PREGUNTAS ACERCA DE SATANÁS

La opinión de Michael Patton

¿Cuál es su verdadero nombre?

No se sabe muy bien de cualquier formales nombre. Él es llamado muchos nombres informales, que se derivan de su carácter (Satanás, «el maligno», el diablo, etc.).Algunos creen que su nombre es «Lucifer». Este nombre es desafortunado.Proviene de la traducción latina de la «estrella de la mañana» que se encuentra en Isaías 14: 12-15. Algunos creen que este pasaje describe la caída de Satanás; sin embargo, esto es objeto de acalorados debates, como el contexto en realidad no sugieren lo mismo. La asociación parece haber sido popularizado en el período intertestamental a través de los libros de Enoc. Por desgracia, la versión King James, después de esta divulgación, en realidad se utiliza el término «Lucifer» en Isaías 14: 12-15. La mayoría de las traducciones modernas han corregido eso. Así que no se sabe muy bien cualquier nombre formal de Satanás.

¿Puede leer la mente?

No hay ninguna razón para creer que Satanás tiene el poder de leer la mente. Él no es omnisciente (que no lo sabe todo). Aunque su poder es mayor que la nuestra (en términos relativos), su poder es muy limitado.

Dónde está?

No sabemos. Me imagino que él nunca ha estado en su habitación, visto su casa, o dado un paseo con usted en su coche. Probablemente ni siquiera sabe su nombre.Recuerde, no es omnipresente (en todas partes) o trascendente (por encima del tiempo y el espacio). Ser un ser creado que existe en nuestro universo, que está espacialmente limitado al igual que nosotros. Por lo tanto, él es sólo en un lugar en el tiempo. No sé qué tan rápido viaja o su modo de transporation. No sé si él camina, corre, vuela, o engancha un paseo en un coche. Sólo sé que no está en todas partes.

¿Dónde vive?

Dudo que tenga un «hogar» o una habitación regular. Una cosa que podemos decir con certeza es que él no vive en el infierno. Pensamiento popular sostiene con frecuencia que él vive en el infierno o es el gobernante del infierno. Esto es simplemente falso. El infierno no es el suyo. De hecho, él nunca ha estado allí y no quiere ir allí más de lo que usted o yo. El infierno, como a menudo pensamos en ella, ni siquiera se ha creado todavía. Se trata de una vivienda después de la sentencia. Sin embargo, el infierno un día será su morada eterna, como lo hará el resto de los demonios y los no creyentes (Apocalipsis 20:14).

¿Era un ángel?

Esto es lo que me enseñaron y supongo que yo lo creo. Pero no sé a ciencia cierta si es verdad. Ni siquiera sé lo que los ángeles son, ya que el término «ángel» no se refiere realmente a una especie en particular. Recuerde, los ángeles no procrean, por lo que no tienen relaciones físicas como los humanos (al menos creo ). La razón por la que a veces llamamos Satanás un «ángel caído» se debe a una supuesta interpretación de doble referente de Isaías 14: 1-14. Pero, de nuevo, no hay ninguna razón definitiva por la que debemos creer que este pasaje se refiere a cualquier persona que no sea el rey de Babilonia. Apocalipsis 12: 3-4 puede ser de alguna ayuda aquí. Se habla del dragón que arrasó un tercio de las «estrellas» del cielo a la tierra. ¿Podría ser esto Satanás y otros ángeles que «cayeron» en una gran rebelión? Tal vez, pero de nuevo, es difícil estar seguro. Dios no estaba demasiado interesado en hacernos saber que muchos de los detalles que queremos saber acerca de los ángeles, demonios y Satanás.

¿Puede tomar forma humana o animal?

Parece que Satanás tomó la forma de una serpiente en Génesis 3. Por lo tanto, puede ser capaz de tomar la forma de otros animales. Sin embargo, se debatió mucho si Génesis 3 debe ser tomada literalmente. Él puede ser capaz de tomar la forma de un hombre, ya que parece que sucedió con otros ángeles en Génesis 6. Sin embargo, una vez más, se debatió en gran medida que los «hijos de Dios» eran en este capítulo así que no podemos ser definitivo.

¿Qué aspecto tiene?

No sabemos. Una cosa que sí sabemos es que él no tiene cuernos o una cola y no es de color rojo. Sin embargo él mira, probablemente no es la figura que mira monstruoso que la cultura popular le ha hecho ser. Me imagino que él, en su forma natural, es o era muy hermosa. Sin embargo, esto sí sabemos: si alguna vez se presenta a sí mismo a un ser humano, él estará en su mejor forma. Después de todo, él se presenta como ángel de luz (2 Cor. 11:14), no un ángel de la oscuridad.

¿Cree él que va a ganar?

Esta es una pregunta que me ha dejado perplejos a toda mi vida. ¿Por qué hace lo que hace? Después de todo, que ha leído la Biblia! Él conoce el fin! ¿Cree que va a encontrar una escapatoria? ¿Por qué tratar de dejar de Cristo? ¿De verdad creía que era posible que Cristo le adoran? (. Mateo 4: 9). Preguntas locas que yo no tengo la respuesta a. Tal vez los efectos del pecado noéticos acaban muy mal estado su mente hasta el punto de que él piensa su rebelión podría llegar a pagar.

¿Por qué tentó a Cristo para que convierta las piedras en pan?

Esta es una pregunta interesante. En Mateo 4: 3, Satanás tienta a Cristo para convertir una piedra en pan. ¿Por qué? Parece extraño. Aquí tenemos el mal cósmico conocer a su archi-enemigo, y lo que es su primera puñalada en la tentación? Para convertir una piedra en pan para satisfacer su hambre. Algunos dirán que él estaba tratando de hacer que Jesús rompe su ayuno. Gran cosa. Al igual que romper un ayuno es un pecado cósmico. Creo que fue más que eso. Creo que Satanás estaba tratando de llegar a Cristo a ceder a sus instintos básicos de romper las reglas de la encarnación. Usted ve, Cristo tuvo que ser como nosotros en todos los sentidos. Y ya que no podemos convertir las piedras en pan cuando tenemos hambre, ni aun Cristo. Satanás estaba tratando de llegar a Cristo a dibujar sobre su omnipotencia (poder) para satisfacer su necesidad humana de comer. Cristo lo había hecho, no habríamos tenido un representante en esa cruz.Satanás estaba tratando de llegar a Cristo perderá la encarnación.

Cuando fue creado? 

No sabemos. Podría haber sido antes de la creación de este universo, al mismo tiempo, o en algún momento después. Al parecer, para mí, sin embargo, que Satanás y todos los ángeles fueron creados en y con este universo. Si es así, Dios ya no está creando estos ángeles, como él ha reposado de toda la creación. Si no, entonces no hay razón para pensar que todavía no se están creando los ángeles (aunque, no indirectamente a través de la procreación como nosotros).

Cuando fue su caída?

Esto no sabemos tampoco. Pero fue en algún momento antes de Génesis 3.

¿Es él igual que Dios?

Ni siquiera cerca. Satanás es una creación de Dios. Él no es de Dios cósmico igual.Dios tiene poder total sobre Satanás al igual que lo hace sobre nosotros. A medida que el libro de Job ilustra, Satanás sólo puede hacer lo que Dios le permite hacer.

FUENTE:

http://www.reclaimingthemind.org/blog/2013/02/questions-about-satan/#more-12971

BIEN x MAL= MUY BUENO

“Devolver mal por bien, es actuar como Satanás,
Devolver mal por mal, es actuar como las bestias,
Devolver bien por bien, es actuar como los hombres,
Devolver bien por mal, es actuar como un hijo de Dios”

Es preferible ser humillados y perder desde el punto de vista humano, pero complacer a nuestro Señor y disfrutar de Su victoria en nuestro corazón…

“Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión. No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal”. (Romanos 12:14-21)

“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, vé con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses. Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”. (Mateo 5:38-48).

http://verdaderavida.wordpress.com/2011/09/29/devolver-bien-por-mal/

LA WATCHTOWER RECHAZA LA ARMADURA COMPLETA DE DIOS Y SE QUEDA SÓLO CON LA ESPADA

Comentando el texto diario de hoy Jueves 20 de diciembre del 2012 (Job. 37:14), la Watchtower dice, entre otras cosas, en su revistas La Atalaya del 1 de Enero del 2011, lo que sigue:

“Vivimos en “tiempos críticos”, y es de esperar que tarde o temprano pasemos por problemas (2 Tim. 3:1). Cuando eso ocurra, es fundamental no dejarse llevar por el pánico. El espíritu santo nos brindará el poder para resistir cualquier situación angustiosa. ..¿Qué lo ayudó a Job a resistir las pruebas? Reflexionar sobre diversas formas en que Jehová había utilizado su espíritu y su poder (Job 38:1-41; 42:1, 2). Eso mismo nos ayudará a nosotros”.

Tomen nota que la WT dice que es por el espíritu santo cómo podemos vencer todos los males. Sin embargo, nos llama mucho la atención que el llamado “esclavo” se haya olvidado de la “fórmula paulina” para vencer el mal, y que es vestirse de TODA LA ARMADURA DE DIOS, y no tan solo empuñar la espada del Espíritu, como dice la WT (Ver Efesios 6:11-18).

El Espíritu Santo está representado por la espada, ¡pero la espada no es toda la armadura de Dios, y esto parece que es ignorado por el llamado “esclavo” de los Testigos de Jehová. Si tenemos la espada, pero no llevamos el escudo de la fe, la coraza de la justicia y el yelmo de nuestra salvación, por citar tres elementos más de la armadura, estaremos siempre en peligro de ser vencidos. ¿Es este “esclavo” realmente confiable y un excelente guía espiritual? ¡De ningún modo!

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SATANÁS EL DIABLO: ¿LA PERSONIFICACIÓN DEL MAL Y DEL PECADO?

 

Por Ingª Mario Olcese (Apologista)

Hay una corriente moderna de teólogos Católicos, Protestantes  y Judíos que niega la existencia de un diablo personal cósmico y espiritual. Estos exégetas bíblicos sostienen que la creencia en ángeles caídos o también llamados “demonios”, es un mito medieval de origen pagano. Por ejemplo, para el teólogo R. Bultmann las figuras cósmicas como ángeles o demonios no les compete una realidad, pues las considera unas figuras míticas. Para este teólogo de renombre el pecado es puramente un asunto del hombre. Cuando la Biblia, dice él, habla de “la esclavitud bajo el pecado” (Juan 8:34) quiere decir “esclavitud bajo el diablo” (1 Juan 3:8). Para Bultmann el pecado y el diablo son sinónimos. Es decir, cuando uno peca, uno se convierte en diablo. El diablo según él es nuestro pecado, o nuestra desobediencia a Dios.

Para el teólogo católico Herbert Haag, el diablo es la personificación del mal. Él escribe: “Satanás es la personificación del mal, del pecado. En todos los pasajes del Nuevo Testamento en los que aparece el nombre de Satanás o del diablo, podemos tranquilamente cambiar esos términos por ‘el pecado’ o por ‘el mal’… La misma función queda resuelta en el vocabulario de Juan con el término ‘mundo’ (Juan 15: 18i;  17: 14). El Nuevo Testamento utiliza, en fin, alternativamente y con el mismo significado los términos Satanás, diablo, mundo, pecado, mal”.

Pero el razonamiento de Bultmann, Haag, y de muchos otros como ellos, es peligroso ya que de igual forma podríamos comparar Lucas 13:18 con Lucas 7:31 y obtendríamos a una conclusión erradísima por cierto. Veamos lo que nos dicen estos dos textos lucanos:

“Y dijo el Señor: ¿A qué, pues, compararé los hombres de esta generación, y a qué son semejantes?”  (Lucas 7:31)

“Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y con qué lo compararé?”  (Lucas 13:18). 

 Si razonamos como lo hacen Bultmann y Haag, tendríamos que concluir que ‘el reino de Dios’, y ‘los hombres de esta generación’ son expresiones equivalentes. Pero: ¿Podría alguien creer que el reino de Dios esté compuesto por los hombres incrédulos de este mundo? Imposible!

También podemos hacer ese mismo artificio con Santiago 4:7 y 1 Pedro 2:13. Veamos lo que dicen estos dos textos:

Santiago 4:7: “Someteos, pues, a Dios…”

1 Pedro 2:13: “Someteos… al rey como a superior.”

Al comparar estos dos textos: ¿Sería lógico concluir que “someterse a Dios” es equivalente a “someterse al rey de una institución humana”?¿Era el rey humano Herodes—Dios?¿Es Dios una “institución humana”? Imposible. 

Por su parte, P. Schoonenberg  no nos habla de poderes personales, sino de poderes “personalizados” del pecado y de la muerte. Schoonenberg usa como sinónimos la “esclavitud del pecado” y “esclavitud del diablo” como lo planteó Bultmann.  De modo que hay una corriente de teólogos cristianos que niegan la existencia de poderes personales espirituales, los cuales, nunca fueron negados por la iglesia en los primeros tres siglos de la Era Cristiana. Incluso en el Edad Media se intensificó dicha creencia aunque mucho de ella fue distorsionada y mitificada con ideas paganas.                                                   

No obstante, la gran mayoría de creyentes Católicos y Protestantes cree en la existencia del diablo como una figura supramundana, cósmica, angélica, y maléfica. Entre los teólogos que son los grandes exponentes de un diablo personal están Karl Barth, Paul Althaus, Emil Brunner, Otto Weber, Hans Kung, D. Zähringer, Conrado Balducci, A. Winklhofer, J. Burton Brown, y muchos otros de renombre.

El problema de personalizar o personificar al diablo es que con igual criterio podemos personificar la ‘justicia’ con el término ‘Dios’. Podríamos decir, por citar un ejemplo, que ser “siervos de Dios” (Santiago 1: 1) es lo mismo que decir “siervos de la justicia” (Romanos 6: 18).  Es decir, podríamos concluir que Dios es la personificación de la justicia y no necesariamente una Persona Divina Todopoderosa y Eterna. No obstante, Haag, Schoonenberg, y Bultmann se escandalizarían con esta lógica conclusión, pues ellos jamás pretendieron negar la existencia de un Dios personal y Todopoderoso en sus escritos.    

Por otro lado, los proponentes de la personificación del mal sostienen que pueden haber muchos ‘Satanases’, y muchos ‘diablos’ humanos. Por ejemplo, Herbert Haag recurre a 1 Samuel 29: 4 para demostrar que el rey filisteo Aquis, al querer llevar a la guerra al rey David, se convirtió en adversario (Satán) de él en la batalla. Para Haag, y no le restamos razón, todo individuo que se oponga a Dios es adversario (Satán) de él. Además, Haag recurre a 1 Reyes 11: 14, 23, 25 para demostrar que el mensajero de Jehová se convirtió en Satán cuando estorbó el paso a Balaam. Y también es cierto que en el Nuevo Testamento, tanto Judas Iscariote, como Simón Pedro, son llamados ‘diablo’ y ‘Satanás’ respectivamente (Ver Juan 6: 70 y Mateo 16: 23). El hecho de que hombres hayan fungido de ‘Satanes’ o de ‘diablos’ no quiere decir que no exista un diablo mayor y espiritual que actúa adversamente a los dictados de Dios, pues también hubo hombres santos que fungieron de ‘Dios’, como Moisés (Éxodo 7: 1), los jueces de Israel (Juan 10: 34), y sin embargo, este hecho no anula la existencia de un Dios Todopoderoso, Espiritual, Justo, y Eterno.

El teólogo y exegeta bíblico Settimio Cipriani dice de Herbert Haag lo siguiente: “En conjunto, queda como un intento bastante infantil el realizado en los últimos tiempos por el profesor Herbert Haag, de la Universidad de Tubinga que intituló su libro muy significativamente ‘ABSCHIED VOM TEUFEL’ (‘DESPEDIDA DEL DIABLO’). Nunca se le podrá dar un adiós al diablo, aunque fuera cierta la hipótesis sugerida aquí por el autor, es decir, que Satanás sería la personificación del mal, que sería así dramatizado y corporalizado ante el hombre. He aquí, en efecto, cómo se expresa él como conclusión de sus quizás demasiado rápidas reflexiones exegéticas: ‘Para nosotros, pues, se trata no sólo de preguntarnos si la Sagrada Escritura utiliza la palabra Satanás, diablo, espíritus malos, sino más bien preguntarnos lo que ella quiere decir con esa terminología. El problema del diablo, sigue diciendo Cipriani, “no se resuelve ni simplemente negándolo, porque no encontraría lugar en las categorías científicas de nuestro tiempo, ni reduciéndolo de problema teológico a problema puramente filosófico, y más exactamente antropológico: es decir, la experiencia del mal que hacen los hombres y el porqué del mal en su corazón y en su vida, como efectivamente nos parece haya hecho el profesor Haag y después de él también otros estudiosos católicos” (12).

El Que Practica el Pecado Es del Diablo (1 Juan 3:8)

El Apóstol Juan nos dice que todo aquel que practica el pecado es DEL Diablo. Esto refutaría la posición de Haag (y Bultmann) en el sentido de que el pecador es diablo cuando peca. Pero si el pecador es diablo cuando peca, entonces Juan debió decir: «El que practica el pecado es diablo». ¡Pero él no dijo eso! El dijo claramente: «El que practica el pecado es DEL diablo», es decir, le pertenece al diablo y se convierte en su esclavo. Esto probaría que el diablo es una persona que puede someter y dominar a otra y hacerla su siervo.

El Diablo peca desde el Principio (1 Juan 3:8)

Si el Diablo peca desde el principio, entonces es un ser que tiene voluntad propia y goza de libre albedrío. Nadie puede pecar si antes no se deja seducir por su propia concupiscencia. De alguna manera el Diablo que presenta Juan es un ser que decidió violar las leyes del Eterno. No es alguien creado malo, sino una criatura que escogió el mal camino. Tampoco es un ser humano, pues Juan dice que peca (no «pecó») desde el principio. ¿Cuál principio? Pues según el contexto (1 Juan 1:1)—¡Desde el principio de todo lo creado! Esto demostraría que el diablo de Juan no era un ser humano en particular, sino un ser cósmico, longevo, y que de alguna manera viene pecando desde la misma creación del mundo.

Las diabluras de apologista

ACUARIO: LA ERA DEL MAL

SATANÁS EL DIABLO NO ES MERAMENTE LA PERSONIFICACIÓN DEL MAL Y DEL PECADO

Nuestro más grande enemigo no es precisamente una persona humana desadaptada e iracunda, sino un tétrico y astuto ser cósmico que es muy poderoso y maquiavélico, y que está siempre al acecho  junto con su pandilla  de ángeles del infierno para destruirnos por completo (Efesios 6:11-18)…

El diablo y los demonios son ángeles que se rebelaron contra Dios.

Apocalipsis 12:7-9 [7] Y hubo una gran batalla en el cielo. Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón y el dragón y sus ángeles pelearon. [8] Sin embargo, no fue lo suficientemente fuerte, y perdieron su lugar en el cielo. [9] El gran dragón fue lanzado fuera – la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él.

Estos ángeles caídos han optado por hacer el mal, y tratan de arruinar la vida de los seres humanos.

1 Pedro 5:8 Sed sobrios y velad. Porque vuestro adversario el diablo, ronda como león rugiente, buscando a quien devorar.

Juan 10:7-10 [7] Por eso volvió, «Yo te digo la verdad, yo soy la puerta de las ovejas. [8] Todos los que vinieron antes de mí eran ladrones y salteadores, pero las ovejas no los escuchó ellos [9] Yo soy la puerta;. el que entre por mí se salvará allí ha de venir y salir y encontrará pastos [10] El ladrón.. [es decir, el diablo] no viene sino para hurtar y matar y destruir; Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.

Nota: Sólo hay un diablo-Satanás. Sin embargo, hay muchos demonios.

Satanás tiene que pedir permiso a Dios para tentar a alguien.

Lucas 22:31 «Simón, Simón, Satanás os ha pedido para zarandearlo como a trigo».
 

Dios pone límites a lo que Satanás nos puede hacer.

1 Corintios 10:13 No os ha tomado tentación que no sea común al hombre. Y fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir . Pero cuando llegue la tentación, él les dará también una salida para que pueda ponerse de pie debajo de ella.

La humanidad está atrapada en medio de una guerra espiritual con el santo Dios y sus ángeles leales por un lado y el mal de Satanás y sus demonios por el otro.

Efesios 6:11-12  [11] Póngase toda la armadura de Dios, para que puedan estar firmes contra las asechanzas del diablo. [12] Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

Apocalipsis 12:7-8 [7] Y hubo una gran batalla en el cielo. Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón y el dragón y sus ángeles pelearon. [8] Sin embargo, no fue lo suficientemente fuerte, y perdieron su lugar en el cielo. [9] El gran dragón fue lanzado fuera – la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él.

