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¿DEBEN LOS CRISTIANOS OBSERVAR LAS FIESTAS ISRAELITAS?¿SON NECESARIAS PARA LA SALVACIÓN?
Es recomendable leer Levítico 23 de la Biblia junto con este estudio. Todos los Festivales se enumeran en Levítico 23. Todos fueron observados en el santuario en el desierto y más tarde en el templo de Jerusalén. Todos fueron acompañados de sacrificios y ofrendas. Todos eran proféticos de los acontecimientos-todos los cuales han sido o están en proceso de ser cumplidos excepto La Fiesta de los Tabernáculos. Se observaron siete sábados anuales en conexión con estas fiestas.
La Fiesta de la Pascua
Esta incluía el sacrificio del cordero pascual en el día 14 del primer mes, participando del cordero y observando el sábado de la Pascua el día 15.
La Fiesta de los Panes sin Levadura
Esta duraba siete días y el primer día coincidía con la Pascua el día 15 y continuó hasta el día 21 del primer mes, (Nisan). El 15 y el 21 fueron días de reposo. ¿Por qué pan sin levadura? La levadura representa el pecado y fue también el tipo del pan comido la noche que salieron de Egipto.
En el segundo día de la Fiesta de los Panes sin Levadura era la ofrenda de la «Gavilla». Esta fue la ofrenda de los primeros frutos de la cosecha de la cebada. Esta representó la presentación de Cristo ante el Padre en ese día – Domingo 16 de Nissan en el año 31 dC. (Juan 20:17) Esto se llama las «primicias» de su cosecha y representó a Cristo, que se llama «las primicias» de entre los muertos. 1 Corintios 15: 22-23 dice: «Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados Pero cada uno en su debido orden:. Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
La Fiesta de Pentecostés -Fiesta de las Semanas
Cincuenta días inclusivos, a contar desde el día después del sábado de la Pascua, debía ser observada una fiesta y un sábado. Esta fiesta representó, en tipo, la efusión del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Todo esto ocurrió históricamente, cumpliendo la profecía.
La Fiesta de las Trompetas
Esta se celebró en el 1er día del séptimo mes. Su propósito era anunciar la venida del día de la expiación en el décimo día, llamando a la gente a preparar sus corazones, el examen de su vida y hacer las cosas bien con Dios.
El Día de la Expiación
Este fue entendido ser un día del juicio, cuando todo pecado fue tratado y el pueblo, el sacerdote y el tabernáculo / templo eran limpiados. Y, a continuación, el chivo expiatorio, un tipo de Satanás, se le hizo responsable de los pecados, habiéndolos colocado en su cabeza. Y él fue llevado al desierto. (Véase Levítico 16 para los detalles de El Día de la Expiación.)
Fiesta de los Tabernáculos
Cinco días después del Día de la Expiación, la Fiesta alegre de los Tabernáculos comenzaba, no sólo como un recordatorio de la habitación de los hijos de Israel en tiendas en su estancia a Canaán, sino también proféticamente del descanso futuro en el reino de los cielos de los fieles. Fue un momento de alegría, porque el pueblo se sintió purificado de la carga de sus pecados y en paz con Dios. Esta fiesta se prolongó durante 8 días con sacrificios cada día. El 15 y 22 fueron días de reposo.
EVIDENCIA DE CESE DE LAS FIESTAS
Primera pregunta: ¿Dice la Biblia que los sacrificios y ofrendas cesarán? Sí lo dice.
En Daniel 9:27, dice. «Y él confirmará el pacto con muchos por una semana, y en medio de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda a cesará…»
Segunda pregunta: ¿Hubo evidencia histórica de que los servicios de sacrificios del templo terrenales llegaron a su fin en el cumplimiento de la profecía de Daniel? Si
Mateo 27: 50-51, «Jesús, después clamó otra vez a gran voz, entregó el espíritu Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba hacia abajo, y la tierra tembló , y las rocas se partieron.. «.
Tercer pregunta: ¿Dónde se hacían los sacrificios?
Las fiestas y ofrendas de animales y carne y libaciones conectadas con ellas se ofrecieron en el santuario en el desierto y más tarde en el templo de Jerusalén. Tres veces al año los hombres de Israel fueron para reunirse para éstas que incluían 7 sábados anuales. (1. La Pascua y el pan sin levadura, 2. Pentecostés y 3 el Día de la Expiación seguida de la fiesta de los Tabernáculos)
Cuarta Pregunta: Además de Jesús, ¿qué otra cosa fue clavada en la cruz y borrada?
Colosenses 2:14, NVI «anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz»
Quinta pregunta: ¿Acerca de qué eran esas ordenanzas?
Colosenses 2:16, «Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, ó de nueva luna, o de sábados». . . [los siete sábados anuales]
Sexta pregunta: ¿Qué señalaron todas estas ofrendas y sábados anuales con interés?
Colosenses 2:17, NVI «Porque estas reglas son sólo sombras de la realidad aún por venir. Y Cristo mismo es esa realidad.»
Séptima pregunta: ¿estuvieron los gentiles obligados a circuncidarse y guardar la ley de Moisés?
Hechos 15: 1,5, RV «Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos y les dijo: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos .Pero no se levantó algunos de la secta… de los fariseos, que habían creído, diciendo: Que es menester circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.
Octava pregunta: ¿Cuál fue la decisión de este concilio de Jerusalén en el año 49 DC respecto a guardar la ley de Moisés y la circuncisión?
Hechos 15: 19-21, NVI «Por lo cual yo juzgo, que los problemas que no ellos, que de entre los gentiles que se convierten a Dios, pero que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, y de fornicación, y de ahogado, y de sangre. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique, que se lee en las sinagogas cada sábado. » En otras palabras, los gentiles y los Judios estaban oyendo los mandamientos sobre las fiestas como los libros de Moisés fueron leídos-Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.)
Novena pregunta: ¿Qué decía la carta de Jerusalén a los de Antioquía?
Hechos 15: 23-29 Y escribir por conducto de ellos; Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos que están de los gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia: Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, diciendo: Os es necesario ser circuncidados y guardar la ley, á los cuales no mandamos: Me ha parecido a nosotros, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Hemos enviado a Judas ya Silas, quienes también os harán saber lo mismo que por la boca. Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, ya nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: Que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.
Décima pregunta:¿Fue la decisión del Concilio de Jerusalén, la decisión y las instrucciones de Dios?
Hechos 15:28, ASV. «Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, ya nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias:»
Decimoprimera pregunta: ¿Hay otra referencia de la Biblia que describe el cese de las fiestas?
Efesios 2:15, RV, «aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz…
Efesios 2:15, NVI «Lo hizo para acabar con el sistema de la ley con sus mandamientos y requisitos. Él hizo la paz entre los Judios y gentiles mediante la creación en sí mismo una nueva gente de los dos grupos.»
Decimosegunda: ¿Se dice de algunas de las fiestas que son ordenanzas?
Números 9:12 No dejarán de él para la mañana, ni quebrarán hueso en él; conforme a todas las ordenanzas de la pascua la harán.
Colosenses 2:14 anulando el acta de los decretos (u ordenanzas) que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz.
LOS CRISTIANOS GENTILES E ISRAEL—LA VERDAD QUE NO QUIEREN ADMITIR LOS LLAMADOS MESIÁNICOS Y LOS EXPONENTES DE LAS DOS CASAS
LOS CRISTIANOS GENTILES E ISRAEL
Por Tony Garland (Traducido por «Apologista»)
Quiero hacer dos preguntas:
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¿Somos como «cristianos gentiles» parte de Israel (Romanos 11:17)?
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¿Alguna de las promesas hechas a Israel como nación se aplican a nosotros, por ejemplo, Deuteronomio 28 (a menudo he oído que éste es utilizado por los maestros de la prosperidad a pesar de que nunca han leído más allá del versículo catorce).
En cuanto a la primera pregunta, yo diría que «no», no somos «parte de Israel» como cristianos gentiles. Tanto los cristianos judíos y gentiles hoy conforman la «Iglesia», el «cuerpo de Cristo» o «un nuevo hombre» que Pablo discute en Efesios 2. Nosotros, como los gentiles en la carne, no Hebreos puros, estuvimos alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa (Efe. 2:12), pero ahora hemos sido hechos cercanos por medio de Cristo. Pero noten que no se dice que los gentiles son «parte de Israel» o un «nuevo Israel». En cambio, ambos Judíos y gentiles se dice que están unidos en un nuevo cuerpo espiritual, el nuevo hombre (Ef. 2:15). Otra evidencia de que no somos «parte de Israel» se encuentra examinando cuidadosamente el uso de Pablo del término «Israel» en Romanos 9-11, y en especial el capítulo 11. Allí, encontramos que «Israel» todavía se refiere a los Judíos. Especialmente tome en cuenta lo siguiente en el capítulo 11:
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Los gentiles continuamente se están salvando, mientras que Israel ha sido cegado en parte (Romanos 11:25).
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Pablo distingue entre la «plenitud de los gentiles» que se injerta en el proceso de ser salvados frente a «todo Israel», que será salvado todavía en el futuro (Romanos 11:26).
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Pablo dice que «Israel», en cuanto al evangelio, son enemigos, pero en cuanto a los padres, son amados (Romanos 11:28). Si los creyentes gentiles son «parte de Israel,» ¿cómo pueden los creyentes gentiles ser enemigos del evangelio? Claramente, Pablo usa el término «Israel» consistententemente para describir siempre a Judíos o Judíos incrédulos (como aquí) o judíos creyentes (Romanos 9: 6 comparar con Gálatas 6:16.).
Note que Pablo no sabe nada de la interpretación imprecisa del Nuevo Testamento tan frecuente en nuestro tiempo que aplica el término «Israel» a los creyentes gentiles. En diferentes pasajes, Pablo distingue varias categorías, todas relacionadas con aquellos de ascendencia judía versus Jacob el hombre (quien es Israel):
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Los creyentes Judíos, el «Israel de Dios», los verdaderos Judíos (Romanos 2: 28-29) que son de ascendencia judía física y confían en Cristo.
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Los Judíos incrédulos (Israel en Romanos 11), la «sinagoga de Satanás» (Apocalipsis 2:9; 3:9) que no son considerados que son verdaderos Judíos (Romanos 2: 28-29.). Son descendientes físicos del hombre Jacob (o «de Israel»), pero no considerados verdadero Israel debido a que carecen de fe. Ellos son «de Israel», pero «no Israel» porque les faltó la fe del Padre Abraham (Romanos 9: 6). En contextos limitados, para hacer un punto, se dice de ellos que no son «Israel» o «Judíos» en el sentido de que ellos fallaron en aceptar al Mesías Jesús y rechazaron la fe.
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La Iglesia, el «nuevo hombre» (Efesios 2), el «cuerpo de Cristo» (1 Corintios 12:13), está formado por los creyentes gentiles y el Israel de Dios, los creyentes Judíos. Aquí, los creyentes gentiles y los Judíos se agrupan de forma absolutamente iguales. Una interpretación cuidadosa mostrará que el término «Israel» nunca se usa de este grupo, a pesar de que «el verdadero Israel», los «verdaderos Judíos» (que tienen fe) se incorporan a este grupo, junto con los creyentes gentiles.
Lo que puede ser confuso es que aunque los creyentes gentiles son considerados como «hijos de Abraham» por la fe (Gálatas 3: 7,29; Filipenses 3:3), nunca son llamados «Israel.» Se hace una distinción entre el ser bendecido como parte del pacto con Abraham, arraigado en las promesas a Abraham-que incluían bendiciones para «todas las familias de la tierra» (en el que los creyentes gentiles son encontrados) y bendiciones para los descendientes físicos de Abraham a través de Isaac y Jacob / Israel-los Judíos. De un modo análogo a la forma en que ismaelitas y edomitas son «hijos de Abraham» físicamente, pero no a Israel, los creyentes son hijos espirituales de Abraham, pero no Israel.
Robert Saucy lo expresa muy bien:
La «simiente de Abraham», por lo tanto, no es necesariamente equivalente a un Judío o un miembro del pueblo de Israel. La promesa de Dios a Abraham abarcaba tanto «una gran nación» y «todas las familias de la tierra» (Génesis 12: 2-3). Ambos grupos, por lo tanto, comparten el cumplimiento de esa promesa en la salvación de Dios sin ser fusionado en uno al otro. Es significativo que cuando el cumplimiento de la promesa Abrahámica se relaciona con los gentiles, esta declaración es específica sobre «todas las naciones», y no con referencia a la «gran nación» o Israel, que el apóstol usa como apoyo del AT (Gálatas 3: 8). De nuevo, hay un compartir, pero no identidad. . . – Robert L. Saucy, Israel y la Iglesia: Un estudio de la discontinuidad en continuidad y Discontinuidad de John Saucy (Westchester, IL: Crossway Books, 1988), p.. 254.
Para mayor claridad en esto, yo sugiero leer Romanos 9-11, especialmente el capítulo 11, que muestra la importante distinción entre el olivo arraigado en las promesas de los padres (por ejemplo, el Pacto de Abraham), así como las ramas naturales (Judíos) y las ramas silvestres (gentiles). Algunas de las ramas naturales (judíos incrédulos) son desgajadas del olivo y ramas silvestres (creyentes gentiles) entran en su lugar. Observe que las ramas silvestres son injertadas en las ramas naturales que permanecen en el árbol (gentiles no estaban unidos ‘en ‘Israel). Ellos (los gentiles) son injertados para nutrirse junto con las ramas naturales (los hebreos) de la rica savia (las promesas) que proviene desde su misma raíz. Una falla en apreciar esta distinción conduce a confusión, ya que induce a confundir los creyentes gentiles con Israel y precisa de la interpretación inconsistente de pasajes como el final de Romanos 11 donde Israel definitivamente significa muy claramente Judíos, no creyentes gentiles. (Un error interpretativo común cometido en lo que se refiere a la ilustración del olivo de Pablo es considerar la “raíz” como que es Israel. Pero nótese que las ramas naturales que permanecen, que son los creyentes Judíos, son nutridas por la raíz. Las ramas naturales que quedan son el verdadero Israel y no se alimentan en o por Israel (una imposibilidad lógica), sino en la raíz, que consiste en las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob.)
En cuanto a su segunda pregunta, «¿Aplican algunas de las promesas hechas a Israel como nación a nosotros, por ejemplo, Deuteronomio 28?».
Si bien hay principios en Deuteronomio 28 que se aplican de manera general (por ejemplo, que Dios bendecirá a una nación que se dedica a Él y hace su voluntad, pero que se apartará de una nación como la de Estados Unidos, que le abandona y se vuelve impía), el contexto del pasaje es claramente específico para referirse a la nación de Israel. Estos principios Incluyen maldiciones que no tienen absolutamente ningún sentido cuando se aplican a los gentiles (creyentes o no). Por ejemplo, la promesa de la dispersión mundial en juicio por la incredulidad. No obstante, los gentiles (los no israelitas) siempre han estado esparcidos por todo el mundo.
Mientras que toda la Escritura está escrita para nuestra enseñanza (Romanos 15: 4), no todo lo escrito es específicamente para nosotros, y este es el caso en Deuteronomio 28. Tanto las bendiciones y maldiciones declaradas allí se aplican a Israel, como la frase «Judío errante»… ¡y la historia lo demuestra sobradamente!
En cuanto a las bendiciones que vienen a los creyentes gentiles, esto se entiende mejor mediante el estudio de la relación entre el Nuevo Pacto (dado a Israel en Jeremías 31) y la Iglesia.
Puedo sugerir varios excelentes recursos en línea sobre este que iluminan algunas de las sutilezas involucradas:
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¿Cuál es la relación de la Iglesia con el Nuevo Pacto? C por Andy Woods.
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El dispensacionalismo, la Iglesia, y el Nuevo Pacto DBSJ 8 (otoño 2003).
Que Dios los bendiga a medida que tratan de entender y aplicar correctamente las distinciones que se hacen en las Escrituras en relación al propósito continuo de Dios para Israel y la Iglesia.
SAN JUSTINO MÁRTIR (100 DC, SIQUEM, SAMARIA-165 D.C, ROMA)
Justino Mártir fue uno de los más importantes de los griegos-filósofos apologistas de la iglesia primitiva, cuyos escritos representan el primer encuentro positivo de la revelación cristiana con la filosofía griega y sentó las bases de una teología de la historia. Un artículo de la Enciclopedia Católica está en línea en St. Justino Mártir .Un pagano criados en un ambiente judío, Justin estudió filosofía estoica y platónica en Éfeso, cerca de la actual Selcuk, Turquía. Se convirtió al cristianismo sobre 130 y poco después se convirtió en un maestro cristiano donde se involucró en una disputa con Trifón, un Judio (~ 135).Al cabo de unos años se trasladó a Roma, donde fundó una escuela cristiana. Allí conoció a la vehemente oposición de los filósofos cínicos Crescente cuyo antagonismo hecho Justin determinado para componer una «Apología» o defensa razonada de la fe cristiana. Esto se emitió ~ 150 en la forma de una petición dirigida al emperador Antonino Pío. Algún tiempo después publicó su Diálogo con Trifón el Judio . A más corto, Segunda Apología se dirigió al Senado, al parecer después de la adhesión de Marco Aurelio (161 dC). Unos años más tarde, Justin fue denunciado al prefecto romano como subversivo y condenado a muerte. Registros auténticos del martirio sobrevivir.En resumen, los escritos pertinentes de Justin son:
Justo Mártir no cita por su nombre en ninguno de los escritos del Nuevo Testamento. Se hace uso de las fórmulas de la cotización «se registra» y «está escrito», al citar de las ‘memorias de los apóstoles «o simplemente el» Memorias «. Estos ‘Memorias’, Justin le dice a sus lectores no cristianos, fueron llamados los «Evangelios». Menciona que el domingo los servicios de culto «, se leen las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas [del Antiguo Testamento], durante mucho tiempo lo permite.» En muchos casos las citas muestran características de armonización con los pasajes en un específico Evangelio.
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Justin |
Mateo |
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Marcar.106.4 |
… Cuando una estrella se elevó en el cielo en el momento de su nacimiento [de Jesús], tal y como consta en las memorias de los apóstoles, los Reyes Magos de Arabia, que reconoce el signo de esto, vinieron y le adoraron. |
cf 2: 1 |
Más ejemplos se pueden encontrar en [Bellinzoni] y [Kline] .
Justino Mártir y el Evangelio según San Marcos
Justin |
Marca |
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|---|---|---|
Marcar. 106.4 |
(Alimentado) |
3: 16-17 |
Más ejemplos se pueden encontrar en [Bellinzoni] y [Kline] .
