EL PROGRAMA DEL REINO EN DANIEL 2

Escrito por Michael Vlach en 01 de marzo 2012.

El ministerio de Daniel se llevó a cabo en el contexto de la cautividad de Israel a Babilonia. Daniel 2 nos habla de un reino venidero de Dios que de pronto y con decisión aplastar y reemplazar los reinos gentiles reinantes. Como tal, es una parte importante de la Escritura para entender el momento y la naturaleza del reino de Dios.

No mucho tiempo después que el rey Nabucodonosor de Babilonia subió al trono, tuvo un sueño recurrente que le molestaba mucho (2:01). Al sentir la magnitud de su sueño, el rey convocó a sus sabios con una demanda increíble. Eran relacionar el sueño del rey sin ser dicho de su contenido y luego interpretar su significado. El no hacer estas cosas significa la ejecución. Ellos declararon su caso ante el rey, alegando la injusticia de tal solicitud, pero fue en vano. Al borde de la ejecución de Daniel, que también estaba bajo la sentencia de muerte, pidieron tiempo para implorar al Señor por el sueño y su contenido (02:18). «El misterio fue revelado a Daniel en visión de noche» (02:19) y después de dar gracias a Dios, Daniel obtuvo acceso al rey de relacionar el sueño y la interpretación de su contenido.

Daniel le dijo a Nabucodonosor que su sueño preocupado «lo que sucederá en los últimos días «(02:28) y» lo que se llevaría a cabo en el futuro «(02:29). En el sueño del rey que vio «un solo gran estatua. . . que era grande y de esplendor extraordinario «(02:31). Esta sola estatua estaba hecha de varias partes:

  • Cabeza de oro fino (02:32).
  • Pecho y brazos de plata (02:32).
  • Vientre y los muslos de bronce (02:32).
  • Las piernas de hierro (02:33)
  • Los pies en parte de hierro y parte de barro cocido (02:33)

El rey también vio una «piedra», que «fue cortada, no con mano» que azotaron a la imagen en sus pies (02:34). Toda la estatua como la cabeza de oro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro y los pies de hierro y barro «fueron aplastados, todo al mismo tiempo» y llegó a ser como «paja» que fue arrastrado a los vientos «, por lo que no se encontró ni rastro de ellos» (02:35). La «piedra», que hirió a la imagen, sin embargo, «se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra» (2:35).

Daniel le ofreció la interpretación de la gran estatua y la piedra que destruyó la estatua y se convirtió en una gran montaña. En cuanto a la cabeza de oro Daniel le dijo a Nabucodonosor: «Tú eres la cabeza de oro» (02:38). Por lo tanto, la cabeza de oro representaba Nabucodonosor y el reino de Babilonia. Daniel no dice explícitamente lo que los tres reinos restantes de la estatua representan, pero muchos estudiosos de la década iglesia primitiva creía que el pecho y los brazos de plata representaban el reino de Medo-Persia, que siguió el reino de Babilonia. También se cree que el vientre y los muslos de bronce representaban el reino de Grecia y que las piernas de hierro que se refiere el reino de Roma (2:39-40). Roma era el reino más poderoso y dominante de los tiempos antiguos y está bien descrito por el hierro. Los pies de hierro y arcilla indican un reino en relación con el cuarto reino de hierro de Roma, pero esta forma de reino en este último estado no es tan estable, ya que tiene el elemento de «barro» asociado a él. Daniel dice que este reino se «divide» y al mismo tiempo fuerte también tiene un elemento de «frágil» a él (2:41-42). Así, este cuarto reino que comienza como un reino de hierro muy fuerte, pero luego se vuelve menos fuerte.

La «piedra», que «fue cortada, no con mano» es el reino de Dios, sin duda, es decir, sin origen humano. La piedra que golpea a los pies de la estatua se convierte en «un gran monte que llena toda la tierra.» «Mountain» en este contexto es un símbolo de un reino. Los versículos 44-45 del estado lo que este reino lo harán a los reinos anteriores:

En los días de estos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que jamás será destruido, y que el reino no será dejado a otro pueblo; desmenuzará y pondrá fin a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre . La manera que viste que una piedra fue cortada del monte, no con las manos y que desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro, el gran Dios ha hecho saber al rey lo que se llevará a cabo en el futuro , por lo que el sueño es verdadero, y fiel su interpretación.

«En los días de estos reyes» es probablemente una referencia de nuevo a las diez «dedos» de los pies se mencionan en el versículo 42. Así, durante los días de la forma final del cuarto reino (Roma), el reino de Dios «triturará y pondrá fin a todos estos reinos» y «permanecerá para siempre.»

Daniel 2, por lo tanto, enseña cinco reinos con el quinto y último reino trituración de los demás:

  1. Babilonia (cabeza de oro)
  2. Medo-Persia (pecho y brazos de plata)
  3. Grecia (en el vientre y los muslos de bronce)
  4. Roma (piernas de hierro) y más tarde forma de imperio romano (pies mezclados con hierro y barro)
  5. El reino de Dios (una piedra cortada, no con manos que se convierte en una gran montaña)

El punto principal de Daniel 2 es que a partir de Babilonia habría cuatro grandes potencias gentiles que gobernarían el mundo e Israel, pero un día vendrá cuando el reino de Dios de repente aplastar a estos reinos, y sí se establecerá como geo-político entidad en toda la tierra para siempre.

Tenga en cuenta que cuando llegue el reino de Dios es dramática y decisiva destruye y reemplaza los cuatro poderes de los gentiles existentes que le precedieron.No coexistir como un reino espiritual junto literal estos reinos. Como dice McClain, «Ahora es profundamente significativo que en estas visiones del Reino celestial desciende y destruye y suplanta existentes poderes políticos «(Alva McClain, La grandeza del reino , 153). En un momento en que una piedra del cielo destruye los reinos gentiles que llevaron al establecimiento del reino de Dios en la tierra. No hay desarrollo gradual del reino de Dios. Viene pronto y con decisión.

El debate se ha producido en cuanto a si el reino de Dios es un reino espiritual o terrenal. El reino de Dios es espiritual , ya que viene del cielo. Pero cuando venga el reino de Dios, que invade la tierra y se hace cargo del reino en el que los otros cuatro reinos gobernados. Por lo tanto, se trata de un terrenal reino así en que preside en la tierra. El reino de Dios será de origen espiritual, pero terrenal en lo que respecta a la esfera de su existencia y dominio.

Este aspecto terrenal del reino de Dios se manifiesta en un punto de conexión entre el cuarto reino (Roma) y el quinto reino (el Reino de Dios). El cuarto reino (Roma) «destruye todas las cosas» y «se rompe en trozos» de sus enemigos (2:40). Del mismo modo, el quinto reino, el reino de Dios «, se triturará y pondrá fin a todos estos reinos» (02:44). Hay un paralelo aquí, al igual que el cuarto reino de Roma aplastó todos los reinos políticos rivales en la tierra, así también el reino de Dios aplastará a los reinos terrenales políticos en la escena en la que se trata. La venida del reino de Dios no es progresiva que tiene lugar en el tiempo, sino que es repentino. Esta es una piedra que trae violentamente fin a los reinos que la precedieron. Los reinos que utilizan para existir son como «paja» que es arrastrado por los fuertes vientos.

Al igual que los cuatro reinos anteriores, la venida del reino de Dios es un reino geográfico y político real que existe sobre la tierra entera. Sustituye radicalmente los reinos gentiles que vinieron antes de él. En referencia a Daniel 2, Blaising dice: «Este reino no es simplemente un orden superior de la realidad espiritual que coexiste con el actual curso de los acontecimientos, pero es una completa sustitución de las actuales condiciones en la tierra con un nuevo orden mundial en todo el mundo y multinacionales » (Craig A. Blaising, «Premilenialismo,» en tres puntos de vista sobre el Milenio y más allá , 193).