Si nos resistimos al diablo, él huirá.

Santiago 4: [7b] resistid al diablo, y huirá de vosotros.

No tenemos el poder para resistir al diablo por nuestra cuenta.

Judas 9 Pero ni siquiera el arcángel Miguel, cuando estaba disputando con el diablo sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, pero dijo: » El Señor te reprenda! «

Para resistir al diablo hay que ponerse la «armadura de Dios.»

Efesios 6:11-18 [11] Póngase toda la armadura de Dios, para que puedan estar firmes contra las asechanzas del diablo. [12] Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. [13] Por lo cual, con toda la armadura de Dios, de modo que cuando el día malo, puede ser capaz de defender su posición, y después de haber hecho todo, estar firmes. [14] Manténganse firmes, con el cinturón de la verdad el cinturón alrededor de su cintura, con la coraza de la justicia en su lugar, [15] y con sus pies calzados con la disposición que viene del Evangelio de la paz. [16] Además de todo esto, tomen el escudo de la fe , con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. [17] Y tomad el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios . [18] Y orando en el Espíritu en todas las ocasiones con todo tipo de peticiones y ruegos. Con esto en mente, estar alerta y perseveren en oración por todos los santos.

Aunque Dios permite que Satanás nos tiente, Él siempre ofrece una salida.

1 Corintios 10:13 No os ha tomado tentación que no sea común al hombre. Y Dios es fiel, y no os dejará ser tentados más de lo que puedan aguantar. Pero cuando llegue la tentación, él les dará también una salida para que pueda ponerse de pie debajo de ella.

Satanás sabe que las Escrituras y tratar de usarlas mal para satisfacer sus propios planes. 

Como se describe en Mateo 4:3-10 y Lucas 4:3-12 , en la tentación de Jesús en el desierto, Satanás le cita varias veces las Escrituras. Jesús le respondió cada vez que con las Escrituras adicionales refutar los intentos de Satanás para llevar las cosas fuera de contexto o sólo utilizar una parte de una sección.
 

Satanás trata de impedir que la gente estudie la Biblia.

Satanás trata de impedir que la gente estudie  la Biblia. Usted debe desarrollar un plan de estudio, por ejemplo, de 20 minutos al día, empezando a las 7:00 am.

Hay espíritus que pueden inducir a la somnolencia, y suelen hacerlo una vez que usted inicia un programa de estudios. Si hablas con la gente que son nuevas en  el estudio de la Biblia, habitualmente van a decir «Yo trato de estudiar, pero me caigo dormido.» Esta es una razón por la que es mejor empezar a estudiar en la mañana que por la noche.

Satanás plantea todo tipo de distracciones, por ejemplo, llamadas telefónicas, las cosas que usted necesita para ponerse al día, etc  Esta es otra de sus tácticas. Cuando alguien primero comienza a estudiar la Biblia, todo tipo de pequeñas distracciones de repente empiezan a aparecer.   Muchas de ellas son legítimas, pero no muy importante. Esta es otra razón por la cual se recomienda la mañana temprano estudio de la Biblia.

Jesús vino a destruir las obras del diablo y de sus ángeles caídos para que los hombres puedan tener la mejor vida posible.

Juan 10:10 El ladrón [el diablo] no viene sino para hurtar y matar y destruir: yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.

Juan 3:16-17 [16] «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. [17] Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo a través de él.

1 Juan 3:8 El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo.

Es importante no malinterpretar pasajes como 1 Juan 3:8. Esto no significa que una persona que peca de vez en cuando, será condenada. Esto significa que aquellos que hacen una práctica regular de pecar, aquellos para los que pecar es una forma de vida , será condenados.
 

LAS CORPORACIONES: EL ORIGEN DEL MAL

La Corporación es un documental dirigido por Mark Achbar y Jennifer Abbott, que entra en el mundo empresarial psicopático. Se basa en el libro titulado ‘La Corporación, la persecución patológica del beneficio y el poder’, de Joel Bakan.

El documental comienza explicando el enorme poder que se le dio a las empresas, dándoles los derechos de una persona. Pero si las empresas tienen los mismos derechos que una persona, qué clase de persona es la empresa? Con los años hemos visto la última de estas entidades de interés era la riqueza, la ganancia por encima del bien de la sociedad, la gente utiliza para las corporaciones describe como miembros constructivos de la sociedad, porque producen bienes que necesitamos para la vida diaria, además de ofrecer empleo a la comunidad. Pero no podemos olvidar que el objetivo principal de una sociedad es el dinero, tienen una motivación de lucro. La Corporación «Es Un documental Dirigido Por Mark Achbar y Jennifer Abbott Que DURANTE DOS Horas y CINCUENTA y Tres Minutos SE internacionales en El Mundo Empresarial psicopático.

¿CÓMO RESPONDER A «¿POR QUÉ DIOS PERMITE EL MAL?»

TRADUCTOR AUTOMÁTICO, CON ALGUNOS ERRORCILLOS

El número uno de la mentira de que los cristianos se enfrentan a menudo con el argumento de que mal, el dolor y el sufrimiento probar que Dios no existe, dijo el autor Mark Mittelberg y apologista.

Proporcionar una refutación a la pregunta de por qué Dios permite que estas cosas pueden ser un reto, dijo Mittelberg, que es el autor de Las preguntas cristianos esperan Nadie le preguntará y otros libros sobre la defensa de la fe cristiana.

Mittelberg dijo a The Christian Post recientemente que, de hecho, fue el tema del mal que inicialmente llevó al reconocido autor y estudioso de CS Lewis en el ateísmo. Sin embargo, tras una reflexión más profunda, Lewis comenzó a ver que si no hay Dios, entonces no hay tal cosa como el mal o bien.

«El mal sólo puede ser conocido y se mide contra un estándar de buena Aparte de Dios y la moral que se deriva de él no hay un estándar -. Y por lo tanto ningún mal tampoco», explicó. «Pero sabemos que en nuestros corazones – es inevitable – que el mal es real».

«Por ejemplo, cuando oímos hablar de alguien que está siendo violada o asesinada no nos limitamos a pensar: ‘Prefiero que la gente no haría esas cosas. No, nosotros decimos, «que era malo «-. especialmente si el crimen fue en contra de alguien que sabía, pero cuando decimos estas cosas que estamos traicionando el hecho de que sabemos que hay un estándar más alto – que va más allá de las preferencias de la gente, incluso auto-impuestas de la sociedad las leyes «, ilustrado Mittelberg. «Este conocimiento innato de las normas de la moral apunta a la existencia de un Legislador Moral».

Lo que inicialmente parecía ser un argumento en contra  de Dios resulta ser la evidencia de él, afirmó. «Cuando CS Lewis se dio cuenta de esto, fue un paso importante para su trayectoria la decisión de no confiar y seguir a Cristo.»

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«Así, mientras que la lucha de los cristianos con una muy real problema  del mal es, creo yo, mucho más preferible a la atea la negación  del mal (y, análogamente, a la creencia oriental panteísta de que todo lo que sucede es parte de Dios, que conduce a la deificación  de la mal.) «, insistió Mittelberg.

La cuestión del dolor y el sufrimiento es, probablemente, un argumento difícil de contestar, dijo. «¿Por qué Dios permite eso?»

La pregunta no es uno los cristianos pueden dar una respuesta a que satisfaga a todos, o «nos hacen a todos sentir bien», dijo Mittelberg.

Sin embargo, esbozó siete «puntos de luz», resumió en su capítulo sobre el tema en las cuestiones a Esperanza Nadie le preguntará .

Mittelberg escribe:

Primer punto de la luz: el mundo es como Jesús lo predijo
Jesús dijo: «En este mundo tendréis aflicción; que» es bueno saber que seguimos a un Salvador que realmente se hace – que ve este mundo caído por lo que es, y que (a diferencia de muchos otros líderes religiosos) nos dice la verdad sobre él.

El segundo punto de la luz: el mal no se ha creado o causado por Dios

La Biblia es clara: Dios no es el autor del mal. Pero él nos creó como verdaderos seres humanos con la capacidad de amar y seguir a él … o no. Lamentablemente, se optó por el «no», y trajo el pecado y el mal en el cuadro.

Tercer punto de la luz: la causa detrás de la mayoría sufrimiento es humano.

Si bien no elimina el dolor, puede ser importante para recordar a las personas que sienten la tentación de agitar los puños a Dios por el sufrimiento en el mundo que la gran mayoría del dolor humano se ha infligido directa o indirectamente por otros seres humanos.

Cuarto punto de la luz: vivimos en un mundo caído

Existen también está sufriendo debido a lo que algunos llaman «el mal natural» – el dolor que resulta de eventos y desastres que no son causadas por los seres humanos. La Biblia muestra, sin embargo, que estos son el resultado de la maldición bajo el cual vivimos por el pecado humano – ver Génesis 3 y Romanos 8.

Quinto punto de la luz: Dios juzgará finalmente el mal

Algunas personas critican a Dios (o los que creen en él), diciendo: «Un Dios bueno erradicar el mal.» Mi pregunta para esa gente es: «Bueno, usted está listo para ser erradicada, ya que – como yo – hasta cierto grado el mal» En serio, me alegro de que, aunque Dios va a juzgar y acabar con el mal, que ha optado por no, sin embargo, de la paciencia  para nosotros y para nuestros amigos (2 Ped. 3:9).

Sexto punto de la luz: Dios sufrió demasiado

Es fácil olvidar que el Dios Santo del universo elegido, por amor, para humillarse a sí mismo, ser uno de nosotros, y en última instancia a sufrir de manera que ninguno de nosotros toda voluntad (o pueda imaginar ) para la compra de nuestra redención (Filipenses 2). Como resultado de ello, no sólo se puede perdonar nuestros pecados y nos dé libremente la salvación, sino que también simpatizan con todo lo que está pasando (Hebreos 4:14-16).

El punto séptimo de la luz: Dios puede sacar bien del mal

Aunque esta verdad se solía bromear acerca de maneras que son insensibles a la persona que sufre, sigue siendo cierto que aunque las cosas malas le suceden a la gente de Dios, él le promete que va a sacar algo bueno – tarde o temprano – fuera de todo lo que experimentamos (Rom. 8:28).

Mittelberg, que junto con el apologista Lee Strobel fundó el Instituto en las colinas de la cereza, una apología y el ministerio de la evangelización en Cherry Hills Community Church en Highlands Ranch, Colorado, llevará a cabo una transmisión simultánea sobre este tema y otras cuestiones difíciles el 10 de marzo. Para más información sobre «las cuestiones a Esperanza Nadie le preguntará» evento, visite el sitio

http://incastevents.com/questions .

http://www.christianpost.com/news/how-to-answer-why-would-god-allow-evil-68390/

ARQUITECTURA DEL MAL, EE.UU Y LAS GUERRAS LUCIFERINAS

 

ARQUITECTURA DEL MAL, EE.UU Y LAS GUERRAS LUCIFERINAS

Traducción automática, con errorcillos tolerables

http://www.newswithviews.com/McGuire/paul115.htm 

Por Paul McGuire
enero 31, 2012
NewsWithViews.com

La Torre de Babel en el Antiguo Testamento es una torre de culto astrológico encabezado por un líder oculto, Nimrod. El plazo de Babel Babilonia significa literalmente la «Puerta de Dios.» Se refiere a un portal a un mundo invisible, universo paralelo, o del mundo espiritual. Todos los antiguos babilonios religiones ocultistas tuvieron su origen en la antigua Babilonia. La clave para entender Babilonia es comprender tres cosas:

En primer lugar, la Torre de Babel fue el primer gobierno del mundo mundial, que Dios juzga porque pudo ver en el corazón del hombre y observar motivo de la humanidad era rebelde y ser como Dios. Este fue el gran pecado de Satanás y que era el cebo seductor detrás de conseguir que Adán y Eva a comer del «árbol en medio del Jardín del Edén.» La idea era, si Adán y Eva comer esta fruta, que «sería como dioses conocedores del bien y del mal. «Llegar a ser como Dios, es la más grande tentación del hombre. Es la fuerza impulsora detrás de todas las religiones de Lucifer. Las fuerzas de los Illuminati en el mundo creen que una élite selecta entre los hombres, se convertiría en los Iluminada y recibir la iluminación de Lucifer. Esto se muestra, por el ojo que todo lo ve en la pirámide impresa en el reverso del dólar de EE.UU.. La pirámide representa la estructura de poder de Lucifer. En la base de la pirámide están las palabras, «Novus Ordo Seclorum», o «Nuevo Orden de la Edad», que significa Nuevo Orden Mundial. Las masas, representado por la base de la pirámide, son los siervos o esclavos del Nuevo Orden Mundial. Los que han recibido la iniciación luciferina del ojo que todo lo ve de Lucifer son los Iluminados. Ellos son la élite en la parte superior de la pirámide que gobiernan a las masas. Ahí es donde nuestra sociedad está pasando ahora. Que va a ser dirigida por la élite que controla el Nuevo Orden Mundial.

Esta idea se remonta al antiguo Egipto cuando el Faraón, junto con su orden religiosa, tenía los esclavos hebreos construir las grandes pirámides que eran espirituales y tecnológicas. Faraón y su familia fueron los iluminados. Los esclavos que construyeron las pirámides fue el Nuevo Mundo. Note de nuevo, la estructura piramidal en la parte posterior del dólar de EE.UU.. Los Estados Unidos se rige por una jerarquía oculta secretos. Los símbolos están por todas partes Mason de Washington DC

El diseño de las calles de arquitectura en el Centro de Gobierno en Washington, DC, fue presentado de tal manera que ciertos símbolos Luciférico son representados por las calles, callejones sin salida, y rotondas. El plan deliberado luciférica fue creado por un arquitecto masónico en 1791, pocos años después de la masonería tomó el control del Nuevo Orden Mundial en 1782. Durante siglos, los líderes ocultistas de Europa dijeron que sus guías espirituales del continente americano nuevo que se estableció como el nuevo «Atlantis». Los Illuminati fue oficialmente creado en 1776 y que controla el sistema bancario internacional de Inglaterra. El destino secreto oculto de América para asumir el liderazgo mundial para dirigir el Nuevo Orden Mundial. A pesar de las apariencias exteriores de los Estados Unidos es una nación judeocristiana, desde su nacimiento, los Estados Unidos de América fue elegido para dirigir el mundo en el reino del Anticristo. Es no es casual que la Reserva Federal y un control de la banca illuminati sistema controlado por el poder real en los Estados Unidos. No es casualidad que George W. Bush, padre, abiertamente utilizó el término «Nuevo Orden Mundial», y el profesor oculta señora plazo de Blavatsky, «mil puntos de luz.» La Reserva Federal, el Consejo de Relaciones Exteriores, y las Naciones Unidas son instrumentos directos del Nuevo Orden Mundial. Ellos controlan nuestro destino no, «Nosotros los pueblos».

Hay significados secretos ocultos masón en la arquitectura de los mapas de Washington DC Las calles estaban establecidas deliberadamente para comunicar el plan secreto que los ocultistas tenían para Estados Unidos en 1791. Esta calle y el diseño monumento muestra que el Plan para un Nuevo Orden Mundial fue planeada hace mucho tiempo, pero no necesariamente inevitable. No creo que la Biblia enseña el fatalismo, excepto en aquellos casos en los que ciertas profecías deben cumplirse. Hay que recordar que Estados Unidos no se menciona específicamente en la Biblia, excepto por inferencia. Por lo tanto, haríamos bien en dejar de imaginar un infierno americano! Si usted quiere lavar el cerebro de su enemigo estratégico a aceptar la derrota, la forma más potente sería para convencerlo, que es la voluntad de Dios para su nación a ser tomada y no hay nada que podamos hacer para cambiar ese destino. Eso no es lo que enseña la Biblia! Dios es todopoderoso, no los Illuminati! Resistir a la propaganda y recordar que Dios es el Creador y nosotros somos su creación.

Hombres y mujeres son creados a imagen de Dios. Por lo tanto, se nos ha dado Dios el poder de crear! Puesto que estamos hechos a imagen de Dios, somos creativos. Dios crea las leyes y los límites y algunas de ellas se codifica en la profecía bíblica. Sin embargo, a ninguna parte en la Biblia se enseña el fatalismo! El fatalismo es la falsificación de la espiritualidad. El futuro de América no es fijo. No está escrito en piedra. Cuando usted cree que una verdad a medias o tomar una verdad fuera de contexto, que crean la mentira.

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Dios te ha dado una inteligencia, la capacidad de aprender, inventar y crear. El artista es más poderoso que el político. Esta es una verdad multi-dimensional que totalmente debe poseer si usted desea cumplir la voluntad de Dios en su vida y de la nación. El maestro de lo oculto, Adolfo Hitler, se hizo cargo de los nazis, Alemania y Judios asesinados seis millones, no porque era la voluntad de Dios, sino porque la iglesia renunció a su responsabilidad y permitió a Hitler tomar el relevo. «La única cosa necesaria para que el mal triunfe es que los hombres buenos no hagan nada!» Los hombres buenos no hacen nada es por qué el mal se está apoderando de América y Europa. La serpiente, como la creencia en la impotencia se ha extendido su veneno profundamente en nuestra conciencia colectiva y es una mentira que debe expuesta como lo que es. Es el momento de confrontar la mentira o perecer en las cámaras de gas, recientemente reformado de los Illuminati de «reeducación», los campamentos. Lavado el cerebro a las masas consuelo unos a otros con la mentira que dijo: «No puede suceder aquí», en Dachau en 1933.

Cuando el arquitecto Pierre Charles L’Enfante, un masón, expuso el Centro Gubernamental de Washington, DC, en 1791, tenía previsto para ocultar el ocultismo símbolos mágicos que esconden un significado interno, como la cruz gamada, los rayos de las SS, y las cruces de hierro lo hizo. El Pentagrama, que estaba oculto en el interior del Pentágono, contiene la misma imagen luciferina oculto detrás del Tercer Reich. Como Estados Unidos, hoy en día con sus sociedades secretas como Skull and Bones, Bohemian Grove, y Lucis Trust (una vez llamado Lucifer Trust), las mismas energías que infunden el ocultismo de estas instituciones a través de lo oculto maestro Madame Blavatsky, una vez que infunde a Hitler como había su libro sobre su mesita de noche. Hitler escribió un libro llamado, «El Nuevo Orden Mundial.»

El Monumento a Washington es el monumento presidencial más importante para el ocultista, porque es un obelisco colocado dentro de un círculo. El obelisco es un hombre alto, de cuatro lados, pilar de piedra disminuyendo hacia una cima piramidal. El obelisco es de importancia crítica para los ocultistas, porque creen que el espíritu del antiguo dios egipcio del sol, Ra, residía en el obelisco. Así, el obelisco representa la misma presencia del dios del sol, a quien la Biblia llama a Satanás.

Hay tres obeliscos importante en el mundo de hoy. Dos de ellos están en los Estados Unidos. El primer gran obelisco fue construido en la plaza de San Pedro en Roma y se coloca de modo que cada Papa que se dirige a la multitud en la plaza debe hacer frente al obelisco. El segundo obelisco fue traído a América en 1881 en Alejandría, Egipto, y fue colocado en el Central Park de Nueva York.

El obelisco tercero es el Monumento a Washington en honor o en nuestro primer presidente, George Washington. El Monumento a Washington fue construido por los masones, de acuerdo con las enseñanzas masónicas, como símbolo de que este país fue controlado por la masonería desde el principio.

El Monumento a Washington tiene 8 ventanas, y en conjunto un total de 39 metros cuadrados de tamaño. El número 39 es muy sagrado, ya que está formado por 3×13 multiplicando. Las ventanas de significar la importancia del número 8 en numerología ocultista. Que significa «nuevos comienzos», combinado con el significado del número 13, como «La rebelión extrema».

Claramente, el poder de liderazgo para conducir a este país hacia el Nuevo Orden Mundial, encabezando al resto del mundo, se encuentra en los Illuminati, la Reserva Federal, y la masonería, no en la Casa Blanca o el Congreso. Estos símbolos, integrado en el diseño físico de un centro de gobierno en Washington, DC, representa la magnitud de ese poder.

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Nos estamos acercando al «fin de la era» y la visión de «La Tercera Guerra Mundial», concebido por Albert Pike en 1870. La destrucción deliberada de la Constitución y la puesta en práctica del Manifiesto Illuminati es el origen exacto del Manifiesto Comunista. Las profecías bíblicas de un gobierno mundial que viene, un sistema mundial económico, y la llegada de una religión mundial está emergiendo ante nuestros ojos como la Biblia predijo. Expongo todas estas agendas ocultas y sus raíces en mi hijo de 3 DVD de la serie, «¿Estáis listos para el Gobierno Mundial que había de venir, un sistema económico mundial, y la llegada Una Religión Mundial?», Que le revele la verdad de una gran conspiración cósmica que ha estado sucediendo desde el principio del tiempo. Es hora de comprender la naturaleza multidimensional de la batalla que estamos involucrados pulg

© 2012 Paul McGuire – Todos los derechos reservados

 

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Paul McGuire: programa de radio, autor, productor de cine y comentarista de televisión.