Justino Mártir y el Evangelio según San Lucas
Justin |
Lucas |
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|---|---|---|
Marcar.103.8 |
… En las Memorias [Evangelios] que, como he dicho, fueron elaboradas por los apóstoles y sus seguidores, [se registra] que el sudor caía como gotas de sangre mientras que él [Jesús] estaba orando, y diciendo: Si es posible, que esta copa «. |
cf 22: 44,42 |
Más ejemplos se pueden encontrar en [Bellinzoni] y [Kline] .
Justino Mártir y el Evangelio según San Juan
Justin |
Juan |
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|---|---|---|
I Apol. 61.4 |
Cristo también dijo : «Si no ha nacido de nuevo no entraréis en el reino de los cielos ‘ . |
3: 3 |
Además, parece ser que fue a partir del cuarto Evangelio que Justin obtuvo estas ideas:
Que Cristo es el primogénito de Dios, siendo los logos de los cuales todas las carreras de personas han sido hechos participantes, se nos ha enseñado y hemos declarado.( I Apol. 46.2, cf Juan 1: 1,9)
Ya he demostrado que él era el Unigénito del Padre del universo, habiendo sido engendrado por él de una manera peculiar como su Logos y Poder, y habiéndose convertido después el hombre a través de la virgen, como hemos aprendido de las Memorias. ( Dial. 105.1)
Más ejemplos se pueden encontrar en [von Loewenich] (pp. 39-50) y [Osborn] (. p 137).
Justino Mártir y el Apocalipsis de Juan
Justin no cita el Apocalipsis, pero apela a ella como prueba de la existencia del poder profético en la Iglesia cristiana:
Por otra parte también entre nosotros un hombre llamado Juan, uno de los apóstoles de Cristo, profetizamos en una revelación hecha a él que los que han creído en nuestro Cristo pasarán mil años en Jerusalén; y que en lo sucesivo el general y, en definitiva, la resurrección y el juicio eterno de todos será igualmente tener lugar. (Dial. 81.4)
LOS 10 HECHOS BASICOS ACERCA DEL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO QUE TODO CRISTIANO DEBE SABER DE MEMORIA
Michael Kruger
Individuos
Este artículo está diseñado para ayudar al creyente laico aprender algunos hechos básicos sobre el canon del Nuevo Testamento, el tipo de hechos que podrían ser útiles en una conversación con un amigo escéptico o inquisitiva. El primero de estos hechos es uno que es tan básico que a menudo se pasa por alto. Se trata simplemente de que los libros del Nuevo Testamento son los primeros escritos cristianos que poseemos.
1. «Los Nuevos Libros Testamento son los primeros escritos cristianos poseemos»
Uno de los retos más formidables en cualquier discusión sobre el canon del Nuevo Testamento es explicar lo que hace que estos 27 libros únicos. ¿Por qué estos y no otros?Hay muchas respuestas a esa pregunta, pero en esta entrada del blog que se centran en una sola: la fecha de estos libros. Estos libros se destacan como distintivo, ya que son los primeros escritos cristianos que poseemos y así traernos el más cercano al Jesús histórico y la iglesia primitiva. Si queremos saber lo auténtico cristianismo fue realmente le gusta, entonces debemos confiar en los escritos que son los más cercanos a ese período de tiempo.
Esto es particularmente evidente cuando se trata de los cuatro evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Estos son los únicos relatos del evangelio que se derivan del primer siglo.Claro, hay algunos estudiosos han tratado de poner el Evangelio de Tomás en el siglo I, pero esto no ha tenido mucho éxito. Después de todo el polvo se ha asentado académica, incluso los críticos están de acuerdo en que estos cuatro son los primeros relatos de Jesús que poseemos.
Ahora, unos títulos están en orden. En primer lugar, hay que señalar que existen desacuerdos sobre la datación de algunos libros del Nuevo Testamento. Algunos eruditos críticos han argumentado que algunos libros del Nuevo Testamento son falsificaciones escrito en el siglo II. Mientras tanto, otros estudiosos han defendido la autenticidad (y fecha del primer siglo) de estos libros. Este es un debate que no podemos ahondar en aquí. Sin embargo, aunque estos libros debatidos se dejan de lado en nuestras discusiones, todavía podemos afirmar que la gran mayoría de los escritos del Nuevo Testamento (incluyendo los cuatro evangelios) siguen siendo los primeros escritos cristianos que poseemos.
En segundo lugar, algunos pueden señalan que 1 Clemente es un escrito cristiano que data del siglo I, y no está incluido en el canon del Nuevo Testamento. Es cierto, pero la fecha de consenso para 1 Clemente es AD c.96 Esta fecha es posterior a todos nuestros nuevos libros Testamento. La única excepción posible es la Revelación que se fecha, a más tardar, en torno a 95-96 dC Pero, alguna fecha Apocalipsis antes. Aun así, esto no afecta el punto macro que estamos haciendo aquí.
Para ser claros, no estamos discutiendo aquí que los libros son canónicos simplemente porque tienen una fecha del siglo primero. Otros escritos cristianos existían en el siglo I que no estábamos canónica, y tal vez vamos a descubrir algunos de estos en el futuro.Nuestro punto no es que todos los libros del siglo primero son canónicos, sino que todos nuestros libros canónicos son del primer siglo. Y ese es un punto digno de decisiones.
Al final, cada cristiano debe recordar un hecho básico, a saber, que los libros del Nuevo Testamento son distintivos porque, en general, son los primeros escritos cristianos que poseemos. Ninguno es más temprano. Si es así, entonces parece que los libros incluidos en el Nuevo Testamento no son tan arbitrarias como algunos quieren hacernos creer. Por el contrario, parece que estos son precisamente los libros que incluiría si queríamos tener acceso a un cristianismo auténtico.
2. «Escritos apócrifos están escritos en el siglo II o posterior»
Estos son los escritos que no fueron incluidos en el Nuevo Testamento, pero tienen un género similar (Evangelios, Hechos, cartas, apocalipsis, etc.). Y estos escritos a menudo se atribuyen a personas famosas; por ejemplo, el Evangelio de Pedro, el Evangelio de Tomás,los Hechos de Juan.
Si bien no podemos entrar en detalle extenso sobre estos diversos escritos apócrifos, por lo menos podemos observar un hecho básico que a menudo se pasa por alto: todos estos escritos apócrifos están fechados en el siglo segundo o posterior. Por lo tanto, este post es el corolario de la anterior. No sólo son todos los escritos del Nuevo Testamento desde el siglo I, pero todos los escritos apócrifos (al menos los que están vigentes) son del siglo segundo o posterior. Y muchos son del siglo III o IV.
Lo que es particularmente notable acerca de este hecho es que incluso los eruditos críticos están de acuerdo. Si bien existe controversia sobre la datación de algunos libros del Nuevo Testamento (por ejemplo, 2 Pedro, las Epístolas Pastorales), no hay prácticamente unanimidad sobre la fecha tardía de los libros apócrifos. Hay, por supuesto, flecos intenta colocar algunos escritos apócrifos en el siglo-por ejemplo, en primer lugar, Crossan sostiene que un «evangelio cruz» incrustado en el Evangelio de Pedro es de la primera, pero siglo estas sugerencias no han sido ampliamente recibida.
La observación de este hecho simple llama rápidamente cuestionó las afirmaciones sensacionalistas sobre cómo estos libros «perdidos» contienen la versión «real» del cristianismo.
Por supuesto, uno podría argumentar que textos posteriores aún pueden conservar la auténtica tradición cristiana del siglo primero. Después de todo, un texto no tiene que ser escrito en el siglo I a contener material desde el primer siglo. Verdadero. Pero, todavía tendríamos que tener una razón de peso para aceptar estos textos posteriores sobre nuestras las anteriores. Y cuando se trata de estos escritos apócrifos, razones de peso son escasos.
Por un lado, sabemos que muchos de estos escritos apócrifos son simples falsificaciones, fingiendo ser escrito por alguien que claramente no era el autor. Ese solo hecho plantea serias dudas sobre la fiabilidad de su contenido. En segundo lugar, muchos de estos escritos apócrifos contienen adornos obvias y adiciones legendarias. Por ejemplo, en elEvangelio de Pedro, Jesús emerge de la tumba como un gigante cuya cabeza llega a las nubes, y es seguido por la misma cruz que luego habla (!). Y en tercer lugar, muchos de estos escritos apócrifos contienen una teología de estilo gnóstico que ni siquiera surgió hasta el siglo II, y por lo tanto no podría representar el cristianismo auténtico del primer siglo (por ejemplo, el Evangelio de Felipe).
Para ser claros, esto no quiere decir que es imposible, en principio, por un escrito apócrifo para ser primer siglo (es sólo que no hemos encontrado uno todavía). Tampoco sugiere esto que los escritos apócrifos no podían (o no) siempre contener tradición Jesús fiable.Sabemos que los primeros cristianos a veces apelaban a evangelios apócrifos contiene algún material verdadero (más sobre esto en un post más adelante). Pero, y este es el punto clave, los restos de la literatura apócrifa que pueden ser confiables, no presentan una versión del cristianismo que está fuera de sincronía con lo que encontramos en los libros del Nuevo Testamento, y desde luego no están en condiciones de sustituir lo que encontramos en los libros del Nuevo Testamento.
Al final, los escritos apócrifos constituyen una fuente interesante y fascinante para el estudio del cristianismo primitivo. Pero, en gran parte debido a su fecha tardía, que no ofrecen una versión más convincente del cristianismo que los escritos del Nuevo Testamento en sí.
3. «Los Nuevos Libros Testamento son únicos porque son libros apostólicos»
Uno de los hechos más básicos sobre el canon del Nuevo Testamento que todos los cristianos deben entender es que el canon está íntimamente relacionada con las actividades de los apóstoles.
Jesús había encargado a sus apóstoles «para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar con poder» (Marcos 3:14 -15). Cuando Jesús envió a los doce, les recuerda que «Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros» (Mateo 10:20). Por lo tanto, es capaz de dar una advertencia a aquellos que rechazan la autoridad de los apóstoles: «Si alguno no quiere recibir usted o escuchar sus palabras … será más llevadero el día del juicio para la tierra de Sodoma y Gomorra que para ese pueblo «(Mateo 10:14).
En suma, los apóstoles tuvieron la misma autoridad de Cristo mismo. Eran su boquilla.Como tal, sus enseñanzas, junto con los profetas, fueron el fundamento mismo de la iglesia. Pablo describe la iglesia como «edificada sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas» (Efesios 2:20). Si la iglesia quería saber el verdadero mensaje cristiano, que siempre tendrían que mirar hacia atrás a la enseñanza de los apóstoles.
Pero, los apóstoles no sólo enseñan sobre Jesús en forma oral. En algún punto-a-punto mensaje apostólico muy temprano fue escrito. A menudo fue escrito por los mismos apóstoles. En otros puntos que fue escrito por compañeros de los apóstoles que estaban grabando su mensaje. De cualquier manera, el mensaje apostólico autoritativo encontró su camino en los libros.
Por razones obvias, la iglesia valoraría libros apostólicos por encima de otro tipo de libros.Y esto es exactamente lo que pasó. Los libros que la iglesia consideraba apostólica eran los libros que fueron leídos, copiados y utilizados con mayor frecuencia en la adoración cristiana primitiva. Estos son los libros que con el tiempo se convirtieron en el canon del Nuevo Testamento. El canon es el subproducto del ministerio de los apóstoles.
De hecho, la dependencia manifiesta de la iglesia en los escritos apostólicos es precisamente por eso que vemos una proliferación de libros «apócrifos» en el siglo segundo (y más tarde) que fueron nombrados después de los apóstoles. Tenemos el Evangelio deTomás, el Evangelio de Pedro, los Hechos de Juan, e incluso el Evangelio de los Doce! En lugar de levantar dudas sobre el carácter apostólico del Nuevo Testamento, estos escritos apócrifos en realidad sirven para confirmarla. Muestran que la iglesia primitiva valorado libros apostólicos tanto que los falsificadores tenían que tratar de imitar los genuinos con el fin de obtener una audiencia. Para más información sobre la fecha tardía de estos escritos apócrifos, ver post anterior aquí.
Por supuesto, algunos eruditos modernos cuestionan la autoría apostólica de algunos de los libros del Nuevo Testamento, alegando que fueron escritos por autores posteriores sólo fingen ser los apóstoles. Sin embargo, estas afirmaciones no son en absoluto probados, y muchos otros estudiosos les disputan. Además, no hay que olvidar que la iglesia primitiva estaba en una mejor posición para determinar la autoría y origen de estos libros que son eruditos modernos dos mil años después.
Al final, el canon del Nuevo Testamento existe debido a una creencia cristiana primitiva que los apóstoles hablaban por Cristo. Esa creencia llevó a los cristianos a valorar los libros apostólicos. Y esos libros apostólicos eventualmente formaron el Nuevo Testamento que hoy conocemos.
4. «Algunos NT Escritores Cita Otro NT Escritores como Escritura»
Uno de los temas más controvertidos en el estudio del canon del Nuevo Testamento es la fecha en que estos libros eran considerados como Escritura. Cuando se utilizan estos libros por primera vez como una guía autorizada para la iglesia? Los eruditos críticos argumentan que estos libros no fueron escritos para ser la Escritura y ni siquiera fueron utilizados como Escritura hasta el final del siglo II.
Pero uno de los hechos más básicos que los cristianos deben saber es que algunos escritores del Nuevo Testamento en realidad citan otros escritores del Nuevo Testamento como Escritura. Esto demuestra que el concepto de un nuevo corpus de libros bíblicos no fue un desarrollo tardío, pero que parece estar presente en las primeras etapas del cristianismo.
El ejemplo más evidente de este fenómeno es 2 Pedro 3: 15-16, donde Pedro se refiere a las cartas de Pablo «Escrituras» a la par con los libros del Antiguo Testamento. Es de destacar que Pedro menciona varias cartas de Pablo, lo que indica que él era consciente de algún tipo de colección. Y, aún más importante, él asume su público es consciente de esta colección también. No hay ninguna indicación de que el estado de las escrituras de las cartas de Pablo es una nueva o novedosa idea-Peter lo menciona de manera casual y natural.
Las implicaciones de la declaración de Pedro no se debe perder. Esto demuestra que las cartas apostólicas (en este caso de Pablo) tenían un estatus bíblica en el cristianismo primitivo. Si es así, entonces es difícil imaginar Pedro no habría esperado que su propia carta para que con la misma autoridad. Después de todo, sólo unos pocos versículos antes Peter dejó en claro que las enseñanzas de los apóstoles estaban a la par con el mismo Antiguo Testamento (2 Pedro 3: 2).
Otro ejemplo de este fenómeno se encuentra en 1 Tim 5:18 que dice: «‘. El obrero merece su salario» Pues la Escritura dice: «No pondrás bozal al buey que trilla» y «Mientras que la primera cita viene de Deuteronomio 25: 4, la última cita es una coincidencia exacta conLucas 10: 7. Aunque se podría sugerir que Pablo está citando la tradición oral de Jesús, esa opción está excluida por el hecho de que él introduce el dicho de «la Escritura dice.»
Aunque Pablo podría estar citando algunos evangelio apócrifo desconocido (que sólo pasa a tener el mismo texto exacto de Lucas 10: 7), ¿por qué deberíamos preferir una fuente hipotética desconocido sobre una fuente conocida? Sabemos que Lucas fue utilizado en realidad como la Escritura en la Iglesia primitiva, el mismo no se puede decir de este evangelio apócrifo hipotético.
Por supuesto, debido a que estos dos pasajes parecen citar otros libros del Nuevo Testamento como Escritura, los estudiosos han argumentado que estos libros son falsificaciones, con una fecha tardía, probablemente en torno al cambio de siglo (c.100).No podemos profundizar en estos debates académicos aquí, pero hay que señalar que estos debates son de ninguna manera asentadas. Además, incluso si se concede la fecha tardía de estos libros (por el bien del argumento), que todavía pone la fecha del canon en un momento muy temprano.
Si los escritores del Nuevo Testamento se citan otros escritores del Nuevo Testamento como Escritura, entonces eso sugiere el canon no fue un acontecimiento eclesial más tarde, pero algo temprano e innato a la temprana fe cristiana. Y eso es un hecho básico de que todos los cristianos deben saber.
5. «Los Cuatro Evangelios están bien establecidos por el fin del segundo siglo»
Cuando se trata de hechos básicos sobre el canon del Nuevo Testamento que los cristianos deben memorizar, uno de los más críticos es la declaración de Ireneo, obispo de Lyon, en torno al año 180: «No es posible que los evangelios pueden ser más o menos de la número que son. Porque, dado que hay cuatro zonas del mundo en el que vivimos y cuatro vientos principales … [y] los querubines, también, eran de cuatro caras. «[1]
Aquí Ireneo no sólo afirma la canonicidad de los cuatro evangelios, pero está dispuesto a señalar que sólo estos cuatro evangelios son reconocidos por la iglesia. De hecho, Ireneo es tan cierto que el canon de los evangelios está cerrado que puede argumentar que está arraigada en la estructura misma de la creación, cuatro zonas del mundo, cuatro vientos principales, etc.
En un esfuerzo por minimizar las consecuencias de la declaración de Ireneo, algunos eruditos han sugerido que sólo Ireneo sostuvo este punto de vista. Por lo tanto Él es retratado como solitario, aislado, un innovador que se tratando de entrar en territorio nuevo y desconocido. Toda esta idea de un evangelio de cuatro veces, se nos dice, fue inventado por Ireneo.
Pero, ¿tiene este enfoque Ireneo-as-innovador ajusta a los hechos? En realidad no. Hay varias consideraciones que plantean dudas al respecto:
1. Los propios escritos de Ireneo. Cuando Ireneo habla el evangelio de cuatro veces en sus escritos, no da ninguna indicación de que él está presentando una nueva idea, o que él está pidiendo al lector a considerar un nuevo concepto. Por el contrario, habla de una manera que asume que el lector conoce y sigue estos mismos evangelios. Habla de forma natural y sin pedir disculpas. En resumen, Ireneo no escribe como una persona que aboga el estado de las escrituras de estos libros por primera vez.
2 contemporáneos. Ireneo. La idea de que Ireneo estaba solo se encuentra con un grave problema, y es que había otros escritores a finales del siglo II que afirma estas mismas cuatro evangelios como exclusivo. El fragmento de Muratori, Clemente de Alejandría, y Teófilo de Antioquía son ejemplos. Al parecer, Ireneo no fue el único bajo la impresión de que la iglesia tenía cuatro evangelios.