Algunos han argumentado que el reino de Dios es la iglesia, pero esta comprensión es poco probable. Según Daniel 2:44-45, cuando se establezca el reino de Dios se aplasta y se pone fin a los poderes de los gentiles predominantes de la época, que son arrastrados como paja sin restos que quedan. Esto no sucedió cuando comenzó la iglesia. El Imperio Romano duró siglos después de la iglesia comenzó. No hay evidencia de que los líderes del Imperio Romano o cualquier otra persona cree que su reino había sido reemplazada por la iglesia cristiana. Eso habría sido una buena noticia para ellos. En cambio, el reino de Dios de Daniel 2 reemplaza el cuarto reino cuando se trata, no existe al lado en un sentido espiritual. Además, al igual que los cuatro reinos anteriores eran entidades geopolíticas tangibles, también lo será el reino de Dios es una entidad geopolítica. Mientras que la iglesia tiene la misión de las naciones, no es un grupo geopolítico como Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. La iglesia cristiana viene simplemente no es el quinto reino de la estatua del sueño de Nabucodonosor.

El concepto de reinar sobre la tierra es muy importante en las Escrituras. En el relato de la creación que Dios creó al hombre para gobernar y sojuzgar la tierra (Génesis 1:26-28). Mientras que Dios había establecido un reino en la tierra con Israel (ver 1 y 2 Samuel), una nación que se suponía iba a mostrar la gloria de Dios a los demás reinos de la tierra, Israel falló su misión y fue juzgado y dispersa a las naciones gentiles que lo haría ahora gobernar sobre Israel. Regia autoridad de Dios sobre la tierra se dará a Babilonia y luego a los reinos de Medo-Persia, Grecia, Roma, y ​​luego un Imperio Romano revivido, pero más débil. Pero después de este período de tiempo de la dominación gentil o lo que Jesús llamó «los tiempos de los gentiles» (Lucas 21:24) El reino de Dios se establecerá en toda la tierra e Israel será restaurado. En suma, el sueño del rey Nabucodonosor involucrado el amplio panorama de la historia de la humanidad de su día a través del reino del Mesías de Israel.

Fuente:

http://theologicalstudies.org/blog/447-the-kingdom-program-in-daniel-2

DIÁLOGO 1: ¿RECIBIÓ JESÚS SU AUTORIDAD EN 1914, COMO DICEN LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ DE LA WATCHTOWER?

 

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(QEDN LECCIÓN: 6 “¿Quién es el Reino De Dios?”)

bullets .:CONVERSACIONES CRISTIANAS CON TESTIGOS DE JEHOVÁ –
Respuestas Bíblicas a Preguntas Que Hacen los Testigos de Jehová
 

¿Cuándo recibió Jesús su“autoridad”? ¿Comenzó Jesús a gobernar en 1914 como el “Rey del reino de Dios”? ¿Qué enseña la Biblia?

KAREN:  Hola Cindy. He estado leyendo nuestra siguiente lección en el folleto de la Watchtower ¿Qué exige Dios de nosotros? y estoy confundida acerca de cuando Jesús sería “entronizado como Rey del Reino de Dios”. En este folleto, la Sociedad Watchtower dice: “Cuando Jesús estuvo en la Tierra, demostró que sería un Gobernante bondadoso, justo y perfecto. Cuando regresó al cielo, no fue entronizado enseguida como Rey del Reino de Dios.” La Sociedad dice después que no fue hasta 1914, que “Jehová le dio a Jesús la autoridad que le había prometido.”1.   Yo no entiendo por qué la Sociedad Watchtower enseña que Jesús no recibió su autoridad cuando resucitó de entre los muertos. ¿Acaso no dijo Jesús a sus discípulos en su resurrección en Mateo 28:18: “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.”?2.

CINDY:   Si, lo dijo,  Karen, pero no quiere decir que Jesús comenzó su gobierno en aquel entonces. Solamente quiere decir que a él se le dio autoridad sobre la congregación cristiana de sus seguidores de aquel tiempo. 

KAREN:  Déjame aclarar esto, Cindy.  ¿Estás diciendo que el gobierno y la autoridad que le fue dada a Cristo en su resurrección estaba limitada a la congregación Cristiana hasta 1914, cuando el obtuvo autoridad sobre la tierra? 

CINDY:    Así es, Karen.  La Sociedad dice en su libro Conocimiento que lleva a vida eterna: “Él sabía que su gobernación sobre la Tierra estaba reservada para un tiempo futuro, mucho después de su resurreccióny ascensión al cielo… Así estaba predicho en las Escrituras. ¿Qué se decía en ellas? Refiriéndose proféticamente a Jesús como su ‘Señor’, el rey David dijo: ‘La expresión de Jehová a mi Señor es: “Siéntate a mi diestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies”’. (Salmo 110:1)…Esta profecía indica que Jesús no empezaría a gobernar inmediatamente después de ascender al cielo, sino que tendría que esperar a la diestra de Dios.” Luego citan Hebreos 10:12 y13 y hacen esta pregunta.  “¿Por cuánto tiempo? ¿Cuándo empezaría su gobernación?”3.    Karen, ¿te gustaría leer Hebreos 10:12-13? 

KAREN:  Claro que si. “Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.”4.

CINDY:   Como puedes ver, Karen, Jesús tuvo que “esperar” a la diestra de Jehová antes de poder comenzar su gobierno sobre la tierra. 

KAREN:  Pero Cindy, ¿que es lo que la Biblia dice que Jesús estaba esperando a la diestra de Dios? 

CINDY:   Bueno Karen, dice que Jesús estaba “esperando desde entonces hasta que se coloque a susenemigos como banquillo para sus pies.”5.

KAREN:  Cindy, ¿cuáles eran los enemigos que Jesús estaba esperando que fueran puestos bajo sus pies? 

CINDY:   No estoy segura, Karen, pero supongo que esos enemigos tienen algo que ver con los gobiernos de este mundo. 

KAREN:  Cindy, ¿podrías leer 1 Corintios 15:23-24 en tu Biblia Traducción del Nuevo Mundo? 

CINDY:   Está bien.  “Pero cada uno en su propia categoría: Cristo las primicias, después los que pertenecen al Cristo durante su presencia. En seguida, el fin, cuando él entrega el reino a su Dios y Padre, cuando haya reducido a nada todo gobierno y toda autoridad y poder.”  ¡Allí lo tienes Karen!  Estos versículos muestran que Jesús pondrá fin a todos los gobiernos de este mundo y luego dice que Jesús entregará “el reino” a Jehová Dios. 

KAREN:  Bueno Cindy, ahora lee los siguientes dos versículos,  25 y 26. 

CINDY:   “Porque él tiene que reinar hasta que [Dios] haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. Como el último enemigola muerte ha de ser reducida a nada.”6.

KAREN:  Ahora, Cindy, de acuerdo a este pasaje, ¿cuál es el último enemigo que será puesto bajo los pies de Jesús? 

CINDY:   Bueno, dice que el último enemigo es la muerte. 

KAREN:  Entonces, Cindy, acabamos de leer en Hebreos 10 que Jesús esta esperando a la diestra de Dioshasta que sus enemigos sean puestos bajo sus pies. Ya que 1 Corintios 15 dice que el último enemigo es la muerte, ¿no significa esto que Jesús todavía está esperando a la diestra de Dios? 

CINDY:   ¡Nunca había visto eso antes! 

KAREN:  Cindy, ¿fue destruida la muerte en 1914? Ya que todos los enemigos de Jesús aún no han sido puestos bajo sus pies,  ¿cómo no puede Jesús estar todavía esperando a la diestra de Dios? 

CINDY:   Bueno, supongo que tienes razón, Karen.  ¡Jesús debe estar esperando a la diestra de Dios incluso el día de hoy! 

KAREN:  Entonces Cindy, si Cristo no pudo comenzar a gobernar hasta que Dios pusiera a todos sus enemigos bajo sus pies, ¿cómo pudo haber comenzado el gobierno de Jesús en 1914 “en medio de sus enemigos” y por qué tenía que comenzar su reinado con una guerra en contra de ellos? 