Paul McGuire es el autor de 22 libros, como el best-seller, » El Día del dólar Muerto «y» ¿Estás listo para el Microchip? Pablo es el anfitrión del programa de televisión sindicado, el informe de Paul McGuire. Paul McGuire, la presentadora del programa de radio distribuido nacionalmente, «El Show de Paul McGuire» durante 10 años. Paul McGuire es un comentarista de televisión y ha sido un invitado frecuente en la cadena Fox News y CNN.

Pablo es el mayor productor de dos películas de ciencia ficción de Hollywood. The History Channel hizo un especial de 2 horas con Paul McGuire, titulada «Siete Señales del Apocalipsis.» Paul ha entrevistado a numerosos líderes mundiales, presidentes y primeros ministros. Pablo vive en Los Angeles, California.

A los quince años, Paul fue demostrando con radical activista Abbie Hoffman y nombrado miembro honorario del Partido de las Panteras Negro. Sin embargo, mientras que el estudio de «estados alterados de conciencia» en la Universidad de Missouri, Pablo tuvo una experiencia milagrosa haciendo autostop en una zona remota similar a la película «Field of Dreams.» Paul re-pensar su visión del mundo socialista y humanista y la rechazó como completamente falso. Pablo ha dedicado su vida a comunicar la verdad a la gente.

Sitio Web: PaulMcGuire.org

E-Mail: newmediavoice@aol.com

SATANÁS ES UN PERSONA REAL, NO LA PERSONIFICACIÓN DEL MAL Y DEL PECADO

Por Anthony Buzzard

«Cada uno es tentado,» Santiago, el hermano del Señor, dice, «cuando es atraído y seducido por su propia pasión. Luego, cuando la pasión ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, engendra la muerte «(Santiago 1:14-15).

Esta es una exposición clásica sobre el funcionamiento del pecado en la naturaleza humana. Jesús no fue menos realista en su visión del mal en el hombre, cuando dijo: «Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, los adulterios, las avaricias, las maldades, el como engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia y la insensatez «(Marcos 7:21-22).

En vista de estos textos, algunos han concluido que el término «Satán» en la Biblia es simplemente un símbolo para el mal inherente a los seres humanos. Satanás, sostienen, no es una personalidad externa a la humanidad, sino más bien un sinónimo de la tendencia humana al pecado que reside en todas las personas

El argumento contra la existencia de Satanás como un ser personal a menudo procede de esta manera: Los ángeles son inmortales (Lucas 20:36). Si Satanás es un ángel, sino que también debe ser inmortal. Si esto es así, habrá un ángel malo, inmortal en el universo para siempre. Ya que tal sería impensable, se argumenta que Satanás no puede ser un ser angelical. Él debe ser un mero símbolo del mal inherente a la humanidad.

Hay algunas suposiciones cuestionables en este argumento. Todas las declaraciones acerca de los ángeles en la Biblia no se refiere necesariamente a los ángeles buenos y malos al mismo tiempo. Pablo reconoció que hay «ángeles escogidos» (1 Timoteo 5:21.), Mientras que Pedro y Judas habla de «ángeles que pecaron» (2 Pedro 2:4;. Judas 6). ¿Qué se infiere de la inmortalidad de los ángeles en Lucas 20:36 no necesariamente se puede aplicar a todas las categorías de los ángeles, sobre todo a «los ángeles que pecaron,» sin tener en cuenta el resto de la Escritura.

A veces los estudiantes de la Biblia se demanda una explicación para el origen de Satanás antes de que están dispuestos a creer que él existe. Ningún detalle se da acerca de la creación de los ángeles, pero creen en la Biblia no cuestionan su existencia. Los ángeles son simplemente allí, la vista de todos, en el texto bíblico.

Lo mismo puede decirse de Satanás. Que se presenta en los dos Testamentos como un ser, una personalidad única, externa a la humanidad. Para ver esto con claridad, se debe abordar el tema con un método adecuado: hay que empezar por el principio.

La Biblia, cuando se toma como un todo, contradice la idea de que el término «Satán» es un sinónimo de la naturaleza humana interna. En el Génesis, la serpiente original «, que es el diablo y Satanás» (Apocalipsis 20:2), es un adversario externo de Adán y Eva. Satanás no es ciertamente un símbolo de la naturaleza pecaminosa de Eva. Antes de que ella fue engañada por Satanás, Eva, en su inocencia, no tenía naturaleza pecaminosa.

Por otra parte, en Génesis 3:14-15, Satanás, como la serpiente, es como una maldición. Ser distinta y separada de Adán y Eva Nótese especialmente la última parte del versículo 15: «Él [la simiente de la mujer] te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.» Esta parte de la maldición es ampliamente reconocido como una profecía, no se trata de literal serpientes o de la naturaleza humana interna, pero la derrota final de Satanás por Cristo, la simiente de la mujer. Como una maldición demuestra claramente que Satanás es una personalidad moralmente responsables que deben responder por sus actos. Como un ser distinto de Eva, Satanás es culpable de un terrible pecado contra Dios. (Ver también Juan 8:44, en este sentido.)

Otros ejemplos del Antiguo Testamento también revela que Satanás es un enemigo externo. En Job 1 y 2, que aparece como adversario de Job, que tiene el poder de devastar la vida de Job y causar enfermedad en él. Esto era obviamente la naturaleza humana no trabajo en el trabajo, sino que sería imposible encontrar que en la cuenta. Además, en Zacarías 3, Satanás está a la diestra de Josué, el sumo sacerdote le acusan. Una vez más, Satanás no es la naturaleza humana de Josué, pero un enemigo real, externo. Lo mismo es cierto en 1 Crónicas 21:1 cuando Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a censar a Israel.

Es cierto que hay otros «demonios» en el Antiguo Testamento. Estos son los adversarios humanos o angelicales que se oponen a varias personas. Por ejemplo, en Números 22:22, «Dios estaba enojado [con Balaam], y el ángel de Jehová se puso de pie en el camino como un adversario [satanás] contra él.» El adversario en este relato es claramente no humanos de Balaam de la naturaleza.

En 2 Samuel 19:22, David dijo: «¿Qué tengo yo que ver contigo, oh hijos de Sarvia, para que este día debe ser un adversario [satanás] a mí?» 1 Reyes 11:23-25 ​​también relata que Dios suscitó un adversario [ un satán] contra Israel. Se trataba de un enemigo humano, Rezón, hijo de Eliada.

El punto que se estableció a partir de tales referencias del Antiguo Testamento es que en todas las apariciones de la palabra «Satanás» (ya sea un satanás o el de Satanás), una externa enemigo está a la vista. En ningún caso, «Satanás» significa el mal en el corazón humano.

Lo mismo puede decirse del uso de la palabra «Satanás» y su equivalente griego diabolos , diablo, en el Nuevo Testamento. El primer uso de estos términos en el Nuevo Testamento se encuentra en Mateo 4 en relación con la tentación de Jesús. (Vea los relatos paralelos en Marcos 1:12-13 y Lucas 4:1-13.) Mateo introduce el diablo sin explicación (versículo 1), tal vez indicando que sus lectores ya sabían, en base a las apariencias Antiguo Testamento de Satanás, que el diablo es un tentador externo. Sin embargo, para que no haya ninguna duda, los informes de Mateo que el Diablo «vino» a Jesús (versículo 3, literalmente «vino hacia» o «se acercó»), y más tarde el diablo «izquierda» de Jesús (v. 11). Mateo también informa de que los ángeles «se acercó y empezó a ministrar a él.» Nadie tiene dificultad en entender que los ángeles eran ajenas a Jesús. Llegaron a él (versículo 11), pero también lo hizo Satanás en el versículo 3.

¿Quién era entonces el tentador que habló Jesús en el desierto? Si Satanás no es más que el hombre es propia naturaleza pecaminosa, como sostienen algunos, entonces Jesús debe haber producido las citas torcidas de las Escrituras en su propia mente. Sin embargo, nada en la cuenta sugiere que Jesús estaba hablando a sí mismo. Además, el mismo Jesús no tenía pecado, porque sólo como el Inocente podía expiar los pecados de los demás. 2 Corintios 5:21 dice: «[Dios] hizo [Jesús] que no conoció pecado . pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él «

Si la tentación de Jesús no vino de dentro de sí mismo, entonces tiene que venir de alguna fuente externa. Los Evangelios identificar esa fuente como Satanás, el diablo.

Desde Génesis hasta Apocalipsis, Satanás está vivo y activo como el adversario externo y acusador de Dios y su pueblo. A pesar de que está destinada a la destrucción en el lago de fuego (Apocalipsis 20:10), Satanás en la actualidad «anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar» (1 Ped. 5:8). Para sugerir, por lo tanto, para que Satanás no existe realmente como una personalidad es una propuesta peligrosa en efecto, que puede llevar a engaño. En lugar de restar importancia a la personalidad de Satanás y el papel, Efesios 6:11-12 advierte a los cristianos a reconocer al enemigo y armarse contra él. Que todos nosotros prestar atención a este consejo:

«Pónganse la armadura de Dios, que puede ser capaz de mantenerse firme contra las asechanzas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne [es decir, los seres humanos], sino contra principados, contra potestades, contra las fuerzas de este mundo tenebroso, contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales. «

por Anthony Buzzard.

 

Satanás, el diablo PERSONAL?

Es trágico que todavía debe ser la duda y la división entre los estudiantes de la Biblia acerca de lo que las Escrituras decir con el Satanás, el adversario, el Diablo, la Serpiente, el tentador.

Es un hecho que el creyente en la personalidad no de Satanás que sostienen que la creencia en contra de la práctica totalidad de sus hermanos que comparten con él el rechazo de los dogmas tradicionales. Es cierto que un pequeño número de estudiosos en el momento de la Reforma no tuvo la doctrina de Satanás, literalmente. Y algunos Judios enseñó que «Satanás» es el término para la inclinación humana pecaminosa. Los primeros escritores cristianos después de la época del Nuevo Testamento son bastante claro que Satanás es un ser angelical externa mal. Las obras de Justino Mártir e Ireneo, los portavoces de la Iglesia en el siglo II, no muestran Trinitarianismo en el sentido más tarde, Calcedonia (a pesar de que no conservan la creencia en el Mesías plenamente humano del Nuevo Testamento), que no contiene la creencia en la la supervivencia del alma en el cielo después de la muerte, ni en el eterno fuego del infierno, sino que también están fuertemente milenarios. La idea de que Satanás no es un ser personal, sin embargo, es totalmente ajeno a sus escritos. Esto significa que Ireneo, el «alumno grandes» de Juan el Apóstol, a través de Policarpo, había salido mal por mal camino en este punto importante: la comprensión adecuada de Satanás. Es una proposición creíble?

Será nuestro propósito de mostrar que no sólo es muy poco probable en cualquier punto de vista razonable de la historia de la doctrina, pero, más importante, la idea no se basa en la personalidad de un tratamiento injustificado de las Escrituras. Es un error peligroso, de división en sus efectos, y que pueda poner en duda la credibilidad de sus exponentes como los maestros responsables de la Biblia. Se trata de un error, sin embargo, que se puede corregir, siempre que haya una voluntad de dejar de lado la tradición y que examine el asunto con cuidado, si es necesario durante un período prolongado de tiempo.

No hay duda de que el diablo popular medieval, con horquilla y avivando las llamas del infierno, es una caricatura del diablo bíblico. Debemos, sin embargo, evitar la tendencia natural a pasar de un extremo a otro y tratar de acabar con el demonio personal de la Biblia. Si el demonio existe personal, nada le gustaría más que tener su existencia negada por los exponentes de las Escrituras que han visto a través de las enseñanzas equivocadas de la «ortodoxia».

Decir que la Trinidad, en el sentido popular, no está en la Biblia es en realidad más que para decir lo que muchos estudiosos admiten. A proclamar el futuro reinado milenario de Cristo es hacerse eco de las opiniones de los primeros 250 años de cristianismo y de muchos teólogos observó de todas las edades. Negar la inmortalidad del alma es la de conformarse con las puntuaciones de los expertos bíblicos de todas las denominaciones. Negar que el Satanás (es decir, a Satanás como un nombre propio) es un ser externo en la Escritura, es decir, sin embargo, con algunas excepciones, prácticamente desconocido en la historia de la exégesis. Esta situación exige una explicación que se ajusta a los hechos de la historia, así como los hechos de la Biblia.

El escritor ha examinado en detalle las puntuaciones de las vías por escrito por los Cristadelfianos y discutió la cuestión con gran detalle con sus principales exponentes. Un hecho muy importante surge de estos estudios: los exponentes de la «no-personalidad» constantemente borrosa la diferencia entre un satanás y el de Satanás . En este lamentable error, el malentendido general sobre el significado de la palabra «Satanás» se construye. Nadie puede negar que hay sucesos en el Antiguo Testamento de la palabra «Satanás», donde un adversario humano tiene la intención (al igual que en el Nuevo Testamento » diabolos «(diablo) de vez en cuando puede referirse a acusadores humanos, I Tim. 3:11) . La pregunta que nos enfrentamos es qué se entiende por el Satán o el diablo en el trabajo y Zacarías y unas sesenta veces en el Nuevo Testamento (por no hablar de muchas otras referencias a Satanás bajo un título diferente).

Cuando Mateo introduce el Reino términos de Dios y del Reino de los Cielos, se asume que sus lectores están familiarizados con estas frases. Cuando se introduce el Diablo (Mateo 04:11), que ya lo llamó el Tentador (v. 2), utiliza un título reconocido por sus lectores. En ninguna parte habla de un tentador o un acusador. Si nos damos cuenta de la importancia del artículo definido aquí nuestro tema se puede aclarar, sin mayor dificultad. El más famoso de New autoridad griego del Nuevo Testamento, el Dr. AT Robertson, dice: «El artículo definido no tiene sentido en el griego … El artículo está relacionado con el gesto y el SIDA en señalar como un dedo índice … Dondequiera que el artículo se presenta, el objeto es, sin duda definitiva «( Gramática de griego del Nuevo Testamento , p.756). Así, un salvador, puede ser uno de muchos salvadores. El Salvador significa el Salvador único. Un «ecclesia» es un conjunto de personas reunidas por muchas razones diferentes (Hechos 19:32, 39, 41). Sin embargo, nadie consideraría confundir esta con la Iglesia. De manera similar, el Satanás, el Diablo, el Tentador es que la definición bien conocida Satanás no requiere, porque el escritor sabe que sus lectores a comprender a quién se refiere. ¿Alguien niega que un libro tiene un significado muy diferente de los libros?

Será instructivo ver cómo la literatura Cristadelfiano confunde la cuestión desde el principio: «La palabra de Satanás … simplemente significa un adversario, como será evidente a menos instruido de los siguientes casos de su uso: «El Señor suscitó un adversario (a ‘satanás’) a Salomón: Hadad, el «edomita (I Reyes 11:14). «Para que en la batalla que él (David) que un adversario para nosotros «(I Sam. 29:4) … Hay nuevos casos del Nuevo Testamento, por ejemplo, cuando Jesús se dirige a Pedro como» Satanás «, cuando se opone a la sumisión de Cristo a la muerte ( Matt 16:23);. en Pérgamo, la sede de los enemigos de la verdad se describe como el trono de Satanás (Apocalipsis 2:13). Ahora bien, si Satanás significa adversario vamos a leer las Escrituras de manera inteligente si leemos adversario donde leemos de Satanás «( El Maligno , por Robert Roberts, p. 12).

Desafortunadamente, sin embargo, el Sr. Roberts nos ha inducido a error por la introducción de la cita de Apocalipsis 2:13, sin ninguna indicación de que el texto dice que el Satanás («no es un satanás») tiene su sede allí. El Satanás es muy diferente de los adversarios indefinido (demonios), citado en el Antiguo Testamento.

El error fundamental se ha establecido y el argumento avanza en la falsa premisa: «El juicio de Jesús es generalmente citado en oposición a las conclusiones. La gran característica de la narrativa es confiar en la aplicación del ‘diablo’ la palabra al tentador: pero esto no prueba nada. Si Judas puede ser un diablo, y sin embargo, ser un hombre, ¿por qué no puede el tentador de Jesús, hemos sido un hombre? Su ser llamado «diablo» no prueba nada «( Ibíd ., p. 19).

Lo que no se les permite ver es que el tentador de Jesús no se le llama un demonio, que se llama el diablo (Mateo 4:5, 8, etc), es decir, el Diablo y sólo lo sabemos todos. El argumento Cristadelfiano continúa con el error básico arraigada: «‘Devil’ demuestra que fue quien se ocupó de subvertir a Jesús del camino de la obediencia. ¿Quién fue el que es imposible de decir porque no se nos informa «( Ibid,. p . 19).

El lector promedio del libro de Job y de las cuentas de la tentación en Mateo y Lucas se encuentran muy difícil de creer que el Satanás, que actuó como el tentador era un desconocido ser human, como Cristadelfianos proponer. John Thomas y sus seguidores, a pesar de su valiosa labor de la exposición bíblica sobre otros temas, lamentablemente no han distorsionado la Escritura por acabar con el artículo definido. Esto no nos atrevemos a hacer. El Satanás, el adversario, es la personalidad externa que tentó a Jesús y de empleo. Un trágico error fue hecha por Roberts cuando escribió: «¿Por qué no puede el tentador de Jesús, hemos sido un hombre ? Su ser llamado «diablo» no prueba nada. «Él no era, sin embargo, llamó» diablo «, pero el diablo. Roberts ha borrado la palabra «the» en el texto, y por ende de los sesenta o más apariciones de Satanás y el diablo en todo el Nuevo Testamento.

Cuando un grupo de estudiantes de la Biblia llega a la misma conclusión, pero no se ponen de acuerdo entre sí sobre los argumentos en que se basa la conclusión, por lo general hay motivos para sospechar que la conclusión es errónea. Están aceptando el credo, ya que ha sido dictado a ellos por su líder. Tienen muy probablemente siempre ha creído los principios del grupo. No han examinado personalmente los argumentos en detalle, muy a menudo porque han tenido una exposición tan poco a los puntos de vista contrarios y nunca han sido cuestionados. Se pueden aceptar las verdades enseñadas por su excelente fundador y en su entusiasmo tragar un error como parte del «paquete.» Todos somos propensos a cometer este error. Dios requiere de nosotros un deseo apasionado de saber la verdad, debemos estar personalmente responsable ante Dios por todo lo que enseñamos como «la palabra de Dios.»

Los Cristadelfianos no pueden ponerse de acuerdo sobre la identidad de la Tentación de Jesús. Cristadelfianos más contemporáneas insisten en que Jesús estaba hablando a sí mismo en el desierto. Aparte de la dificultad que esto plantea acerca de la impecabilidad del Señor, es arbitrario, en el extremo de decir que cuando Mateo señala que el Tentador » se acercó a Jesús y dijo «(Mateo 4:3), quería decir que Jesús propia mente produce las versiones torcidas de las Escrituras. Mateo termina la descripción de la tentación de decir que el diablo se fue y los ángeles » se acercó a él «(Mateo 4:11) para servirle. ¿En qué principio de interpretación que pueden justificar la adopción de las palabras «se acercó a él» en dos sentidos totalmente diferentes en el mismo párrafo? ¿Dónde en la Biblia hace la naturaleza humana encontrar a una persona y habla, y una larga conversación? Es más natural pensar que Jesús invitó a sí mismo a caer ante sí mismo y el culto a sí mismo! Si la salida de Satanás significa el cese de la tentación de la naturaleza humana de Jesús, ¿por qué no la llegada de los ángeles no es más que el consuelo del Espíritu de Dios dentro de él? ¿Alguien puede dejar de ver que el tratamiento de la Escritura que los Cristadelfianos proponer en este pasaje implica la destrucción del sentido normal de la lengua?

