICANDO A USTED EL PASTOR DE SU IGLESIA?

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Por Ing° Mario A Olcese (Apologista) 

 ¿Qué evangelio ha creído usted para su salvación?¿Esta usted 100% seguro de que usted creyó en el evangelio salvador de labios de su pastor o predicador cuando usted se decidió a «recibir a Cristo»? Le pregunto esto porque sinceramente me resulta trágico que los más de los que asisten a las iglesias no se pregunten si lo que enseñan sus Pastores como «el evangelio salvador» es en realidad el mismo evangelio que enseñaron Jesucristo y sus discípulos a sus audiencias del primer siglo. Esta pregunta es vital, porque Jesús vino a predicar un mensaje singular y divino que conduce a la vida eterna (Juan 6:68). Este mensaje es el evangelio del reino o las buenas nuevas de la gracia (Rom. 1:16; Hechos 20:24,25), el cual nuestro Señor espera que creamos para ser salvos (Marcos 16:15,16).

Sí, mis amigos, el evangelio verdadero salva al que lo cree de todo corazón. ¿Pero qué sucede cuando alguien cree en un falso mensaje o en un evangelio trucado? ¿Podrá acaso esa fe en un evangelio adulterado, salvarle? Pablo fue enfático al decir: “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema” (Gál. 1:6-9). Así que el asunto de resguardar el evangelio original es de vital importancia para nosotros, y todo aquel que lo trastoque con evangelios espurios, son ANATEMAS o MALDITOS.

Hoy estamos repletos de predicadores malditos, de siervos desleales que predican evangelios de demonios que los conducirán inexorablemente a la ruina total, y a todos los incautos que los aceptan como verdaderos.

Parece que los Bereanos modernos escasean en las iglesias, me refiero a los creyentes que deben ser fieles y serios, y que deben ceñirse escrupulosamente a la Palabra revelada. Hoy, los “creyentes” contemporáneos están buscando mensajes agradables a sus oídos, buenas nuevas que les ofrezcan inmediatamente grandes bendiciones materiales, comodidad, y una vida pacífica y sin problemas de ningún tipo. Este tipo de mensajes son los que más atraen a las masas que buscan escapar automáticamente de sus miserias, o de sus actuales frustraciones, y que no están dispuestas a esperar hasta la venida de Cristo para ver sus más caros anhelos hechos realidad. Estos individuos no quieren primero someterse a las exigencias radicales del Señor para la vida presente, antes de recibir las bendiciones futuras prometidas por el Señor. Dice Pablo de éstos: “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio” (2 Tim. 4:3-5). Aquí habla Pablo de personas que no tendrán interés por la sana doctrina, sino por los mensajes que alimenten sus liviandades. Estas personas desean oír promesas que aticen sus avaricias, y sus deseos carnales, y no las verdaderas bendiciones espirituales imperecederas. Así, pues, millones son engañados a través de evangelios diabólicos predicados por los evangelistas de la prosperidad, o los del reino ahora.

Deténgase a pensar

Es hora de que usted haga una pausa y reflexione con la Biblia en la mano si lo que enseña su pastor favorito en su iglesia,  o en algún programa religioso de TV, es Escritural o no. No es sabio que usted acepte automáticamente todo lo que se le dice sin antes verificarlo con la Biblia. Sólo  cuando usted proceda tal como le estoy diciendo, usted se llevará la gran sorpresa de su vida al descubrir que un alto porcentaje de los mensajes que se predican hoy, jamás fueron proclamados por Jesús o cualquiera de sus apóstoles en el primer siglo. El mensaje central de Cristo que giró alrededor de su reino, y que más tarde se le sumó su muerte, sepultura, y resurrección al tercer día, no ocupa el primer lugar en los sermones centrales de las iglesias. De hecho, el reino de Dios no es el tema central de los sermones de hoy, y ni siquiera es lo primero que buscan los cristianos contemporáneos, a pesar de que Jesús nos mandó a buscarlo primeramente antes que cualquier otra cosa (Mateo 6:33). ¿Qué ha pasado con el evangelio original? ¡Simplemente no es atrayente ni “comercial” para atraer a conversos! La gente quiere vivir un reino ahora, y no en un reino utópico del futuro.