CINDY:   No se, Karen. 

KAREN:  Cindy, ¿podrías leer el versículo 28, del capítulo 15 de 1 Corintios y decirme que hará Jesúsdespués de que todas las cosas hayan sido puestas bajo sus pies? 

CINDY:   Claro.  Dice: “Pero cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos.”7. ¿Cuál era tu pregunta de nuevo, Karen? 

KAREN:  Mi pregunta es, ¿qué dice este versículo que Jesús hará después de que todas las cosas le hayan sido sujetas y puestas bajo sus pies? 

CINDY:   Bueno, Karen, dice que Jesús entregará todo a Dios. 

KAREN:  Entonces, Cindy, déjame aclarar esto. De acuerdo a la Sociedad Watchtower, Jesús está esperando a la diestra de Dios y no puede comenzar a reinar hasta que sus enemigos sean puestos bajo sus pies, ¿cierto? 

CINDY:   Así es, Karen. 

KAREN:  Entonces mi pregunta es esta. Si Jesús no puede comenzar a reinar hasta que sus enemigos sean puestos bajo sus pies y la Biblia dice en 1 de Corintios 15 versículos 24 y 28 que Jesús entregará el reino a Dios en el mismo momento en que sus enemigos sean puestos bajo Él, ¿cuándo podrá Jesús comenzar a reinar? ¿Qué  le pasó a su Reino?  Puesto que en el mismo momento en que Jesús debe comenzar a reinar, después de que todos sus enemigos hayan sido puestos bajo sus pies, ¡ese será el tiempo para que le entregue el reino a Dios! 

CINDY:   Ese es un buen punto Karen.  No lo se. 

KAREN:  Cindy, ¿podrías leer 1 Corintios 15:25 de nuevo, por favor? 

CINDY:   “Porque él [Cristo] tiene que reinar hasta que [Dios] haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies.”8.

KAREN:  Cindy, ¿qué dice este versículo que Jesús está haciendo mientras está a la diestra de Dios y esperando que sus enemigos sean puestos bajo sus pies? 

CINDY:   Bueno Karen, dice “él tiene que reinar hasta que [Dios] haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies.”9.

KAREN:  Entonces,  ¿cuando comenzó el reinado de Jesús? ¿Cuándo comenzó Jesús a esperar que Dios pusiera a sus enemigos bajo sus pies? 

CINDY:   Bueno, Karen, Él ha estado esperando desde su resurrección. Entonces Él debió haber comenzado a reinar desde aquel entonces. 

COMENTARIOS:

Amigos,  en la resurrección de Cristo, Jesús dijo que: “toda potestad” “en el cielo” y “en la tierra” le había sido dada. Si “toda potestad o autoridad” le había sido dada a Jesús en su resurrección, ¿qué autoridad se le pudo haber dado  en 1914 que Él no tuviera ya? 

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1. ¿Qué exige Dios de nosotros?, 1996, lección 6:2
2. Nueva Versión Internacional
3. Conocimiento que lleva a vida eterna, 1995, p. 96
4. Versión Reina Valera
5. Hebreos 10:13, Traducción del Nuevo Mundo
6. 1 Corintios 15:25-26, Traducción del Nuevo Mundo
7. Traducción del Nuevo Mundo
8. Traducción del Nuevo Mundo

JESÚS ES EL MESÍAS

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TRADUCIDO

1. ¿Qué significa «Jesús es el Mesías»?

La Biblia proclama a Jesucristo como el Mesías. Este es el mismo Jesús que nació en Belén de la Virgen María, que dio su vida como sacrificio por los pecados del mundo, resucitó de entre los muertos, se comprometió a volver a reinar sobre la tierra renovada, y resucitará a todos los que optan por someterse a Él como su Señor (autoridad). Este es el corazón del verdadero mensaje del cristianismo.

 Desde el principio de la Biblia (en el Génesis 3:15) leemos de la promesa de Dios de enviar un libertador a nosotros, Aquel que ofrecer un sacrificio por nuestros pecados y llevar al mundo a convertirse en un paraíso. Este libertador y jefe era conocido comúnmente en hebreo como el Mesías, que significa «Ungido». El nombre de «El Mesías» se traduce como «Unctus» en latín, «Kristos» en griego, y transcrito en Inglés como «Cristo». Algunas personas pueden pensar que «Cristo» es el apellido de Jesús, pero esto no es correcto. Cuando decimos «Jesucristo», en realidad estamos diciendo «Jesús [el] Ungido», o «Jesús [el] Cristo». El sentido bíblico de «Cristiano» significa que somos seguidores del Mesías, y por lo tanto mesiánica en nuestras creencias.

 Cuando la gente piensa de Jesucristo, por lo general la imagen de Jesús muriendo en la cruz por los pecados del mundo, aumentando de nuevo, y prometedor (piensan) que nos lleve al cielo. Sin embargo, al referirse a Jesús como el Mesías, se presenta un cuadro diferente, la imagen de un rey que es ungido por Dios para ser el soberano de toda la tierra. Este Mesías es una figura de autoridad que va a conquistar el mundo. Él es amor, pero exige la sumisión. Es cierto que Jesús es una persona amable que entiende nuestro dolor y desea que nosotros hagamos bien. Sin embargo, no pasar por alto el hecho de que Él es también una figura de autoridad de gobierno que tiene que hacer cumplir la justicia de Dios.

 La mayor pasión y la esperanza de Jesús fue el establecimiento del Reino de Dios en la tierra. Cuando Él enseñó sobre la oración, dijo: » Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como es en el cielo … porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por siempre. « (Mateo 6:10,13) Tél Biblia registra las enseñanzas de Jesús cuando fue en la tierra, y en ella se encuentra que Jesús hizo más de 100 referencias al reino que está por venir. A veces se hace referencia a él como el Reino de [es decir, de] cielo (su origen), y en otras ocasiones se refirió a él como el Reino de Dios (su fuente de autoridad). Él enseñó que el plan original de Dios era tener un Reino y vivir con la humanidad. Este era su objetivo final cuando estaba creando el mundo. Al enseñar acerca de un juicio venidero, Jesús dijo: «Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo . « (Mat. 25: 34) Dios nos ha prometido un reino verdadero e incorruptible gobernado por su Hijo, Jesús, el Mesías. Estaba planeado desde la fundación de la tierra, y no tendrá fin. (Daniel 2:44, 7:14, 27)

Ni una sola vez del estado Jesús directamente que iba a tomar a nadie al cielo. Enseñó en cambio, que el Reino de los cielos vendría a la tierra, y que volvería de nuevo para que podamos estar con Él . «En la casa de mi padre [el templo de Jerusalén] hay muchas moradas [dormitorios compartidos para los líderes del pueblo ] … vendré otra vez, yrecibir [resucitar] os tomaré conmigo,. [lo] que donde yo estoy [cuando Él venga de nuevo-gobernante del templo], vosotros también estéis « Juan 14:3 se añaden las palabras entre corchetes [ aclaración.] Esto es muy diferente a lo que usted puede haber oído enseña en muchas iglesias, porque casi todas las iglesias enseñan que vamos a ir a un cielo místico para estar con Dios el Padre. Sin embargo, esto se debe a que su interpretación de la Biblia se basa en filosofías griegas antiguas en lugar de una lectura literal de lo que se dice, en el contexto original.

 2. ¿Qué enseñaron los Apóstoles acerca del Mesías?