Los Cristadelfianos mayores están indignados con razón, que alguien podría sugerir que Jesús fue tentado en el desierto por su propia mente. Una Cristadelfiano escribe: «Algunos piensan que el diablo en el caso de la tentación era la inclinación de Cristo, pero esto es insostenible en vista de la afirmación de que» cuando el diablo hubo acabado toda tentación, se apartó de él por un tiempo. » También es insostenible en vista de la armonía que existe entre la mente de Cristo y la voluntad del Padre (Juan 8:29). Se podría añadir también que es insostenible porque un tentador o el diablo, es decir, aquel que intenta seducir al mal, es siempre un pecador (Mateo 18:07, NVI) si se trata de uno mismo u otro … [Esto es] se ilustra también en Marcos 4:19: «La codicia de otras cosas entran y ahogan la palabra.» Deseos, entonces, que «entrar en» y «arrastrar» (Santiago 1:14), siendo legítimos deseos, no … están prohibidos y por lo tanto pecado. Jesús no fue así «atraído» o inclinado por la derecha y por lo tanto no podría haber sido el diablo o ‘Satanás’, en el caso . El diablo era, obviamente, un pecador que se pretendía desviar a Jesús de la senda de la obediencia y la arrebató de las Escrituras (Salmo 91:11, 12) en el intento. Así que aquellos que creen que Jesús mismo era el «diablo» y Satanás [Cristadelfianos es decir, compañeros de] hacer de él un pecador, a pesar de sus protestas «( El «Diablo» y «Satanás» Temas Considerado , por EJRM, pp 14, 15) .

Es notable que los numerosos intentos de los Cristadelfianos para explicar el diablo personal casi siempre evitar un análisis detallado de Mateo 4, la historia de la tentación. Debería ser obvio para cualquier lector de este pasaje (que ha sido claro a millones de lectores a través del tiempo!) Que una persona externa tentó a Jesús, y esa persona externa se llama el tentador, el diablo, Satanás. El uso del artículo único medio que es «el diablo que todos conocemos.» (Para sugerir, como algunos cristadelfianos hacer, que era el Sumo Sacerdote es una evasión desesperada!) Escritura también habla de » el Jesús «(con el artículo definido en griego), es decir, «el que Jesús todos lo sabemos.» Si el diablo es bien conocido en la mente de Mateo, tenemos que ir al Antiguo Testamento, la literatura judía intertestamentario, y para el resto de la literatura cristiana primitiva del Nuevo Testamento para averiguar lo que quiere decir el nombre propio de Satanás.

No hay una sola referencia en el Antiguo Testamento a Satanás como un interno tentador. La serpiente del Génesis no fue claramente la naturaleza humana de Eva! Fue una externa de la personalidad que habló y discutió con refinada sutileza. Asimismo, el «demonios» del Antiguo Testamento (sin el artículo definido) que proporcionó la oposición fueron invariablemente externa personas. Por tanto, es increíble que alguien debería proponer que el diablo de Mateo 4 (donde el término aparece por primera vez en el Nuevo Testamento) es un interno de «persona», es decir, la naturaleza humana. La sugerencia impone una idea ajena a las Escrituras. Por otra parte, la «espiritualización» método de la exégesis necesaria para ocultar el hecho de que una persona real se acercó a Jesús y habló con él, si fuese aplicada en otros lugares, hacen que el relato bíblico de todo sentido. Esta técnica ha sido muy utilizado con éxito por las iglesias para acabar con el reino del milenio de la era venidera.

Es correcto que establecemos nuestra comprensión de términos bíblicos, tanto de la evidencia de la Escritura en su conjunto y de las fuentes de corriente en la época de Jesús. Tenemos una amplia evidencia, por ejemplo, del Reino de Dios se refiere al reino mesiánico futuro. Sabemos por Mateo 4, que el diablo no puede ser la naturaleza humana, ni idea de como se encuentra en el Antiguo Testamento. Tampoco puede el diablo como un ser humano desconocido. La presencia del artículo definido, que los Cristadelfianos han tenido mucho interés a la baja, nos impide comprender a Satanás como un desconocido persona. El hecho de que Mateo presenta a Satanás como el bien conocido por sus lectores demuestra que tenemos que lo conectan con el exterior a Satanás de Job y Zacarías 3 y I Crónicas 21:1 (donde los eruditos hebreos tomar la referencia a un nombre propio).

      Sería ciertamente difícil pensar que el Satanás, que figura entre los Hijos de Dios (a quien el libro de Job se identifica con los ángeles: Job 38:7) y se puede «andar de aquí para allá en la tierra», hacer descender fuego del cielo , generan remolinos y causar Job con una sarna, era un ser humano. Era el Satanás situada frente al Ángel del Señor a un hombre? (Zacarías 3). Donde en estos pasajes es que la más mínima insinuación de que el Satanás significa la naturaleza humana? Y en el Nuevo Testamento, en qué principio, diremos que el «Príncipe de este mundo», «Padre de la Mentira», «la serpiente original», «el dios de este siglo», «el león rugiente, va a destruir cristianos «,» el que dispara dardos a nosotros «, es la naturaleza interna de humanos? La idea de que se trata de personificaciones y no una persona es un invento creado por los protestantes liberales del siglo 19 que rechazaron lo sobrenatural y cuya filosofía no les permite admitir una personalidad espiritual, en oposición a Dios. Pero el hombre está en oposición a Dios. ¿Por qué no un ángel caído? Es la enseñanza del Nuevo Testamento que Satanás es un ángel de la oscuridad. Pablo lo describe como disfraza como ángel de luz (II Cor. 11:14). Un estudio de la palabra en el verbo utilizado Paul (» metaschematizetai «) muestra que Satanás cambia su exterior la apariencia para hacerse pasar como un ángel de luz. Él es por naturaleza hacia el interior de un ángel, pero él mismo se transforma en un ángel de la luz por una externa de transformación. Sólo un ángel puede convertirse en un ángel de luz por este medio. Pablo afirma la creencia, común a sus contemporáneos, que Satanás es un ángel, aunque una caída. Afirma lo mismo con muchas palabras en II Corintios 11:3, 4, 14, donde se identifica la serpiente con el ángel transformado (versículos 5-13 son una muestra representativa entre paréntesis).

Esta identificación es bien conocido en los escritos de los contemporáneos de Pablo. Es claramente en Apocalipsis 12:9 y 20:2. El hecho de que la serpiente del Génesis ha de ser aplastada por la simiente de la mujer Eva nos alerta sobre el hecho de que la serpiente siguió existiendo hasta los tiempos del Mesías (Génesis 3:15). La serpiente fue maldecida por su maldad. Casi no debería ser necesario señalar que la maldición fue impuesta debido a la serpiente culpa . Cada Cristadelfiano debe evaluar cuidadosamente la posibilidad de seguir la Escritura en este punto o abrazar declaración extraordinaria John Thomas, que la serpiente no era «moralmente responsable» – «no tenía la intención de engañar», «no tenía la intención de mentir», «que no tenía la intención de causar la muerte de la mujer «( Elpis Israel , p. 88). Estas declaraciones del fundador de Cristadelfianismo será suficiente para mostrar que no ha comprendido el tema desde el principio. Él tiene a Dios maldecir a una criatura inocente! Él va a proponer su teoría fundamental, que la Serpiente es de ahora en adelante se equipara con el pecado que produce, que «Satanás» es igual a pecado ( Elpis Israel , p. 91). Por este giro el verdadero diablo desapareció como sinónimo de la naturaleza humana, donde ha permanecido desde entonces, pero la mayoría sólo en las mentes de los seguidores de John Thomas!

Los estudiantes de la Biblia nunca debe pensar que Satanás es tan poderoso como Dios! Él no es omnisciente ni omnipresente. Ni es necesario que se temía por los que esté debidamente instruido y cristianos que buscan la fuerza y la protección de Dios, su Padre. El Satanás del Nuevo Testamento es el dios de este siglo – la edad hasta la venida del Reino (II Corintios 4:4.). Como Beliar (un término común para los judíos Satanás) que contrasta con el Cristo sobrenatural (no con el «bueno» en los seres humanos – II Corintios 6:15.). Él es también el príncipe de los demonios (Mt. 12:24). Jesús no hizo ningún esfuerzo para desafiar esta idea. Él asume, junto con la creencia en la realidad de los demonios. Se había indicado que Satanás es el jefe de una gran cantidad de ángeles (Mateo 25:41). Satanás también se ve en conflicto con Miguel, el Arcángel, en Judas 9. Cualquier intento de explicar este pasaje, en términos de seres humanos, como Cristadelfianismo hace, implica un esfuerzo desesperado para erradicar el mal sobrenatural de las Escrituras.Esto sólo es comparable con John Thomas y el intento de sus seguidores para eliminar a los demonios de los relatos del evangelio y las epístolas.

 Es el intento de explicar Cristadelfiano los demonios que demuestra más claramente la extrema dificultad de tratar de borrar de los registros del Nuevo Testamento. Una vez más, los Cristadelfianos no puede ponerse de acuerdo sobre la explicación correcta. Se debe negar que los demonios existen, porque sus creencias así lo exigen. ¿Cómo se explica la constante presencia de los demonios en el Nuevo Testamento es un problema real. Su tratamiento más detallado de los demonios se encuentra en su publicación The Devil, el gran engañador , se cita a continuación. Cristadelfianos muchos no han leído atentamente lo Peter Watkins tiene que decir. Están seguros de que su explicación debe estar en buen estado, ya que ha sido aprobado por el movimiento. Algunos, sin embargo, están comenzando a cuestionar la visión tradicional Cristadelfiano de las historias de demonios, sintiendo que hay algo mal con el tratamiento del tema por Roberts. Decir que Jesús y los escritores del Nuevo Testamento invertido el término «demonio» con un significado desconocido para el griego de la época es una teoría audaz hecho.

El promedio Cristadelfiano propondrá que los demonios de la Escritura se explica como una adaptación a la ignorancia de los tiempos. Ellos sostienen que Jesús no molestar a la superstición de los Judios contemporáneo, con el fin de ayudar en la curación de los endemoniados. La pregunta importante es si existe algún otro ejemplo de la superstición de Jesús lo que permite pasar sin corregir. Otro problema es el de Lucas (y los otros periodistas «de los milagros de Jesús) insistencia en que los demonios hablaban en su propia persona , y reconoció a Jesús como el Mesías cuando la gente común no lo hizo. El Nuevo Testamento registra que una distinción absoluta entre la víctima que es «demonizado», y el demonio que lo poseía. Jesús se ocupa de hacer frente a los demonios como una persona distinta de la víctima.

En Lucas 4:33: «Había un hombre en la sinagoga que tenía un espíritu, un demonio inmundo. Audiencia [Lucas gentil podría haber entendido los demonios como personalidades sobrenaturales, tanto buenas como malas. Así, deja claro que se trataba de un demonio inmundo], el cual exclamó: «. ¡Ah! ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús, el Nazareno? ¿Has venido a destruirnos? Yo te conozco, tú eres el Santo de Dios. » Y Jesús le reprendió y le dijo: «. Calla y sal de él ‘ Entonces el demonio lo había arrojado delante de ellos, salió de él sin hacerle daño … «Versículo 41:» Y los demonios salieron de muchos, los demonios dando voces y diciendo: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios «. Y él les reprendió y no les permiten hablar, porque sabían que él era el Mesías. «

 Debemos tener en cuenta que el demonio hablaba como un miembro de una clase de demonios: «¿Qué tenemos que ver contigo? «Jesús se dirigió entonces al demonio, a diferencia del hombre:« ¡Sal de él . «En el versículo 41 del participio griego «gritar» y «decir» es plural neutro de acuerdo con y en referencia a los demonios. Ellos no pueden referirse a los hombres. Para sugerir que el hombre gritó (aunque es evidente que el demonio habló a través de ellos) es pasar por alto las leyes de la lengua griega. Entonces Jesús reprendió a ellos (plural neutro, los demonios , no los hombres). A lo largo de las cuentas, como en el resto del Nuevo Testamento, los demonios son tratados como una clase conocida de personalidades muy distintas de las víctimas a los que oprimen. Para borrar esta distinción, como la literatura Cristadelfiano hace, es simplemente para socavar la veracidad de los registros históricos.

El Comentario Crítico Internacional hace que la sabia declaración de que si los demonios existen, no hay ningún problema en absoluto con este pasaje. «La narración está en armonía con los hechos» (Plummer en el ICC sobre Lucas, p. 136). Tenga en cuenta que cualquier otra explicación que significa que la cuenta no en armonía con los hechos, otra forma de decir que no es cierto!

Los cristianos harían bien en evitar el ataque en la Escritura que implica la negación de la existencia de los demonios. Ellos deben entender que quiere decir que Jesús simplemente se acomodó a la ignorancia de su tiempo lo hace menos que honesto. No hay ningún indicio en cualquier parte del Nuevo Testamento que Jesús sabía que no debía creer en los demonios! El discutido en privado con sus discípulos, así como frente a los Judios (Lucas 10:20, véase también Lucas 11:14-28, donde Jesús habla largo y tendido sobre los demonios). El comentario de Henry Alford, el distinguido teólogo británico y un milenario líder, está muy al grano:

«Los relatos evangélicos son claramente comprometido con la verdad histórica de estos hechos [las cuentas de la posesión demoníaca y la expulsión]. Ya sea porque son verdaderos o los Evangelios son falsos … Forman parte de las bases generales en los que todos están de acuerdo. Tampoco puede decirse que representan la opinión de la época, y el uso de palabras de acuerdo con ella. Se refieren a las palabras utilizadas por nosotros al Señor Jesús en la que es claramente la personalidad y la presencia de los demonios implicados . Ahora bien, nuestro Señor dijo estas palabras o no. Si no, entonces tenemos que a la vez dejar de lado el testimonio concurrente de los evangelistas a un asunto simple de hecho, es decir establecer un principio que va a derrocar por igual todos los hechos relacionados con los Evangelios. Si lo hiciera, es totalmente contraria a cualquier idea cristiana de la santidad en lo que han utilizado palabras tan sencillo y solemne, en repetidas ocasiones, antes de sus discípulos y los Judios, en el fomento de la, y la connivencia de los casos, una superstición mintiendo. No será necesario refutar la opinión de posesión demoníaca que hace que sea idéntica a la mera enfermedad corporal … Podemos observar que está en todas partes en los Evangelios distingue de la enfermedad … «(Alford, griego del Nuevo Testamento , vol. I, p 0.79, el subrayado es nuestro). Declaración bien redactada Henry Alford es una defensa contra los teólogos liberales y críticos de la fiabilidad del Nuevo Testamento. Es triste que su defensa debe ser utilizado en contra de Cristadelfianos.

La idea de que Jesús era servicial a la ignorancia de su época, cuando habló de los demonios era tan problemática a la Cristadelfiano escritor Peter Watkins, que escribió: «Que se afirmó categóricamente que no es suficiente decir que los escritores del Nuevo Testamento se utiliza lenguaje que reflejara las supersticiones actuales … No era de las limitaciones del lenguaje, que obligó a los escritores de los Evangelios para hacer uso de elaborar la terminología demonio. Fue el Espíritu de Dios «( El Diablo, el gran engañador , p. 65). Peter Watkins correctamente se opone a los argumentos que su colega Cristadelfianos casi siempre se utiliza para defender su creencia en la no Satán oa los demonios. Watkins, sin embargo, en lugar de aceptar los hechos del Nuevo Testamento, propone una solución que nadie, seguramente, incluyendo Cristadelfianos otros, se tome en serio. Él dice: «El tema de Satanás y los demonios -, o el diablo y sus ángeles – debe ser considerado como una parábola de elaborar el Nuevo Testamento» ( Ibid p. 64.). ¿Qué medidas extraordinarias estudiantes de la Biblia se van a evitar que la verdad! La idea de que las historias de exorcismo se dirigen sólo a parábolas no tiene fundamento. Podríamos decir también que todos los milagros de curación son parábolas. Afortunadamente, los escritores bíblicos no tenían la intención de sus lectores a ser tan irremediablemente confuso. Dejan claro que Jesús hablaba en parábolas. Nunca dicen que las cuentas de la expulsión de los demonios eran parábolas.

Nos quedamos con la simple explicación de que Satanás es el jefe de un ejército de espíritus de demonios, ángeles caídos, que la serpiente del Génesis es el diablo (Apocalipsis 12:9, 20:2). La identificación del diablo con la serpiente original (Apocalipsis 12:9) era la creencia común de los tiempos. No es más que confirmada por las Escrituras. Pablo implica que la misma identificación en II Corintios 11 (explicado anteriormente). Que equivale a Satanás con la serpiente en Romanos 16:20, donde dice que Satanás breve molido, una referencia a la futura aparición de moretones de la Serpiente por el Mesías, según lo prometido en Génesis 3:15. El Nachash (serpiente) del tercer capítulo del Génesis aparece de nuevo en el tercer capítulo de la final de la Biblia, donde es atado y encarcelado para que no se puede engañar a todo el mundo por más tiempo (Apocalipsis 20:1-3). La serpiente aparece en los libros religiosos de casi todas las culturas antiguas, también lo hace la inundación. La idea del milenio que se conoce a los persas. Estos hechos no significan que las ideas son todas falsas. Grandes verdades teológicas están en manos de la Biblia en común con otras religiones. La creencia en el diablo y los demonios personales es un buen ejemplo.

La conexión de la Nachash (serpiente) con los Serafines, los seres angelicales brillante que rodean el trono de Dios (Isaías 6), es una prueba más de la identificación de Satanás, con un ángel caído (Números 21:6-9). Aunque el origen y el destino final de Satanás no son claras, esto no es excusa para no aceptar el testimonio unido de los escritores del Nuevo Testamento a su existencia como una personalidad externa. ¿Alguien se niegan a aceptar la existencia de los ángeles en la Biblia, simplemente porque los detalles de su origen y su futuro no está claro? No hay nada en la Biblia para decir que la vida de Satanás debe ser prolongado indefinidamente. La inmortalidad es condicional a Dios que se la conceda. Él da la vida a Satanás en la actualidad como parte del plan divino.

El creyente en la personalidad de Satanás no tendrá que explicar cómo es que Satanás está en todas partes externas en el Antiguo y Nuevo Testamento. En la parábola del sembrador «los pájaros del cielo» devorado la semilla (el mensaje del Reino), que quedaron en el camino. La explicación de Jesús de las aves es que «viene el diablo y quita el mensaje de su corazón para que no crean y se salven» (Lucas 8:05, 12). ¿Habrá alguien sugerir seriamente que las aves del cielo representan interno la naturaleza humana? La analogía es, por supuesto, paralelo a la descripción de Pablo de Satanás como el príncipe de la potestad del aire, el espíritu maligno en los lugares celestiales (Efesios 2:2; 6:12). ¿Cómo puede el aire de ser la sede de la naturaleza humana? El aire, en la terminología de Pablo, se encuentra por encima de la tierra (I Tes. 4:17). El ambiente está contaminado por la presencia de Satanás y los demonios que en la actualidad «energizar» los hijos de desobediencia, así como el Espíritu de Dios «energiza» los hijos de Dios (cf. Ef. 2:2, Fil. 2:13 , donde la misma palabra griega describe la actividad de Satanás y de Dios). Que el aire está contaminado por los malos espíritus se desprende de la necesidad de Cristo para reconciliar a sí mismo las cosas, tanto en el cielo y en la tierra (Col. 1:20).

Hay que destacar que la creencia en Satanás como un espíritu externo no nos exime de la responsabilidad por nuestros pecados o falsas creencias. No podemos culpar a Satanás de nuestros errores, afirmando que «el diablo me hizo hacerlo.» Somos responsables, con la ayuda de Dios, para conocer la verdad, y pasando de nuestros malos caminos. La tentación que surge del corazón del hombre (Santiago 1:14) y los malos pensamientos que proceder «de dentro, del corazón del hombre» (Marcos 7:21) puede ser requerido por Satanás, sino que también puede surgir de manera natural, como la naturaleza humana ha sido envenenado por la desobediencia de Adán y Eva. Pero no hay que confundir el mal que viene «de dentro, del corazón», con el Satanás que viene desde el exterior, como en el relato de las tentaciones (Mateo 4). Existe una estrecha relación entre el pecado y la causa original del pecado, al igual que el conductor y la música que produce a partir de una orquesta están conectados. Pero nadie confundiría el conductor de la orquesta.

Si demonio en el Nuevo Testamento significa la epilepsia y la enfermedad mental, entonces debe ser mostrado como la epilepsia y la enfermedad mental puede «creer en Dios y tiemblan» (Santiago 2:19, «los demonios creen en Dios y tiemblan»), producen las falsas enseñanzas (I Tim. 4:1), o ser objeto de la adoración de los paganos (I Cor. 10:20, donde los «demonios» son paralelas a Dios). La lengua griega tiene palabras en perfecto estado de «loco» y «locura», y se usan en el Nuevo Testamento. A pesar de ello, el uso elaborado se hace de demonio terminología por los escritores bíblicos. Los demonios están en todas partes tratadas como vivir, los agentes activos, lo sobrenatural, capaz de hablar a través de los seres humanos. Es impensable que Lucas habría escrito como lo hace, si hubiera querido transmitir la idea de Cristadelfiano que los demonios no existen! Hay, por supuesto, abundantes pruebas de los fenómenos demonio, tanto a lo largo de la historia y en nuestros tiempos. La experiencia personal de los fenómenos es completamente innecesario, sino que debe, por supuesto, ser evitado. Que basta con creer que los escritos del Nuevo Testamento.