La verdad es que los predicadores fraudulentos de hoy no pueden ofrecer un reino glorioso venidero porque el reino glorioso de ellos lo quieren vivir ahora, siendo como príncipes reales, llenos de riquezas y comodidades de ensueño. Ellos te dicen que tú puedes ser un príncipe en esta vida si “siembras tu semilla” fielmente. Para los evangelistas ricos sería una incongruencia ofrecerles a sus oyentes la gloria y las riquezas futuras del reino mesiánico, si las pueden vivir ahora y en abundancia a través de sus «fórmulas mágicas». Esta es la razón por la cual el evangelio original ha sido convenientemente sustituido por un evangelio de la prosperidad para todos hoy. Es la misma creencia equivocada que tuvieron algunos cristianos del siglo I, quienes suponían que ya estaban viviendo en el reino como reyes poderosos y ricos (1 Cor. 4:8).

¿Riquezas, hoy?

Personalmente me asombro al escuchar a los predicadores de los Estados Unidos y de los países latinos (mimos de los gringos) predicar el mismo evangelio de la prosperidad, “made in USA”, haciéndose muy ricos a costa de los “sembradores” ingenuos y avariciosos, los cuales, con el cuento de la semilla sembrada, se quedan más pobres y más endeudados que nunca. Estas son gentes que creen que Dios las llamó para ser ricas, ya que suponen que la pobreza es una maldición que reciben los infieles y no los fieles. Sin embargo,  esta personas no se dan cuenta de que son muchas veces los ricos y poderosos de este mundo los más miserables, viciosos, e impíos que existen en la tierra. El dinero en exceso se puede convertir en una verdadera maldición, y esto no lo dicen los predicadores de la prosperidad porque no les conviene.  Recuerde,  Jesús dice: «El engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa» (Mateo 13:22).

El Caso de Gayo

Juan le escribe a Gayo y le dice: “Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma. Pues mucho me regocijé cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, de cómo andas en la verdad. No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad” (3 Juan 2-4).

Aquí tenemos a un tal Gayo, cristiano, y amigo del anciano Juan. A éste, Juan le desea que llegue a ser “prosperado en todo…así como prospera tu alma”. ¿Qué vemos aquí? ¿Nos hemos detenido a usar el cerebro que Dios nos ha dado para reflexionar en estas palabras? ¿Escudriña usted en verdad las Escrituras? Pues bien, acá tenemos a un hombre que prosperaba espiritualmente, que se hacía cada vez más sabio y maduro en la fe…¡pero su prosperidad material estaba estancada, no crecía, no aumentaba, no se hacía patente!  Nótese que Juan no se asombró al ver que la prosperidad material de Gayo no caminaba a la par con su prosperidad espiritual. El jamás creyó que ambas prosperidades (la espiritual y la material) caminarían juntas en un cristiano, y nunca prometió a nadie, y  menos a Gayo, de que serían prosperados en la misma medida, o más, que su crecimiento espiritual. Así que Juan sólo deseó, como un anhelo muy suyo, que Gayo fuese prosperado materialmente, pero no había garantía alguna de que esa bendición material efectivamente ocurriría en un futuro cercano. Finalmente, Juan se alegró de ver que sus hijos en la fe andaban en la verdad, y no en el falso sendero de la riqueza o de la prosperidad material para el presente tiempo.

El Consejo olvidado de Jesús

Nuestro Señor siempre fue cauteloso con el tema de las riquezas, y para él las cosas materiales en exceso siempre eran peligrosas e inseguras. Prácticamente las riquezas eran para él como un obstáculo para el discipulado. Muchos hombres, como aquel joven rico que se entrevistó con Jesús, no pueden acceder al reino de Dios porque para ellos primero son sus riquezas terrenales. Ellos ya viven hoy su paraíso en la tierra, y no necesitan otro mundo maravilloso utópico para el futuro. El énfasis de Jesús en su declaración: “difícilmente entrará un rico al reino de Dios” debería frenar a muchos predicadores a seguir buscando vehementemente las riquezas presentes, pues sin darse cuenta podrían ellos mismos quedar excluidos del reino de Dios. Jesús aconseja a todos los “vividores” del evangelio, lo siguiente:

“Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. También les refirió una parábola, diciendo: La heredad de un hombre rico había producido mucho. Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios” (Juan 12:15-21)

¿Es usted Rico para Dios?