Antes de que Jesús ascendió al cielo, Él pasó » cuarenta días … hablándoles acerca del reino de Dios. « (Hechos 01:03) T apóstoles entendieron claramente que este Reino como algo que se establecería en la tierra, y fueron ansioso para que comience inmediatamente. Ellos le preguntaron: «Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? « (Hechos 1:06) Jesús les dijo que antes de que comenzara el Reino, tendría sus noticias a extenderse por toda la tierra. (Lea Hechos 1:3-9) El libro de Hechos registra los primeros 40 años de los Apóstoles proclamaban este Reino. El último versículo de los Hechos termina con Pablo «predicando el reino de Dios y enseñando lo que es del Señor Jesucristo [el Mesías], con toda confianza ….» (Hechos 28:31)

La pregunta de los apóstoles sobre el establecimiento del Reino claramente revela que su perspectiva era absolutamente basada en la tierra, no de mente celestial. Ellos no tenían la esperanza de volar y dejar este mundo atrás. Ellos esperaban un gobierno teocrático que se establecerá con Jesús el Mesías como el líder de todo! Esta es la última esperanza de todos los creyentes en toda la Biblia, y debe ser nuestra esperanza hoy. El tema principal y la enseñanza de Jesús fue acerca de la venida del Reino de Dios, no en el cielo, y todos los apóstoles entendieron el mensaje.Por ejemplo, cerca del final del libro de Juan, él declara su propósito al escribir: «Estas [cosas] se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo [el Mesías], el Hijo de Dios. « (Juan 20: 31) El libro fue su prueba de que Jesús es el Mesías, el Ungido prometido, enviado por Dios, que algún día gobernar el mundo y restaurarlo como lo fue en el principio.

 Juan también escribió el libro de Apocalipsis, que trata principalmente con el tiempo desde poco antes del regreso de Jesús, hasta que en algún momento después de que comienza reinar como Rey. El clímax del libro es cuando se registra, » yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, que descendía del Dios del cielo … Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos , y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios . « (Apocalipsis 21:2-3) Note que llegará un día en que haré personalmente a Dios viven con la humanidad y ellos serán su pueblo! Aquí vemos que Dios condesciende a vivir con el hombre. El hombre no llega a morar con Dios.

3. ¿Qué enseñaron los antiguos profetas bíblicos acerca del Mesías?

Miqueas, Isaías y otros profetas anunciaron la venida del Reino. Sólo unos pocos ejemplos se dan aquí:

«Y vendrán muchas gentes, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, ya la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas : porque la ley saldrá de Sión, y la palabra del Señor de Jerusalén. Y juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no alzará espada una nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra .. . y no habrá quien les tiene miedo. «(Miqueas 4:2-4)

 Isaías añade información sobre el Mesías, a quien ahora sabemos es Jesucristo: «… el principado sobre su hombro … Lo dilatado de su imperio y la paz no habrá ningún final, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. «(Isaías 9:6-7)

 Zacarías también nos donde se establecerá la sede de esta Unido dijo: «Jehová de los ejércitos reine en el monte Sión y en Jerusalén . « (Isaías 24:23) «Su dominio será de mar , incluso en el mar , y desde el río , incluso hasta los confines de la tierra . « (Zacarías 9:10)

 El profeta Daniel dice: «Y en los días de estos [última] reyes el Dios del cielo levantará un reino que nunca jamás se corromperá: y el reino no será dejado a otro pueblo, pero que se desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre. « (Daniel 2:44) «Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran ; su dominio es un dominio eterno, que nunca pasará, y su reino que lo que no será destruido … y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo quebrantará , cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán. « (Daniel 7:14, 27) Cuando terminarán Jesús regrese, todos los poderes políticos actuales, y que se convertirá en la autoridad soberana sobre toda la tierra .

 Los pasajes anteriores, y muchos otros, demuestran fuera de toda duda que el Reino de (de) Dios será un nuevo gobierno mundial en la tierra, administrado por el Mesías como Rey. Sin embargo, Dios escondió la mayor parte de la información cronológica, manteniendo deliberadamente oscurecida, por lo que tendría sentido que se desarrollaron los hechos. Esta es la causa de algunas de las confusiones en las interpretaciones. Sin embargo, una tierra renovada, y el Mesías como Rey, es claramente la esperanza común y la proclamación de todos los profetas de la Biblia, en vez de un cielo místico distante como se enseña en las iglesias hoy en día.

4. Lo que las iglesias enseñan hoy …

Desafortunadamente, la mayoría de las iglesias de hoy han adoptado una mezcla de cristianismo y la filosofía griega pagana. (Este cambio ocurrió en la 3 ª y 4 ª siglos.) La esperanza del Reino terrenal fue sustituido por el concepto griego de dejar atrás la tierra y viajar a un «hogar» celestial donde íbamos a vivir como espíritus, flotando en un espacio celestial por toda la eternidad . La resurrección del cuerpo físico, y una nueva vida en un planeta Tierra revivido, se renunció e incluso tratada con desprecio, a cambio de un concepto más «celestial» que requiere alegoría muchas Escrituras y haciendo caso omiso de sus reclamos literales directos. Del Mesías objetivo es llevar a toda la creación bajo el dominio y el orden de su Padre. (1 Cor. 15:24) Se nos pide que seamos sus siervos en este esfuerzo, y nos recompensará con posiciones en su Reino que viene, en base a la forma de gestionar los recursos que Él nos confía en nuestra vida actual.(Véase Mat 25:. -51, Lucas 12:42-48)

 Es contradictorio afirmar que Jesús es el Mesías (Cristo), y rechazar todas las enseñanzas políticas, geográficas y ambientales que se encuentra en la Biblia acerca de la venida del Reino. Este reino terrenal es lo que el Mesías es todo! El hombre y la vida en la tierra es la creación suprema de Dios, que ha sido usurpado por el pecado y Satanás. El Mesías volverá a poner las cosas de nuevo! No hemos de buscar una vía de escape a una misteriosa «cielo». Vamos a convertir el planeta en un paraíso bajo la guía del Mesías, para gloria de Dios Padre. Por eso, Jesús habló tanto de la venida del Reino, y no de los cielos. Esta era su esperanza, su plan, y debe ser la nuestra también. Sacrificó mucho en ser humano, para que el Padre sea glorificado en Su creación, no para que pudiéramos ser liberados de la creación!

 Lamentablemente, la mayoría de las iglesias alegorizan gran parte de la Biblia en lugar de entenderlo literalmente. La causa principal de esto tiene que ver con el hecho de que el pueblo judío fue elegido por Dios como parte de Su plan para la humanidad. Dado que la Judios rechazaron a Jesús la primera vez que vino, Dios los ha reservado para una temporada. (Lucas 13:34-35) La mayoría de las iglesias afirman que Dios ha rechazado los Judios siempre, y esta afirmación es lo que les lleva a alegorizan la mayor parte de las enseñanzas del Antiguo Testamento, ya que muchas de las profecías del reino son el pueblo judío y sus tierras. Pero el apóstol Pablo, escribiendo cerca de 25 años después de la Ascensión de Jesús, dijo:«Ahora digo que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión [los Judios] de la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y que los gentiles glorifiquen a Dios por H es misericordia, como está escrito: Por tanto yo te confesaré entre los gentiles, y cantaré a tu nombre … Alegraos, gentiles, con su pueblo … Habrá una raíz de Isaí, y el que se levantará a regir los gentiles;. en él se esperarán los gentiles « (Romanos 15:8-12) (Ver también Romanos capítulo 11) Afirmar que el pueblo judío ha sido rechazada siempre requiere de que el profético promesas de las Escrituras del Antiguo Testamento ser reinterpretadas alegóricamente en vez de literalmente. Pero como Pablo se ha dicho, Jesús vino » para confirmar las promesas « , y dar la bienvenida también a los gentiles que creen en Él, en esas promesas que Él había hecho.(Véase también Gálatas 3 y Efesios 2.) Dios no mintió a aquellos a quienes Él hizo promesas, y él no tiene que cambiar su promesa en una alegoría! (Ver también: Lucas 13:34-35, Is 11:11, Ez 36, 42:5-8.). Las promesas proféticas revelan que Dios tiene maravillosas y emocionantes cosas planeadas para los que aman y lo siguen, y estos incluyen tanto Judios y gentiles. Esta es una buena noticia para nosotros!