El punto de vista de Satanás como una personificación de la naturaleza humana es una teoría impuesta en la Escritura. Que representa una mala interpretación seria de la Biblia que no puede ser sostenida por la exégesis de sonido. Los que sostienen tal creencia debe tener en cuenta, como todos debemos hacerlo, el comentario de James que todos los maestros de la Biblia tienen una responsabilidad para la enseñanza de la verdad, y puede ser declarado culpable de conducir a otros por mal camino. Lo peor de todo, una imprecisión o error en la comprensión de la de Satanás, que tiene una docena o más títulos en la Escritura (y por lo tanto debe ser una personalidad de cierta importancia), puede llevar a que otros pierdan la confianza en su capacidad como maestro de la Biblia. A continuación, será disuadido de aceptar las verdades reales que se les ofrecen. Hasta que el asunto importante de Satanás y los demonios se explican adecuadamente, conforme a la Escritura, hay pocas esperanzas de un grupo que es considerado digno de la tarea de traer al mundo todo el consejo de Dios. Debemos tener cuidado de poner una barrera entre nosotros y otros que no son capaces de ver cómo podemos dejar de entender un asunto tan sencillo como la existencia del personal de Satanás. 

 

 

Notas adicionales sobre Mateo 4, Judas 9 y terminología Demonio

El tratamiento Cristadelfiano de las cuentas de la tentación es aún más desconcertante en vista de los principios justos de la exégesis que utilizan en otros lugares. El hecho es que llegan a Mateo 4, sabiendo que no puede haber un demonio sobrenatural. Es entonces imposible que se encuentran allí. Para evitar que él, debe embarcarse en un método de interpretación que distorsiona el texto bíblico. Esto se ilustra en el misterio de la iniquidad explicado, una exposición bíblica del diablo , por Lyman Booth, 1929.

El autor nos hace saber desde el principio la técnica que se propone emplear, con su comentario sobre Marcos 1:13: «Y Jesús los cuarenta días en el desierto siendo tentado por Satanás, y estaba con las fieras y los ángeles le servían. «Los» animales salvajes «, nos dice,» representan los sentimientos de los animales en la naturaleza del hombre «(p. 174). A continuación, se propone como método de interpretación que «no hay ningún pasaje de la Escritura puede ser interpretada en parte literal y espiritualmente en parte. Si se trata de ser literalmente entendida, debe ser entendido literalmente todo, si es que espiritualmente entendida, debe ser entendida espiritualmente en todo «(p. 183). Sin embargo, socava su propio principio, al admitir que Cristo era, literalmente, en el desierto, aunque las tentaciones eran figurativos (p. L84). (Por «figurativo» que supuestamente significa que las tentaciones no hubo una persona externa). Apetito de Cristo creó un «impulso» dentro de él (p. 185). «El auto principio, el principio del deseo en el Cristo, cuando sintió hambre sugiere a la vez lo que era una verdad, sin duda, al ver que tú eres el Hijo de Dios di que estas piedras se conviertan en pan.» Este estado de ánimo era el diablo que tentó a Cristo «(p.187).

Cabina comienza a hablar del «principio de acusar falsamente, figurativamente representado por el diablo» (p.189). «. Por lo tanto, todo el pasaje es más que una descripción figurativa del resultado del examen mental del sistema mundano frecuentes», «El diablo le deja – es decir, los estados de la mente deja de molestarlo, que había obtenido la victoria, y los ángeles , es decir, mensajeros llegaron y le servían «(p. 190). «De ahí que la mejor vista de las pruebas es el que los considera como escenas mentales … La cuenta total de la prueba de nuestro Señor no admite una explicación sencilla, clara y contundente cuando se observa en sentido figurado como una imagen de los pensamientos que pasaron por sus mente en el estudio de esta gran lucha «(p. 191). Luego pasa a hablar del «absurdo relacionado con la creencia en el Diablo, la tendencia atea de una creencia en el diablo … Si hay un Dios que no puede haber un demonio» (p. 195).

Debemos tener en cuenta que el método de interpretación propuesta por Booth se abandona. Él admite que Cristo era, literalmente, en el desierto y que los ángeles se le acercó y le servían. Estos hechos no se atreve a tratar en sentido figurado.

La pregunta que debe plantearse es: ¿por qué la frase «se acercó a él» (v. 3) significa la aparición de pensamientos dentro de él, cuando exactamente la misma frase «se acercó a él» (v. 11) significa un literal enfoque de los ángeles? El método utilizado por stand es bastante arbitraria. En la frase «el diablo y los ángeles le deja llegar a él,» la primera mitad de la pena se toma en sentido figurado para significar el final de la tentación en la mente de Jesús, y la segunda es literalmente cierto! Esto está en contradicción con el propio principio de la coherencia de Booth, citado más arriba.

El método adecuado y el sentido común es, sin duda para comparar la frase «se le acercó» en el versículo 3, con el uso de Mateo de la misma frase en otro lugar, y luego con el uso de las mismas palabras en el Nuevo Testamento en su conjunto. (En el desciframiento de una escritura pobre, buscamos otras ocurrencias de una letra oscura para ver cómo encaja en diferentes contextos.) En Mateo 8:02, un leproso «se acercó a él», en el 8:05 un centurión «se acercó a él «, en 8:19 ​​un escribano» se acercó a él «, y en 24:3 los discípulos». se le acercó «En Hechos 22:27,» vino el capitán jefe a Paul y le habló: «Las palabras. en el texto original en todos estos casos y muchos otros en todo el Nuevo Testamento son exactamente las palabras que se usan de la llegada de Satanás a Cristo. En ningún caso en la Biblia son las palabras que se usan de pensamientos que surgen en la mente. Esto será suficiente para demostrar que el «figurativo» de la «se acercó a él» en Mateo 4:03 tiene ningún paralelo en las Escrituras . No léxico sabe que el escritor le permitirá un sentido figurado de la frase en cuestión. La teoría de que nadie se acercó a Jesús en la tentación en el desierto es una privada, que simplemente ha sido importado por atribuir significados a palabras que no pueden soportar. Esto implica una revolución en el lenguaje, que si se aplica en otras partes efectivamente derrocar a todos los hechos se indica en el Nuevo Testamento.

Debemos examinar brevemente el pasaje en Judas 9, que describe a Satanás en conflicto con el Arcángel Miguel. El lector común no tiene ninguna dificultad en la comprensión de que el Arcángel Miguel es el Arcángel Miguel. No así los Cristadelfianos. Se embarca en la cabina de una explicación compleja que es la más engañosa debido a la confianza con que se presenta.

Para explicar Judas 9, que nos remite a Zacarías 3, donde dice que Satanás es Tatnai . Este último se opuso a la reconstrucción del Templo en los días de Josué, el Sumo Sacerdote. Booth dice: «En relación con este caso [en Zacarías 3] Judas dice:» Sin embargo, Miguel, el Arcángel, cuando contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, [y] no se atrevió a pronunciar contra él un juicio de maldición, pero dijo: «El Señor te reprenda». «Aquí Tatnai se representa como» el diablo «porque falsamente acusados ​​los Judios … El» cuerpo de Moisés no es más que la iglesia judía, y la disputa sobre el cuerpo es la disputa sobre la construcción del Templo para el sistema mosaico de culto. Así, el pasaje de Judas que ha sido la causa de mucha perplejidad se convierte fácilmente inteligible … Como Michael, el mensajero principal, no reprendió a Satanás, pero dijo: «El Señor te reprenda», por lo que fue en el caso de Josué «( pp 101, 102). En la página 76 afirma audazmente: «Es evidente que Michael, el mensajero principal, y también el falso acusador (Satán) fueron seres humanos individuales» (su capital).

Una explicación menos inteligible sería difícil de imaginar. Es evidente, dice Booth, que Miguel, el Arcángel, es un ser humano . Es evidente que el ángel Gabriel es un ser humano? Es evidente que a Booth que Josué en Zacarías 3 es Miguel, el Arcángel, en Judas 9! Local no se ha observado que en Zacarías, el Señor dijo: «el Señor te reprenda.» En Judas, el Arcángel Miguel pronunció las mismas palabras. ¿Esto significa entonces que el Señor es Michael y Josué? No hay buena evidencia para equiparar los dos pasajes, y mucho menos para igualar el sumo sacerdote Josué, con el Arcángel Miguel!

Proponer que Miguel, el Arcángel, es el sumo sacerdote Josué no tiene precedentes. I Tesalonicenses 4:16 proporciona la única vez que aparece otra de la palabra arcángel, y nadie sugiere que él es un ser humano! Si consultamos los escritos judíos contemporáneos (Judas se cita en el libro de Enoch), nos encontramos con una referencia a la disputa sobre el cuerpo de Moisés – lo que significa que el cuerpo de Moisés «- en el Targum de Jonathan en Deuteronomio 34:6, y una referencia en el padre de la iglesia, Origen, a la Ascensión de Moisés en el que la historia de una disputa sobre su cuerpo produce. El evento fue claramente bien conocido por los lectores de Judas y no necesita explicación. La mención de Satanás en contra de un Arcángel es una prueba más de la realidad de Satanás como un ser sobrenatural, y esto se confirma sin lugar a dudas por el Apocalipsis 12, donde la guerra se produce en el cielo entre «Miguel y sus ángeles (OMS) declaró la guerra a Satanás y sus ángeles. «Para explicar estos pasajes de distancia, en un esfuerzo por suprimir la evidencia bíblica de Satanás como un ser angelical, no se recomienda por el versículo de Apocalipsis 22:19, que nos advierte que no» quita el libro de esta profecía . «

Sin duda, un método de interpretación que implica equiparar el arcángel San Miguel con Josué se condena a sí mismo. La desesperación que participan en el tratamiento Cristadelfiano de Judas 9 debe apuntar a la debilidad de su teoría general acerca de Satanás.

Es habitual que los Cristadelfianos para despedir el demonio en el Nuevo Testamento la terminología como simples términos que no guardan relación con la idea detrás de ellos. Por lo tanto, se dice, se habla de la locura, sin necesariamente creer en el poder de la luna para producir la locura. Un momento de revelar que el uso de la palabra «locura» no es en absoluto un paralelismo con el uso de la terminología elaborada de demonio en el Nuevo Testamento. Los registros del Nuevo Testamento hablan de demonios entran y salen de sus víctimas. Ellos cuidadosamente diferenciar entre la enfermedad y la posesión del demonio (Marcos 1:32; 16:17, 18; Lucas 6:17, 18). La enfermedad misma hacia el exterior puede ser atribuida a causas naturales en un caso y de la posesión del demonio en el otro (compare Mateo. 04:24 a 17:15 y 12:22 con Marcos 07:32). Como el Diccionario Smith de la Biblia dice (citando a Trench, en los milagros , p. 135): «¿Puede suponerse que Cristo y los evangelistas sanción se permitirá grabar para siempre una misma idea falsa, que ha sido constantemente la misma fortaleza de la superstición. Tampoco era la lengua utilizada, como puede ser en paralelo con la expresión convencional simple. No hay nada de malo en nuestra forma de hablar de ciertas formas de la locura como una locura, no implicando con ello que creemos que la luna de tener o haber tenido alguna influencia sobre ellos … pero si nos ponemos a describir la curación de tales como el cese de la luna que les afectan, o si un médico se solemne para hacer frente a la luna, las ofertas que se abstenga de dañar al paciente, no habría aquí un paso más en una región muy diferente … No sería ese abismo entre nuestros pensamientos y palabras que la esencia de la mentira consiste. Ahora bien, Cristo no todo el mundo hablan el idioma de este tipo.

 «A la vista de la gran cantidad de pruebas, parece difícil concebir cómo la teoría de la acomodación al lenguaje de la época se puede conciliar con nada parecido a la verdad de las Escrituras. Bien podemos decir que nunca se han mantenido, a excepción de la proposición de que la posesión demoníaca en sí era una cosa absolutamente increíble y en contra de toda la experiencia «(» endemoniados, » Diccionario de Smith de la Biblia ).

El creyente en ningún personal a Satanás se le invita a releer los pasajes de la Escritura se refiere a Satanás, el Diablo, el Tentador, etc, permitiendo que la palabra ángel en el sentido de ángel, y «llegar a» en el sentido de lo que dice. Se encontró que hay un testimonio unánime escrituras a un ser externo, el mal invisible y sus demonios. En última instancia, los argumentos utilizados para reprimir los hechos acerca de Satanás también ocultará la evidencia del verdadero Dios. Ambos se presentan claramente en la Escritura. Sólo la explotación prolongada de una visión tradicional de lo contrario hará que la doctrina bíblica de Satanás difícil. La Iglesia de Dios no puede permitirse el lujo de tener dudas sobre un tema tan fundamental como este.

No de la personalidad de Satanás – Rareza doctrinal o la verdad bíblica?

Es bueno para aquellos que niegan que hay un diablo sobrenatural personal en la Escritura para darse cuenta de que deben mantener su posición en contra de la opinión de los millones y millones de estudiantes de la Biblia de todas las denominaciones. Para ello se debe producir una explicación clara y sólida para los pasajes de la Biblia que siempre han aparecido a sus adversarios a presentar pruebas indiscutibles de la existencia de las fronteras exteriores de Satanás. Los defensores del «no-personalidad» que, por ejemplo, muestran la falacia básica en las siguientes observaciones de Edersheim en la vida y los tiempos de Jesús :

«En cuanto a la realidad y la exterioridad de las tentaciones de Jesús, algunas sugerencias pueden dejarse de lado como algo no natural, y ex post facto los intentos para eliminar una dificultad sentida. Presunción frívola de Renan apenas merece una atención seria, que Jesús fue al desierto a fin de imitar el Bautista y otros, ya que la soledad era en el momento considerado como una preparación necesaria para grandes cosas. Estamos igualmente desestimar, ya que más reverente, pero no mejor tierra, sugerencias tales como que una entrevista con los diputados del Sanedrín o con un sacerdote, o con un fariseo, constituyó la base histórica de la tentación satánica, o que se trataba de una visión , un sueño, el reflejo de las ideas de la época,. o que era una forma parabólica en la que Jesús después presentó a sus discípulos su concepción del reino, y cómo fueron a predicar «

Tan inaceptable hacer estas ideas parecen Edersheim que añade en una nota que se abstiene de nombrar a los escritores que sostienen estas teorías. Edersheim continúa: «De todas las explicaciones que se puede decir, que la narrativa no lo justifica , y que probablemente nunca se han sugerido, si sus autores hubiesen sido capaces de aceptar la historia evangélica «( Vida y época de Jesús , vol. 1, p. 296, énfasis añadido).

Estamos aquí en el corazón mismo de la cuestión. Los que rechazaron los hechos presentados por el relato de las tentaciones eran a menudo los que también rechazó la resurrección. Los defensores de la «no-personalidad» debe tener en cuenta si no han sido atrapados en una forma de incredulidad por el tratamiento de palabras tales como «se le acercó y le habló» como lenguaje figurativo para el inicio de una lucha interna en la mente de Jesús. Es justo que se muestran en las Escrituras (ya que todos creen en la comparación de pasaje con pasaje) un solo caso en los que esas palabras se utilizan «en sentido figurado».

Edersheim dice con razón que el pasaje en Mateo 4, «si se interpreta naturalmente, sugiere un evento externo y real, no una transacción interna, no hay otra instancia del estado de éxtasis o de visión que se registra en la vida de Jesús, y utiliza las expresiones especiales están todos de acuerdo con el punto de vista natural « ( Ibid . p. 296, énfasis añadido).

El célebre Diccionario de la Biblia por Smith dice: «Sería una pérdida de tiempo para demostrar que, en diversos grados de claridad, la existencia personal de un espíritu del mal se revela una y otra vez en las Escrituras. Todas las cualidades, todas las acciones que pueden indicar la personalidad, se le atribuye en un lenguaje que no se puede explicar … Esta influencia es correlativa, pero no debe confundirse con la existencia del mal en su interior. «

Que no ha sido plenamente observado por los defensores de la «no-personalidad» que la doctrina bíblica de Satanás y los demonios tiene puntos de contacto con los inconfundibles escritos rabínicos judíos y otros. El Diccionario Hastings de la Biblia señala: «Satanás es llamado el príncipe de los demonios en Mateo. 12:24 así como Sammael «el gran príncipe en el cielo» se designa el ‘jefe’ de demonios ‘en el Midrash. La demonología que se nos presenta en el Nuevo Testamento tiene puntos llamativos de contacto con lo que se ha desarrollado en la literatura henoquita. Las principales características de esta última, de hecho, vuelven a aparecer … Los ‘ángeles vigilantes’ en el Enoc 6-16 corresponden exactamente con los ángeles que «no guardaron su primer estado» (Judas 6, II Ped. 2:4). En Enoc los demonios … el ejercicio de una actividad mal trabajo ruina moral en la tierra hasta el juicio final. Exactamente de la misma manera que los demonios en el Nuevo Testamento se describe como espíritus desencarnados … Al igual que en el libro de Enoc, Satanás está representado en el Nuevo Testamento como el gobernante de un fraudulento reino del mal … Tanto en St. Paul y en el Apocalipsis se identifica con Satanás, la serpiente de Génesis 3. También es digno de mención que Pablo compartió la creencia contemporánea de que los seres angélicos habitado más alto (celeste) regiones, y que Satanás también, con su séquito, no vivía por debajo de la tierra, sino en la región atmosférica más baja: cp. Ef. 2:02, 6:12. Nuestro Señor, como aparece claramente en la tradición sinóptica, reconoció la existencia y el poder de un reino del mal organizada agencias demoníaca bajo el control de una personalidad suprema, Satanás o Belcebú … que el Señor aceptó la realidad de tales agencias personal no puede ser cuestionada seriamente, ni es necesario explicar este hecho fuera «.

En el artículo sobre el Diablo en el mismo diccionario se lee: «El lenguaje [usado por Satanás y los demonios], común a todos los escritores y lo penetra todo el Nuevo Testamento, no permite otra conclusión de que las fuerzas y los espíritus del mal fueron concebidas como recogió en una cabeza de personal y el centro de cuya autoridad reconocía y en cuya licitación se movían … Porque Jesús mismo no teoría de la acomodación se puede mantener … La personalidad del Diablo en consecuencia debe ser considerada como lo enseña la Escritura . «

Edersheim observaciones sobre la existencia de los demonios son muy importantes. «El lector del Nuevo Testamento, debe formarse una idea clara … sobre las personas que se» demoniza «… La primera pregunta es si Cristo mismo no compartía las opiniones, de hecho, de sus contemporáneos, sino también de los evangelistas en cuanto a lo que llamaron el «demonizado». Esto ha sido ampliamente rechazada, y Cristo representado, ya que sólo quieren molestar innecesariamente a los prejuicios populares, que no pudo en el tiempo de manera eficaz el combate. Pero la teoría requiere más que esto, y, ya que Cristo no sólo tolerado, sino también para abordar los demonizados adoptado de hecho, o lo parecía a adoptar el punto de vista predominante, se ha argumentado que, por el bien de las personas pobres afectadas, que actuó como un médico que parece entrar en la fantasía de sus pacientes, con el fin de la manera más eficaz para que lo cure de ella. Este punto de vista parece, sin embargo, apenas vale la pena refutar , ya que atribuye a Jesús, en un punto tan importante, una conducta no sólo indigno de él, o de cualquier otro hombre verdaderamente grande, pero implica un canon de «ajuste», que también podría aplicarse a sus milagros, o de cualquier otra cosa que sea contraria a las nociones de un intérprete, por lo que podría transformar las narraciones del Evangelio en todo una serie de leyendas históricamente poco fiables … Vemos que Jesús no sólo se tolera el popular «prejuicio» o que «se adoptó por el bien de más fácil curar a los afectados por lo tanto» … sino que incluso se convirtió en parte de «Comisión» a sus discípulos echar fuera demonios, y que cuando los discípulos después informaron de su éxito en esto, que Cristo realmente hizo una cuestión de acción de gracias a Dios. El mismo punto de vista subyace en su reproche a los discípulos, cuando no en esta parte de su trabajo, mientras que en Lucas 11:19, 24, que adopta y sostiene en este punto de vista frente a los fariseos. Considerado por lo tanto, a la luz de la historia, la crítica imparcial puede llegar a otra conclusión que Jesús de Nazaret comparte la opinión de los evangelistas en cuanto a la ‘demonizada’ … Sería un intérprete audaz que se atribuyen todos los fenómenos, incluso de paganos magia malabarismo, o bien a causas puramente físicas «( Vida y época de Jesús , vol. 1. págs. 480, 483).