Además, se debe considerar la armonía Diatesseron de Taciano -una de las cuatro evangelios c.170 escritos. El Diatesseron no sólo nos dice que estos cuatro evangelios fueron conocidas y utilizadas, pero nos dice que ellos fueron vistos como autoridad suficiente como para justificar la armonización. Después de todo, ¿por qué uno se moleste armonización de los libros que no eran de autoridad? Si no lo fueran autoridad, entonces no importa si se contradecían entre sí.
3. Predecesores Ireneo. Aunque la evidencia antes de Ireneo es menos claro, todavía podemos ver un compromiso con el Evangelio cuádruple. Por ejemplo, Justino Mártir, escribiendo c.150, se refiere al plural «evangelios» [2] y en un momento proporciona una indicación de la cantidad que tiene en mente cuando describe estos evangelios como «redactado por sus apóstoles y sus seguidores ellos. «[3] Desde ese lenguaje indica (al menos) dos evangelios escritos por apóstoles, y (al menos) dos escritos por compañeros apostólicos, se entiende más naturalmente como referencia a nuestros cuatro evangelios canónicos. [4]
Esto se confirma por el hecho de que Justin cita de los tres evangelios sinópticos, [5] e incluso parece citar el evangelio de Juan directamente, «Porque también Cristo dijo:» Si no os naciere de nuevo, no entraréis en el reino de cielo «(Juan 3: 3). [6] El hecho de que Justin fue el mentor de Taciano (quien produjo una armonía de los cuatro evangelios) proporciona otra razón para pensar que tenía un evangelio cuádruple.
Al final, hay amplias razones para rechazar la idea de que Ireneo fue el inventor del evangelio cuádruple canon. No sólo sus contemporáneos tienen esta misma opinión, pero este punto de vista fue compartido incluso por los que le precedieron. Por lo tanto, debemos tener en cuenta la posibilidad de que Ireneo estaba realmente diciendo la verdad cuando dice que el evangelio cuádruple era algo que se «pronunció» [7] para él.
6. «Al final del siglo II, el Fragmento de Muratori enumera 22 de nuestros 27 libros del Nuevo Testamento»
Uno de los puntos de datos clave en cualquier discusión sobre el canon es algo que se llama el fragmento de Muratori (también conocido como el Canon de Muratori). Este fragmento, llamado así por su descubridor Ludovico Antonio Muratori, contiene nuestra más tierna lista de los libros del Nuevo Testamento. Si bien el propio fragmento data del séptimo u octavo siglo, la lista que contiene fue escrito originalmente en griego y se remonta a finales del siglo II (C.180).
Algunos han argumentado que la lista debe fecharse en el siglo cuarto (por ejemplo, Sundberg y Hahneman), pero el consenso de los estudiosos de hoy todavía coloca la lista en el siglo II. Joseph Verheyden resume el debate moderno, «Ninguno de los argumentos esgrimidos por Sundberg y Hahneman a favor de un siglo IV, el origen oriental de la Fragmento son convincentes.» [1]
Lo que es notable para nuestro propósito aquí es que el fragmento de Muratori afirma 22 de los 27 libros del Nuevo Testamento. Estos incluyen los cuatro Evangelios, Hechos, las 13 epístolas de Pablo, Judas, 1 Juan, 2 Juan (y posiblemente tercero Juan), y Apocalipsis.Esto significa que en un momento muy temprano (a finales del siglo II), el núcleo central del canon del Nuevo Testamento ya estaba establecido y en su lugar.
Por supuesto, hay que reconocer que el canon de Muratori también parece afirmar el Apocalipsis de Pedro. Sin embargo, el autor del fragmento expresa inmediatamente que algunos tienen dudas acerca de este libro. Esas vacilaciones finalmente ganaron, y el Apocalipsis de Pedro nunca fue ampliamente confirmado por la iglesia primitiva, y nunca ganó un punto final en el canon.
El hecho de que hubo cierto desacuerdo durante este período de tiempo en algunos de los libros «periféricos» no debería sorprendernos. Tomó un poco de tiempo para que el tema del canon de liquidación. Este desacuerdo ocasional, sin embargo, no debe impedirnos observar la unidad más grande y más amplio que los primeros cristianos compartían con respecto a los libros del Nuevo Testamento «centrales».
Si había un núcleo canon de un período de tiempo temprano, entonces hay dos implicaciones importantes que podemos sacar de esto. En primer lugar, esto significa que la mayoría de los debates y desacuerdos sobre los libros canónicos en el cristianismo primitivo sólo se refería a un puñado de libros. Libros como 3 Juan, Santiago, 2 Pedro, y así sucesivamente. El cristianismo primitivo no era un país libre para todos, donde no hubo acuerdo en casi nada literario abierto. En su lugar había acordado una central que nadie discute.
En segundo lugar, si había una colección básica de libros del Nuevo Testamento, entonces la trayectoria teológica del cristianismo primitivo ya se había determinado antes de los debates acerca de los libros periféricos están resolviendo. Así que, independientemente de los resultados del debate sobre libros como 2 Pedro o Santiago, doctrinas fundamentales del cristianismo de la persona de Cristo, la obra de Cristo, los medios de salvación, etc., ya estaban en su lugar y ya establecidos. La aceptación o rechazo de libros como 2 Pedro no iba a cambiar ese hecho.
Por lo tanto, el fragmento de Muratori es un recordatorio de dos hechos importantes. En primer lugar, los cristianos estaban en desacuerdo sobre los libros de vez en cuando. Eso era algo inevitable, sobre todo en las primeras etapas. Pero esta lista también nos recuerda a un segundo (y más fundamental) de hecho, a saber, que existe un acuerdo generalizado sobre el núcleo de una época muy temprana.
7. «Los primeros cristianos a menudo se utiliza Escritos no canónico»
Para los cristianos luchan para entender el desarrollo del canon del Nuevo Testamento, uno de los hechos más confuso (y tal vez en relación) es que los primeros escritores cristianos a menudo se citan desde y utilizan escritos no canónicos. En otras palabras, los primeros cristianos no sólo tiene que utilizar los libros de nuestro actual Nuevo Testamento, sino también leer libros como el Pastor de Hermas, el Evangelio de Pedro, y laEpístola de Bernabé.
Por lo general, los cristianos descubren este hecho mientras leen un libro o artículo que es muy crítico con el canon del Nuevo Testamento, y este hecho se utiliza como una razón para pensar que nuestros escritos del Nuevo Testamento son nada especial. Las preferencias literarias de los primeros cristianos estaban muy abiertos, se nos dice. O, como dijo un crítico, los primeros cristianos leen una «masa infinita de vivir heterogéneos» textos. [1]
Debido a este hecho se utiliza para criticar la integridad del canon del Nuevo Testamento, entonces todos los cristianos deben estar dispuestos a aprender. Si bien el hecho en sí es verdad-primeros cristianos leer y usar muchos escritos no en el canon: las conclusiones a menudo extraídas de este hecho, a menudo no lo son.
Cuando los estudiosos mencionan el uso cristiano de los escritos no canónicos, dos hechos son a menudo dejados de lado:
1. La forma de citación. Es importante señalar que mientras los cristianos a menudo citado y utilizado la literatura no canónica, sólo rara vez los citados como Escritura. En su mayor parte, los cristianos eran el simple uso de estos libros tan útil, que ilumina, o edificante escritos. Esto no es tan diferente de las prácticas en nuestra época moderna.Un predicador puede citar de CS Lewis en un sermón, pero eso no significa que él pone la autoridad de Lewis a la par con la misma Escritura.
Un buen ejemplo de este fenómeno es el uso del Evangelio de Pedro por la iglesia en Rhossus a finales del siglo II. Los estudiosos suelen apelar a esta historia como evidencia de que los primeros cristianos no habían establecido evangelio canónico. Sin embargo, no hay evidencia de que la iglesia se utiliza el libro como la Biblia.
Cuando nos hacemos la pregunta acerca de qué libros primeros cristianos citados con mayor frecuencia como las Escrituras, entonces la respuesta es abrumadoramente a favor de los libros que con el tiempo la hicieron en el canon del Nuevo Testamento.
2. Frecuencia de la citación. Otro factor que a menudo se pasa por alto es el grado relativo de frecuencia entre las citas de los libros del Nuevo Testamento y citas de libros no canónicos. Por ejemplo, los estudiosos suelen apelar a Clemente de Alejandría como el ejemplo estándar de una cristiana primitiva que utiliza la literatura no canónica igualmente con la literatura canónica. Pero, cuando se trata de la frecuencia de citación, esto está lejos de ser cierto.
JA Brooks, por ejemplo, ha observado que Clemente cita los libros canónicos «sobre dieciséis veces más a menudo que los escritos apócrifos y patrísticas.» [2] Cuando se trata de los evangelios, la evidencia es aún mejor. Clemente cita evangelios apócrifos sólo 16 veces, mientras que, cita sólo el evangelio de Mateo 757 veces. [3]
En suma, los cristianos necesitan memorizar este simple hecho sobre el canon del Nuevo Testamento: los primeros cristianos utilizaron muchos otros libros además de los que hizo en nuestras Biblias. Pero, esto no debería sorprendernos. Porque, de hecho, todavía hacer la misma cosa hoy en día a pesar de que tenemos un Nuevo Testamento que se ha establecido desde hace más de 1.600 años.
8. «El NT Canon No Fue decidido en Nicea-ni ningún otro Concilio de la Iglesia»
Para cualquier conjunto de razones, hay una creencia generalizada de que hay (Internet, libros de divulgación) que el canon del Nuevo Testamento se decidió en el Concilio de Nicea en el año 325 AD-bajo la influencia de complicidad de Constantino. El hecho de que esta afirmación fue hecha en best-seller de Dan Brown, El Código Da Vinci muestra lo extendida que realmente es. Brown no conforman esta creencia; él simplemente lo utilizó en su libro.
El problema con esta creencia, sin embargo, es que es evidentemente falso. El Concilio de Nicea tenía nada que ver con la formación del canon del Nuevo Testamento (ni hizo Constantino). Nicea estaba preocupado por cómo los cristianos deben articular sus creencias acerca de la divinidad de Jesús. Así fue el lugar de nacimiento del Credo de Nicea.
Cuando la gente descubre que Nicea no decidió el canon, la pregunta de seguimiento suele ser: «¿Qué consejo hizo decidir el canon?» Seguramente que no podíamos tener un canon sin algún tipo de autoridad acto oficial, de la iglesia por la cual se decidió .Seguramente tenemos un canon porque algún grupo de hombres votó en algún lugar de la misma. Derecho?
Toda esta línea de razonamiento revela un supuesto fundamental sobre el canon del Nuevo Testamento que necesita ser corregido, a saber, que era (o tuvieron que ser) decidido por un concilio de la iglesia. El hecho del asunto es que cuando nos fijamos en la historia de la iglesia primitiva no hay tal consejo. Claro, hay consejos regionales de la iglesia que hayan hecho declaraciones sobre el canon (Laodicea, Hippo, Cartago). Pero estos consejos regionales hicieron no sólo «recoger» los libros que sucedieron a gustar, pero afirmaron los libros que creían había funcionado como documentos fundamentales para la fe cristiana. En otras palabras, estos consejos estaban declarando las cosas hubieran sido, no de la manera que querían que fueran.
Por lo tanto, estos consejos no crearon, autorizan o determinar el canon. Ellos simplemente eran parte del proceso de reconocimiento de un canon que ya estaba allí.
Esto plantea un hecho importante sobre el canon del Nuevo Testamento que todo cristiano debe saber. La forma de nuestro canon del Nuevo Testamento no fue determinado por un voto o por un consejo, pero por una amplia y antigua consenso. Aquí podemos estar de acuerdo con Bart Ehrman, «El canon del Nuevo Testamento fue ratificado por un amplio consenso en lugar de por la proclamación oficial.» [1]
Esta realidad histórica es un buen recordatorio de que el canon no es sólo una construcción hecha por el hombre. No fue el resultado de un juego de poder negociado por ricas élites culturales en alguna habitación llena de humo. Fue el resultado de muchos años del pueblo de Dios de lectura, utilizando, y que responden a estos libros.
Lo mismo puede decirse para el canon del Antiguo Testamento. Jesús mismo utilizó y citó los escritos del Antiguo Testamento con ninguna indicación de cualquier lugar que había incertidumbre sobre qué libros pertenecían. De hecho, él llevó a cabo su audiencia responsables de conocer estos libros. Pero, en todo esto, no había consejo Antiguo Testamento iglesia que los recogió oficialmente (ni siquiera Jamnia). Ellos también fueron el resultado de lo antiguo y generalizado consenso.
Al final, sin duda podemos reconocer que los humanos jugaron un papel en el proceso canónico. Pero, no el papel que se atribuye tan comúnmente para ellos. Los seres humanos no determinaron el canon, respondieron a la misma. En este sentido, podemos decir que el canon realmente eligió a sí mismo.
9. «Los cristianos estaban en desacuerdo sobre la canonicidad de algunos NT Libros»
Cuando se trata de hechos básicos que todos los cristianos deben saber sobre el canon, es importante que reconozcamos que el desarrollo del canon no siempre estaba limpio y ordenado. No fue un proceso prístina, libre de problemas, donde todos estaban de acuerdo en todo, desde el principio.
Por el contrario, la historia del canon es, en puntos, bastante tumultuosa. Algunos cristianos recibieron libros que más tarde fueron rechazadas y consideradas como apócrifa (esto fue discutido en un post anterior). Más que esto, hubo un desacuerdo, a veces incluso por encima de algunos libros canónicos.
Por ejemplo, Orígenes menciona que libros como 2 Pedro, 2-3 Juan y Santiago fueron dudaron y cuestionadas por algunos en su propio día. También, Dionisio de Alejandría nos dice que algunos pensaron que Apocalipsis no fue escrito por el apóstol Juan y por lo tanto debe ser rechazada.
Es importante que se nos recuerda de esas controversias y debates para que no concebimos la historia del canon de forma excesivamente desinfectados. El canon no nos fue dada en tablas de oro por un ángel del cielo (según el Libro de Mormón). Dios, por sus propias razones providenciales, optó por entregar el canon por circunstancias históricas normales. Y las circunstancias históricas no siempre son lisas.
Lo que es lamentable, sin embargo, es que estos desacuerdos entre los cristianos a veces se utilizan como un argumento en contra de la validez de los 27 libros del canon que hoy conocemos. Los críticos afirman que tales desacuerdos ponen en cuestión toda la empresa canónica. ¿Por qué debemos confiar en el resultado, se argumenta, si algunos cristianos no están de acuerdo?
Hay varios factores que se deben considerar en respuesta. En primer lugar, no debemos pasar por alto el hecho de que estas disputas sólo afectaron a un puñado de libros. Los críticos a menudo presentan la historia del canon como si todos los libros fueron igualmente objeto de controversia. Eso simplemente no es el caso. Como vimos en un postanterior, la gran mayoría de estos libros estaban en marcha a finales del siglo II.
En segundo lugar, no debemos sobrestimar la magnitud de estas disputas. Orígenes, por ejemplo, simplemente nos dice que estos libros fueron cuestionados por algunos. Pero, en el caso de 2 Pedro, Orígenes es bastante claro que él mismo lo acepta. Por lo tanto, no hay razones para pensar que la mayoría de los cristianos durante este período de tiempo rechazaron estos libros. Por el contrario, parece que padres de la Iglesia como Orígenes fueron simplemente reconociendo el informe de minoría.
En tercer lugar, también hay que recordar que la iglesia finalmente llegó a un amplio, profundo y duradero consenso sobre estos libros que alguna disputa. Después de que el polvo se asentó en todas estas discusiones canónicas, la iglesia fue unificado bastante con respecto a estos escritos. Por supuesto, los críticos sugieren que esto es un hecho irrelevante y se debe dar ningún peso. Para ellos, la cuestión decisiva es que los cristianos no están de acuerdo. Pero, ¿por qué habríamos de pensar que los desacuerdos entre los cristianos son significativas, mientras que la unidad entre los cristianos es insignificante?Este último se debe dar la misma consideración que los primeros.
Pero, incluso después de ofrecer estas tres respuestas, debemos reconocer que todavía hay una cuestión más profunda en juego para aquellos que piensan que los desacuerdos entre los cristianos invalidan la verdad del canon. Debajo de esta excepción es una clave (y tácito) supuesto, a saber, que si Dios fuera a dar a su iglesia un canon que no lo hubiera hecho de esta manera.
Dicho de otra manera, hay una suposición de que sólo podemos creer que tenemos las escrituras que Dios quiere, si hay muy pocos (si los hay) los disidentes y si no existe prácticamente inmediata y un acuerdo universal sobre los 27 libros. Pero, ¿de dónde viene este supuesto viene? ¿Y por qué creemos que es cierto?
De hecho, hay muchas razones para pensar que es falsa. Por un lado, ¿cómo sabe el crítico de cómo Dios le daría libros canónicos? Esta es una afirmación teológica sobre el funcionamiento de Dios y lo que iba a hacer (o no lo haría). Pero, ¿cómo el crítico saber lo que Dios haría o no haría? ¿En qué fuente se le atractiva? Seguramente, no el Nuevo Testamento para que es la fuente misma de ser criticado!
Pero, aún más que esto, tenemos buenas razones para pensar que alguna disputa entre los cristianos sería inevitable. Sólo la realidad práctica de dar libros en tiempo real y el espacio, en las circunstancias históricas reales, se extendió a lo largo de diferentes autores, en diferentes continentes, y en diferentes momentos, naturalmente crear controversia en algunos lugares.
Cada vez que alguien muestra angustia por estos desacuerdos canónicas primeros, a menudo me pregunto una simple pregunta: «¿Qué esperabas el proceso sería como» Es en este punto, que la gente a menudo se dan cuenta que tienen una expectativa excesivamente prístina acerca de cómo Dios lo haría entregar sus libros-la expectativa de que es enteramente propio y no derivado de las Escrituras o de la historia.
Todo esto nos recuerda que Dios a veces usa procesos históricos normales para lograr sus fines. Y esos procesos históricos no son siempre limpio y ordenado. Pero, esto no debería restar valor a la realidad de que los extremos son todavía de Dios.
10. «Los primeros cristianos creían que libros canónicos fueron auto-autenticación.»
¿Cómo sabemos que los libros son de Dios, y que no somos? Hay muchas respuestas a esta pregunta, algunos de los cuales hemos cubierto en los posts anteriores. Ciertamente los orígenes apostólicos de un libro pueden ayudar a identificar como siendo de Dios (ver post aquí). Y, el consenso general de la iglesia en un libro puede ser parte de la forma en que la identidad como el ser de Dios (ver post aquí).
