ESTUDIO DE LAS PALABRAS EPIFANIA, APOKALUPSIS, PHANEROO

Es muy informativo concentrarse en tres palabras griegas especiales que afectan la discusión sobre el rapto y la Segunda Venida.

 

La primera palabra, “Epifanía” significa “la aparición visible del Señor Jesús en la tierra al final” de la edad (Ref : Nuevo Int’l. Dic. De Teología del N.T, Volumen 3, Colin Brown, p.319). A los antiguos, esta palabra indicaba la aparición de Dios en la tierra, de modo que la gente lo vea allí. “El Léxico griego inglés del Nuevo Testamento,” (por Bauer, Arndt y Gingrich, 1957, p.304), afirma que la palabra griega “Epifanía” significa “una manifestación visible de una divinidad escondida,” y en la literatura del Nuevo Testamento, esta palabra habla “sólo de la aparición de Cristo en la tierra.” Además, el léxico de Gingrich y Arndt declaran que “la Epifanía” ocurre en 1Tim.6:14; 2Tim. 4:1,8; Tito 2:13; y 2Tes. 2:8, en que todos ellos hablan “de la venida de Jesús en juicio.”—Así, tomado todo junto, “la Epifanía” de Jesús no puede otra cosa que la venida gloriosa y visible de Cristo cuando él va a terminar entre la gente en la tierra en juicio … que es claramente post-tribulational.

 

Pablo exhorta a Timoteo “a guardar este mandamiento sin mancha ni reprensión hasta la aparición (la Epifanía) de nuestro Señor Jesucristo” (1 Tim.6:14). De este modo, Pablo está diciendo que perseveremos fielmente hasta que el gran objetivo sea alcanzado: la Epifanía post-tribulacional.

 

Además, Pablo declara que es la “Epifanía” de la “parusía” de Cristo que destruye al Anticristo (2Tes.2:8), por lo tanto, es la gloriosa Epifanía (la aparición) de Cristo en la tierra que destruye al Anticristo sólo después del final de la gran tribulación.

 

Y luego, Pablo le dice a Tito: “esperamos la esperanza bendita—-la aparición gloriosa (la Epifanía) de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo” (Tito 2:13). Así, “la esperanza bendita” que miramos y esperamos no es alguna desaparición secreta antes de la gran tribulación (como en el rapto pre-trib o a la mitad de la tribulación), sino más bien, es la Epifanía gloriosa y visible de la venida de Cristo a la tierra en juicio, en cual tiempo el Anticristo es destruido… que es inevitablemente post-tribulacional.

 

La segunda palabra, “Apocalipsis”, es la revelación “y la revelación de Cristo cuando él aparece en la plenitud de su poder” (ref : Nuevo Int’l Dic. de Teología N.T, Volumen 3, Colin Brown, p.315). Además, el Léxico griego inglés de Gingrich y Arndt (citado arriba, y p.92) declaran que cuando esta palabra “Apocalipsis” es usada para hablar sobre Cristo en la escatología (los últimos días / últimas cosas), esta habla de “la parusía,” ——Claramente, esta palabra “Apocalipsis” (“revelación”) es la poderosa y gloriosa Segunda Venida post- tribulacional de Cristo, cuando él aparece y es revelado al mundo entero (Rev.19:11-16 y Mat.24:29-31)… y Pablo usa esta palabra cuando él dice, “de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación (apocalipsis) de nuestro Señor Jesucristo; ” (1 Cor 1:7). Así que, ¿esperaban con impaciencia los Corintios y Pablo un “rapto secreto,” dónde todos los creyentes simplemente desaparecen?—–No. Ellos miraban y esperaban al poderosamente glorioso “Apocalipsis” o la aparición de Cristo… que sólo puede ser post-tribulacional.

 

Pedro también usa esta palabra, “Apocalipsis”, cuando él escribe: “para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado (Apocalipsis) Jesucristo,  ” (1 Ped. 1:7).—-¿Cuándo esperan los pre-tribulationistas que esta alabanza y honra vengan del Señor Jesús? En el rapto pre-tribulacional…. Pero no es en ese momento que Pedro dice que vendrá. Él dice que vendrá en el Apocalipsis, cuando Cristo es revelado al mundo en la plenitud de su poder. Pedro prosigue: “ y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado (Apocalipsis)” (1 Ped. 1:13).—–De este modo, su esperanza es ser remachada en el Apocalipsis … que es claramente post-tribulational.

 

La tercera palabra, “PHANEROO”, (pronunciado “fawn-air-AHH-oh”) significa “revelar, manifestarse;”—y según Colin Brown es usado como un sinónimo para la susodicha palabra que estudiamos: “Apocalipsis” (DNTT, Volumen 3, Colin Brown, p.321). Arndt y Gingrich (citado, y en p.860) escriben que “phaneroo” indica “la aparición en el mundo” de Cristo.” El apóstol Pedro escribe: “ Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria ” (1 Ped. 5:4) ¿Y cuándo esta corona de gloria será dada a los creyentes? ¿Mientras la tribulación ocurre en la tierra abajo? No. Los Creyentes recibirán su “corona de la gloria” en el momento del phaneroo-Apocalipsis, cuando Cristo aparece y es revelado en la tierra… que es post-tribulacional.

 

Juan dice, “ permaneced en él, para que cuando se manifieste (parusía), tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados. ” (1 Jn.2:28). De este modo, ¿cuándo necesitaremos por último la confianza de haber seguido fielmente a Cristo?¿Y cuándo nos va el Señor a “evaluar”? Esto no será algún tiempo durante la tribulación, sino cuando él maravillosamente aparezca (“phaneroo”) en el Apocalipsis y la parusía post tribulacional. Finalmente, Juan dice, “cuando él aparezca (phaneroo), seremos semejantes a él, ya que lo veremos tal como él es” (1 Jn.3:2). ¿Y cuándo resultará esto, que los creyentes “se harán como” Jesús, o en otras palabras, ser glorificados en cuerpos resucitados? ¿Será justo antes (o en medio de) la tribulación?—No. Según la palabra inerrante anotada por Juan, será en el phaneroo-Apocalipsis … que es post-tribulacional.

 

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