Invitamos a los exponentes de la «no mal sobrenatural» una explicación de la capacidad de los magos de Egipto, para imitar los milagros realizados por Moisés y Aarón, y también alguna explicación razonable de la Parusía (por ejemplo la llegada espectacular, tal como se utiliza de la Venida de Cristo) del hombre de pecado (II Tes. 2:9), que es capaz de producir todo «el poder, y firme y se preguntan» por la energía de Satanás. Las mismas palabras se utilizan constantemente en el Nuevo Testamento de las hazañas sobrenaturales de Jesús. ¿Cómo pueden ser producidos por la energía humana por sí sola, aparte de la intervención de un agente del mal no se ve?

Estos son algunos de los hechos que deben ser explicados por los que sostienen que el Satán / Devil de la Biblia no es más que la naturaleza humana. También sería justo pedirles que aportar alguna prueba de esta creencia de haber sido seriamente entretenido por nadie más que a aquellos que cayeron bajo la influencia de John Thomas Roberts y Robert. El hecho notable es que cuando la denominación se divide en esta creencia, opiniones han sido formadas de acuerdo con la opinión de los pastores de diferentes congregaciones. Esto demuestra de manera concluyente que las «posiciones» se han tomado no sobre la base de estudio individual, sino de acuerdo con las opiniones de los pastores individuales. Así, el error de un maestro se perpetúa en su congregación – y no sólo en una generación. Por otro lado la verdad se transmite por un solo pastor y de su congregación a las generaciones siguientes. Por lo tanto, corresponde a cada individuo para estudiar estas doctrinas importantes para sí mismo, valoración de las pruebas cuidadosamente durante un período considerable de tiempo. Cada uno de nosotros debe reconocer que lo que nos han enseñado inicialmente se parecen estar en lo cierto. Tal es la fuerza de la convicción adquirida en los primeros años. La necesidad de la unidad fundamental de las enseñanzas bíblicas, como Satanás y los demonios, es exigido por la apelación apostólica de Pablo, que nos habla:

«Os ruego, hermanos, en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos dicen lo mismo, que no haya divisiones entre vosotros, que seáis unidos en una misma mente y un mismo parecer» (I Cor . 1:10).

SATANÁS NO ES LA PERSONIFICACIÓN DEL MAL Y DEL PECADO

Si Satanás el Diablo es la Personificación del mal, ¿es Dios la Personificación del bien?

Por Ingº Mario Olcese (Apologista)

Hay una corriente moderna de teólogos Católicos, Protestantes  y Judíos que niega la existencia de un diablo personal cósmico y espiritual. Estos exégetas bíblicos sostienen que la creencia en ángeles caídos o también llamados “demonios”, es un mito medieval de origen pagano. Por ejemplo, para el teólogo R. Bultmann las figuras cósmicas como ángeles o demonios no les compete una realidad, pues las considera unas figuras míticas. Para este teólogo de renombre el pecado es puramente un asunto del hombre. Cuando la Biblia, dice él, habla de “la esclavitud bajo el pecado” (Juan 8:34) quiere decir “esclavitud bajo el diablo” (1 Juan 3:8). Para Bultmann el pecado y el diablo son sinónimos. Es decir, cuando uno peca, uno se convierte en diablo. El diablo según él es nuestro pecado, o nuestra desobediencia a Dios.

Para el teólogo católico Herbert Haag, el diablo es la personificación del mal. Él escribe: “Satanás es la personificación del mal, del pecado. En todos los pasajes del Nuevo Testamento en los que aparece el nombre de Satanás o del diablo, podemos tranquilamente cambiar esos términos por ‘el pecado’ o por ‘el mal’… La misma función queda resuelta en el vocabulario de Juan con el término ‘mundo’ (Juan 15: 18i;  17: 14). El Nuevo Testamento utiliza, en fin, alternativamente y con el mismo significado los términos Satanás, diablo, mundo, pecado, mal”.

Pero el razonamiento de Bultmann, Haag, y de muchos otros como ellos, es peligroso ya que de igual forma podríamos comparar Lucas 13:18 con Lucas 7:31 y obtendríamos a una conclusión erradísima por cierto. Veamos lo que nos dicen estos dos textos lucanos:

“Y dijo el Señor: ¿A qué, pues, compararé los hombres de esta generación, y a qué son semejantes?”  (Lucas 7:31)

“Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y con qué lo compararé?”  (Lucas 13:18).

 Si razonamos como lo hacen Bultmann y Haag, tendríamos que concluir que ‘el reino de Dios’, y ‘los hombres de esta generación’ son expresiones equivalentes. Pero: ¿Podría alguien creer que el reino de Dios esté compuesto por los hombres incrédulos de este mundo? Imposible!.

También podemos hacer ese mismo artificio con Santiago 4:7 y 1 Pedro 2:13. Veamos lo que dicen estos dos textos:

Santiago 4:7: “Someteos, pues, a Dios…”

1 Pedro 2:13: “Someteos… al rey como a superior.”

Al comparar estos dos textos: ¿Sería lógico concluir que “someterse a Dios” es equivalente a “someterse al rey de una institución humana”?¿Era el rey humano Herodes—Dios?¿Es Dios una “institución humana”? Imposible.

Por su parte, P. Schoonenberg  no nos habla de poderes personales, sino de poderes “personalizados” del pecado y de la muerte. Schoonenberg usa como sinónimos la “esclavitud del pecado” y “esclavitud del diablo” como lo planteó Bultmann.  De modo que hay una corriente de teólogos cristianos que niegan la existencia de poderes personales espirituales, los cuales, nunca fueron negados por la iglesia en los primeros tres siglos de la Era Cristiana. Incluso en el Edad Media se intensificó dicha creencia aunque mucho de ella fue distorsionada y mitificada con ideas paganas. No obstante, la gran mayoría de creyentes Católicos y Protestantes cree en la existencia del diablo como una figura supramundana, cósmica, angélica, y maléfica. Entre los teólogos que son los grandes exponentes de un diablo personal están Karl Barth, Paul Althaus, Emil Brunner, Otto Weber, Hans Kung, D. Zähringer, Conrado Balducci, A. Winklhofer, J. Burton Brown, y muchos otros de renombre.

El problema de personalizar o personificar al diablo es que con igual criterio podemos personificar la ‘justicia’ con el término ‘Dios’. Podríamos decir, por citar un ejemplo, que ser “siervos de Dios” (Santiago 1: 1) es lo mismo que decir “siervos de la justicia” (Romanos 6: 18).  Es decir, podríamos concluir que Dios es la personificación de la justicia y no necesariamente una Persona Divina Todopoderosa y Eterna. No obstante, Haag, Schoonenberg, y Bultmann se escandalizarían con esta lógica conclusión, pues ellos jamás pretendieron negar la existencia de un Dios personal y Todopoderoso en sus escritos.    

Por otro lado, los proponentes de la personificación del mal sostienen que pueden haber muchos ‘Satanases’, y muchos ‘diablos’ humanos. Por ejemplo, Herbert Haag recurre a 1 Samuel 29: 4 para demostrar que el rey filisteo Aquis, al querer llevar a la guerra al rey David, se convirtió en adversario (Satán) de él en la batalla. Para Haag, y no le restamos razón, todo individuo que se oponga a Dios es adversario (Satán) de él. Además, Haag recurre a 1 Reyes 11: 14, 23, 25 para demostrar que el mensajero de Jehová se convirtió en Satán cuando estorbó el paso a Balaam. Y también es cierto que en el Nuevo Testamento, tanto Judas Iscariote, como Simón Pedro, son llamados ‘diablo’ y ‘Satanás’ respectivamente (Ver Juan 6: 70 y Mateo 16: 23). El hecho de que hombres hayan fungido de ‘Satanes’ o de ‘diablos’ no quiere decir que no exista un diablo mayor y espiritual que actúa adversamente a los dictados de Dios, pues también hubo hombres santos que fungieron de ‘Dios’, como Moisés (Éxodo 7: 1), los jueces de Israel (Juan 10: 34), y sin embargo, este hecho no anula la existencia de un Dios Todopoderoso, Espiritual, Justo, y Eterno.

El teólogo y exegeta bíblico Settimio Cipriani dice de Herbert Haag lo siguiente: “En conjunto, queda como un intento bastante infantil el realizado en los últimos tiempos por el profesor Herbert Haag, de la Universidad de Tubinga que intituló su libro muy significativamente ‘ABSCHIED VOM TEUFEL’ (‘DESPEDIDA DEL DIABLO’). Nunca se le podrá dar un adiós al diablo, aunque fuera cierta la hipótesis sugerida aquí por el autor, es decir, que Satanás sería la personificación del mal, que sería así dramatizado y corporalizado ante el hombre. He aquí, en efecto, cómo se expresa él como conclusión de sus quizás demasiado rápidas reflexiones exegéticas: ‘Para nosotros, pues, se trata no sólo de preguntarnos si la Sagrada Escritura utiliza la palabra Satanás, diablo, espíritus malos, sino más bien preguntarnos lo que ella quiere decir con esa terminología. El problema del diablo, sigue diciendo Cipriani, “no se resuelve ni simplemente negándolo, porque no encontraría lugar en las categorías científicas de nuestro tiempo, ni reduciéndolo de problema teológico a problema puramente filosófico, y más exactamente antropológico: es decir, la experiencia del mal que hacen los hombres y el porqué del mal en su corazón y en su vida, como efectivamente nos parece haya hecho el profesor Haag y después de él también otros estudiosos católicos” (12).

El Que Practica el Pecado Es del Diablo(1 Juan 3:8)

El Apóstol Juan nos dice que todo aquel que practica el pecado es DEL Diablo. Esto refutaría la posición de Haag (y Bultmann) en el sentido de que el pecador es diablo cuando peca. Pero si el pecador es diablo cuando peca, entonces Juan debió decir: «El que practica el pecado es diablo». ¡Pero él no dijo eso! El dijo claramente: «El que practica el pecado es DEL diablo», es decir, le pertenece al diablo y se convierte en su esclavo. Esto probaría que el diablo es una persona que puede someter y dominar a otra y hacerla su siervo.

El Diablo peca desde el Principio(1 Juan 3:8)

Si el Diablo peca desde el principio, entonces es un ser que tiene voluntad propia y goza de libre albedrío. Nadie puede pecar si antes no se deja seducir por su propia concupiscencia. De alguna manera el Diablo que presenta Juan es un ser que decidió violar las leyes del Eterno. No es alguien creado malo, sino una criatura que escogió el mal camino. Tampoco es un ser humano, pues Juan dice que peca (no «pecó») desde el principio. ¿Cuál principio? Pues según el contexto (1 Juan 1:1)—¡Desde el principio de todo lo creado! Esto demostraría que el diablo de Juan no era un ser humano en particular, sino un ser cósmico, longevo, y que de alguna manera viene pecando desde la misma creación del mundo.

 

EL PORQUÉ DIOS PERMITIÓ LA CAÍDA DE ADÁN Y EVA

Por siglos los cristianos se han preguntado por qué un Dios amoroso permitió la caída de Adán y Eva si sabía que iban a caer. Y esta pregunta sigue vigente aún hoy. Sin embargo, yo creo que las Escrituras nos dan una idea clara del porqué Dios permitió la caída de los primeros padres…¡y muchos parecen no haberse dado cuenta!

¿POR QUÉ LA ECONOMÍA AMERICANA ESTÁ TAN MAL? (TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA)

 

Millones de estadounidenses han perdido sus hogares, decenas de millones de estadounidenses no pueden encontrar un trabajo decente y 44 millones de estadounidenses están en cupones de alimentos. Esto está causando un creciente número de estadounidenses a esta pregunta: «¿Por qué es la economía tan mala?» Hay algunos estadounidenses de que tienen la edad suficiente para recordar la Gran Depresión, pero la gran mayoría de nosotros nunca han conocido tiempos difíciles. Toda la vida se nos dijo que Estados Unidos fue la mayor economía del planeta y que siempre la experiencia prosperidad sin fin en esta nación. Eso era fácil de creer, porque a pesar de que había una recesión de vez en cuando, las cosas siempre se recuperó y se hizo aún mejor que nunca. Pero ahora parece algo diferente. La actual recesión económica comenzó en 2007 y, sin embargo aquí estamos en 2011 y parece que no hay final a la vista de esta crisis económica. Así que lo que en el mundo está pasando? ¿Alguien puede explicar por qué la economía es tan mala?

Los siguientes son algunos de los tipos de preguntas que el pueblo estadounidense está preguntando acerca de la economía en estos días ….

¿Por qué parece que es más difícil conseguir un trabajo hoy en día de lo que solía ser?

Bueno, es porque hay menos puestos de trabajo disponibles y mucho menos personas ahora son conseguir un empleo. Según la Oficina de Estadísticas Laborales de EE.UU., un promedio de cerca de 5 millones de estadounidenses estaban siendo contratados cada mes durante el año 2006. Hoy en día, un promedio de alrededor de 3,5 millones de estadounidenses están siendo contratados cada mes.

¿Hay esperanzas de que la tasa de desempleo comience a disminuir de manera significativa?

Por desgracia, no parece ser mucha razón para el optimismo. Las solicitudes iniciales de desempleo semanales han estado por encima de 400.000 por 7 semanas consecutivas . La «recuperación del empleo» se nos ha prometido simplemente no se está materializando. Sólo 66,8% de los hombres estadounidenses tenía un trabajo el año pasado. Ese fue el nivel más bajo que jamás se haya registrado. Al ritmo que van las cosas van a ser casi lo mismo este año.

Así que, ¿de dónde todos los puestos de trabajo a ir?

Ellos están siendo enviados al extranjero a un ritmo vertiginoso. Los Estados Unidos ha perdido un promedio de 50.000 empleos en la manufactura al mes desde que China se unió a la Organización Mundial del Comercio en 2001, y el déficit comercial de EE.UU. con China es ahora 27 veces mayor de lo que era en 1990. Sorprendentemente, los Estados Unidos ha perdido un asombroso 32 por ciento de la fabricación de sus puestos de trabajo desde el año 2000.

¿Por qué parece como casi todos los trabajos que ahora son basura, trabajos mal pagados?

Bueno, porque la mayoría de los empleos que están disponibles son basura, trabajos de baja paga. El siguiente es un breve extracto de un artículo reciente publicado en Tomdispatch.com …..

Según un análisis reciente de la National Employment Law Project (NELP), el mayor crecimiento en la creación de empleo del sector privado en el último año se produjeron en las posiciones en el bajo salario menor, administrativas, y los sectores de servicios de alimentos de la economía. Mientras que el 23% de los empleos perdidos en la gran recesión que siguió a la crisis económica de 2008 fueron «bajos salarios» (los que pagan $ 9 – $ 13 por hora), el 49% de nuevos puestos de trabajo añadido en la lenta «recuperación» en las mismas industrias de bajos salarios. En el otro extremo del espectro, el 40% de los empleos perdidos pagados los salarios altos ($ 19 – $ 31 por hora), mientras que sólo un 14% de los nuevos empleos pagan salarios elevados similares.

¿Por qué tantos estadounidenses miedo de iniciar un negocio?

Tal vez es porque el exceso de reglamentación de las empresas en este país ha alcanzado niveles extremos. Por ejemplo, el Departamento de Agricultura de EE.UU. recientemente golpeó una multa de 90.000 dólares en una familia de Missouri, ya que vendió más de $ 500 en conejos en un solo año. Los $ 4.600 en los conejos que se venden terminó de compensación a la familia sólo $ 200 en ganancias.

Si las personas no son capaces de hacer una vida decente, a continuación, cómo se proporciona para sus familias?

Lamentablemente, un número creciente de estadounidenses simplemente no son capaces de poner comida en la mesa más. Hoy en día, uno de cada ocho estadounidenses es de cupones de alimentos y una de cada cuatro niños estadounidenses está en cupones de alimentos.

Por primera vez, más de un millón de hogares estadounidenses fueron recuperados durante el año 2010. Entonces, ¿hay alguna señal de que este se dará la vuelta en los próximos años?

Lamentablemente, las cosas podrían empeorar aún más. Hoy en día, hay 6,4 millones a los propietarios que están atrasados ​​en sus hipotecas o en ejecución hipotecaria. De ellos, 675.000 no han hecho un pago en al menos dos años .

¿El mercado inmobiliario de EE.UU. nunca recuperarse?

Espero que podamos ver algún tipo de recuperación en algún momento, pero ahora las cosas no se ven bien. En abril, firmó contratos para comprar casas cayeron a un mes de baja 7 . Hay 120 millones de personas más en los EE.UU. que había en 1963, pero la compra de vivienda se encuentran actualmente en la mitad del nivel que tenían en ese entonces. La verdad es que hay decenas de indicios de que los EE.UU. crisis inmobiliaria puede empeorar aún más las cosas antes de empezar a mejorar.

¿Por qué parece que los costos de atención de salud tanto en estos días?

Lamentablemente, es porque todos los EE.UU. industria del cuidado de la salud se ha convertido en un gigante de hacer dinero estafa. Según la Oficina de Análisis Económico, Costos de la atención de salud representaban apenas el 9,5% del consumo total de personal en 1980. Hoy en día, representan aproximadamente el 16,3% . Un estudio encontró que aproximadamente el 41 por ciento de los trabajadores estadounidenses de edad o bien tienen factura de problemas médicos o están pagando sus deudas médicas. Costos de la atención de salud siguen aumentando mucho más rápido que la tasa general de inflación y por lo que esta crisis va a seguir empeorando.

¿Es el «retiro» está convirtiendo rápidamente en un lujo que sólo los ricos pueden disfrutar?

Según una nueva investigación impresionante, un 54 por ciento de todos los trabajadores estadounidenses planean seguir trabajando después de jubilarse. Otro estudio encontró que los trabajadores estadounidenses son $ 6600000000000 corto de lo que necesitan para jubilarse cómodamente.

¿Por qué parece que compañías de EE.UU. están contratando trabajadores temporales para tanta gente?

Se debe a que las empresas estadounidenses están contratando por el bushel. Un enorme 26 por ciento de todos los trabajadores contratados en 2010 fueron los trabajadores temporales. Eso es muy, muy por encima de las normas históricas. Los trabajadores temporales son mucho más baratos y más fáciles de eliminar.

Es la brecha entre los ricos y los pobres cada vez mayor en Estados Unidos?

Sí, ciertamente lo es. Entre 1979 y 2007 y, el ingreso medio de la casa de la parte superior del 1% de los estadounidenses se elevó de $ 346.600 a 1,3 millones . Durante ese mismo período el ingreso familiar promedio de los estadounidenses de clase media aumentó sólo ligeramente. En este punto, el más pobre 50% de todos los estadounidenses en conjunto poseen sólo un 2,5% de toda la riqueza en los Estados Unidos.

¿Tiene la cantidad de dinero que hacen tienden a alterar su punto de vista de lo bien que la economía está haciendo?

Bueno, de acuerdo al sondeo reciente de Gallup , el 46% de los estadounidenses que ganan menos de $ 30,000 al año creo que estamos en una depresión en este momento, mientras que sólo el 23% de los que ganan $ 75,000 o más creo que estamos en una depresión.

¿Por qué los miembros del Congreso les importa tan poco la media los trabajadores estadounidenses?

Tal vez sea porque el 58 por ciento de los miembros del Congreso son millonarios, mientras que sólo alrededor del 1 por ciento de la población en general se compone de los millonarios.

Así que si la economía está tan mal, ¿por qué todavía tenemos un alto nivel de vida?

Lamentablemente, la verdad es que sólo hemos sido capaces de mantener nuestro alto estándar de vida muy por entrar en grandes cantidades de deudas. La deuda nacional de EE.UU. es ahora más de 14 veces mayor de lo que era cuando Ronald Reagan asumió la presidencia. América se ha convertido en absolutamente adicta al dinero del gobierno. Cualquier político que amenaza con reducir los pagos del gobierno por lo general se votaron fuera de la oficina con bastante rapidez.  59 por ciento de los estadounidenses ahora reciben dinero del gobierno federal de una forma u otra. hogares de los EE.UU. ahora que realmente reciben más ingresos del gobierno de EE.UU. de lo que pagan al gobierno en impuestos . En 1980, la transferencia de los pagos del gobierno representaba sólo el 11,7% de todos los ingresos. Hoy en día, la transferencia de los pagos del gobierno representan el 18,4% de todos los ingresos. Mientras el pueblo de Estados Unidos siguen siendo adictos a recibir pagos del gobierno el gobierno federal seguirá siendo ahogados en deudas .