Sin embargo, es interesante observar que los padres de la iglesia, mientras que de acuerdo en que la apostolicidad y la iglesia-recepción es de fundamental importancia, también hizo un llamamiento a otro factor que a menudo se pasa por alto en los estudios modernos. Apelaron a las cualidades internas de estos libros.
En otras palabras, ellos argumentaron que estos libros tenían ciertos atributos que las distinguen por ser de Dios. Argumentaron que pudieron oír la voz de su Señor en estos libros particulares. En el lenguaje teológico moderno, creían que los libros canónicos sonauto-autenticación. Como Jesús dijo en Juan 10:27: «Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen.»
Orígenes es bastante claro que las cualidades divinas de libros juegan un papel en su autenticación: «Si alguien reflexiona sobre los dichos proféticos … lo cierto es que en el acto mismo de leer y estudiar diligentemente su mente y sentimientos serán tocados por una divina aliento y él reconocerá las palabras que está leyendo no son palabras de hombre, sino el lenguaje de Dios «.
En otros lugares Orígenes dice cosas similares. Defiende la canonicidad del libro de Judas porque «está lleno de las palabras saludables de la gracia celestial» y defiende los evangelios canónicos, debido a sus «contenidos verdadera venerables y divinas.» Él incluso defiende la canonicidad del libro de Hebreos en el base de que «las ideas de la epístola son magníficas.»
Taciano es muy clara sobre el papel de las cualidades internas de estos libros: «Me llevaron a poner la fe en estos [Escrituras] por el elenco sin pretensiones de la lengua, el carácter inartificial de los escritores, el conocimiento previo que se muestra de hechos futuros, excelente calidad de los preceptos «.
Jerome defendió la epístola de Filemón en el argumento de que es «un documento que tiene en ella gran parte de la belleza del Evangelio», que es «la marca de su inspiración.» Crisóstomo declara que en el evangelio de Juan no hay «nada falsificación «, porque el evangelio es» decir una voz que es más dulce y más rentable que la de cualquier arpa o cualquier tipo de música … algo grande y sublime «.
Justo antes de citar Mateo 04:17 y Filipenses 4: 5, Clemente de Alejandría dice que se puede distinguir las palabras de los hombres de las palabras de la Escritura, porque «nadie será tan impresionado por las exhortaciones de cualquiera de los santos, como es por las palabras del Señor mismo «.
Estos ejemplos (y más se podría añadir) son suficientes para demostrar que los padres de la iglesia cree que la evidencia de la canonicidad de los libros se pueden encontrar en los propios libros. En otras palabras, libros canónicos son auto-autenticación.
Por supuesto, en este punto se podría objetar: «Si realmente existen las cualidades internas de estos libros, entonces ¿cómo se explica por qué se rechazan por tantos? ¿Por qué no hay más gente ve esas cualidades? «
La respuesta está en el papel del Espíritu Santo en ayudar a la gente ve lo que es objetivamente allí. Debido a los efectos noético del pecado (Romanos 3: 10-18), no se puede reconocer estas cualidades sin la testimonium sancti spiritus Internum, el testimonio interno del Espíritu Santo.
Huelga decir que el no cristiano encontrará esta explicación a ser en gran parte poco convincente. «¿No es un poco sospechoso,» él podría objetar, «que los cristianos afirman que son los únicos que pueden ver la verdad de estos libros y todo el mundo está ciego a ella? Eso parece egoísta enormemente «.
Esta objeción es comprensible. Pero, si las doctrinas cristianas en relación con la caída, el pecado original, y la corrupción del corazón humano son verdaderas, entonces se deduce naturalmente que una persona sin el Espíritu no puede discernir la presencia del Espíritu (por ejemplo, si está hablando en un libro) .
Por otra parte, no es tan diferente de la realidad de que algunas personas son sordo y por lo tanto incapaz de discernir si una nota musical es «en la clave.» Se puede imaginar una persona sordo objetar: «Este conjunto ‘en clave’ cosa es una farsa dirigida por insiders musicales que dicen tener una habilidad especial para conocer de estas cosas «Pero, a pesar de todas las protestas, la verdad del asunto quedaría:. no hay tal cosa como estar en clave si el sordo persona escucha o no.
Al final, los padres de la iglesia con nosotros una verdad muy importante enseñar. El canon del Nuevo Testamento que poseemos hoy en día no se debe a las maquinaciones de los líderes de la iglesia posteriores, o para la influencia política de Constantino, pero debido al hecho de que estos libros se impusieron en la iglesia a través de sus cualidades internas.
O, como el profesor de Harvard Arthur Darby Nock solía decir acerca de la formación del canon: «Las carreteras más transitadas de Europa son los mejores caminos; es por eso que están tan fuertemente viajaron «.
Originalmente publicado como una serie de blogs en carne de cañón.
Dr. Michael J. Kruger (Ph.D., Universidad de Edimburgo) es Presidente y el Samuel C. Patterson Profesor de Nuevo Testamento y el cristianismo temprano en el Seminario Teológico Reformado en Charlotte, Carolina del Norte. Él es uno de los principales estudiosos de hoy en el estudio de los orígenes del Nuevo Testamento, en particular el desarrollo del canon del Nuevo Testamento y la transmisión del texto del Nuevo Testamento. Es autor de numerosos libros, entre ellos El Evangelio del Salvador (Brill, 2005), La Herejía de la Ortodoxia (Crossway, 2010, con Andreas Köstenberger), Canon Revisited (Crossway, 2012), y la cuestión de Canon (IVP, 2013 ). Él es también el co-editordel texto temprana del Nuevo Testamento (Oxford, 2012), y del Evangelio Fragmentos(Oxford, 2009). Dr. Kruger es ordenado en la Iglesia Presbiteriana en América y también sirve (a tiempo parcial) como Pastor de Enseñanza de la parte alta de PCA en el centro de Charlotte. Usted puede seguir su blog en www.michaeljkruger.com o enTwittermichaeljkruger.
FUENTE:
EL PAPA FRANCISCO EN TURQUÍA: EN LA BÚSQUEDA DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
Papa: en Turquía, en la búsqueda de la unidad de los cristianos, dejémonos guiar por el Espíritu Santo
«Sólo el Espíritu Santo puede suscitar la diversidad, la multiplicidad y, al mismo tiempo, obrar la unidad. Cuando somos nosotros los que queremos hacer la diversidad y nos cerramos en nuestros particularismos y exclusivismos, taremos la división; y cuando somos nosotros los que queremos la unidad según nuestros proyectos humanos, terminamos en traer la uniformidad y la homologación».
Estambul (AsiaNews)- Dejarse guiar por el Espíritu Santo, no le opongamos resistencia, aunque si, «aparentemente, esto pareciere crear desorden, pero en realidad, bajo su guía, constituye una inmensa riqueza, porque el Espíritu Santo es el Espíritu de la unidad, que no significa uniformidad». La única misa celebrada- hoy por la tarde- por el Papa Francisco en este su viaje a Turquía confirma el carácter prevalentemente ecuménico, indicado en la motivación de participar en la celebración del apóstol Andrés, patrono del Patriarcado ecuménico.
Significativamente, en la catedral latina de Estambul dedicada al Espíritu Santo, junto a las autoridades católicas del país, estaban el patriarca ecuménico Bartolomé I, el patriarca siro-ortodoxo, Ignacio III Younam, el vicario patriarcal armenio apostólico de Estambul, el arzobispo Aram Ateshian, el metropolita siro-ortodoxo de Estambul, Filuksinos Yusuf Cetin, y exponentes de algunas confesiones evangélicas.
Y después de la celebración, el Papa Francisco se dirigirá a la sede del Patriarcado ecuménico para el primer encuentro oficial con Bartolomé, que, además de estar presente hoy por la tarde en la basílica católica, esta mañana estaba también con aquellos que han recibido al Papa a su llegada a Estambul.
En esta circunstancia, Francisco dedicó al Espíritu Santo su homilía, articulada sobre la idea de que «el espíritu Santo es el alma de la Iglesia. Él da la vida, suscita los diversos carismas que enriquecen al pueblo de Dios y sobre todo, crea la unidad entre los creyentes: de muchos hace un pueblo solo, el Cuerpo de Cristo. Toda la vida y la misión de la Iglesia dependen del Espíritu Santo: Él realiza cada cosa»
«La misma profesión de fe, como nos recuerda s. Pablo en la primer Lectura de hoy, es posible sólo porque sugerida por el Espíritu Santo: «Nadie puede decir: «¡Jesús es el Señor!, sino bajo la acción del Espíritu Santo» (Cor. 13, 3b). Cuando nosotros rezamos, es porque el Espíritu Santo suscita la oración en el corazón. Cuando rompemos el círculo de nuestro egoísmo, salimos de nosotros mismos y nos acercamos a los otros para encontrarlos, escucharlos, ayudarlos, es el Espíritu de Dios que no ha empujado. Cuando descubrimos en nosotros una desconocida capacidad de perdonar, de amar a quien no nos ama, es el Espíritu que nos ha aferrado. Cuando vamos más allá de las palabras de conveniencia y nos dirigimos a los hermanos con aquella ternura que calienta el corazón, estamos ciertamente tocados por el Espíritu Santo».
«Es verdad- agregó- el Espíritu Santo suscita los diferentes carismas en la Iglesia: aparentemente, esto parece crear desorden, pero en realidad, bajo su guía, constituye una inmensa riqueza, porque el Espíritu Santo es el Espíritu de unidad, que no significa uniformidad. Sólo el Espíritu Santo puede suscitar esta diversidad, la multiplicidad y al mismo tiempo, obrar la unidad. Cuando somos nosotros los que queremos hacer la diversidad y nos cerramos en nuestros particularismos, llevamos la división; y cuando nosotros queremos hacer la unidad según nuestros proyectos humanos, terminamos por llevar la uniformidad y la homologación. Si en cambio nos dejamos guiar por el Espíritu, la riqueza, la variedad, la diversidad no se convierten jamás en conflicto, porque Él no empuja a vivir la variedad en la comunión de la Iglesia. La multitud de los miembros y de los carismas encuentra su principio armonizador en el Espíritu de Cristo, que el Padre ha mandado y que continúa a mandar, para cumplir la unidad entre los creyentes. El Espíritu Santo hace la unidad de la Iglesia: unidad en la fe, unidad en la caridad, unidad en la cohesión interior. La Iglesia y las iglesias están llamadas a dejarse guiar por el Espíritu Santo, poniéndose en una actitud de apertura, de docilidad y de obediencia».
Se trata de una prospectiva de esperanza, pero al mismo tiempo llena de fatiga, en cuanto está siempre presente en nosotros la tentación de hacer resistencia al Espíritu santo, porque desbarajusta, porque remueve, hace caminar, empuja a la Iglesia para ir adelante, Y es siempre más fácil y cómodo recostarse en las propias posiciones estáticas e inmutables. En realidad, la Iglesia se muestra fiel al Espíritu Santo en la medida en la cual no tiene la pretensión de regularlo y de domesticarlo. Y nosotros cristianos nos volvemos auténticos discípulos misioneros, capaces de interpelar las conciencias, si abandonamos un estilo defensivo para dejarnos conducir por el Espíritu. Él es frescura, fantasía, novedad».
«Nuestras defensas pueden manifestarse con el aferrarnos excesivamente a nuestras ideas, en nuestras fuerzas- pero así nos deslizamos hacia el pelagianismo-, o con una actitud de ambición y vanidad. Estos mecanismos defensivos nos impiden comprender realmente a los otros y de abrirnos a un diálogo sincero con ellos. Pero la Iglesia, emanada de Pentecostés, recibe en consigna el fuego del Espíritu Santo, que no llena tanto la mente de ideas, sino que incendia el corazón, está investida por el viento del espíritu que no transmite un poder, sino que habilita a un servicio de amor, un lenguaje que cada uno está en grado de comprender. En nuestro camino de fe y de vida fraterna, más nos dejaremos guiar con humildad por el Espíritu del Señor, más superaremos las incomprensiones, las divisiones y las controversias y seremos signo creíble de unidad y paz».
FUENTE:
MOMENTOS DE LA CREACIÓN: JUVENTUD CRISTIANA QUE CUESTIONA
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Proverbios 22:6“Instruye al niño en su camino, y ni aun de viejo se apartará de él.”
¿Podría ser que sin querer hemos dicho a nuestros jóvenes que el cristianismo es irrelevante?
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Cuando presentamos la evidencia para la creación y explicamos a los jóvenes los problemas de la evolución, un patrón similar ha emergido con cada presentación. Aunque la información les parece nueva, suena a verdad. Después hay las preguntas y pronto empiezan a darse cuenta que han sido desorientados por aquellos que enseñan la evolución. Dentro de poco, aunque yo no he estado alentando el resentimiento, muchos de ellos empiezan a sentir enojo porque han sido desorientados por sus maestros.MOMENTOS DE LA CREACIÓN: CRISTIANOS INFORMADOS
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 Mateo 10:16
“Yo os envío como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas”.¿Es realmente la ignorancia felicidad? Hay muchos hechos dolorosos en nuestro mundo de hoy. Todos hemos tenido tiempos cuando simplemente queríamos apagar las noticias vespertinas y no escuchar más acerca de las formas que las personas encontraron para hacerse daño los unos a los otros. |
«PARA QUE ELLOS (ABRAHAM, NOÉ, DAVID, ETC) NO FUESEN PERFECCIONADOS APARTE DE NOSOTROS» (LOS CRISTIANOS UNGIDOS)–Hebreos 11:40
Las Escrituras (Hebreos 11:40; 1 Tesalonicenses 4:17) nos enseñan con la claridad del cristal que los fieles del Antiguo Testamento y los del Nuevo serán perfeccionados juntos y no por separado, como enseña erradamente la Watchtower de los Testigos de Jehová.
Creo que el capítulo 11 del libro de Hebreos es uno de mis capítulos favoritos de toda la Biblia. Ahora que he aprendido,-o tal vez debería decir, ahora que estoy aprendiendo a leer la Biblia sin prejuicios, estoy viendo cosas que nunca había visto antes. Simplemente dejo que la Biblia diga lo que quiere decirnos, lo cual resulta en una empresa tan refrescante y alentadora.
Pablo comienza por darnos una definición de lo que es la fe. A menudo la gente confunde la fe con la creencia, pensando que los dos términos son sinónimos. Por supuesto, sabemos que no lo son, porque Santiago nos habla de los demonios que también creen y tiemblan. Los demonios creen, pero no tienen fe. Pablo pasa luego a darnos un ejemplo práctico de la diferencia entre la creencia y la fe. Él compara a Abel con Caín. No puede haber ninguna duda de que Caín creía en Dios. La Biblia muestra que en realidad hablaba con Dios, y Dios con él. Sin embargo, le faltó la fe. Se ha sugerido que la fe es la creencia, no en la existencia de Dios, sino en el carácter de Dios. Pablo dice, «el que se acerca a Dios debe creer que llega a ser remunerador de los que le buscan solícitamente.» Por la fe es que «sabemos» que Dios hará lo que dice, y actuamos de acuerdo con esta. La fe, entonces, nos mueve a la acción, a la obediencia. (Hebreos 11 verso 6)
A lo largo del capítulo, Pablo da una extensa lista de ejemplos de la fe desde antes de su tiempo. En el primer versículo del siguiente capítulo que se refiere a éstos como una gran nube de testigos que rodean a los cristianos. Se nos ha enseñado que los hombres pre-cristianos de la fe no se les concede el premio del llamado celestial. Sin embargo, la lectura de éste sin nuestras gafas de polarización de color puestas, nos encontramos que se nos presenta un panorama muy diferente.
El versículo 4 de Hebreos 11 dice que por su fe «Abel dio testimonio de que él era justo». El versículo 7 dice que Noé «fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.» Si usted es un heredero, usted hereda de un padre. Noé heredaría la justicia al igual que los cristianos que mueren fieles. Así que ¿cómo podemos creer que Dios lo resucitará todavía imperfecto para tenga que trabajar por otros mil años, para luego ser declarado justo sólo después de pasar una prueba final? Basado en eso, no sería un heredero de nada en su resurrección, porque a un heredero le está garantizada la herencia y no tiene que trabajar para ella.
El versículo 10 habla de Abraham «en espera de la ciudad que tiene fundamentos verdaderos». Pablo se refiere a la Nueva Jerusalén. Abraham no podía haber sabido acerca de la Nueva Jerusalén. De hecho, él no habría tenido conocimiento de la anterior (la antigua) tampoco, pero él estaba esperando el cumplimiento de las promesas de Dios a pesar de que no sabía qué forma tomarían. Pablo lo sabía sin embargo, y así nos lo dice. Los cristianos ungidos también están «a la espera de la ciudad que tiene fundamentos verdaderos.» No hay ninguna diferencia en nuestra esperanza y la de Abraham, excepto que tenemos una idea más clara ella de la que él tuvo.
El versículo 16 de Hebreos 11 se refiere a Abraham y todos los hombres y mujeres antes mencionados de la fe como que “anhelaban un lugar mejor, uno que es celestial», y concluye diciendo, «porque les había preparado una ciudad para ellos.» Una vez más vemos la equivalencia entre la esperanza de los cristianos y la de Abraham.
El versículo 26 habla de Moisés estimando «el oprobio de Cristo [Ungido] como riquezas superiores a los tesoros de los egipcios; porque miraba atentamente hacia el pago de la recompensa. «Los cristianos ungidos también deben aceptar el reproche de Cristo para que puedan obtener el pago de la recompensa. Los mismos reproches; mismo pago. (Mateo 10 verso 38, Lucas 22 verso 28)
En el versículo 35 Pablo habla de hombres dispuestos a morir fieles para que puedan «alcanzar una mejor resurrección.» El uso del modificador de comparación «mejor» indica que debe haber al menos dos resurrecciones, una mejor que la otra. La Biblia habla de dos resurrecciones en varios lugares. Los cristianos ungidos tienen la mejor, y parece que esto es lo que los hombres fieles de la antigüedad estaban buscando alcanzar.
Este versículo no tendría sentido si sostenemos nuestra errada posición Jehovísta/Watchtoweriana de las dos resurrecciones para los creyentes, la cual sostiene que los cristianos ungidos resucitan primero, y Noé, Abraham, Moisés, David, etc, resucitan en el milenio como todos los demás de las llamadas “otras ovejas”, es decir, en un estado aún de imperfección, y obligados a luchar por mil años más, a vencer la última prueba, y de este modo obtener la perfección y la vida eterna. Nos preguntamos, entonces: ¿Cómo puede ser esta una resurrección «mejor» para los notables del Antiguo Testamento? ¿Mejor que qué?