Enseñanza acerca de la muerte y resurrección de Jesús es importante al proclamar la Buena Nueva (Evangelio). Pero esta no es toda la buena nueva! Cuando las iglesias dejan de lado el gran mensaje de la venida del Reino y sólo cuentan parte de la Buena Nueva, se producen cortocircuitos del pueblo. Sería como saber que alguien heredó una gran fortuna, pero sólo revelador donde se encuentra una pequeña porción de esa riqueza, y decir que hay mucha más riqueza en el otro lado del arco iris. Cambiar el mensaje del Reino de una tierra renovada bajo el dominio de Cristo, ya que Él enseñó, cambiando en un lugar místico que no podemos relacionar con (el cielo), es mantener de nuevo una gran parte de la buena noticia. La mayoría de las iglesias separar a Jesús de la Buena Nueva del Reino que Él vino a proclamar. Si bien la muerte, sepultura y resurrección es la piedra angular de la Buena Nueva, es sólo la piedra angular. No pase por alto toda la estructura (del Reino) que se apoya en que la piedra angular! Este es todo el mensaje del Evangelio que los apóstoles proclamaron al mundo.

5. La vida y los cambios ambientales cuando el Mesías reine

Cuando Jesús regrese a reinar, no habrá grandes cambios en el entorno, dando lugar a una larga vida, los cambios en el comportamiento animal, y un mejor crecimiento de las plantas. He aquí parte de lo que el profeta Isaías dijo acerca de la época del Imperio:

 El lobo habitará con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, el novillo y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño pequeño los conducirá. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas, y el león comerá paja como el buey. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte, porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar.

No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que no ha cumplido sus días, porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito. (Isaías 11: 6-9, 65:20)

 6. El reino del Mesías: Los cambios legales y políticos.

¿Por qué necesitamos un reino gobernado por el Mesías como Rey? La razón es nuestro pecado. Nuestro mundo ha sufrido bajo los gobiernos corruptos de todo tipo desde hace miles de años. Incluso los gobiernos que comenzaron con la mejor de las intenciones, finalmente se corrompen. Necesitamos un líder incorruptible, un rey divino que nos dará las leyes puras que sean justas para todos. Sólo Jesús, el ungido Hijo de Dios, es digno y capaz de convertirse en el rey. Se dio a sí mismo como sacrificio por nuestros pecados, y está más allá de la corrupción.

La mayor parte de nuestro mundo actual se rige por las diversas formas de democracias. La gente vota por el gobierno que quieren (o al menos esa es la forma en que se supone que funciona). Las leyes se basan en lo que la gente se ha promulgado, ya sea directamente oa través de sus representantes. Las leyes de todas las sociedades a lo largo de la historia son una expresión de lo que se afirma que es correcto o incorrecto, y por lo general implican una sanción en caso de violación de la ley. Alguien está autorizado a imponer esta sanción con fuerza, hasta el punto de la muerte, si el infractor se niega a someterse a la pena. Esto presupone que existe una autoridad superior que define lo que es correcto y lo incorrecto, y autoriza el uso de la fuerza letal en la aplicación de la ley. La pretensión de tener la máxima autoridad, lo suficientemente alto como para incluso tomar una vida, es en última instancia una demanda religiosa que requiere una deidad, porque sólo un dios puede juzgar realmente entre la vida y la muerte, y lo que es bueno y malo.

Cuando los hombres afirman que tienen dentro de sí mismos, de forma individual o colectiva, la autoridad para tomar y hacer cumplir sus propias leyes, que están basando la demanda en la religión del humanismo. Delegados Humanismo al hombre el derecho último de la autoridad, lo que quiere decir que el hombre es Dios, y no hay Dios más alto que el hombre. Este es el concepto teocrático que es la base de las democracias humanistas de hoy. La divinidad del hombre es la base fundamental del humanismo. En realidad, todas las leyes que se basan en conceptos teocráticos, y este hecho no se pueden evitar. La afirmación definitiva de la deidad es el derecho a hacer leyes que definen el bien y el mal, y luego hacerlas cumplir. En el pasado esto se enseña como «el derecho divino de los reyes», y ahora se ha convertido en «el derecho divino de las personas o del Estado.»

Usted puede preguntar, «¿Qué fundamento jurídico tiene Jesús para convertirse en el rey del mundo?» Esta es una pregunta importante porque debe tener un reclamo legítimo al trono. Por supuesto, podríamos afirmar que Dios ordenó que Jesús, el Mesías ha de tomar el poder y dejar las cosas así, pero otros en el pasado también han reclamado un derecho divino y eran fraudes. Ciertamente, Jesús debe tener un derecho previo y superior a los demás, y podemos mostrar esto a través del plan de Dios.

 Esta es la base de la demanda legítima de Jesús el Mesías para gobernar como Rey sobre toda la tierra (esto omite algunos detalles con el fin de ser breve.) Nosotros, los humanos, debido a nuestra rebelión y tiranía contra el Creador, no tienen derecho inherente a esta tierra. En el principio, Dios le dijo a Adán a tomar el dominio (regla) sobre la tierra, pero Él pecó al rebelarse contra el orden de Dios. El pecado trajo la muerte y la maldición sobre la tierra, por lo que no va a producir como lo hizo originalmente. El hombre es incapaz de salvarse a sí mismo oa su planeta, y si se deja a sí mismo, se auto-destrucción. (Mateo 24:22, Marcos 13:20)

El derecho de Dios para ejercer la autoridad viene a través de la propiedad. Como el Hijo de Dios, Jesús tiene derecho a la herencia completa a lo que Su Padre creó. Cuando llegue el momento, Dios Padre concederá la herencia a su hijo, y él volverá a tomar posesión de lo que es suyo. La ceremonia de futuro que marca este evento se registra en Apocalipsis 11:15-19, y que dice en parte, «Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo [el Mesías], y él reinará por los siglos de los siglos.»

 El Reino de Dios será un nuevo orden político y territorial, cuya sede está en la tierra prometida de Israel. Este es el anuncio constante de todos los profetas de Dios. «He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David un Renuevo justo, y un Rey reinará y prosperará, y hará juicio y justicia en la tierra. » (Jer. 23:05) Cuando el Mesías regrese, Él conquistar y gobernar el mundo. (Ver Salmo 2:8-12, 110, Isaías 9:6-7) Sus seguidores resucitados le asistirá, y Él será el Rey de reyes! (Apocalipsis 1:06, 02:26, ​​19:16) «Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo yel Señor Dios le dará el trono de David su padre : Y reinará en la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin . « (Lucas 1:32-33)

 Hasta su regreso, Jesús no pide a sus seguidores a interferir con los actuales sistemas políticos. Los cristianos no están llamados a participar en el inicio de los partidos políticos o derrocar gobiernos establecidos en este momento, en un intento por establecer el Reino de Dios por la fuerza.Tenemos que ser ocupados reclutando y funcionarios docentes que comenzarán servir al Mesías que ha de venir. Cuando reina el Mesías, un nuevo orden político se establecerá con su capital situada en el renovado Jerusalén, no en Nueva York, donde se encuentra las Naciones Unidas.Se establecerán nuevas fronteras nacionales, y todas las naciones se rigen por el Mesías por medio de sus representantes elegidos.

7. ¿Cuándo comenzará el Reino del Mesías?