Pero no es sólo el gobierno federal con un problema de la deuda. Estado y la deuda pública local se ha llegado a un tiempo récord de 22 por ciento del PIB de EE.UU.. estatales y locales, muchos gobiernos están más cerca de ir a la quiebra que el gobierno federal.

hogares de los EE.UU. han estado en una borrachera de la deuda durante décadas también. La deuda promedio de hogares en los Estados Unidos ha alcanzado un nivel de 136% del ingreso familiar promedio.

La verdad es que somos una nación que es adicto a la deuda. Estamos viviendo en la burbuja de la deuda más grande en la historia del mundo y fue muy divertido mientras duró.

Lamentablemente, los proyectos de ley están empezando a salir debido y nadie está seguro de cómo lo podremos pagar por todos nuestros errores.

Nos estamos ahogando en deuda, al mismo tiempo que nuestra infraestructura económica está siendo hecha pedazos. Decenas de miles de fábricas han cerrado en la última década. No hay un final del desfile de las empresas nunca salir de los Estados Unidos. trabajadores de EE.UU. están teniendo un momento muy difícil competir contra el trabajo esclavo en el otro lado del mundo. Gracias a la » globalización «, las corporaciones multinacionales pueden contratar trabajadores por un salario mano de obra esclava en el otro lado del planeta y nadie puede detenerlos.

Pero si los trabajadores de EE.UU. pierden sus puestos de trabajo, que van desde el pago de impuestos en el sistema a ser una carga para el sistema. Esto hace que nuestra situación de deuda pública aún peor.

Que nadie se equivoque – Estados Unidos está en declive económico.

¿Por qué es la economía tan mala?

La verdad es que décadas de la deuda y muy, muy malas decisiones están comenzando a ponerse al día con nosotros.

La economía es un desastre en este momento y las cosas se van a poner mucho peor.

Es mejor prepararse.

 

EL DIABLO NO ES LA PERSONIFICACIÓN DEL PECADO O DEL MAL

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Un regular número de personas, incluyendo a muchos cristianos profesantes, afirman no creer en la persona del diablo, al cual sólo consideran como una personificación del pecado. Pero si esto es verdad, es decir, que no hay un diablo personal, inteligente, cósmico, longevo, malévolo, y maquiavélico, me pregunto: ¿Puede el pecado pecar? ¿Extraña pregunta, no? Pues esta cuestión surge de inmediato cuando damos por cierta la teoría de que el diablo es una mera personificación del pecado y del mal. Y es que Juan dijo: “El diablo peca desde el principio” (1 Juan 3:8). Si el diablo es la personificación del pecado, entonces lo que Juan está diciendo es que: “El pecado peca desde el principio”, declaración que no tiene ningún sentido en absoluto. Pero si tomamos al diablo como una entidad personal, o un ser cósmico angélico, supramundano, inteligente, malévolo, y maquiavélico, la afirmación toma un matiz distinto.

Por otro lado,  tome usted nota de que Juan dice que este diablo peca desde el principio, ¿cuál principio? Creo que la  respuesta está en el mismo evangelio de Juan, es decir, desde el principio de la creación (Juan 1:1; Apo. 3:14, Heb. 1:10; Apo. 13:8; 2 Pedro 3:4). Por tanto, si el diablo continúa pecando desde el principio de la creación, es imposible que éste sea un humano cualquiera, quien con las justas puede llegar a los 100 años de edad o algo más.

Hay quienes creen que el diablo no nos puede inducir al pecado, pues si este fuera el caso, el culpable de nuestras caídas sería el diablo mismo, y no nosotros. Este argumento, aunque parezca razonable, es engañoso, ya que el hombre puede muy bien resistir al diablo, y oponerse a sus seducciones con la ayuda de Dios.

El hecho de que el diablo tiente a alguno, eso no quiere decir que el tentado caerá indefectiblemente en la trampa satánica y que terminará perdido y condenado para siempre. Dios no permitirá que seamos tentados más allá de nuestras posibilidades de resistencia. Todo depende de nosotros y de nuestra fe.  

El Antiguo Testamento nos presenta al diablo como nuestro opositor o adversario, o como nuestro acusador ante Dios. En la creación del libro de Génesis, es la serpiente que tienta a la primera pareja humana, y es el acusador del libro de Job, y de los fieles. Definitivamente este es un personaje misterioso, intrigante, y malévolo con quien Dios tiene eventuales tratos. Pero es en el Nuevo Testamento que la figura del adversario se hace aún más patente, como un poder inteligente, poderoso, maquiavélico, tentador, mentiroso y asesino. Y aunque es cierto que Satanás significa adversario, y adversario puede ser cualquiera que se oponga a Dios, hay, sin embargo, uno que se le llama “Satanás, el diablo” que opera con sus ángeles en las regiones celestiales de nuestra atmósfera. Es, en buena cuenta, alguien cósmico, no terrícola, no humano, no carnal, no visible y no palpable. Es en realidad un espíritu que no tiene carne ni huesos como nosotros. De allí que se les designe a él y a sus huestes angélicas como “espíritus de maldad en las regiones celestiales” (Efesios 2:2; 6:12).

Las Escrituras nos dicen que Cristo ha venido a destruir las obras del diablo, y para que Dios, Su Padre, nos traslade del reino de las tinieblas, al reino del amado Hijo (Col. 1:13, 1 Juan 3:8). Estas obras del diablo son tretas que nos desvían del único sendero que lleva a la vida eterna en el reino de Dios.

La obra maestra del diablo ha sido, sin duda alguna, la negación de su existencia, con lo cual sus defensores han sembrado un peligroso engaño mortal, pues si no hay un adversario que ataca a hurtadillas, ¿para qué estar en constante guardia, cuidándonos de sus sutiles ardides y maquiavélicas asechanzas? Pero lo cierto es que nuestro Señor Jesucristo nos manda a que estemos sobrios y que velemos, porque nuestro adversario, el diablo, está como león rugiente, andando alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). ¿Se dejará usted devorar por él? ¡Yo, no!

ACUARIO: LA ERA DEL MAL

Aquarius: The Age of Evil examina la historia del nuevo orden mundial y su orientacion hacia el New Age. La pelicula Zeitgeist y su movimiento, demostrando sus conexiones con el New Age, la Teosofía, Masoneria y los movimientos del nuevo orden mundial. Cubre temas como Benjamin Creme, Maitreya, 2012 y la utopia del New Age quienes han infiltrado en movimiento de la verdad. Tambien muestra como la Biblia predice la llegada del nuevo orden mundial. Tiene entrevistas con Constance Cumbey, Dr Scott Johnson, y Chris White.
Investigado por Keith Thompson y Eric Brame

EL MAL TIENE SU «CURA»

EL DIABLO COMO LA PERSONIFICACIÓN DEL MAL

Por Ing. Mario A Olcese (Apologista)

Hay una corriente moderna de teólogos Católicos, Protestantes  y Judíos que niega la existencia de un diablo personal cósmico y espiritual. Estos exégetas bíblicos sostienen que la creencia en ángeles caídos o también llamados “demonios”, es un mito medieval de origen pagano. Por ejemplo, para el teólogo R. Bultmann las figuras cósmicas como ángeles o demonios no les compete una realidad, pues las considera unas figuras míticas. Para este teólogo de renombre el pecado es puramente un asunto del hombre. Cuando la Biblia, dice él, habla de “la esclavitud bajo el pecado” (Juan 8:34) quiere decir “esclavitud bajo el diablo” (1 Juan 3:8). Para Bultmann el pecado y el diablo son sinónimos. Es decir, cuando uno peca, uno se convierte en diablo. El diablo según él es nuestro pecado, o nuestra desobediencia a Dios.

Para el teólogo católico Herbert Haag, el diablo es la personificación del mal. Él escribe: “Satanás es la personificación del mal, del pecado. En todos los pasajes del Nuevo Testamento en los que aparece el nombre de Satanás o del diablo, podemos tranquilamente cambiar esos términos por ‘el pecado’ o por ‘el mal’… La misma función queda resuelta en el vocabulario de Juan con el término ‘mundo’ (Juan 15: 18i;  17: 14). El Nuevo Testamento utiliza, en fin, alternativamente y con el mismo significado los términos Satanás, diablo, mundo, pecado, mal”.

Pero el razonamiento de Bultmann, Haag, y de muchos otros como ellos, es peligroso ya que de igual forma podríamos comparar Lucas 13:18 con Lucas 7:31 y obtendríamos a una conclusión erradísima por cierto. Veamos lo que nos dicen estos dos textos lucanos:

“Y dijo el Señor: ¿A qué, pues, compararé los hombres de esta generación, y a qué son semejantes?” (Lucas 7:31)

“Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y con qué lo compararé?”  (Lucas 13:18).

 Si razonamos como lo hacen Bultmann y Haag, tendríamos que concluir que ‘el reino de Dios’, y ‘los hombres de esta generación’ son expresiones equivalentes. Pero: ¿Podría alguien creer que el reino de Dios esté compuesto por los hombres incrédulos de este mundo? Imposible!.

También podemos hacer ese mismo artificio con Santiago 4:7 y 1 Pedro 2:13. Veamos lo que dicen estos dos textos:

Santiago 4:7: “Someteos, pues, a Dios…”

1 Pedro 2:13: “Someteos… al rey como a superior.”

Al comparar estos dos textos: ¿Sería lógico concluir que “someterse a Dios” es equivalente a “someterse al rey de una institución humana”?¿Era el rey humano Herodes—Dios?¿Es Dios una “institución humana”? Imposible.

Por su parte, P. Schoonenberg  no nos habla de poderes personales, sino de poderes “personalizados” del pecado y de la muerte. Schoonenberg usa como sinónimos la “esclavitud del pecado” y “esclavitud del diablo” como lo planteó Bultmann.  De modo que hay una corriente de teólogos cristianos que niegan la existencia de poderes personales espirituales, los cuales, nunca fueron negados por la iglesia en los primeros tres siglos de la Era Cristiana. Incluso en el Edad Media se intensificó dicha creencia aunque mucho de ella fue distorsionada y mitificada con ideas paganas. No obstante, la gran mayoría de creyentes Católicos y Protestantes cree en la existencia del diablo como una figura supramundana, cósmica, angélica, y maléfica. Entre los teólogos que son los grandes exponentes de un diablo personal están Karl Barth, Paul Althaus, Emil Brunner, Otto Weber, Hans Kung, D. Zähringer, Conrado Balducci, A. Winklhofer, J. Burton Brown, y muchos otros de renombre.

El problema de personalizar o personificar al diablo es que con igual criterio podemos personificar la ‘justicia’ con el término ‘Dios’. Podríamos decir, por citar un ejemplo, que ser “siervos de Dios” (Santiago 1: 1) es lo mismo que decir “siervos de la justicia” (Romanos 6: 18).  Es decir, podríamos concluir que Dios es la personificación de la justicia y no necesariamente una Persona Divina Todopoderosa y Eterna. No obstante, Haag, Schoonenberg, y Bultmann se escandalizarían con esta lógica conclusión, pues ellos jamás pretendieron negar la existencia de un Dios personal y Todopoderoso en sus escritos.    

Por otro lado, los proponentes de la personificación del mal sostienen que pueden haber muchos ‘Satanases’, y muchos ‘diablos’ humanos. Por ejemplo, Herbert Haag recurre a 1 Samuel 29: 4 para demostrar que el rey filisteo Aquis, al querer llevar a la guerra al rey David, se convirtió en adversario (Satán) de él en la batalla. Para Haag, y no le restamos razón, todo individuo que se oponga a Dios es adversario (Satán) de él. Además, Haag recurre a 1 Reyes 11: 14, 23, 25 para demostrar que el mensajero de Jehová se convirtió en Satán cuando estorbó el paso a Balaam. Y también es cierto que en el Nuevo Testamento, tanto Judas Iscariote, como Simón Pedro, son llamados ‘diablo’ y ‘Satanás’ respectivamente (Ver Juan 6: 70 y Mateo 16: 23). El hecho de que hombres hayan fungido de ‘Satanes’ o de ‘diablos’ no quiere decir que no exista un diablo mayor y espiritual que actúa adversamente a los dictados de Dios, pues también hubo hombres santos que fungieron de ‘Dios’, como Moisés (Éxodo 7: 1), los jueces de Israel (Juan 10: 34), y sin embargo, este hecho no anula la existencia de un Dios Todopoderoso, Espiritual, Justo, y Eterno.

El teólogo y exegeta bíblico Settimio Cipriani dice de Herbert Haag lo siguiente: “En conjunto, queda como un intento bastante infantil el realizado en los últimos tiempos por el profesor Herbert Haag, de la Universidad de Tubinga que intituló su libro muy significativamente ‘ABSCHIED VOM TEUFEL’ (‘DESPEDIDA DEL DIABLO’). Nunca se le podrá dar un adiós al diablo, aunque fuera cierta la hipótesis sugerida aquí por el autor, es decir, que Satanás sería la personificación del mal, que sería así dramatizado y corporalizado ante el hombre. He aquí, en efecto, cómo se expresa él como conclusión de sus quizás demasiado rápidas reflexiones exegéticas: ‘Para nosotros, pues, se trata no sólo de preguntarnos si la Sagrada Escritura utiliza la palabra Satanás, diablo, espíritus malos, sino más bien preguntarnos lo que ella quiere decir con esa terminología. El problema del diablo, sigue diciendo Cipriani, “no se resuelve ni simplemente negándolo, porque no encontraría lugar en las categorías científicas de nuestro tiempo, ni reduciéndolo de problema teológico a problema puramente filosófico, y más exactamente antropológico: es decir, la experiencia del mal que hacen los hombres y el porqué del mal en su corazón y en su vida, como efectivamente nos parece haya hecho el profesor Haag y después de él también otros estudiosos católicos” (12).

El Que Practica el Pecado Es del Diablo (1 Juan 3:8)

El Apóstol Juan nos dice que todo aquel que practica el pecado es DEL Diablo. Esto refutaría la posición de Haag (y Bultmann) en el sentido de que el pecador es diablo cuando peca. Pero si el pecador es diablo cuando peca, entonces Juan debió decir: «El que practica el pecado es diablo». ¡Pero él no dijo eso! El dijo claramente: «El que practica el pecado es DEL diablo», es decir, le pertenece al diablo y se convierte en su esclavo. Esto probaría que el diablo es una persona que puede someter y dominar a otra y hacerla su siervo.

El Diablo peca desde el Principio (1 Juan 3:8)

Si el Diablo peca desde el principio, entonces es un ser que tiene voluntad propia y goza de libre albedrío. Nadie puede pecar si antes no se deja seducir por su propia concupiscencia. De alguna manera el Diablo que presenta Juan es un ser que decidió violar las leyes del Eterno. No es alguien creado malo, sino una criatura que escogió el mal camino. Tampoco es un ser humano, pues Juan dice que peca (no «pecó») desde el principio. ¿Cuál principio? Pues según el contexto (1 Juan 1:1)—¡Desde el principio de todo lo creado! Esto demostraría que el diablo de Juan no era un ser humano en particular, sino un ser cósmico, longevo, y que de alguna manera viene pecando desde la misma creación del mundo.

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Bibliografía

1.- Brown, J.B.‘Satanás, La Primitiva Tradición Cristiana’, Fondo Cultura Económica, 1986, p.27

1b.- págs 27,28.

2.- Balducci, C. “El Diablo…existe y se puede reconocerlo”, Ed. Paulinas, 1991, págs.15,16.

3.- Zähringer, C. I. Demoni en A.V., Mysterium Salutis, IV, Brescia, 1970, 790.

4.- Bortone, O. (Demonio, en DES 1, pág.7; Satana, en DES II, 1679-80, Satana, Roma, 1978).

5.- Kertelge K., Diabolo, demoni, esorcismi in prospettiva biblica, en W. KASPER-K. LEHMANN, Diabolo-demoni-possesione, Brescia, 1983, pag.7)

6.-  Paytuvi, C. El Diablo. Editorial Maucci, 1961, págs 69,70.

7.- Clemente 51:1 “del adversario”. El NT y los autores cristianos usaban Antikeimenos como “enemigo” o “adversario”.  Véase F.X. Gokey, La Terminología para el Diablo y los Espíritus Malignos en los Padres Apostólicos (Washington, 1961, pgs 68,69; J. Quasten, Patrology, vol. 1, pp. 42-53.

8.- “Soberano de esta época”. Carta a los efesios, 17:1, 19:1; a los magnesianos, 1:2; a los romanos, 7:1).

 9.-  Barnard, L. Justino Mártir: Su Vida y Pensamiento (Cambridge, 1967, pág. 107).

10.- Papini, G. El Diablo, EMECÉ editores, 1954, pags 75,76.

11.- Brown, J.B. Satanás, La primitiva tradición cristiana, pág. 40.

12.- Cipriani, S. Satanás en la Tradición Bíblica, texto de una conferencia dictada en Potenza, págs 1,2, 1988.

SATANÁS EL DIABLO: ¿SÓLO UNA MERA PERSONIFICACIÓN DEL MAL O DEL PECADO?

 

 

 

 

Ing º Mario A. Olcese (Apologista)

 

Hay una corriente moderna de teólogos Católicos, Protestantes  y Judíos que niega la existencia de un diablo personal cósmico y espiritual. Estos exégetas bíblicos sostienen que la creencia en ángeles caídos o también llamados “demonios”, es un mito medieval de origen pagano. Por ejemplo, para el teólogo R. Bultmann las figuras cósmicas como ángeles o demonios no les compete una realidad, pues las considera unas figuras míticas. Para este teólogo de renombre, el pecado es puramente un asunto del hombre. Cuando la Biblia, dice él, habla de “la esclavitud bajo el pecado” (Juan 8:34) quiere decir “esclavitud bajo el diablo” (1 Juan 3:8). Para Bultmann el pecado y el diablo son sinónimos. Es decir, cuando uno peca, uno se convierte en diablo. El diablo, según él, es nuestro pecado, o nuestra desobediencia a Dios.

 

Para el teólogo católico Herbert Haag, el diablo es la personificación del mal. Él escribe: “Satanás es la personificación del mal, del pecado. En todos los pasajes del Nuevo Testamento en los que aparece el nombre de Satanás o del diablo, podemos tranquilamente cambiar esos términos por ‘el pecado’ o por ‘el mal’… La misma función queda resuelta en el vocabulario de Juan con el término ‘mundo’ (Juan 15: 18i;  17: 14). El Nuevo Testamento utiliza, en fin, alternativamente y con el mismo significado los términos Satanás, diablo, mundo, pecado, mal”.

 

Pero el razonamiento de Bultmann, Haag, y de muchos otros como ellos, es peligroso, ya que de igual forma podríamos comparar Lucas 13:18 con Lucas 7:31 y obtendríamos una conclusión erradísima por cierto. Veamos lo que nos dicen estos dos textos lucanos:

 

“Y dijo el Señor: ¿A qué, pues, compararé los hombres de esta generación, y a qué son semejantes?”  (Lucas 7:31)

 

“Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y con qué lo compararé?”  (Lucas 13:18). 

 

 Si razonamos como lo hacen Bultmann y Haag, tendríamos que concluir que ‘el reino de Dios’, y ‘los hombres de esta generación’ son expresiones equivalentes. Pero: ¿Podría alguien creer que el reino de Dios esté compuesto por los hombres incrédulos de este mundo? —Imposible!

 

También podemos hacer ese mismo artificio con Santiago 4:7 y 1 Pedro 2:13. Veamos lo que dicen estos dos textos:

 

Santiago 4:7: “Someteos, pues, a Dios…”

 

1 Pedro 2:13: “Someteos… al rey como a superior.”

 

Al comparar estos dos textos: ¿Sería lógico concluir que “someterse a Dios” es equivalente a “someterse al rey de una institución humana”?¿Era el rey humano Herodes—Dios?¿Es Dios una “institución humana”? Imposible.

 

Por su parte, P. Schoonenberg  no nos habla de poderes personales, sino de poderes “personalizados” del pecado y de la muerte. Schoonenberg usa como sinónimos la “esclavitud del pecado” y “esclavitud del diablo” como lo planteó Bultmann.  De modo que hay una corriente de teólogos cristianos que niega la existencia de poderes personales espirituales, los cuales nunca fueron negados por la iglesia en los primeros tres siglos de la Era Cristiana. Incluso en el Edad Media se intensificó dicha creencia aunque mucho de ella fue distorsionada y mitificada con ideas paganas.                                                   

 

No obstante, la gran mayoría de creyentes Católicos y Protestantes cree en la existencia del diablo como una figura supramundana, cósmica, angélica, y maléfica. Entre los teólogos prominentes que son exponentes de un diablo personal están Karl Barth, Paul Althaus, Emil Brunner, Otto Weber, Hans Küng, D. Zähringer, Conrado Balducci, A. Winklhofer, J. Burton Brown, y muchos otros de renombre.