Pablo concluye el capítulo con estos versos:
(Hebreos 11 versos 39 y 40) Y sin embargo, todos estos, a pesar de que dieron testimonio por su fe, no obtuvieron [el cumplimiento de] la promesa, 40 porque Dios previó algo mejor para nosotros, a fin de que no ellos no fuesen hechos perfectos aparte de nosotros.
El «algo mejor» que Dios previó para los cristianos no era una recompensa mejor porque Pablo los agrupa a todos juntos en la frase final «para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros». Sí, las Escrituras nos enseñan con la claridad del cristal que los fieles del Antiguo Testamento y los del Nuevo serán perfeccionados juntos y no por separado. Los primeros, nos dice la Watchtower, serán perfeccionados al final del milenio, mientras que el perfeccionamiento de los segundos ya está ocurriendo hoy desde 1918. Claramente esta enseñanza del llamado “esclavo2 de la Watchtower es una negación de la verdad revelada. Ahora bien, la perfección que se refiere Pablo es la misma perfección que Jesús logró. (Hebreos 5 versos 8 y 9). Los cristianos ungidos seguirán su ejemplo y mediante la fe serán hechos completos, y le serán dadas la inmortalidad junto con su hermano, Jesús. La gran nube de testigos a que Pablo se refiere, se perfeccionan con los cristianos, no aparte de ellos. Por lo tanto, el «algo mejor», que él se está refiriendo debe ser el «cumplimiento de la promesa» antes mencionada. Los siervos fieles de la antigüedad no tenían idea sobre la forma que tomaría la recompensa o cómo se cumpliría la promesa. Su fe no dependía de los detalles, sino sólo en que Jehová no dejará de recompensarlos.
Pablo abre el siguiente capítulo con estas palabras: «Así que, entonces, porque tenemos tan grande nube de testigos que nos rodean», ¿Cómo podría él comparar a los cristianos ungidos con estos testigos y sugerir que éstos los estaban rodeando, si él no los consideraba que estaban a la par con aquellos a quienes les estaba escribiendo? (Hebreos 12 verso 1).
¿Puede una simple lectura no sesgada de estos versos conducirnos a cualquiera otra conclusión que no sea la que estamos explicando, es decir, que estos hombres y mujeres fieles de la antigüedad de hecho recibirán la misma recompensa que recibirán los cristianos ungidos? Pero hay algo más que contradice la enseñanza oficial de la Watchtower.
(Hebreos 12 versos 7 y 8): Dios Os trata como a hijos. Porque ¿qué hijo es aquel que el padre no disciplina? 8 Pero si estáis sin la disciplina de la cual todos han sido participantes, sois hijos realmente ilegítimos, y no hijos.
Si Jehová nos disciplina, entonces somos hijos y no bastardos. Las publicaciones hablan acerca de cómo Jehová nos disciplina. Por lo tanto, debemos ser sus hijos. Es cierto que un padre amoroso disciplina a sus hijos. Sin embargo, un hombre no disciplina a sus amigos. No obstante, se nos enseña que no somos sus hijos, sino sus amigos. No hay nada en la Biblia acerca de Dios disciplinando a sus amigos. Estos dos versículos de Hebreos no tienen sentido si seguimos manteniendo la idea de que millones de cristianos no son hijos de Dios, sino sólo a sus amigos.
Otro punto que me pareció interesante fue el uso de «confesaron» abiertamente en el versículo 13. Abraham, Isaac, y Jacob hicieron una declaración pública de que «eran extranjeros y residentes temporales en la tierra».
Es a la vez fascinante y desalentador ver cómo se han torcido las enseñanzas simplemente declaradas de la palabra de Dios para apuntalar doctrinas de hombres que están empecinados en propagar, ya sea sus propias ideas, o las de los demonios.
¿POR QUÉ ES ÉSTA LA HORA MÁS PELIGROSA QUE ESTADOS UNIDOS HAYA JAMÁS AFRONTADO EN LA HISTORIA! ES HORA DE PONERSE SERIOS Y EMPEZAR A HACER PLANES PARA EVENTOS CATASTRÓFICOS
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La foto de arriba es la Estatua de la Libertad, el símbolo masón de Lucifer, el Portador de Luz en los Estados Hundidos de América
Estados Unidos está en graves problemas-No queda mucho tiempo
América está en graves problemas-No queda mucho tiempo de Lyn Leahz en Vimeo .
Los cristianos están siendo ejecutados a sangre fría, y sin embargo, tienen una paz sobre ellos que sólo puede ser sobrenatural! Guerra en Israel, ISIS, la muerte, la destrucción, el odio, y la blasfemia! Todo está sucediendo ahora mismo!Enfermedades, incluyendo el mortal virus del Ébola-cuán terrible debe estar algo antes de que usted crea que estamos en el final? El espíritu del Anticristo está aquí como nunca antes, que sólo puede significar una cosa: el Anticristo ya está aquí, y esperando en las alas!
¿Se preparará cuando su vida se vea afectada? ¿Se arrepentirá, o va a arrodillarse ante el hijo de Satanás-el Anticristo?
SE PIDE ORACIONES PARA LOS MISIONEROS ESTADOUNIDENSES QUE CONTRAJERON EL VIRUS ÉBOLA
Dos estadounidenses, entre ellos una mujer misionera de SIM y un joven médico con Bolsa del Samaritano, continúan su batalla para luchar contra el mortal virus del Ébola en Monrovia, Liberia.
Dr. Kent Brantly, de 33 años, y Nancy Writebol están sirviendo en un equipo conjunto de las personas con Bolsa del Samaritano y SIM. Ambas organizaciones religiosas están pidiendo una respuesta internacional al brote de Ebola en Liberia y los países vecinos de África del oeste . La situación en Liberia es crítico, ya que continúa la propagación del virus del Ébola.
En la actualidad tanto Brantly y Writebol son estables aún sufre de algunos de los síntomas del virus. Cada uno está recibiendo alrededor de las veinticuatro horasde atención médica .
«Los próximos días son críticos en la evaluación de la recuperación de estos respondedores crisis Ebola», dijo Bruce Johnson, presidente de SIM EE.UU.. «SIM y la Bolsa del Samaritano invitan a la gente a orar por la restauración plena de nuestros dos trabajadores y para la derivada de la propagación de este virus a través de Liberia y otros países de África occidental.»
Debido al recrudecimiento de los casos de Ebola en la región, SIM y la Bolsa del Samaritano han tomado la medida cautelar de que obliga a la evacuación de todo el personal no esencial de Liberia. El tiempo, los medios y el lugar de evacuación se están decididas.
No hay síntomas de Ebola están presentes en ninguno de los evacuados, que están siendo monitoreados continuamente. SIM y del Samaritano trabajo monedero bajo el más estricto de los protocolos de seguridad establecidos por los Centros paraEnfermedades y otras del mundo las organizaciones de salud.
AUMENTA LA PERSECUCIÓN DE CRISTIANOS EN DISTINTOS LUGARES DEL MUNDO
Los cristianos están siendo quemados vivos, decapitado y crucificado, torturado hasta la muerte y encarcelado en metal Contenedores
Prisión – Foto de Sean MunsonThe «venida persecución de los cristianos» ya ha comenzado. Ya está aquí. Así que ¿por qué los medios de comunicación en los Estados Unidos casi totalmente en silencio sobre este fenómeno? Cuando algún político en algún lugar del mundo ofende inadvertidamente homosexuales o musulmanes, al instante hace noticia de primera plana. Pero muy pocos estadounidenses son conscientes de que se ha estimado que 100 millones de cristianos se enfrentan actualmente a la persecución y que aproximadamente 100.000 cristianos mueren por su fe cada año. Como usted está a punto de ver, los cristianos de todo el mundo están siendo quemados vivos, decapitados, crucificados, torturados hasta la muerte y encarcelados en contenedores de metal sólo por lo que ellos creen. Esta persecución continúa año tras año y se está intensificando progresivamente. Sin embargo, los gobiernos del mundo occidental y los medios de comunicación están casi totalmente ignorando lo que está sucediendo.
La información que se comparte a continuación es extremadamente gráfica. Algunos de los sitios web que normalmente se ejecutan mis artículos puede desear pensar dos veces antes de publicar esta. La razón por la que he incluido como información gráfica es porque creo que es muy importante comunicar con precisión lo que realmente está pasando ahí fuera. La gente necesita saber la realidad del holocausto que está sucediendo. Los siguientes son extractos breves de noticias sobre incidentes de persecución cristiana que tuvieron lugar en 12 países diferentes de todo el planeta. Por desgracia, la gran mayoría de los estadounidenses ni siquiera han oído hablar de ninguna de estas historias …
# 1 Christian taxista sacó de su cabina y decapitado en Egipto: Un ataque involucrada taxista Rafaat Aziz Mina, que fue degollado en una calle de Alejandría sólo porque era cristiano. A los veinte años, fue asesinado el 16 de agosto por una turba de islamistas que salieron a las calles después llegaron noticias sobre la acción de los militares contra sus campamentos en El Cairo.
Un video amateur filmado por un residente muestra una turba bloquea los coches, la comprobación de los pasajeros en el interior. Cuando se detuvo el taxi de Aziz, uno de los manifestantes señalaron una cruz colgando del espejo retrovisor. Rápidamente, el joven fue arrastrado y pateado, golpeado y muerto a golpes. Durante varios minutos, los extremistas profanaron el cuerpo sin vida pateando y escupiendo en él, concluyendo su desempeño al cortar la cabeza, que dejaron en la acera.
# 2 torturado hasta la muerte por los rebeldes US-Backed Al-Qaeda en Siria: A finales de octubre, los Estados Unidos apoyado por la «oposición» invadido y ocupado Sadad durante más de una semana, hasta derrocado por los militares de la nación. Entre otras atrocidades, 45 cristianos, entre ellos mujeres y niños-fueron asesinados, muchos torturados hasta la muerte; 14 iglesias de sadad, algunos antiguos, fueron saqueados y destruidos; los cuerpos de seis personas de una misma familia, que van desde las edades de 16 a 90, se encontraron en el fondo de un pozo (un destino cada vez más común para los «subhumanos» cristianos).
# 3 «La matanza de nosotros como pollos» en la República Centroafricana: Miles de civiles cristianos se refugiaron en un aeropuerto custodiada por soldados franceses Viernes, huyendo de los ex rebeldes de mayoría musulmana con machetes y armas de fuego que gobiernan el país un día después de la peor violencia para golpear la caótica capital en nueve meses.
Cuando varios helicópteros franceses aterrizaron en el aeropuerto, la gente cantaba con alegría mientras golpeaban cubos de plástico y agitaban trapos en el aire en la celebración.
Fuera de las alambradas del aeropuerto, cuerpos yacían en descomposición a lo largo de las carreteras de capital demasiado peligroso para muchos para recoger los cadáveres. Enfrentamientos del jueves dejaron al menos 280 muertos, según la radio nacional, y se han aumentado los temores de que las olas de ataques de represalia podrían pronto seguir.
«Nos están matando como pollos», dijo Appolinaire Donoboy, un cristiano cuya familia permaneció en la clandestinidad.
# 4 Disparo por negarse a convertirse al Islam en Libia: Un grupo de musulmanes robó dos cristianos egipcios que viven en Libia, a continuación, ataron y les disparó a muerte después de los dos coptos rechazaron su demanda a convertirse al Islam, dijeron sus familiares.
En un camino rural en Derna Distrito en el noreste de Libia el miércoles (25 de septiembre), un grupo de musulmanes rodeado Waleed Saad Shaker, 25 y Nash’at Shenouda Ishaq, de 27 años, exigió sus pertenencias y empezó a golpearlos. Durante el robo con fuerza, los familiares dijeron que los musulmanes exigieron que Shaker y Ishaq recitar el Shahada, la declaración de la conversión al Islam. Cuando los dos cristianos coptos ortodoxos rechazaron, el grupo de musulmanes los ataron y les disparó.
# 5 cortaran la cabeza delante de una cámara en la conversión al cristianismo en Túnez: Un hombre joven que parece presionada por hombres enmascarados. Su cabeza se echó hacia atrás, con un cuchillo en la garganta. Él no lucha y parece resignado a su destino. Hablando en árabe, el orador de fondo, o «narrador», cantos varias oraciones y súplicas musulmanes, en su mayoría condenando el cristianismo, que, a causa de la Trinidad, que se conoce como una fe politeísta: «Que Alá se vengará del apóstata politeísta «; «Allah potenciar su religión, que sea victoriosa contra los politeístas»; «Allah, derrotar a los infieles a manos de los musulmanes», y «No hay más dios que Alá y Mahoma es su mensajero».
Luego, a los gritos de «Allahu Akbar!» – Alá es más grande «-el hombre enmascarado que sostiene el cuchillo en la garganta de la apóstata comienza a cortar lejos, cortando la cabeza completamente después de aproximadamente un minuto de gráfico cuchillo de talla, ya que la víctima se ahoga! en la sangre. Por último, la cabeza cortada se sostiene en alto a los lemas más islámicos de la victoria.
º 6 de 50 cristianos murieron quemados en la casa de su Pastor En Nigeria: Cincuenta miembros de una iglesia del norte de Nigeria murieron quemados en la casa de su pastor.
El ataque de hombres armados fue sólo el primero de una ola de 12-pueblo de la violencia que dejó más de 100 muertos en el estado de Plateau, norte de Nigeria, una región que había sido previamente fuera del área operativa del grupo terrorista islámico Boko Haram y es la patria de los miembros de la tribu Fulani en gran parte musulmanes
Sin embargo, Boko Haram se atribuyó la responsabilidad por los ataques y amenazas aún más violencia.
# 7 Two Brothers crucificado por su fe en Costa de Marfil: Dos hermanos campesinos fueron brutalmente crucificado en «el ejemplo de Cristo», como las fuerzas leales al presidente de Costa de Marfil Alassane Ouattara continúan apuntando a presuntos partidarios de su predecesor cristiana derrocado, Laurent Gbagbo.
Raphael Aka Kouame murió de sus heridas; increíblemente su hermano menor, Kouassi Privat Kacou, sobrevivió a la terrible experiencia. La pareja fue brutalmente golpeado y torturado antes de ser toscamente clavado en tablones en forma de cruz con sus manos y pies con clavos de acero, el 29 de mayo.
# 8 Angry Mob de alrededor de 1.000 personas destruye una iglesia y bate los cristianos en la India: Grito consignas religiosas, una multitud estimada en 1.000 personas ha destruido una iglesia cristiana en construcción en el norte de la India, según un informe recibido de líderes de la iglesia en la región. El ataque ocurrió el domingo.
Con el edificio demolido, la multitud comenzó a golpear al pastor, su madre y miembros de la iglesia, que fueron capaces de huir y se escondió por la noche. La extensión de sus lesiones no se conoce.
# 9 terroristas suicidas matan a 81 en una iglesia en Pakistán: Un par de atacantes suicidas mataron a 81 personas fuera de una iglesia en el noroeste de Pakistán el domingo, en el ataque más mortífero contra la minoría cristiana del país, reviviendo los temores de que el gobierno recién instalado es impotente para detener reinado, el resurgimiento de los talibanes de terror.
El ataque a la del siglo 19 la Iglesia de Todos los Santos en Peshawar tuvo lugar mientras cientos de feligreses que salían de la iglesia, el jefe de policía Mohammad Ali Babakhel dijo al diario Dawn.
«El atacante suicida intentó atacar a la gente, pero cuando fue detenido por la policía, que detonó la bomba,» dijo. «La segunda explosión se llevó a cabo dentro de la iglesia.»
º 10 de 80 latigazos por beber vino de la comunión en Irán: Un tribunal iraní condenó a cuatro hombres iraníes a 80 latigazos por beber vino durante la comunión y la posesión de una antena de satélite.
El tribunal emitió la sentencia en la ciudad de Rasht, el 6 de octubre. Christian Solidarity Worldwide, una organización de defensa de la libertad religiosa, informó sobre la sanción la semana pasada en su sitio web.
# 11 presos en metal Shipping Containers en Eritrea: Un representante de Puertas Abiertas, una organización benéfica que trabaja con los cristianos bajo presión por su fe, dijo que muchos hombres y mujeres cristianos están detenidos en calabozos subterráneos, contenedores de metal y centros de detención militares.
«Se enfrentan a la exposición, el trabajo duro y la alimentación insuficiente, el agua y la higiene. Se les niega habitualmente el tratamiento médico para la malaria y la neumonía contraída en la cárcel o enfermedades como la diabetes, la hipertensión o el cáncer que pueden haber llegado con «, dijo el representante.
# 12 Públicamente Ejecutado por poseer una Biblia en Corea del Norte: Ocho personas – sus cabezas cubiertas con bolsas blancas – estaban atados a estacas en un estadio local en la ciudad de Wonsan, antes de que las autoridades les dispararon con una ametralladora, según la fuente.
Autoridades Wonsan reunieron a una multitud de 10.000 personas, incluidos niños, en Shinpoong Stadium y los obligaron a ver a los asesinatos.
Por el momento, este tipo de cosas no están sucediendo en los Estados Unidos. Pero usted tiene que ser muy ingenuo para pensar que nunca podría ocurrir aquí.
La animosidad hacia los cristianos está aumentando rápidamente en este país. Cualquier persona que pasa mucho tiempo paseando por las calles de la Internet puede ver muy claramente. De hecho, algunos bloggers sugirieron recientemente la castración y el asesinato de los cristianos aquí en los Estados Unidos.
Puede parecer fácil descartar esas observaciones como las divagaciones de unos pocos individuos trastornados, pero la verdad es que nuestro propio gobierno está etiquetando a los cristianos como «extremistas» y «terroristas potenciales». Para un gran número de ejemplos de este fenómeno, véase mi artículo anterior titulado «72 tipos de estadounidenses que se consideran» terroristas potenciales «en los documentos oficiales del Gobierno».
En todo el planeta, la persecución de los cristianos está creciendo. Y nuestro gobierno nos está demonizando y nos caracterizar como una «amenaza».
Los próximos años van a ser muy difícil para los que optan por ser cristianos. Si usted es un cristiano, espero que vas a encontrar emocionalmente y espiritualmente preparado para eso.
FUENTE:
LA PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS Y LA CASA BLANCA
Persecución de los cristianos y la Casa Blanca
En febrero de 2012, WorldNetDaily (WND) el periodista Aaron Klein informó que «Varios funcionarios de seguridad egipcios y árabes informados afirmaban que los EE.UU., Turquía y Jordania estaban administrando una base de entrenamiento para los rebeldes sirios en la ciudad jordana de Safawi en la región desértica del norte del país.» Al final resultó que, varias fuentes de noticias han informado de que los rebeldes sirios que se unieron al Estado Islámico (de Irak y Siria) (IS), fueron capacitados en 2012 por instructores estadounidenses en esa base secreta en Siria. Funcionarios jordanos dijeron que docenas de futuros miembros de ISIS fueron entrenados por los EE.UU. y su líder fue puesto en libertad cuando el ocupante de la Oficina Oval cerró una prisión iraquí en 2009. Ahora los cristianos se encuentran entre las personas que sufren el impacto.