La palabra «Cristo» significa «ungido» en hebreo y describs los que fueron ungidos como reyes sobre Israel. Sin embargo, ser «ungido» NO otorga la posición y los deberes de un rey inmediatamente. David fue ungido rey de Israel por Samuel, pero tuvo que esperar cerca de 20 años hasta su trono se estableció plenamente en el tiempo de Dios! La situación es la misma con Jesús. Él fue «ungido» Mesías y Rey en Su ascensión (volver al cielo), pero debe esperar hasta que el Padre le concede plena posesión de su herencia. Veamos el relato de Juan del juicio de Jesús ante Pilato. «Respondió Jesús:» Mi reino no es de este mundo Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los Judios,. Pero ahora  m y reino no es de aquí [la tierra]. Entonces Pilato le dijo: «¿Es que tú eres rey?» respondió Jesús: «Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo … »  (Juan 18:36-37)

El reino de Jesús en la actualidad no es «de este mundo», pero se convertirá así en el futuro. Esto es claramente lo entendieron los discípulos cuando le preguntaron a Jesús acerca de cuando sería«restablecer el Reino de Israel.» (Hechos 1:6-7) Hay mucha confusión en las iglesias hoy en día, debido a su forma de pensar que Jesús está reinando como Rey sobre la tierra en este tiempo. Como acabamos de ver, él es ungido rey, pero al ser ungido no es lo mismo que de inmediato tienen pleno derecho a un trono terrenal, y la autoridad como Rey. Considere los siguientes pasajes:

«Al que venciere, le daré [tiempo futuro] que se siente conmigo en mi trono [en la tierra], así como yo he vencido, y me puse [actualmente] abajo con mi Padre en su trono [en el cielo]. » ( Ap 03:21) (Note las palabras «mi trono» y «su trono». Ellos se presentan como dos tronos diferentes.

«Y ella dio a luz un hijo varón, el cual había de regir todas las gentes con vara de hierro [futuro, en la tierra] ; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono [presente, en el cielo]. »  (Ap 12:05)

Existe una clara distinción entre el trono del Padre Jesús en la actualidad las acciones en el cielo, y el trono futuro que Él compartirá con nosotros al tiempo que descartaba las naciones de la tierra. La regla de política de Jesús comienza cuando regrese como «Rey de reyes y Señor de señores.» presente el lugar de Jesús en el seno del Padre, es un lugar de espera. Según Apocalipsis 3:21, Jesús no considera estar sentados en el seno del Padre en el cielo para ser el mismo que ocupa su propio trono en la tierra. (Ver también Mat. 19:28, 25:31) hasta que Jesús regrese y toma físicamente Su lugar en Su trono terrenal, no se considerará que se ha sentado en el trono de David, en cumplimiento del Pacto Davídico (Salmo 2, 110, Hechos 2:33-36, Apocalipsis 22:03, IS. 09:07, Zac. 6:13).

No estamos llamados a tratar de traer a este Reino con nuestras fuerzas. El reino se establecerá como un acto de Dios, no por una revolución humana. Se acompaña de signos celestes, uno de los cuales será una luz brillante que brilla desde el este al oeste (Mateo 24:27, Lucas 17:24), y cuando aparece Jesús, «todo ojo le verá.» ( Rev. 1:07) Por ahora, t que buenas nuevas de su reino venidero debe salir a todo el mundo, y esto es lo que este libro es todo! Jesús es el Mesías, el Rey que viene! Prepárense, y preparar el camino para su llegada se viene muy pronto!

8. Quién es invitado y quién queda excluido del reino del Mesías?

Cuando Adán pecó primero, Dios prometió un libertador, y más tarde envió a Jesús al Mesías como un segundo Adán. Él es el Redentor, el Salvador que va a destruir a Satanás y librar a la humanidad de las consecuencias del pecado. Jesús despojó a sí mismo y se humilló a sí mismo para convertirse en un hombre como nosotros. Él nació de María, vivió una vida sin pecado, y murió como un sacrificio, sustituyendo nuestro lugar. Dios resucitó a Jesús de regreso a la vida, y estamos esperando el día en que Dios lo envía de vuelta a la tierra de nuevo.

 «Para esto apareció el Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo.» (1 Jn. 3:08) Jesús vino para destruir al diablo, y los seguidores del diablo. El último enemigo a ser destruido será la muerte. (1 Cor. 15:26) Los que han sido fieles a Dios como su autoridad final se elevará a la vida eterna, dándoles un espíritu incorruptible / cuerpo al igual que Jesús recibió, cuando resucitó. (. 1 Jn 3:2) Al final, sólo habrá dos grupos de personas: los que han optado por someterse a Dios y servirle en el amor, y los que son rebeldes. Hay una esperanza puesta delante de los que optan por Dios y Su camino, y la pérdida permanente de los que lo rechazan. (Juan 5:28-29 Ver también Hechos 24:15, Apocalipsis 20:13) Considere los siguientes pasajes bíblicos:

 «Para ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz . Debido a que la intención de la carne es enemiga de Dios, porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco puede. Así que, los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. Pero no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en vosotros. Ahora, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él . Pero si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que levantó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros … El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, que somos los hijos de Dios: Y si hijos, también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo … « (Romanos 8:6-17)

 «¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios ? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, pero ya sois santificados, mas ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios. « (1 Corintios 6:9-11).

 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él , porque le veremos tal como él es. todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo , así como él es puro. (1 Jn. 3:2-3)

 La Biblia no deja lugar a dudas. Los que eligen amar a Dios y Su Hijo recibirá y reflejan un espíritu diferente que los que lo han rechazado. Este nuevo espíritu no es un fantasma, y ​​no es algo que se fabrica. Fluye naturalmente como un soplo o un viento, debido al amor de Dios y de la justicia y la pureza de Dios. Aquellos que tienen el Espíritu de Dios que mora en ellos se les dará la vida eterna y la entrada en su reino majestuoso.

  «… Por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo … para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo … procurad hacer firme vuestra vocación y elección [elección] seguro … por lo que un entrada os será otorgada amplia y generosa en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. « (2 Pedro 1:1-11)

 A pesar de que se traduzcan en Su Reino, y que estarán bajo su autoridad, esto no significa que debamos pretender que su Reino ha llegado plenamente. Su reino será oficialmente comenzará cuando los delegados padre la herencia que Él, el Hijo, y aquel devuelve personalmente para reclamar lo que es legítimamente suyo. Él va a desplegar hasta el próximo anticristo que tendrá éxito en la creación de un reclamo falso como falso Cristo haciéndose pasar por el verdadero Mesías durante los últimos años de este lado de la historia como la hemos conocido. Sólo después de llegar la voluntad del Mesías a sus fieles se unan a él en el que se establecen su ley y el orden sobre la tierra.

 Para los apóstoles originales, el objetivo supremo de la vida era reclutar miembros para el Reino del Mesías, y para prepararlos para la vida en ese Reino por » enseñándoles que guarden todas las cosas que os [Jesús] he mandado » (Mat. 28: 20)  Ellos creían que este basado en la clara enseñanza de Jesús mismo. En la última cena Jesús les dijo: « Y yo os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. « ( Lucas 22:29-30)

 9. El Mesías es nuestra esperanza

Este mundo está dominado por Satanás, el dios de corriente de este mundo y enemigo del Mesías.Toda la creación está gimiendo y sufriendo a la espera de la llegada del Mesías y los resucitará de entre los muertos para que le ayuden en la fijación de todo lo que está mal en este mundo. (Romanos 8:23) Si bien es cierto que los cristianos pueden disfrutar de algunos de los beneficios de nuestro futuro en este tiempo, nuestra última esperanza sólo se cumplirá cuando Jesús regrese personalmente, los cambios en nuestros cuerpos mortales, sellos nuestra adopción en la familia de Dios, y las recompensas nosotros con los dones que Él traerá con él. (Rev. 22:12, Es. 40:10)

  En este momento el seguidor del Mesías ha elegido ser «entregado … de la potestad de las tinieblas, y … trasladado al reino de su amado Hijo. « (Col. 1:13) Nuestra esperanza no está en la fijación de este mundo, sino en la preparación de su pueblo por el único que es capaz de arreglarlo y convertirlo en un paraíso, ya que estaba destinado a ser. En cuanto a los futuros herederos de este planeta, tenemos que cuidar de él, después de todo, pertenece a nuestro Rey que viene. Sin embargo, debemos reconocer que sólo el Mesías tendrá el poder y la autoridad para tomar las medidas necesarias para que el mal bajo control. Tenemos que resistir el mal, sino sobre todo por responder a ella con el amor que refleja nuestro Rey. Algunas de nuestras instrucciones son las siguientes:

 «Recompensa a nadie mal por mal. Procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si se puede hacer, por mucho que reside en vosotros, estad en paz con todos los hombres. Queridos hermanos, no tomen venganza ustedes mismos, sino más bien dar lugar a la ira: porque está escrito, venganza es mía, yo pagaré, dice el Señor. Por lo tanto, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale de beber: que haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence el mal con el bien «. (Romanos 12:17 -21)

 Tenemos que conquistar sobre el mal, pero «No con ejército, [la fuerza], ni con fuerza [nuestra propia autoridad],  sino con mi Espíritu, ha  afirma el Señor  Todopoderoso. «(Zacarías 4:06)

 » Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria. « ( Mat 25:31). Las implicaciones de esto son claras: no habrá un verdadero nuevo orden mundial inaugurado por el Mesías en el comienzo de una nueva era. Las naciones del mundo se dividen de nuevo en una forma justa, habrá gobernantes honestos colocados sobre todos los grupos de personas en el mundo, y que traerá a los dones del Mesías gracias por su prosperidad. (Apocalipsis 21:24-26) De acuerdo con la Biblia, la verdadera esperanza del cristiano no es flotar lejos a un hogar celestial místico, ni es para arreglar todos los males del sistema de este mundo presente. Tenemos la esperanza de la venida del Príncipe de la Paz, el Mesías de Dios que gobernará al mundo con justicia y convertirlo en el paraíso de Dios. Se nos invita a unirnos a Él en este esfuerzo. ¿Te unirás con Él?

  10. Usted está invitado a seguir el Mesías!

El mensaje que Jesús proclamó que invita a dedicar su vida a preparar y participar en la administración y disfrutar de su Reino. Al ser adoptados en la familia de Dios, te convertirás en un co-heredero junto con Jesús de todo lo que Dios tiene preparado para los que le pertenecen.

 «A todos los que le recibieron [a Jesús], les dio potestad [autorización] para ser hechos hijos de Dios ,incluso a los que creen en su nombre [autoridad]. « (Juan 1:02)

 «Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios … Y si hijos, también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo. « (Romanos 8:14, 17)

 Al creer activamente en Jesús, el Mesías, recibirá un espíritu nuevo (un nuevo aliento o viento, no es un nuevo fantasma) que hará que usted comience a pensar y actuar como un hijo de Dios, ya que se ha nacido de nuevo por ser adoptados en la familia de Dios, con una nueva identidad.Un hombre llamado Nicodemo le preguntó a Jesús acerca de las cosas de Dios. Jesús dijo, «que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.» Nicodemo dijo: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?»Jesús le respondió: «Yo digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.» (Juan 3:3-5) La elección de seguir a Dios requiere que usted rechaza las filosofías y valores del mundo pecador, sustituyéndolos por nuevos pensamientos basados ​​en las enseñanzas de Cristo, el Mesías. En efecto, usted está rechazando su vida anterior en la familia de Satanás, y son adoptados en la familia espiritual de Dios.

 Los que rechazan a Dios y la autoridad del Mesías se enfrentará a la justicia de Dios, porque su existencia es evidente en la creación. Somos Su creación y Él tiene el derecho de esperar que obedezcamos. Los rebeldes que se niegan a creer y someterse a él serán resucitados también, pero sólo para ser condenados y rechazados para siempre. La Biblia dice: «Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo. El que en él cree, no es condenado, pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre [autoridad] del unigénito Hijo de Dios. Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. « (Juan 3:17-20) La Biblia enseña que Jesús, el Mesías mismo, juzgará a cada persona. Algún día estéis delante de él y no habrá ninguna excusa para violar su ley. Él ofrece el perdón, pero sólo si usted cree plenamente en Él como la autoridad en su vida. ¿Creerá usted hoy, o va a seguir rechazando y rebelarse contra Él? ¿Prefiere vivir en la oscuridad y se enfrentan a una muerte segura? La certeza de la existencia de Dios es evidente por sí mismo en la creación, pero Dios no le obligará a presentar y creer. La decisión es sólo tuya, y el resultado será permanente en el momento de su muerte.

 Si usted nunca ha puesto activamente su fe en Cristo, te invito a que lo haga hoy. Una manera de formalizar vuestra fe es hablar con Dios. Su fe absoluta es lo que Dios quiere, por lo que sólo se repite una oración no es suficiente. Exprese su nueva creencia a Dios, pedirle perdón y la misericordia, la promesa de someterse a su autoridad, y luego seguirlo fielmente.Encontrar el libro de Juan en la Biblia y leerla, ya que este es un buen lugar para empezar a leer.

 En este folleto usted ha leído sólo un breve resumen de lo que la Biblia enseña acerca de Jesús y de su Reino futuro. Una vez lo acepte a Jesús, nuestro Mesías, tendrá que aprender más acerca de Dios y estar cerca de otras personas que también están tratando de seguirle. Usted debe aprender más para dar fuerza a su nueva fe y para guiar a otros a la fe en la venida del Mesías. Busque una iglesia que enseña el mensaje en este documento. Debe ser una iglesia que toma a Dios y la Biblia en serio. También debe reconocer que creer en Cristo no hace la vida fácil.Usted tendrá que luchar contra el pecado y puede fallar a veces, pero la Biblia dice: «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.» (1 Juan 1:9) El Biblia también describe la vida cristiana como una batalla, luchando contra las fuerzas de la oscuridad. El que cree verdaderamente en Jesucristo tomará acción y poner su fe en práctica.

 Escrito por Kevin George.

Contacto: info@godsworldorder.org.

Usted está autorizado a publicar este folleto si distribuye sin beneficio económico.

Fuente:

http://godsworldorder.org/JesusIsTheMessiah.html

MIS PADRES SON MIS HERMANOS EN LA IGLESIA Y EN EL REINO DE DIOS

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Texto  clave: «Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos HERMANOS».  Romanos 8:29

Uno de los grandes misterios que encuentro en la Biblia es que mis padres que me engendraron son mis hermanos en el reino de Dios. Y es que dentro de la congregación cristiana, la familia cristiana se convierte en una hermandad. Mis progenitores ya no son sólo mis padres, sino que son también mis hermanos en Cristo. Todos nos convertimos en hijos de Dios y en hermanos de Cristo, engendrados todos por voluntad de Dios.

Dice Juan 1:11-13: A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.  Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”. Así es que todos los que reciben a Cristo, es decir, los que creen en su nombre, se convierten en hijos adoptivos o engendrados de Dios por Su Soberana voluntad. Todos éstos se convierten automáticamente en hermanos del Primogénito, el Señor Jesucristo. Así que mis padres y yo nos convertimos en hijos de un mismo Padre y automáticamente también en hermanos de Cristo en el ámbito espiritual.

Todos los creyentes, por tanto, son hermanos mutuamente, e hijos del mismo único Dios y Padre. Todos han sido engendrados por el Padre por Su Soberana decisión. Esto lo sostiene también Jesús cuando dice: Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.  Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos”. (Mateo 23:8).

Si en la congregación cristiana TODOS son llamados “hermanos”, es porque TODOS tienen a un mismo Padre que los engendró. No podemos afirman que TODOS son hermanos entre sí, pero sólo una minoría son hijos de Dios. Este es el gran problema y herejía de los Testigos de Jehová, pues ellos se tratan TODOS como hermanos, pero no obstante sostienen que sólo 144,000 son hermanos de Cristo e hijos de Dios. Esta es la gran mentira del diablo que pretende dividir a la familia de Dios y cercenar a sus miembros.

Santiago y Pedro presentan de manera clara y hermosa esta verdad de una verdadera familia espiritual, cuando escriben lo siguiente:

Santiago 1:18: El, de su voluntad, nos hizo nacer POR LA PALABRA de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.

1 Pedro 1:23: siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, POR LA PALABRA de Dios que vive y permanece para siempre.

Al haber creído en la Palabra de Dios que Cristo anunció como el evangelio, y al haber aceptado (recibido) por fe al mensajero de Dios, los creyentes se han constituido en personas renacidas de una simiente incorruptible dentro de la familia de Dios. Por eso no es de extrañarse que Jesús haya dicho en Lucas 8:21…Mi madre y mis HERMANOS son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen”. Y en Mr. 3:35: “Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre”. 