Hay personas que son ricas para el mundo, pero no para con Dios. Lo importante es que usted entienda que lo más primordial es llegar a ser ricos para Dios. Y uno se hace rico para Dios cuando uno tiene la RIQUEZA DE LA FE en primer lugar (Santiago 2:5).

Muchos buscan desesperadamente las riquezas presentes porque no tienen la suficiente fe como para aceptar la promesa: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, todo lo demás vendrá por añadidura” (Mateo 6:33). Son justamente los impíos y los carentes de fe los que buscan desesperadamente asegurarse un confort material presente para luego ocuparse de las cosas del reino. ¡Es como darle la carne al diablo y los huesos a Dios! Los verdaderos cristianos NO SE ENREDAN EN LOS NEGOCIOS DE ESTE MUNDO porque es peligroso. Dice así Pablo: “Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado” (2 Tim. 2:4). La idea es que no debemos caer entrampados en los negocios de esta vida, ya que nos pueden distraer de la militancia cristiana. Pero si alguien llegó al Señor siendo rico, éste no debe poner su confianza o esperanza en sus riquezas. Básicamente Dios quiere que seamos ricos en buenas obras, y si alguno es rico materialmente, que haga buenas obras con sus bienes, pues así lo dice Pablo con estas palabras:

 “A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos” (1 Tim. 6:17-18).

La Iglesia Laodiceana de los últimos días

Así que la riqueza que ve Dios es la espiritual y no la material. Así se expresó Juan de la iglesia de Esmirna: “Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto: Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico)…(Apo. 2:9). Nótese que la iglesia de Esmirna era pobre materialmente, pero rica para Dios. Esto es lo importante, estimados amigos: La riqueza espiritual a los ojos de nuestro Dios. En cambio, de la iglesia rica de Laodicea, Juan escribe: “Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto: Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo” (Apo. 3:14-17). Aquí tenemos a la mega iglesia, rica y próspera, llena de lujos y confort, pero que está muerta a los ojos de Dios por su tibieza. Tiene un pie en el infierno y el otro en el cielo, por decirlo de alguna manera. Así que es obvio que los evangelistas de la prosperidad son los predicadores laodiceanos de los últimos tiempos que engañan a las buenas ovejas del Señor a vivir un reino ahora, en confort y riquezas en abundancia. Estos caminan a su perdición, cuando en el juicio final sean sentenciados a la gehenna. “En aquel día le dirán al Señor: Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad” (Mateo 7:22,23). ¿No cae a pelo esta admonición a los evangelistas de la prosperidad que se las pasan haciendo “milagros” y expulsiones de demonios a granel? En el día del juicio, los falsos cristos (“ungidos”) que vienen predicando falsos evangelios, darán cuenta de sus perversidades ante el trono del Juez Supremo…y sentirán por primera vez la horrenda expectación de juicio en su real dimensión…y junto con ellos, los que los apoyaron.

Mientras tanto, los verdaderos y fieles seguidores de Cristo seguirán las pisadas de Pablo (1 Cor. 11:1), que son las mismas pisadas de Cristo. Y Tanto nuestro Señor Jesucristo, como el apóstol Pablo, predicaron a Judíos y gentiles el mismo evangelio salvador del reino (Marcos 1:1,14,15; Hechos 20:24,25; 28:23,30,31). ¿Escuchará usted a Jesús y a Pablo, o les creerá ciegamente a los fraudulentos predicadores de hoy como Carlos Cash Luna,  Rony Chávez, Benny Hinn, Guillermo Maldonado, sólo por citar a algunos de esos pillos? ¡Sólo de usted depende la decisión sabia y correcta!

PROYECTO BLUE BEAN DE LA NASA

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Proyecto Blue Beam de la NASA – Parte 1/2
Nuevo Orden Mundial (NWO)
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Video original hecho por Galaxydreams
Traducción al español por DreisSniper
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No se sabe qué de cierto puede tener esta teoría, pero mejor conocerla por si acaso.

AUSTRALIA ENVÍA AYUDA HUMANITARIA AL NORTE DE SU TERRITORIO INUNDADO

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El gobierno australiano envía ayuda humanitaria al norte del país, donde 22 poblados se encuentran totalmente inundados, diez personas murieron y cerca de 200 mil resultaron afectados tras fuertes lluvias. Se anunció la creación de un fondo de ayuda para los sectores que sufrieron mayores daños, entre ellos el agricultor. teleSUR
http://multimedia.telesurtv.net/3/1/2…