Este grupo militante radical se ha extendido por Siria e Irak, invadiendo, asesinando y reclamando territorio. Es una rama de Al Qaeda y está tratando de establecer un califato en todo el mundo. De este modo, se ha dado un ultimátum a los cristianos que viven en el norte de Irak: convertirse al Islam, pagar el impuesto, o morir. Reuters informa que el IS emitió un comunicado anunciando: «Les ofrecemos tres opciones: el Islam, el contrato dhimma – que implica el pago de jizya, si se niegan a ello obtendrán nada más que la espada.» La declaración fue emitida a nombre de la SI en el norte de la provincia iraquí de Nínive y se había distribuido y leído en las mezquitas en la ciudad de Mosul.
Reuters informa que el comunicado que el líder del Estado Islámico Abu Bakr al-Baghdadi, que el grupo ha nombrado califa Ibrahim, había fijado un Sábado, 19 de julio fecha límite para que los cristianos que no quisieran quedarse a vivir en esas condiciones «dejen las fronteras del Califato Islámico … Después de esta fecha, no hay nada entre nosotros y ellos, sino la espada «.Reuters informa que la población cristiana de Mosul fue hace diez años 100.000 personas, pero a causa de la persecución y la guerra se redujo a cerca de 5.000 el mes pasado antes de que IS se hiciera cargo de la ciudad. Reuters informa que un residente allí dijo: «La gran mayoría de ellos huido desde entonces, dejando tal vez sólo 200 en la ciudad.» Un decreto similar fue emitido en la ciudad siria de Raqqa en febrero.
El «presidente» EE.UU. ha tomado muchas «decisiones» terribles durante su ocupación de la Casa Blanca. En casi cualquier historia previa de América, él probablemente habría sido acusado, juzgado por traición, o incluso condenado por graves crímenes y delitos. Un hombre que dice que es cristiano ha supervisado algunos de los peores tratos de los cristianos en su propio país, y ha contribuido al sufrimiento de los cristianos de todo el mundo. Tito 1:10 comienza así: «Porque hay muchos charlatanes y engañadores indisciplinados y vanos …» Y en el versículo 16 concluye: «Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, y hasta reprobados para toda buena obra «. Saca tus propias conclusiones.
Tenga un Día Bendito y Poderoso!
Bill Wilson
http://www.dailyjot.com
JUAN EL BAUTISTA Y NOSOTROS LOS CRISTIANOS
Estimados amigos:
Juan el Bautista sirvió como precursor, profeta y Bautista de Jesús. Él fue enviado por el Padre para ser el precursor de Jesús para preparar el pueblo elegido para el Advenimiento del Mesías. Él es el último de los profetas del Antiguo Testamento. Tuvo el privilegio de bautizar a Jesús en el Jordán. En su generosidad, él dijo de Jesús: «Él debe crecer, mientras que yo debo disminuir.» Mostró su celo por el reino cuando él audazmente le dijo al rey Herodes que no era adecuado para él (Herodes) tener a Herodías, mujer de su hermano Felipe, mientras que Felipe estaba vivo. Él era tan valiente que sufrió prisión por ser la voz de Dios llamando a todos al arrepentimiento. Sin duda, Juan Bautista hizo grandes cosas para Dios con un celo tan desinteresado.
Juan también gana las alabanzas de Jesús en el pasaje evangélico de hoy. Jesús lo alaba, llamándolo un hombre disciplinado que no se llevó por el mal camino, por las corrientes mundanas, comodidades o los lujos de la vida. Juan es «más que un profeta» y «entre los nacidos de mujeres, no hay ninguno más grande que Juan el Bautista.» Y Jesús añade: «Sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él. «¿En qué sentido es el más pequeño en el reino de los cielos más grande que un hombre que ha hecho grandes cosas para Dios tan fiel y desinteresadamente?
Jesús introdujo el reino de los cielos por medio de sus palabras, las señales milagrosas, y en última instancia, por su Pasión, Muerte, Resurrección y el don del Espíritu Santo. Este reino se define por dos realidades – una nueva y más profunda relación con Dios y un nuevo valor a todas las cosas que hacemos y padecemos de esta nueva relación. En esta nueva relación, la gracia permanente de Dios gratuitamente nos eleva a participar de su vida divina como Sus propios hijos adoptivos en su Hijo Jesús. Esta nueva relación con Dios también otorga una cualidad sobrenatural en todas nuestras acciones, haciéndolos meritorios para nosotros y otros: «El mérito del hombre ante Dios en la vida cristiana se deriva del hecho de que Dios ha dispuesto libremente asociar al hombre a la obra de Su gracia. Así, en y a través de esta nueva relación inmerecida con Dios, nuestras acciones son también transformadas y elevadas de tal manera que lo que hacemos no sólo comparte las gracias merecidas para nosotros por Jesús, sino también nosotros, «movidos por el Espíritu Santo y por la caridad, puede merecer en favor nuestro y para los demás las gracias necesitadas para nuestra santificación, para el aumento de la gracia y de la caridad, y para la consecución de la vida eterna.»
De hecho nosotros, los miembros del reino de los cielos, somos mayores que el fiel y el celoso Juan el Bautista a causa de esta nueva relación con Dios y el valor sobrenatural que esta nueva relación confiere a todo lo que hacemos y perseveramos. Juan tenía la capacidad de preparar a los israelitas para la venida del Mesías al traerlos al arrepentimiento. Pero en y a través de nuestra nueva relación con Dios en Jesucristo , podemos merecer en realidad las gracias de santificación y vida eterna para nosotros y los demás. Lo que da sentido y valor a nuestra vida no es lo que hacemos, o lo que tenemos, o lo que otros piensan de nosotros. Nuestra nueva relación con Dios y con los nuevos valores de nuestras acciones es lo que da sentido a nuestra vida como cristianos.
EL PAPA FRANCISCO DICE QUE LOS COMUNISTAS SON CRISTIANOS
El Papa Francisco dice que los comunistas están cercanos a los cristianos y que han «robado nuestra bandera»
Phillip Pullella (Reuters, 29 de junio de 2014)
El Papa Francisco, cuyas críticas del capitalismo salvaje han llevado a algunos a etiquetarlo como marxista, dijo en una entrevista publicada el domingo que los comunistas habían robado la bandera del cristianismo.
El Pontífice de 77 años de edad, concedió una entrevista a Il Messaggero, el periódico local de Roma, con motivo de la festividad de los Santos Pedro y Pablo, una fiesta romana.
Se le preguntó sobre una entrada de blog en la revista The Economist, que dijo que él sonaba como un leninista cuando criticó el capitalismo y pidió una reforma económica radical.
«Sólo puedo decir que los comunistas han robado nuestra bandera. La bandera de los pobres es cristiana. La pobreza está en el centro del Evangelio «, dijo, citando pasajes bíblicos acerca de la necesidad de ayudar a los pobres, a los enfermos y a los necesitados.
«Los comunistas dicen que todo esto es comunismo. Seguro que sí, veinte siglos después. Por eso, cuando ellos hablan de eso, se les puede decir a ellos: «pero entonces ustedes son cristianos'», dijo entre risas el Papa.
Desde su elección en marzo de 2013, el Papa Francisco a menudo ha atacado el sistema económico mundial por ser insensible a los pobres y no hacer lo suficiente para compartir la riqueza con aquellos que más lo necesitan.
A principios de este mes, criticó la riqueza a partir de la especulación financiera como intolerable y dijo que la especulación sobre las materias primas fue un escándalo que comprometió el acceso de los pobres a los alimentos.
Comentario:
El hecho de que los comunistas busquen la llamada «justicia social» sin explotados ni explotadores, cosa que sabemos todos es una completa utopía, no los convierte automáticamente en Cristianos. Además, todos sabemos que el comunismo y el ateísmo van de la mano, ya que el comunismo considera la religión el «opio del pueblo».
Finalmente, una serpiente que se mimetiza como si fuera una serpiente de coral no se convertirá jamás en una serpiente de coral, así como tampoco una serpiente de coral que se parece bastante a una falsa serpiente de coral inocua dejará de ser una serpiente de coral venenosa. Aunque ambas tienen algunas características similares, nunca dejarán de ser distintas. Una será siempre mortal y la otra no.
Realmente el Papa nos sorprende con sus absurdas declaraciones que lo delatan como un falso profeta, como un instrumento del mismo diablo.
LA SEGUNDA CIUDAD MÁS GRANDE DE IRAK HA SIDO TOMADA POR LOS MUSULMANES DICE INFORME
El gobierno de Mosul, la segunda ciudad más grande de Irak, cayó durante la noche para el Estado yihadista islámico de Irak y de Levante , también llamado el Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS). Aterrorizados cristianos de Mosul, junto con muchos otros, ahora están huyendo en masa a la población rural llanura de Nínive, de acuerdo con las Fides publicación del Vaticano. Los pasos de frontera en el Kurdistán, también, se han atascado con los coches de los aproximadamente 150.000 fugitivos desesperados.
La población, en particular de su comunidad cristiana, tiene mucho que temer. La crueldad de ISIS, una rama de al-Qaeda, ha sido legendario. Sus decapitaciones, crucifixiones y otras atrocidades hacia los cristianos y todos los demás que no se ajuste a su visión de un califato haber estado en plena exhibición a principios de este año, en Siria.
En febrero, fueron los militantes de este grupo rebelde que, en el estado sirio septentrional de Raqqa, obligó a los líderes cristianos a firmar un contrato de dhimmi del siglo séptimo. El documento establece los términos específicos que niegan a los cristianos de los derechos civiles básicos de igualdad y de la libertad religiosa y los comprometen a pagar dinero de protección a cambio de sus vidas y la capacidad de mantener su identidad cristiana.
Desde 2003, la comunidad cristiana de Irak ha sufrido una intensa persecución religiosa en la parte superior de los efectos del conflicto y, en consecuencia, ha reducido por más del 50 por ciento. Mosul, el sitio de la antigua Nínive de Asiria, que se convirtió al cristianismo en el primer siglo, se ha convertido en el hogar de muchos cristianos que se quedaron. Considerado por los cristianos el lugar de último recurso dentro de Irak, Mosul y Nínive llanura circundante ha sido el hogar de muchos refugiados cristianos expulsados de Bagdad y Basora. Mosul tiene la única universidad, los mejores hospitales, y los mayores mercados al servicio de los pueblos y ciudades de la llanura de Nínive cristianas. La llanura, en sí, está ahora en grave riesgo de ataques yihadistas directos y la posibilidad de ser cortado de una ciudad esencial.
Érase una vez, algunos de los cristianos de Mosul podría haber huido a Siria, pero ahora tienen pocas opciones. Más renunciará a la región en conjunto y unirse a sus parientes y antiguos vecinos en Michigan, California, Suecia, y en el resto de Occidente. La caída de Mosul es un duro golpe para el Estado iraquí, y las implicaciones para la comunidad cristiana de Irak son devastadores.
ISIS ahora controla la zona de los alrededores de la catedral católico caldeo de Mosul. Fides informa que caldea obispo Amel Shamon Nona y los demás obispos de Mosul han lanzado un llamamiento ayer para mantener las iglesias y mezquitas allí abierto a orar por la paz. Su perseverancia en la cara de tal peligro es desgarrador. ISIS no quiere escuchar, por supuesto. No son hombres de paz y matan a los que son, como lo hicieron el padre Paolo Dall’Oglio en Raqqa año pasado. Estos obispos y sus rebaños deben cargar sus coches y dirigirse a la frontera kurda sin demora.
Presidente Maliki ha prometido que el ejército de Irak recuperarÁ el control, pero esto puede tomar tiempo. ISIS ha controlado partes de Ramadi, capital de la provincia musulmana sunita de Anbar, y gran parte de Faluya durante los últimos seis meses.Cuando el ejército finalmente tiene éxito en la reversión de control yihadista en Mosul, puede ser demasiado tarde para los cristianos. Patrones anteriores muestran que una vez que los cristianos de Oriente Medio, huyan a Occidente, no regresan.
En otras palabras, la limpieza religiosa de los cristianos de Irak está entrando en el final del juego.
Este es un desarrollo profundo de la iglesia cristiana, por supuesto, que ha tenido una presencia de dos mil años de edad allí. Pero va a tener implicaciones de seguridad nacional a largo plazo para el Oeste. Hasta ahora los líderes políticos estadounidenses no han logrado distinguir la limpieza religiosa de su contexto circundante de terror y conflicto. Pasan por alto el hecho de que el pluralismo religioso y la diversidad se encuentran entre las víctimas de hoy. Como un obispo caldeo lamentó, «Esto es muy triste y muy peligroso para la iglesia, para Irak e incluso para los musulmanes, ya que significa el final de una vieja experiencia de vivir juntos.»
Fuente
¿HABITA «LA PLENITUD DE LA DEIDAD» CORPORALMENTE SÓLO EN JESUCRISTO?
Esto dice Pablo a los colosenses:
Colosenses 2:9: «Porque en él habita corporalmente toda la PLENITUD DE LA DEIDAD».
Los Trinitarios dicen que este pasaje prueba que Cristo es Dios porque en él solamente habita la plenitud de la Deidad corporalmente. ¿Pero será posible tal conclusión, o es que también pueden haber otros hombres que tienen dicha plenitud de la Deidad habitando corporalmente en ellos? Veamos…
¡SI USTED ES UN CRISTIANO, ENTONCES USTED ES UN UNGIDO DE DIOS! (1 JUAN 2:27)
1 Juan 2:27, Usted es ungido de Dios
Por Matt Slick
«Y en cuanto a vosotros, la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe, así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera y no mentira, y así como ella os ha enseñado, permaneced en él » (NVI ) .
Introducción: Dios te ha ungido para que usted pueda estar preparado para toda buena obra para resistir al mal, para conocer la verdad, para predicar la Palabra, para ser capaz de orar, para tener comunión con Dios. . . y exponer sobre esto.
Usted está ungido por Dios.
¿Has pensado de usted mismo como que es un cristiano ungido?
Tal vez usted pensaba que sólo ciertas personas en el ministerio son ungidos
Tal vez usted consideró que sólo los profetas del Antiguo Testamento y los Apóstoles del Nuevo Testamento eran los únicos hijos ungidos de Dios y nadie más.
No importa lo que usted creía o no creía acerca de la unción de Dios, si usted es cristiano, entonces usted ha recibido una unción.
¿Conoce qué es esta unción? ¿Sabe lo que significa ser ungido?
De acuerdo con el diccionario Webster, ungir significa «frotar aceite o ungüento sobre», «poner aceite en una ceremonia de la consagración». Así que, ungir a algo o a alguien es aplicar algo, en este caso el aceite, a un objeto.
Tal vez usted ha sido ungido con aceite en un servicio de oración, o cuando alguien ha orado por su curación.
Tal vez usted incluso puede hacer la unción.
Por otra parte, tal vez la idea de la unción con aceite es ajena para usted.
En cualquier caso, la unción se encuentra en todo la Biblia.
Los profetas eran ungidos
1 Reyes 19:16 dice, «También, unge a Jehú, hijo de Nimsi como rey sobre Israel, y a Eliseo hijo de Safat, de Abel -mehola para que tenga éxito como profeta» (NVI)
Los sacerdotes eran ungidos
Éxodo 40:13, dice: «Entonces vestirás a Aarón con las vestiduras sagradas, lo ungirás y lo consagrarás para que me sirva como sacerdote» ( NVI).
Los Reyes eran ungidos
1 Samuel 16:3,13 dice: «Y llama a Isaí al sacrificio, y yo te enseñaré lo que has de hacer; y me ungirás al que yo te 13Y Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en presencia de sus hermanos, y desde ese día en adelante el Espíritu de Jehová vino sobre David . Samuel se fue a Ramá».
Los enfermos eran ungidos.
Marcos 6:13 «Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a los enfermos y los curaban» (NVI).
Objetos eran ungidos
Levítico 08:10 «Y Moisés tomó el aceite de la unción y ungió el tabernáculo y todo lo que contiene, y así los consagró» (NVI).
¿Con qué propósito se ungieron?
Los profetas eran ungidos para ser capaces de proclamar la Palabra de Dios.
Los sacerdotes fueron ungidos para llevar a cabo sus funciones de culto y sacrificio.
Los Reyes eran ungidos para que pudieran gobernar.
Las personas fueron ungidas para la curación o sanación.
Los objetos fueron ungidos por lo que podría ser reservado para uso santo.
Como puede ver, la unción es un concepto muy bíblico y una ocurrencia común.
Como ya he dicho, la unción se da para un propósito: para proclamar, para el culto, para el sacrificio, para gobernar, para la curación, y para hacer algo listo para el uso sagrado.
De hecho, es por eso que Jesús fue ungido para que pudiera llevar a cabo su ministerio.
En Lucas 4:18-19, Jesús citó de Isaías 61:1-2, y dijo: «El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a liberar a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor» (NVI).
Muy bien, así que ya sabes que la unción es bíblica, que fue hecho por una variedad de razones, y que incluso Jesús fue ungido. Usted puede preguntarse por qué esto es importante. Es importante porque ayuda a entender mejor su necesidad de la unción.
1 Juan 2:27 dice que usted ha recibido una unción. Usted ha sido ungido, pero ¿con qué?
Para una pista para qué, vayamos al bautismo de Jesús en Mateo 3:13-17 «Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán, para ser bautizado por Juan. 14Pero Juan se le oponía, diciendo: » Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?» 15Jesús respondió:» Déjalo así por ahora, es apropiado para nosotros para que cumplamos toda justicia. «Entonces Juan consintió. 16Tan pronto como Jesús fue bautizado, subió del agua. En ese momento se abrió el cielo, y él vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él 17 Y una voz del cielo dijo: «Este es mi Hijo , a quien amo.; con él tengo complacencia.» ( NVI)
¿Te has preguntado por qué Jesús fue bautizado en el bautismo de arrepentimiento de Juan?
Algunos dicen que fue para identificarse con nosotros; y hay mucho de verdad en eso.
Otros dicen que era para ser un ejemplo; también hay mucho de verdad allí.
Probablemente la razón principal por la que Jesús fue bautizado era porque en su bautismo que Él comenzó su ministerio y entró en el sacerdocio de Melquisedec para que pudiera convertirse en el Sumo Sacerdote y ser el Santo Sacrificio.