 

El problema de personalizar o personificar al diablo es que con igual criterio podemos personificar la ‘justicia’ con el término ‘Dios’. Podríamos decir, por citar un ejemplo, que ser “siervos de Dios” (Santiago 1: 1) es lo mismo que decir “siervos de la justicia” (Romanos 6: 18).  Es decir, podríamos concluir que Dios es la personificación de la justicia y no necesariamente una Persona Divina Todopoderosa y Eterna.

No dudo que Haag, Schoonenberg, y Bultmann se escandalizarían con esta lógica conclusión, pues ellos jamás pretendieron negar la existencia de un Dios personal y Todopoderoso en sus escritos.    

 

Por otro lado, los proponentes de la personificación del mal sostienen que pueden haber muchos ‘Satanases’, y muchos ‘diablos’ humanos. Por ejemplo, Herbert Haag recurre a 1 Samuel 29: 4 para demostrar que el rey filisteo Aquis, al querer llevar a la guerra al rey David, se convirtió en adversario (Satán) de él en la batalla. Para Haag, y no le restamos razón, todo individuo que se oponga a Dios es adversario (Satán) de él. Además, Haag recurre a 1 Reyes 11: 14, 23, 25 para demostrar que el mensajero de Jehová se convirtió en Satán cuando estorbó el paso a Balaam. Y también es cierto que en el Nuevo Testamento, tanto Judas Iscariote, como Simón Pedro, son llamados ‘diablo’ y ‘Satanás’ respectivamente (Ver Juan 6: 70 y Mateo 16: 23). El hecho de que hombres hayan fungido de ‘Satanes’ o de ‘diablos’ no quiere decir que no exista un diablo mayor y espiritual que actúa adversamente a los dictados de Dios, pues también hubo hombres santos que fungieron de ‘Dios’, como Moisés (Éxodo 7: 1), los jueces de Israel (Juan 10: 34), y sin embargo, este hecho no anula la existencia de un Dios Todopoderoso, Espiritual, Justo, y Eterno.

 

El teólogo y exegeta bíblico Settimio Cipriani dice de Herbert Haag, lo siguiente: “En conjunto, queda como un intento bastante infantil el realizado en los últimos tiempos por el profesor Herbert Haag, de la Universidad de Tubinga que intituló su libro muy significativamente ‘ABSCHIED VOM TEUFEL’ (‘DESPEDIDA DEL DIABLO’). Nunca se le podrá dar un adiós al diablo, aunque fuera cierta la hipótesis sugerida aquí por el autor, es decir, que Satanás sería la personificación del mal, que sería así dramatizado y corporalizado ante el hombre. He aquí, en efecto, cómo se expresa él como conclusión de sus quizás demasiado rápidas reflexiones exegéticas: ‘Para nosotros, pues, se trata no sólo de preguntarnos si la Sagrada Escritura utiliza la palabra Satanás, diablo, espíritus malos, sino, más bien, preguntarnos lo que ella quiere decir con esa terminología. El problema del diablo, sigue diciendo Cipriani, “no se resuelve ni simplemente negándolo, porque no encontraría lugar en las categorías científicas de nuestro tiempo, ni reduciéndolo de problema teológico a problema puramente filosófico, y más exactamente antropológico: es decir, la experiencia del mal que hacen los hombres y el porqué del mal en su corazón y en su vida, como efectivamente nos parece haya hecho el profesor Haag y después de él también otros estudiosos católicos” (12).

 

El Que Practica el Pecado Es del Diablo (1 Juan 3:8)

 

El Apóstol Juan nos dice que todo aquel que practica el pecado es DEL Diablo. Esto refutaría la posición de Haag (y Bultmann) en el sentido de que el pecador es diablo cuando peca. Pero si el pecador es diablo cuando peca, entonces Juan debió decir: «El que practica el pecado es diablo». ¡Pero él no dijo eso! El dijo claramente: «El que practica el pecado es DEL diablo», es decir, le pertenece al diablo y se convierte en su esclavo. Esto probaría que el diablo es una persona que puede someter y dominar a otra y hacerla su siervo.

 

El Diablo peca desde el Principio (1 Juan 3:8)

 

Si el Diablo peca desde el principio, entonces es un ser que tiene voluntad propia y goza de libre albedrío. Nadie puede pecar si antes no se deja seducir por su propia concupiscencia. De alguna manera el Diablo que presenta Juan es un ser que decidió violar las leyes del Eterno. No es alguien creado malo, sino una criatura que escogió el mal camino. Tampoco es un ser humano, pues Juan dice que peca (no «pecó») desde el principio. ¿Cuál principio? Pues según el contexto (1 Juan 1:1)—¡Desde el principio de todo lo creado! Esto demostraría que el diablo de Juan no era un ser humano en particular, sino un ser cósmico, longevo, y que de alguna manera viene pecando desde la misma creación del mundo.

 Buen provecho, diablofóbicos!!!

EL PERMISO DEL MAL Y EL AMOR DE DIOS

 

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

 

 

         

        ¿Por qué existe el mal en nuestro mundo? ¿Tiene sentido que un Dios de amor tolere el pecado y el mal en la tierra por tanto tiempo? Estas preguntas son oportunas y razonables en todo hombre pensante, pero creo que el permiso del mal claramente sirve a los propósitos de Dios para algo más grande que sólo probar la fidelidad de los hombres… ¡sirve para enseñarles EL CARÁCTER AMOROSO Y MISERICORDIOSO DIOS PARA CON LOS PECADORES! Y es que a Adán y Eva les faltaba conocer a Dios. No sabían que Dios es infinitamente misericordioso. La Biblia dice que la creación del hombre, del planeta tierra, y del universo, DEMOSTRABA que Dios es Todopoderoso y Sabio, pero no manifestaba Su gran AMOR y MISERICORDIA para los infortunados pecadores. Recuérdese que en ningún momento los primeros padres apelan a la misericordia de Dios para obtener Su perdón cuando cayeron en desgracia.

 

         Según Pablo, a Dios se le “conoce” por las cosas que Él hizo (Romanos 1:19,20), pero él NO está diciendo que se  pueden conocer los atributos morales y espirituales de Dios por las cosas que Él creó, sino más bien Su “ETERNO PODER” y “DEIDAD”. Definitivamente con la creación NO SE PUEDEN CONOCER LOS SENTIMIENTOS Y PROPÓSITOS MÁS RECÓNDITOS DE DIOS, ¡es imposible saberlo! Es como pretender conocer el carácter de un ingeniero por la casa que edificó, o el de un alfarero por la cerámica que hizo con sus manos. Lo máximo que podríamos saber es su inteligencia y buen gusto, pero: ¿sabremos si son buenos padres, fieles esposos, dóciles, sobrios, mansos, humildes, comprensivos, sabios, respetuosos, tolerantes, templados, etc? ¡Es imposible saberlo! De igual modo, los hijos NO pueden conocer a sus padres si estos NO DEMUESTRAN A SUS HIJOS SU CARÁCTER O PERSONALIDAD CON ACTITUDES, como por ejemplo: El cariño que les brindan, la atención prestada, la manutención permanente, la instrucción que les inculcan, el buen ejemplo que les dan, etc. Un padre de familia no puede esperar que sus hijos le amen y obedezcan si antes éste no se SACRIFICA por ellos y los ama con buenas acciones. Los padres deben darse enteramente por su familia para que puedan cosechar buenos hijos, útiles a la sociedad.

 

El Sacrificio de Jesucristo

 

         Lo mismo ocurre con Dios, el PADRE. Él se había propuesto DEMOSTRAR, de manera clara y contundente, Su carácter amoroso y misericordioso para con los hombres a través de un ACTO extraordinario y ÚNICO. Dios daría en SACRIFICIO a su propio Hijo Unigénito para la salvación de la humanidad. El texto clave es Romanos 5:10 que dice: “Mas Dios MUESTRA (o “DEMUESTRA”, según otras versiones) SU AMOR CON NOSOTROS, en que siendo pecadores, CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS”. Por su lado, el mismo Señor Jesucristo dijo: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). ¿Entiende ahora que la única forma de poder saber que Dios tiene un “corazón de oro” es por medio de la entrega que Él efectuó de Su amado Hijo Unigénito, Jesucristo, para su inmolación en la cruz del Calvario a favor de los pecadores? Dios DEMOSTRÓ que realmente amaba al hombre y que quería redimirlo. Ahora nadie podrá alegar que Dios es severo, duro e inflexible. Imaginémonos por un momento cómo se habrá sentido Dios al ver a Su Hijo muriendo en la Cruz. Pero Él nos dio a Su Hijo para salvarnos y así arrebatarnos de las garras del Diablo. ¡Qué extraordinario acto de amor y desprendimiento por todos nosotros de parte de Dios y de Su Hijo!¡Ambos nos amaron! (Ver Efesios 5:2). Si la primera pareja humana no hubiera caído en desgracia, entonces no hubiera sido necesario que Dios mandara a su Hijo al mundo, y en consecuencia NUNCA HUBIERAMOS CONOCIDO EL AMOR DE DIOS Y DE CRISTO POR TODOS LOS HOMBRES. ¿Se imagina usted si Cristo no hubiera muerto por nosotros?¿ Hubiera podido realmente amar a Dios y a Su Hijo? ¡Piénselo por un rato! Tal vez usted sólo le tendría un respeto reverente al Creador, pero no necesariamente amor. Dios permitió la caída humana para demostrar su AMOR a los hombres. También Dios permitió la REBELIÓN satánica, porque sin este maligno espíritu, ¿quién habría tentado a la primera pareja humana? El diablo, sin saberlo, ¡sirvió a los propósitos de Dios!

 

Ahora todo hombre sensato tiene todo el motivo del mundo para adorar y amar a Dios con todo su ser, recordando siempre lo que Él hizo por nosotros, al entregarnos a su único Hijo para nuestra redención. Pero como siempre digo, el Dios de la Biblia es un Dios único que se reveló al hombre por Su Hijo para que lo conozcamos de verdad. ¡Qué gran bendición tenemos realmente de poder decir que conocemos a Dios para vida eterna! “Y esta es la vida eterna que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

 

www.yeshuahamashiaj.org

 

www.elevangeliodelreino.org

 

www.esnips.com/web/BibleTeachings

EL PERMISO DEL MAL Y EL AMOR DE DIOS

 

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

 

 

         

        ¿Por qué existe el mal en nuestro mundo? ¿Tiene sentido que un Dios de amor tolere el pecado y el mal en la tierra por tanto tiempo? Estas preguntas son oportunas y razonables en todo hombre pensante, pero creo que el permiso del mal claramente sirve a los propósitos de Dios para algo más grande que sólo probar la fidelidad de los hombres… ¡sirve para enseñarles EL CARÁCTER AMOROSO Y MISERICORDIOSO DIOS PARA CON LOS PECADORES! Y es que a Adán y Eva les faltaba conocer a Dios. No sabían que Dios es infinitamente misericordioso. La Biblia dice que la creación del hombre, del planeta tierra, y del universo, DEMOSTRABA que Dios es Todopoderoso y Sabio, pero no manifestaba Su gran AMOR y MISERICORDIA para los infortunados pecadores. Recuérdese que en ningún momento los primeros padres apelan a la misericordia de Dios para obtener Su perdón cuando cayeron en desgracia.

 

         Según Pablo, a Dios se le “conoce” por las cosas que Él hizo (Romanos 1:19,20), pero él NO está diciendo que se  pueden conocer los atributos morales y espirituales de Dios por las cosas que Él creó, sino más bien Su “ETERNO PODER” y “DEIDAD”. Definitivamente con la creación NO SE PUEDEN CONOCER LOS SENTIMIENTOS Y PROPÓSITOS MÁS RECÓNDITOS DE DIOS, ¡es imposible saberlo! Es como pretender conocer el carácter de un ingeniero por la casa que edificó, o el de un alfarero por la cerámica que hizo con sus manos. Lo máximo que podríamos saber es su inteligencia y buen gusto, pero: ¿sabremos si son buenos padres, fieles esposos, dóciles, sobrios, mansos, humildes, comprensivos, sabios, respetuosos, tolerantes, templados, etc? ¡Es imposible saberlo! De igual modo, los hijos NO pueden conocer a sus padres si estos NO DEMUESTRAN A SUS HIJOS SU CARÁCTER O PERSONALIDAD CON ACTITUDES, como por ejemplo: El cariño que les brindan, la atención prestada, la manutención permanente, la instrucción que les inculcan, el buen ejemplo que les dan, etc. Un padre de familia no puede esperar que sus hijos le amen y obedezcan si antes éste no se SACRIFICA por ellos y los ama con buenas acciones. Los padres deben darse enteramente por su familia para que puedan cosechar buenos hijos, útiles a la sociedad.

 

El Sacrificio de Jesucristo

 

         Lo mismo ocurre con Dios, el PADRE. Él se había propuesto DEMOSTRAR, de manera clara y contundente, Su carácter amoroso y misericordioso para con los hombres a través de un ACTO extraordinario y ÚNICO. Dios daría en SACRIFICIO a su propio Hijo Unigénito para la salvación de la humanidad. El texto clave es Romanos 5:10 que dice: “Mas Dios MUESTRA (o “DEMUESTRA”, según otras versiones) SU AMOR CON NOSOTROS, en que siendo pecadores, CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS”. Por su lado, el mismo Señor Jesucristo dijo: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). ¿Entiende ahora que la única forma de poder saber que Dios tiene un “corazón de oro” es por medio de la entrega que Él efectuó de Su amado Hijo Unigénito, Jesucristo, para su inmolación en la cruz del Calvario a favor de los pecadores? Dios DEMOSTRÓ que realmente amaba al hombre y que quería redimirlo. Ahora nadie podrá alegar que Dios es severo, duro e inflexible. Imaginémonos por un momento cómo se habrá sentido Dios al ver a Su Hijo muriendo en la Cruz. Pero Él nos dio a Su Hijo para salvarnos y así arrebatarnos de las garras del Diablo. ¡Qué extraordinario acto de amor y desprendimiento por todos nosotros de parte de Dios y de Su Hijo!¡Ambos nos amaron! (Ver Efesios 5:2). Si la primera pareja humana no hubiera caído en desgracia, entonces no hubiera sido necesario que Dios mandara a su Hijo al mundo, y en consecuencia NUNCA HUBIERAMOS CONOCIDO EL AMOR DE DIOS Y DE CRISTO POR TODOS LOS HOMBRES. ¿Se imagina usted si Cristo no hubiera muerto por nosotros?¿ Hubiera podido realmente amar a Dios y a Su Hijo? ¡Piénselo por un rato! Tal vez usted sólo le tendría un respeto reverente al Creador, pero no necesariamente amor. Dios permitió la caída humana para demostrar su AMOR a los hombres. También Dios permitió la REBELIÓN satánica, porque sin este maligno espíritu, ¿quién habría tentado a la primera pareja humana? El diablo, sin saberlo, ¡sirvió a los propósitos de Dios!

 

Ahora todo hombre sensato tiene todo el motivo del mundo para adorar y amar a Dios con todo su ser, recordando siempre lo que Él hizo por nosotros, al entregarnos a su único Hijo para nuestra redención. Pero como siempre digo, el Dios de la Biblia es un Dios único que se reveló al hombre por Su Hijo para que lo conozcamos de verdad. ¡Qué gran bendición tenemos realmente de poder decir que conocemos a Dios para vida eterna! “Y esta es la vida eterna que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

 

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EL PERMISO DEL MAL Y EL AMOR DE DIOS

 

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

 

 

         

        ¿Por qué existe el mal en nuestro mundo? ¿Tiene sentido que un Dios de amor tolere el pecado y el mal en la tierra por tanto tiempo? Estas preguntas son oportunas y razonables en todo hombre pensante, pero creo que el permiso del mal claramente sirve a los propósitos de Dios para algo más grande que sólo probar la fidelidad de los hombres… ¡sirve para enseñarles EL CARÁCTER AMOROSO Y MISERICORDIOSO DIOS PARA CON LOS PECADORES! Y es que a Adán y Eva les faltaba conocer a Dios. No sabían que Dios es infinitamente misericordioso. La Biblia dice que la creación del hombre, del planeta tierra, y del universo, DEMOSTRABA que Dios es Todopoderoso y Sabio, pero no manifestaba Su gran AMOR y MISERICORDIA para los infortunados pecadores. Recuérdese que en ningún momento los primeros padres apelan a la misericordia de Dios para obtener Su perdón cuando cayeron en desgracia.

 

         Según Pablo, a Dios se le “conoce” por las cosas que Él hizo (Romanos 1:19,20), pero él NO está diciendo que se  pueden conocer los atributos morales y espirituales de Dios por las cosas que Él creó, sino más bien Su “ETERNO PODER” y “DEIDAD”. Definitivamente con la creación NO SE PUEDEN CONOCER LOS SENTIMIENTOS Y PROPÓSITOS MÁS RECÓNDITOS DE DIOS, ¡es imposible saberlo! Es como pretender conocer el carácter de un ingeniero por la casa que edificó, o el de un alfarero por la cerámica que hizo con sus manos. Lo máximo que podríamos saber es su inteligencia y buen gusto, pero: ¿sabremos si son buenos padres, fieles esposos, dóciles, sobrios, mansos, humildes, comprensivos, sabios, respetuosos, tolerantes, templados, etc? ¡Es imposible saberlo! De igual modo, los hijos NO pueden conocer a sus padres si estos NO DEMUESTRAN A SUS HIJOS SU CARÁCTER O PERSONALIDAD CON ACTITUDES, como por ejemplo: El cariño que les brindan, la atención prestada, la manutención permanente, la instrucción que les inculcan, el buen ejemplo que les dan, etc. Un padre de familia no puede esperar que sus hijos le amen y obedezcan si antes éste no se SACRIFICA por ellos y los ama con buenas acciones. Los padres deben darse enteramente por su familia para que puedan cosechar buenos hijos, útiles a la sociedad.

 

El Sacrificio de Jesucristo

 

         Lo mismo ocurre con Dios, el PADRE. Él se había propuesto DEMOSTRAR, de manera clara y contundente, Su carácter amoroso y misericordioso para con los hombres a través de un ACTO extraordinario y ÚNICO. Dios daría en SACRIFICIO a su propio Hijo Unigénito para la salvación de la humanidad. El texto clave es Romanos 5:10 que dice: “Mas Dios MUESTRA (o “DEMUESTRA”, según otras versiones) SU AMOR CON NOSOTROS, en que siendo pecadores, CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS”. Por su lado, el mismo Señor Jesucristo dijo: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). ¿Entiende ahora que la única forma de poder saber que Dios tiene un “corazón de oro” es por medio de la entrega que Él efectuó de Su amado Hijo Unigénito, Jesucristo, para su inmolación en la cruz del Calvario a favor de los pecadores? Dios DEMOSTRÓ que realmente amaba al hombre y que quería redimirlo. Ahora nadie podrá alegar que Dios es severo, duro e inflexible. Imaginémonos por un momento cómo se habrá sentido Dios al ver a Su Hijo muriendo en la Cruz. Pero Él nos dio a Su Hijo para salvarnos y así arrebatarnos de las garras del Diablo. ¡Qué extraordinario acto de amor y desprendimiento por todos nosotros de parte de Dios y de Su Hijo!¡Ambos nos amaron! (Ver Efesios 5:2). Si la primera pareja humana no hubiera caído en desgracia, entonces no hubiera sido necesario que Dios mandara a su Hijo al mundo, y en consecuencia NUNCA HUBIERAMOS CONOCIDO EL AMOR DE DIOS Y DE CRISTO POR TODOS LOS HOMBRES. ¿Se imagina usted si Cristo no hubiera muerto por nosotros?¿ Hubiera podido realmente amar a Dios y a Su Hijo? ¡Piénselo por un rato! Tal vez usted sólo le tendría un respeto reverente al Creador, pero no necesariamente amor. Dios permitió la caída humana para demostrar su AMOR a los hombres. También Dios permitió la REBELIÓN satánica, porque sin este maligno espíritu, ¿quién habría tentado a la primera pareja humana? El diablo, sin saberlo, ¡sirvió a los propósitos de Dios!

 

Ahora todo hombre sensato tiene todo el motivo del mundo para adorar y amar a Dios con todo su ser, recordando siempre lo que Él hizo por nosotros, al entregarnos a su único Hijo para nuestra redención. Pero como siempre digo, el Dios de la Biblia es un Dios único que se reveló al hombre por Su Hijo para que lo conozcamos de verdad. ¡Qué gran bendición tenemos realmente de poder decir que conocemos a Dios para vida eterna! “Y esta es la vida eterna que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

 

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