Amós 3:7 «Ciertamente el Señor DIOS no hace nada sin revelar su secreto a sus siervos los profetas.»
Éxodo 29:1,4-7 «Esto es lo que debes hacer para consagrarlos, para que me sirvan como sacerdotes: … (después de ofrecer un sacrificio de sangre) 4Entonces llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua . 5Toma las vestiduras y Aarón con la túnica, el manto del efod, el propio efod y el pectoral. Fije el efod por su cintura hábilmente tejida. 6Pon la mitra sobre su cabeza y conecta la diadema sagrada al turbante. 7Toma el aceite de la unción y úngelo vertiendo sobre su cabeza» (NVI).
Números 4:3 » Cuenta todos los varones de treinta a cincuenta años de edad que vienen a servir en la obra en el tabernáculo de reunión» (NVI).
Así que Jesús fue probablemente 30 años de edad cuando comenzó su ministerio.
En el bautismo de Jesús, fue ungido con el Espíritu Santo que descendió en forma de paloma . Jesús se lavó en el bautismo y fue ungido con el Espíritu de Dios.
Si Jesús necesitaba ser ungido, entonces tú también.
Jesús dijo que enviaría el Espíritu Santo quien nos enseñará todas las cosas (Juan 14:26).
Juan 14:26, «Mas el Consolador, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, le enseñará todas las cosas , y os recordará todo lo que yo os he dicho .
1 Juan 2:27 «En cuanto a vosotros, la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad que ninguno os enseñe. Pero como su unción os enseña acerca de todas las cosas y como que la unción es real, no la falsificación de __ solo según ella os ha enseñado, permaneced en él » .
La unción que habéis recibido, entonces, es el Espíritu Santo.
¿Qué significa esto, entonces, de ser ungido con el Espíritu Santo?
Esto significa que usted está ungido para el ministerio cristiano, mientras usted vive en este mundo.
Esto significa que usted ha sido habilitado, confiado, y con poder para llevar a cabo la voluntad de Dios . En mi investigación sobre esto, encontré cerca de 40 cosas que usted está ungido para hacer. Diez de ellas son:
Para ser capaz de discernir la verdad – 1 Juan 2:27 .
Para dar testimonio de la verdad – . 1 Juan 5:6 » Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad».
Para ser capaces de orar – Rom . 8:39 » y Efesios 6:18 que dice:» Oren en el Espíritu en todo momento con todo tipo de peticiones y ruegos . . .»
Para vivir una vida justa – Romanos 8:4 «con el fin de que las justas demandas de la ley se cumpliese en nosotros, que no viven según la naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu.»
Para ser fortalecidos con poder en el hombre interior – Ef 3:16 «Pido a Dios que procede de sus gloriosas riquezas, los fortalezca a ustedes con poder por su Espíritu en el hombre interior».
Ser guiados por Dios – Romanos 8:9 «Vosotros, sin embargo, vosotros no viven según la naturaleza pecaminosa sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no pertenecen a Cristo».
Para vivir en la alegría – Romanos 14:17 «Porque el reino de Dios no es cuestión de comidas o bebidas sino de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo».
Para vivir en la esperanza – Romanos 15:13 «Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.»
Para recibir los dones espirituales – 1 Corintios 12:4. «Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu».
1 Corintios 12:7 «Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común.»
Para llevar fruto espiritual – Gálatas 5:22-23 «Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, 23mansedumbre y autocontrol contra tales cosas no hay ley».
Esta es la unción que abre tu mente, te enseña, te guía, te llama a orar, le da el poder, y le permite ser cristianos más fuertes, los cristianos más poderosos. No sólo las personas que son salvas, pero las personas que son salvas, residente, por y con poder.
¿Cómo, entonces, es esta unción recibida?
La Cruz
El Espíritu Santo se recibe por la fe en el sacrificio que Jesús hizo en la cruz.
Jesús dijo que enviaría el Espíritu Santo y que el Espíritu Santo moraría en su pueblo.
Es sólo por la cruz que se tiene el perdón de los pecados, y el privilegio de la morada del Espíritu, no sólo en usted, sino sobre usted.
Conclusión
Usted es un vaso ungido de Dios. Usted ha sido limpiado por Dios y ha sido lleno del Espíritu Santo.
No sólo está en usted sino que está sobre usted.
A medida que el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos en Pentecostés en el Cenáculo y los ungió para el servicio, usted también ha sido ungido por Dios con el Espíritu Santo para el servicio cristiano.
Yo os he enseñado esto para que usted aprenda acerca de su unción.
Esperemos que, con una mejor comprensión de lo que Dios le ha dado en Cristo y por el Espíritu Santo, estará en mejores condiciones para vivir para Dios, más capaz de orar a Él, amarle, confiar en Él , y más capaz de vivir en la esperanza y la alegría.
¿POR QUÉ LOS CRISTIANOS AMAN A ISRAEL?
Alguna vez se preguntó ¿por qué los cristianos tienen cierto tipo de aprecio con Israel y su pueblo judío? Hay muchas razones del por qué los cristianos creyentes al evangelio de Cristo tienen cierto amor fraternal por el pueblo judío, aunque el cristiano no comparte del todo la perspectiva judía sobre los Evangelios, algunas cosas que enlazan al cuerpo de Cristo con el pueblo judío serán mencionadas a continuación.
Algunas razones del por qué los cristianos aman a Israel.
[laultimageneracion.com] Durante los diversos hechos que el mundo ha atravesado, el pueblo judío ha jugado un papel importante en la profecía bíblica. Aunque hay cierto lado de la teología que cree que el pueblo de Israel, ya no tiene ninguna relación con Dios, y otra parte de la teología, cree que el cuerpo de Cristo ha tomado el papel del pueblo judío, siendo los judíos apartados de la mano de Dios “para siempre”.
Antes de que los judíos sufrieran una horrible persecución en lo que se conoce “La Noche de los Cristales Rotos”, el pueblo judío no tenía patria, y luego de esa persecución entre los años 1947/48 Israel es reconocido mundialmente para que regresen a sus tierras, cumpliendo así parte de lo que la profecía bíblica (Isaías 43:5-6) menciona sobre el retorno del pueblo de Israel.
Durante el holocausto, la prensa reportó que los que murieron fueron judíos, nunca se mencionó que eran “descendientes de judíos”, lo que permitió ver con claridad que los que regresaron a la tierra de Israel son los mismos que el profeta Isaías describe en varios versos bíblicos, por esta y una serie de versos que Isaías menciona con exactitud, es que la profecía que menciona a Israel y su regreso a sus tierras, nos confirma que Israel sigue estando en el plan de Dios.
La Biblia menciona que Israel es importante en cuanto al acontecer mundial, una de las profecías que nos confirma que Israel sigue estando en la mano de Dios la podemos encontrar en Zacarías 12:2, que nos garantiza que Jerusalén será vista como el centro a todas las naciones, en efecto, no hay día en que los medios mundiales, mencionen a Israel y sus asuntos políticos.
Dios también ha hecho pactos con Israel, por lo que esos pactos son inquebrantables, en Oseas 11:8-10, se describe cómo es que Dios ha venido tratando con Israel, y como es que cumplirá sus propósitos en ellos.
¿Por qué los cristianos aman a Israel?
1). Un fiel creyente al Evangelio de Cristo, debe de amar a Israel (y a todos los pueblos), porque de no hacerlo, quebrantaría uno de los mandamientos descritos en Marcos 12:31, ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’, quien rechaza a Israel no puede entrar al reino de los cielos, por más que lo intente. Puesto que es uno de los mandamientos mayores dados por Cristo.
2). En la Biblia se menciona una promesa que dice: Pedid por la paz de Jerusalén; Sean prosperados los que te aman. Salmos 122:6. La piedra pesada descrita en Zacarías 12:2 es Jerusalén, por lo tanto, todos aquellos creyentes que pidan con amor por la paz de Jerusalén (Israel), tienen la garantía de que Dios de igual manera les recompensará.
3). Aunque Israel no reconoció a Cristo como su Mesías, el Dios al que ellos adoran, es el mismo Dios que el creyente en Cristo adora, puesto que a pesar de que no creen en Cristo como el unigénito Hijo de Dios, una profecía futura en Zacarías 12:10, describe que ellos reconocerán a quien traspasaron, por lo tanto, a pesar de su rechazo a Cristo, tienen una comunión con el creyente, puesto que adoran al mismo Dios que el creyente adora.
4). Los libros conocidos como el Pentateuco, son los libros dados por inspiración divina a Moisés, a pesar de que el creyente ya no vive bajo la ley, los libros que ellos utilizan, han sido de bendición para el creyente, permitiendo que a pesar de su rechazo a otros libros, el creyente y el judío compartan una misma visión, el Dios de Moisés es el mismo Dios de ambos lados.
5). El creyente nunca tendrá que tomar el papel de Israel, puesto que el creyente tiene ya sus propias bienaventuranzas (Juan 20:29), un creyente que usurpa la identidad judía, es un creyente que aún no ha conocido a Cristo verdaderamente y estaría rechazando al Hijo de Dios, por lo tanto, es importante que quien conoce de Cristo, ame a Israel, pero nunca debe de ser parte de la judaización moderna, puesto que al adoptar esta medida, el creyente puede caer bajo maldición (Mateo 27:23-26), y su entendimiento puede ser cegado, para no volver a la senda recta en Cristo.
6). El creyente en Cristo, es probable que sea visto por el pueblo judío como un blasfemo, pero el mismo amor que Cristo demostró en la cruz del Calvario por toda la humanidad, es el mismo amor que el creyente en Cristo debe de ofrecerle a Israel (1 Corintios 13:1).
7). Un creyente puede demostrarle su amor a un judío al hablarle de Cristo, pero es importante que ese amor no sobrepase los límites de Dios, puesto que el pueblo judío tienen ya profetizado su trato directo con Dios, en donde las vendas de sus ojos, para conocer a su Mesías Salvador serán quitadas (Romanos 11:25-26).
Estas son algunas cosas resumidas que todo creyente debe de tener presente, su amor por Israel no solamente debe de ser porque son un pueblo que Dios escogió, el amor hacia Israel debe de ser porque la Biblia nos enseña que amemos a quienes nos rodean, así como un día Cristo demostró su amor por la humanidad en aquella cruz, el creyente también debe de demostrar su amor por un pueblo que Dios escogió desde la fundación del mundo.
FUENTE:
http://laultimageneracion.com/2014/05/por-que-los-cristianos-aman-a-israel-7-cosas.html
¿ESTÁ CRECIENDO EL APOYO DE LOS EVANGÉLICOS A ISRAEL?
Los evangélicos estadounidenses han jugado un papel importante en el apoyo de EE.UU. a Israel ; por algunas medidas que son aún más apoyo que Judios de América .
Pero en la edición de primavera del Middle East Quarterly , David Brog , director ejecutivo de Cristianos Unidos por Israel, escribió un artículo titulado » El Fin de soporte Evangélica para Israel? » Los evangélicos han cambiado en la última década , Brog escribió , y ya no son considerados partidarios automáticos de Israel.
» Los días de tomar apoyo evangélico para Israel por hecho han terminado», escribió , lo que sugiere una urgencia para aquellos que toman el asunto en serio. «No pueden dejar que la comunidad evangélica ir por el camino de la corriente principal de liderazgo protestante. «
Varias iglesias principales y los organismos internacionales de la iglesia han aprobado resoluciones sobre la desinversión de capitales o boicotear los productos fabricados en Israel debido a su ocupación de los territorios palestinos.
En octubre de 2010 , el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública realizó una encuesta entre los líderes evangélicos que asistieron a la conferencia evangélica mundial en Ciudad del Cabo , Sudáfrica.
En general, el 48 por ciento de los evangélicos , dijo que Israel es el cumplimiento de la profecía bíblica acerca de la Segunda Venida de Jesús, mientras que el 42 por ciento dijo que no lo es.
Cuando se le pregunta dónde están sus simpatías , el 34 por ciento de los evangélicos mundiales encuestados simpatizaba con Israel, en comparación con el 30 por ciento de los evangélicos estadounidenses .
Además, las nuevas películas realizadas por los cristianos están comenzando a cuestionar el apoyo a Israel . Incluyen «Con Dios de nuestro lado » ( Rooftop Productions, 2010 ) y » poca ciudad de Belén » ( etnográficos Medios , 2010 ), financiado por Mart Green, el hijo del fundador de Hobby Lobby , David Green .
Mart El verde es el presidente de la Universidad Oral Roberts en Oklahoma. El presidente de la escuela, Billy Wilson, habló en la reciente conferencia controversial titulado » Cristo en el Punto de Control . «
» Cristo en el Punto de Control » se inició en 2010 como una conferencia bianual con la idea de que Jesús era un palestino que podría estar sufriendo bajo la ocupación israelí de hoy como una vez sufrió bajo la ocupación romana.
David Neff, quien co- convoca a un diálogo líder evangélico – judía anual , dijo que sus amigos judíos han expresado un cierto nerviosismo en los últimos encuentros y actividades, como Cristo en el Punto de Control , que tuvo lugar en marzo.
» Creo que es más anecdótica en este punto, pero, sin embargo , es razonable pensar que con Cristo en el pueblo Checkpoint conseguir la atención de algunos «, dijo Neff , refiriéndose a Lynne Hybels , esposa del pastor de mega iglesia Bill Hybels , y evangélico progresista líder , Tony Campolo . » No hay duda : Las personas que tienen simpatía por la difícil situación de los palestinos tienen más acceso que antes . «
En 2012, Lynne Hybels fue invitado a dirigirse a » Hacer la paz en Israel / Palestina» en Catalyst, una de las mayores reuniones evangélicas jóvenes en el país . Ella se fue de viaje a Palestina con Cameron Strang, el editor de la revista relevante e hijo de Steve Strang, editor de la revista Charisma , que ha sido un firme partidario de Israel. Artículo de portada de marzo / abril de relevante : «¿Es posible la paz ? » Por Cameron Strang, es sobre el conflicto israelí / palestino .
En 2012 , popular autor y blogger Donald Miller escribió sobre » La dolorosa verdad sobre la situación en Israel. «
Es difícil medir el apoyo a largo plazo para Israel entre los evangélicos . Los resultados del Centro de Investigación Pew , sin embargo, sugieren que se ha mantenido relativamente estable en los últimos cinco años.
Cuando se le preguntó «En el conflicto entre Israel y los palestinos, que simpatiza con más ? » Evangélicos eran mucho más propensos a decir que Israel – el 72 por ciento a 4 por ciento en 2013, casi lo mismo que en 2009 – de acuerdo a la encuesta de Pew .
«Hay profundo apego a Israel y no veo que eso cambie «, dijo Todd Deatherage , director ejecutivo de Telos, un grupo que busca un camino intermedio que apoya la paz. » Anecdóticamente , no es que algunos estadounidenses y algunos evangélicos son de ninguna manera convertirse en anti- Israel, pero están definiendo su apoyo en términos de resolución de conflictos. «
Durante años, la fuente de la que el apego era un enfoque específico , literalista la profecía bíblica , llamada dispensacionalismo . Los dispensacionalistas creen que el regreso de los israelitas a la Tierra Prometida es un requisito para la segunda venida de Jesús. Por lo tanto, se regocijaron cuando las tropas israelíes capturaron la ciudad vieja de Jerusalén de las fuerzas árabes en junio de 1967 y lo vieron como una señal de que Jesús venía .
Antes de que él cambió sus puntos de vista teológicos , pastor con sede en California Kim Riddlebarger vendió libros de profecía de la Biblia durante 25 años. Ahora Riddlebarger , quien co -anfitriones de un popular programa de radio llamado el White Horse Inn, cree que Dios ha cumplido su promesa a Israel a través de un pacto con Jesús , por lo que no ve ninguna necesidad teológica para el estado de Israel.
» Gente reformados tienden a no participar en la erudición , ajuste de la fecha , pero más la discusión teológica sobre el papel de Israel en la política internacional y los derechos humanos», dijo Riddlebarger . «Sólo se puede dar bombo a algo tantas veces la gente empieza a perder el interés . «
David Gushee , especialista en ética cristiana en la Universidad de Mercer, dijo que ve más viajes de turistas a la región que quieran incluir una perspectiva palestina .
» El lado palestino de la historia viene a la vista en el camino no ha llegado antes», dijo. «A medida que las personas se están organizando sus mundos mentales teológicamente , lo que están leyendo , sí inequívoco apoyo no es igual para Israel en un momento dado . «
Si bien el apoyo a Israel puede ser diferente de lo que hizo en años anteriores, Judios para el director Jesús David Brickner dijo que no ha visto una disminución en el apoyo entre los cristianos que encuentra en colegios, iglesias y seminarios .
«Si hay una preocupación , es una generación más joven que parece todavía haber hecho conclusiones firmes o no apoyan a Israel «, dijo .
Sin embargo, dijo , algunos cristianos están lidiando con la manera de manejar las relaciones de Israel con los palestinos .
» Tengo muchos deseos de ver la iglesia tiene una perspectiva equilibrada sobre el Oriente Medio , donde usted no tiene que tirar la preocupación por los palestinos para apoyar a Israel», dijo Brickner . «Realmente creo que hay una gran tierra de en medio , pero es difícil de hacer cuando las personas están en sus posiciones polares. «
http://www.christianheadlines.com/news/is-support-for-israel-waning-among-evangelicals.html
SEPA CÓMO DETECTAR A CRISTIANOS QUE HABLAN FALSAS LENGUAS QUE NO TIENEN NADA DE SOBRENATURALES
LOS CRISTIANOS SE ADUEÑAN DE LOS REALITYS EN TV
Los cristianos se adueñan de los realitys en TV
Imagen promocional de ‘Preachers of L.A.’.
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La ‘cultura evangélica’, con sus exentricidades, se ha convertido en un producto predilecto para muchas cadenas televisivas en Estados Unidos.
05 DE ABRIL DE 2014
Con el pasar del tiempo la cultura evangélica ha evolucionado en diferentes países. Desde hace varios años, vemos como diferentes géneros musicales han ido incursionando en el mundo cristiano. Ahora es el turno de los Reality para televisión. Están en su mejor momento en los Estados Unidos.
Una serie de programas de televisión, protagonizados por cristianos, están llamando la atención de los televidentes, provocando así puntos de vista a favor y en contra.
Preachers of L.A. es un reality show transmitido por el canal de televisión Oxigen. El objetivo del mismo es resaltar el trabajo ministerial y la vida de los predicadores del sur del Estado de California. Para ello la producción presenta las vidas de varios líderes evangélicos ante las cámaras.
Las vidas de Noel Jones, pastor de la Iglesia Ciudad del Refugio, el cantante Deitrick Haddon y otros líderes cristianos que disfrutan de una clase social privilegiada, son las protagonistas de la producción.
Tras la difusión del primer capitulo del reality, la polémica no se hizo esperar, y el ministro de la Iglesia The Potter´s House, T.D. Jakes, dijjo que la serie era “basura de la TV”.
“Ahora sé que estás viendo esta basura en TV y quiero decirte ahora que ni un centavo que usted está sembrando ha sido para comprarme el traje que tengo puesto. Yo quiero que sepas que el carro que tengo yo lo pago, quiero que sepas que la casa que tengo yo la pago por mí mismo”, dijo Jakes en su predicación, en la iglesia Casa del Alfarero, la cual pastorea.
Otro líder evangélico que ha estado en conversación con un productor de los Ángeles es Ed Young, pastor de la Iglesia Fellowship en Grapevine, Texas. El reality busca llevar a la televisión la vida de la familia formada por Ed, Lisa y sus cuatro hijos, reflejando el éxito que ha alcanzado el ministerio cristiano de los Young.
Los Young son considerados como las personas perfectas para protagonizar la versión cristianizada de la típica familia Kardashian, serie que trata de la vida cotidiana de la familia Kardashian/Jenner, la cual consiste en la ex-esposa y los hijos del fallecido abogado Robert Kardashian y su vida de lujos.
Los animales también tienen su participación en estos tipos de realitys. Serpiente de Salvación es un programa de National Geographic, trata de pastores que manipulan serpientes a la hora de emitir sus sermones, el cual volvió al aire tras la muerte del ministro Jamie Coots.
Coots, quien murió después de haber sido mordido por una serpiente, creía ser imune a veneno de las víboras venenosas.
Estas producciones recuerdan, en parte, al documental que emitió el pasado año TV3, American Jesus .Su contenido transmitió solo la parte oscura y poco representativa del evangelio que se vive en esa nación presentando el mundo evangélico como un negocio, narrando la vida de algunos líderes cristianos que solo utilizan el evangelio para su beneficio personal. La película se está emitiendo en estos momentos en su versión ampliada en algunos cines de Barcelona.
LOS ROBERTSON, EN ESPAÑA
Aunque estos programas no han llegado a la televisión española, sí se han visto algunos productos con similitudes.Amish: rompiendo las reglas, docu-reality que cuenta la vida de cuatro adolescentes amish y uno menonita que deciden alejarse de su comunidad para explorar nuevos horizontes, apartándose de las reglas y prohibiciones.
La cadena Discovery Max difunde la vida de Jeremíah, Kate, Abe, Rebeca y Sabrina en la ciudad de Nueva York. En esta experiencia los jóvenes descubren la gran diferencia entre esta moderna ciudad y su lugar de origen, donde por su religión deben mantenerse aislados de la modernidad.
Otro enfoque es el de Duck Dynasty,una serie norteamericana emitida por el canal Xplora. La serie no emite un contenido religioso, pero los protagonistas sí profesan la fe evangélica. Así, cuenta la vida de los Robertson, que son una familia de fabricantes de reclamos para patos y defensora de la vida de los pantanos. Los Robertson han sido protagonistas de diversos debates en Estados Unidos por sus opiniones acerca de la familia o el matrimonio homosexual. También han participado en un capítulo de I am second, que recopila testimonios personales sobre la fe:
Autores: Leidy Ramírez
Fuentes: NoticiaCristiana, Christian Post, Relevant
Editado por: Protestante Digital 2014
http://www.protestantedigital.com/ES/Cultura/articulo/18078/Los-cristianos-se-aduenan-de-los-realitys-en-tv
ECUMENISMO EN ACCIÓN: CON UN SMARTPHONE EL PAPA FRANCISCO PIDE REZAR POR EL MILAGRO DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
ROMA, 21 Feb. 14 / 07:24 pm (ACI).- El Papa Francisco envió un mensaje a las comunidades protestantes en el que llama a dejar de lado las diferencias y manifiesta su deseo de ver a todos los cristianos unidos. Las palabras del Santo Padre fueron registradas en una audiencia el 14 de enero con el pastor Anthony Palmer, de la iglesia pentecostal, quien utilizó para este fin su celular.
Al inicio del video, el Santo Padre hace un esfuerzo grande por hablar en inglés y comenta que “no voy a hablar en italiano ni en inglés, sino ‘de corazón’” y se disculpó por hablar en italiano –a una audiencia angloparlante– que es el idioma que habitualmente usa desde su elección como Sucesor de San Pedro.
Ya en italiano, el Pontífice señala que “debemos seguir adelante, ¡somos hermanos!, debemos dar a los demás un abrazo espiritual y abrirnos a que el Señor complete el trabajo que Él mismo empezó”.
“Estoy aquí con mi hermano, mi hermano obispo, Tony Palmer –dice el Papa. Hemos sido amigos por años. Él me ha dicho sobre su reunión. Envío un saludo alegre y nostálgico. Es alegre porque me regocija que se reúnan a hablar de Jesucristo, el único Señor, y rezar al Padre. Esto produce gozo, porque se nota que Dios trabaja en todo el mundo”.
“Pero también es nostálgico –agrega–, porque nos encontramos en una situación a muchas familias. En las ciudades hay familias en que sus miembros se aman recíprocamente, pero también hay otras donde no hay amor. Hay familias que se reúnen y familias que se separan. Y si me lo permiten, nosotros somos como una de esas familias que están, si me permiten la palabra, separadas”.
“Estamos separados porque el pecado nos ha separado. Las incomprensiones a través de la historia. Ha habido un largo camino de pecados que todos compartimos. ¿Quién tiene la culpa? ¡Todos tenemos la culpa! Todos somos pecadores. El único justo es el Señor”, expresó.
“Me siento nostálgico, porque me gustaría que esta separación llegara a su fin y tuviéramos comunión. Me gustaría que nos uniésemos en un abrazo, como del que habla la Sagrada Escritura cuando relata que los hermanos de José comenzaron a pasar hambre y fueron a Egipto para poder comer. Tenían sus sueldos, ¡pero no podían comerse el sueldo! Entonces fueron a Egipto. Allí, ellos encontraron algo más que comida: encontraron a su hermano”, dijo.
El Papa aseguró que cada Iglesia tiene “el sueldo” de su cultura, de su historia y de sus diversas tradiciones, pero eso no debe ser impedimento para encontrarse como hermanos. “Debemos encontrarnos los unos con los otros como hermanos, y debemos creer de nuevo como lo hizo José. Estas lágrimas, lágrimas de amor, deben unirnos”.
“Estoy hablando como un hermano -aclaró el Papa Francisco-. Y les hablo también sencillamente. Alegría y nostalgia. Permitamos que esa nostalgia crezca, para que ésta nos lleve a buscarnos unos a otros y abrazarnos y trabajar en comunión para anunciar a Jesucristo como el único Señor de la historia”.
El Papa agradeció que el pastor Anthony Palmer le brindara esta posibilidad de llegar a los cristianos separados de Roma, hablando desde el corazón, y les pidió también que recen por él.
“Yo rezo por ustedes, lo hago. Y recemos para que el Señor nos una a todos. Y adelante, somos hermanos, hagamos espiritualmente este abrazo y dejemos que el Señor termine la obra que ha comenzado. El milagro de la unidad lo ha comenzado Él, y Él lo completará”.
Etiquetas: Ecumenismo, Papa Francisco, Unidad de los cristianos
¿CUÁLES SON LOS PRIMEROS ESCRITOS CRISTIANOS?
Envío Autor: Bill Pratt
Tal vez usted ha leído o escuchado que los libros del Nuevo Testamento (NT) se produjeron en el mismo tiempo que otros escritos cristianos, y que estos otros escritos fueron injustamente y sin contemplaciones expulsados del canon del Nuevo Testamento. ¿Es esto cierto?
El profesor del Nuevo Testamento Michael J. Kruger dice que no. En su blog, «Diez Hechos básicos sobre el canon del Nuevo Testamento que todo cristiano debe saber de memoria:
# 1:» Los libros del Nuevo Testamento son los primeros escritos cristianos que poseemos,» Kruger nos recuerda algunos hechos importantes.
En primer lugar, ¿por qué es importante que los libros del Nuevo Testamento sean los primeros? Por el simple hecho de que las fechas anteriores «nos traerá más cerca al Jesús histórico y la iglesia primitiva. Si queremos saber cómo era el auténtico cristianismo en realidad, entonces debemos confiar en los escritos que son los más cercanos a ese período de tiempo».
La mayoría de nosotros consideramos que los cuatro evangelios son los libros más importantes en el NT, así que, ¿fueron ellos los primeros evangelios escritos? Kruger explica que los cuatro evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, son los únicos relatos del evangelio que se derivan del primer siglo. Claro, hay algunos estudiosos que han tratado de poner el Evangelio de Tomás en el siglo I, pero esto no ha tenido mucho éxito. Después de todo el polvo académico que se ha asentado, incluso los críticos están de acuerdo en que estos cuatro son los primeros relatos de Jesús que poseemos.
Prácticamente todas las otras cartas / libros contenidos en el Nuevo Testamento fueron escritos en el primer siglo, y son anteriores a todas las demás escrituras cristianas existentes. Kruger plantea un par de títulos. Algunos de los libros del Nuevo Testamento se disputaron en cuanto a sus fechas de origen. Kruger señala que algunos eruditos críticos han argumentado que algunos libros del Nuevo Testamento son falsificaciones escritas en el siglo II. Mientras tanto, otros eruditos han defendido la autenticidad (y la fecha del primer siglo) de estos libros. Este es un debate que no podemos profundizar aquí. Sin embargo, aunque estos libros debatidos se dejan de lado en nuestras discusiones, todavía podemos afirmar que la gran mayoría de los escritos del Nuevo Testamento (incluyendo los cuatro evangelios) siguen siendo los escritos cristianos más antiguos que poseemos.
Además, está la cuestión de 1 Clemente, que es un escrito cristiano que data del siglo primero, pero no está en el canon del Nuevo Testamento. Kruger responde:
Es cierto, pero la fecha de consenso para 1 Clemente es c.96 dC. Esta fecha es posterior a todos los libros del Nuevo Testamento. La única posible excepción es la Revelación que está fechada, como muy tarde, en torno al 95-96 dC. Sin embargo, algunos fechan el libro de Apocalipsis antes. Aun así, esto no afecta el macro punto que estamos haciendo aquí.
¿Por qué es importante que la mayoría, si no todos, los libros del Nuevo Testamento sean los escritos cristianos más antiguos? Porque, como dice Kruger, «parece que los libros incluidos en el Nuevo Testamento no es tan arbitrario como algunos quieren hacernos creer. Por el contrario, parece que estos son precisamente los libros que incluiría si quisiéramos tener acceso al cristianismo auténtico».
– Vea más en:
http://www.toughquestionsanswered.org/2013/03/22/what-are-the-earliest-christian-writings/
SI NO CREES QUE EL ESPÍRITU SANTO VIENE Y MORA SOBRE LOS FIELES, ¡TÚ TEOLOGÍA ES DEFECTUOSA! (MARTYN LLOYD-JONES)
«Hombres se jactan de sus títulos y diplomas y de aprobados en sus exámenes y todo eso. Todo eso está muy bien, pero no es la manera de conocer a Dios más plenamente. Es por el Espíritu, por el bautismo del Espíritu que uno llega a este conocimiento más pleno… Cuando el cristianismo se convierte en un tema en un seminario o universidad, pues digo que realmente nos hemos apartado de la fe.» –Martyn Lloyd-Jones
«Si tu doctrina del Espíritu Santo no incluye esta idea de que el Espíritu Santo cae sobre las personas, es seriamente, lamentablemente, defectuosa. La noción entera de que el Espíritu Santo cae sobre personas ha sido desaprobada y desanimada, y si lees muchos libros sobre el Espíritu Santo descubrirás que ni se lo menciona, un hecho que seguramente es una de las explicaciones principales del estado presente de la iglesia cristiana.» –Martyn Lloyd-Jones
¡Palabras fuertes que vienen de uno de los expositores reformados más grandes del siglo 20!
Recomiendo (con algunas reservas) su libro «Gozo Inefable«. Aunque no estoy de acuerdo con todo lo que dice, creo que presenta una buena defensa bíblica y exposicional de que la Palabra de Dios enseña que hay más de la plenitud del Espíritu de Dios disponible para nosotros que típicamente creemos.
CRISTIANOS PERSEGUIDOS EN TODO EL MUNDO
Pascua en una iglesia de Damasco
La situación de los cristianos ha empeorado notablemente en muchos países de acuerdo con un nuevo informe que será lanzado el día de hoy .
El informe perseguidos y olvidados ? , Que está previsto para ser lanzado en una reunión en el Palacio de Westminster , afirma que el éxodo de los cristianos de muchos países pone en peligro el estado del cristianismo como una religión en todo el mundo .
Producido por la oficina del Reino Unido de la asociación católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada , el informe examina la situación de los cristianos en 30 países diferentes , entre ellos Afganistán , China , Laos , Pakistán , Vietnam y Zimbabwe.
Cubrir los últimos años dos años y medio, se encuentra los problemas más graves se encuentran en una serie de países de mayoría islámica y estados autoritarios como Corea del Norte y Eritrea.
John Pontifex , uno de los autores del informe , dijo : » El principal hallazgo del informe es que en dos tercios de los países donde la persecución de los cristianos es más grave, los problemas se han convertido sin duda aún peor.
» De hecho, la supervivencia misma de la Iglesia en algunas partes – sobre todo el Oriente Medio – está ahora en juego. »
Para los cristianos la llamada «primavera árabe » se ha convertido en muchos casos lo que el informe llama a un «invierno cristiano» .
A pesar de los cambios políticos han traído sufrimiento a todas las comunidades de fe , los cristianos han experimentado la mayor hostilidad y violencia.
Se han convertido en víctimas de todo tipo de conflictos políticos , económicos, sociales y religiosos – incluyendo los conflictos entre musulmanes sunitas y chiítas – y como resultado , muchos cristianos se han visto obligados a huir .
El informe describe el éxodo como alcanzar «proporciones casi bíblicas» .
John Pontifex dijo : » De todas las cuentas , los incidentes de persecución son ahora aparentemente implacable y empeora; iglesias siendo quemados , los cristianos bajo la presión de convertir , la violencia callejera contra los hogares cristianos , el secuestro y la violación de niñas cristianas , la propaganda anti- cristiana en los medios de comunicación y de Gobierno , la discriminación en las escuelas y lugares de trabajo … y la lista sigue .
» Perseguidos y olvidados ? Plantea profundas interrogantes sobre el compromiso de la comunidad internacional para defender la libertad religiosa. »
Según perseguidos y olvidados ? , La influencia de los grupos islamistas fundamentalistas se ha incrementado notablemente en los últimos años dos años y medio, que representa posiblemente la mayor amenaza a la libertad religiosa en el mundo de hoy .
El informe afirma que varios grupos islamistas militantes pretenden eliminar o subyugar a los cristianos .
En los países comunistas , los esfuerzos para ejercer el control sobre la población cristiana han aumentado también.
Sin embargo , en estos países los cristianos tienden a ser perseguidos a causa de sus contactos con los disidentes y de Occidente , y no sólo a causa de su fe.
En Corea del Norte prácticamente no hay reconocimiento oficial de las actividades religiosas , mientras que los que son tolerados son estrictamente controlados .
China sigue insistiendo en hacer valer su autoridad sobre todos los grupos cristianos , especialmente sobre aquellos que no están registrados en el Estado .
En la sesión parlamentaria , que será presidido por Lord Rowan Williams, melquita Patriarca Gregorios III – más alto líder católico de Siria – dará un informe de primera mano sobre la crisis que enfrentan los cristianos y otras minorías en el país y John Pontifex resumirá las conclusiones de perseguidos y olvidados ?
OBAMA GUARDA SILENCIO SOBRE LOS REBELDES SIRIOS QUE FUERZAN A CRISTIANOS A CONVERTIRSE AL ISLAM
¿Por qué es Obama está tan callado sobre esto?
Cristianos aterrorizados afirman rebeldes sirios les ordenaron a convertirse al Islam bajo pena de muerte cuando «liberado» a su antiguo pueblo. Las fuerzas de oposición, incluidos los combatientes vinculados a Al Qaeda, obtuvo el control temporal de la aldea cristiana de Maaloula después de luchar con las fuerzas del régimen.
Los informes han reavivado los temores sobre el apoyo occidental a los grupos rebeldes, que cada vez están siendo infiltradas por extremistas islámicos.
Un residente Maaloula dijo que los rebeldes, muchos de los cuales tenían barbas y gritaron «Allahu Akbar» (Dios es grande), atacaron casas e iglesias cristianas poco después de mudarse a la aldea.
«Ellos mataron a tiros a la gente. Oí disparos y entonces vi tres cuerpos tirados en el medio de una calle en el casco antiguo de la localidad. ¿Dónde está el presidente Obama para ver lo que nos ha sucedido?
Otro residente cristiano dijo: «Vi a los militantes agarrar cinco aldeanos y amenazándolos y diciendo:» O se convierte al Islam, o serás decapitado «. Otro dijo que una iglesia había sido incendiada, y hombres armados irrumpieron en otras dos iglesias y les robaron.
El hermoso pueblo de montaña, a 25 kilómetros de Damasco, es uno de los pocos lugares en el mundo donde los residentes siguen utilizando el antiguo idioma arameo, que fue dicho por Jesús y sus discípulos.
Se ha convertido en un campo de batalla estratégico clave en la guerra civil de Siria, debido a su proximidad a la capital. Se llevó a cabo por el régimen del presidente Assad, pero en fin de semana en un avance rebelde encabezado por el islamista Frente al Nusra línea dura.
Los aldeanos dijeron que escucharon varios acentos extranjeros entre los rebeldes, y muchos temían que los combatientes de Al Qaeda importados en el conflicto. Un aldeano dijo que escuchó,, dialectos marroquíes y libios chechena principalmente tunecinos.
En un video publicado en línea, un comandante rebelde le gritó a la cámara: «Nosotros limpiamos Maaloula de todos los perros Assad y todos sus matones. Sin embargo, la agencia de noticias estatal de Siria afirmó que los rebeldes se habían retirado y el régimen había recuperado el pueblo, diciendo: «El ejército infligió grandes pérdidas en las filas de los terroristas.» source – Daily Mail del Reino Unido
EL BLOG DEL APOLOGISTA CRISTIANO/ INGº. MARIO OLCESE SANGUINETI (LIMA/PERÚ) 
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