Definitivamente mis padres son mis hermanos dentro de la familia de Dios, la cual es la iglesia de Dios, o el cuerpo de Cristo. Todos los creyentes tienen un Padre y un hermano mayor en común, y todos como hijos de Dios son los herederos de Dios, y los coherederos con Cristo, el Primogénito de Dios. Esto está bien aclarado en los siguientes dos textos que presentamos a continuación:

Romanos 8:17: “Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y COHEREDEROS con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados”.

Efesios 3:6: “que los gentiles son COHEREDEROS y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio”.

Siendo que toda la hermandad cristiana es la familia de Dios, y por tanto, los verdaderos hijos de Dios, no es posible admitir que Dios sólo escogerá a algunos de sus hijos fieles para que hereden con Cristo Sus riquezas y al resto no. Sin embargo, también es verdad que sólo los hijos obedientes y fieles serían los herederos de Dios, y de ningún modo aquellos que se tornan desobedientes e impenitentes en su andar. Esto lo dice el Señor en Apocalipsis 3:11: He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome TU CORONA. Y Pablo le escribió a Timoteo: He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a  todos los que aman su venida (2 Tim. 4:7,8).

Tenemos la bendición de entrar en este grupo selecto de los hijos de Dios para heredar con Cristo el mundo (Rom. 4:13), y ser los amos, reyes y Señores del mundo venidero, la era del Reino. Todos estamos llamados para este propósito, y para esta meta debemos de correr firme y parejo. Y así lo pensó Pablo al escribir a los Filipenses lo siguiente: Prosigo a la META, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (3:14). Y a Timoteo le dijo: Y también el que lucha como atleta, no es CORONADO si no lucha legítimamente” (2 Timoteo 2:5).

Así que el Señor es uno, la iglesia es una, y la esperanza que tenemos por delante es también única, maravillosa, estupenda, y MUY GRANDE, como se lo dijo Dios a Abraham, el padre de la fe (Génesis 15:1), y es por eso que rechazar esta grande salvación trae un castigo igualmente grande, pues como dice la Biblia misma: ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una SALVACIÓN TAN GRANDE? la cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron” (Hebreos 2:3). Esa SALVACIÓN Y GALARDÓN TAN GRANDE no podría significar simplemente ser un mero vasallo o súbdito de un reino  mesiánico glorioso sin mayores honores y gloria, sino más bien, ser «reyes y sacerdotes con Cristo» de aquel anhelado reino mesiánico en la era venidera de justicia. Por tanto, al rechazar esa oferta tan grande sería un insulto para Dios, lo que nos haría merecedores de su castigo, pues “Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo»(Heb. 10:31).

ESPERANDO EL REINO DE DIOS


Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Estimados amigos, en el Nuevo Testamento tenemos a cristianos que esperaban el reino de Dios. Uno de esos personajes es José de Arimatea, de quien se dice que era un discípulo de Jesús (Juan 19:38, Mateo 27:57).

Si nos remontamos a Lucas y Marcos, esto es lo que dicen de José de Arimatea:

1. Marcos 15:43: José de Arimatea, miembro noble del concilio, que también ESPERABA EL REINO DE DIOS, vino y entró osadamente a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.

2. Lucas 23:50,51: Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo. Este, que también ESPERABA EL REINO DE DIOS, y no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos.

Sabemos que los fieles cristianos del primer siglo, Judíos piadosos y justos, tenían su fe puesta en la venida del reino antiguo de David. Ellos estaban seguros de que el Cristo restauraría dicho reino que había quedado suspendido desde el año 587 AC con la caída de Sedequías, el impío rey judío que se había apartado de Dios al desobedecer Su orden dada a través de Su profeta Jeremías, y que le exigía someterse al rey Nabucodonosor, y a pagar los tributos demandados por él. Su rebelión provocó su caída y la destrucción de Jerusalén en 587AC. Tanto los nobles de su reino como sus hijos fueron asesinados en presencia de Sedequías, y a él mismo le sacaron los ojos, siendo finalmente deportado a Babilonia.

La esperanza de la restauración del reino de David fue anunciado por los profetas de Yahweh. Ezequiel fue uno de ellos, y él escribió lo siguiente: “

  Y tú, profano e impío príncipe de Israel, cuyo día ha llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad, así ha dicho Jehová el Señor: Depón la tiara, quita la corona; esto no será más así; sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será más, hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo entregaré (Eze. 21:25-27).

Noten ustedes que Yahweh redujo el reino malvado de Sedequías, y sería él mismo quien lo restauraría, entregándole al heredero legítimo la autoridad de rey. Esto mismo lo aclara Pedro en su discurso ante sus paisanos en Jerusalén:

Hechos 2:29,30 “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono”

Es claro de que Yahweh no tenía la intención de dejar a su pueblo sin rey por la eternidad, sino que se propuso restaurar el reino caído con un varón, un hombre noble, un descendiente judío del linaje de David.

Jesús se fue al cielo para justamente recibir un reino y volver, y así lo dijo él con estas palabras:

Lucas 19:12: Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un país lejano, para RECIBIR UN REINO y volver.

En Daniel 7:13,14, leemos:

Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.

Y esto es precisamente lo que dice Juan en su libro de Apocalipsis 12:10:

Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la AUTORIDAD de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.

El Reino Ahora o Dominionismo

Los proponentes del llamado Reino Ahora, entre los cuales están muchos predicadores evangélicos pentecostales muy populares, incluyendo la mayoría de los predicadores del evangelio de la prosperidad, sostienen que la venida de Cristo será post tribulacional y que la construcción del reino de Cristo está ahora a cargo de su iglesia, la cual, supuestamente, tiene el encargo de preparar el mundo para Cristo, a través de una conversión mundial de todas las naciones de la tierra (facilitado por su “poder temporal”). Es decir, una vez que el mundo se haya convertido a Cristo, el Señor vendrá por segunda vez para tomar lo que es suyo. El Reino Ahora niega el arrebatamiento de la iglesia, doctrinal fundamental de los cristianos ortodoxos.

El origen del reino ahora se remonta al Siglo III con las enseñanzas de Orígenes de Alejandría, quien fue discípulo de Clemente, firme seguidor de la escuela neoplatonista. San Agustín siguió el pensamiento de Orígenes de una iglesia reinante conquistando el mundo para Cristo. Es decir, el reino de Cristo, para Agustín, es el reinado de la iglesia en todo el mundo, a través de sus clérigos ordenados, convirtiendo a herejes o paganos en creyentes cristianos. El pensamiento del reino ahora de Agustín está plasmado en su famosa obra “La Civitis Dei” (La Ciudad de Dios).

Sin lugar a dudas, el llamado Reino Ahora tiene sus orígenes en Roma, con la iglesia Católica, Apostólica y Romana, la cual tiene como fin unir a todas las iglesias del mundo bajo el control de Roma (Concilio Vaticano II), y hacer que todos se unan en torno a Roma para lograr ese mismo propósito u objetivo de conquistar el mundo para Cristo bajo los auspicios de la jerarquía Católica.

Hoy muchas iglesias evangélicas se están uniendo con el Catolicismo para buscar la unidad y la confraternidad, y para eso los protestantes están regresando al seno de la iglesia de Roma de manera progresiva, y esa ha sido, precisamente, la meta de los Jesuitas, quienes se han infiltrado en las iglesias, escuelas y seminarios evangélicos de todo el mundo para reconquistar nuevamente a los “hermanos separados” para sus filas.

El reino de Cristo no se logrará por los esfuerzos humanos

Si bien es cierto que nosotros debemos anunciar el Reino de Cristo al mundo, nuestra tarea no es convertir a todo el mundo para Cristo y su reino. En realidad nuestra tarea es sino dar testimonio de este reino venidero  a todas las naciones, como sus embajadores y pregoneros. Esto fue lo que dijo Jesús de la misión de su iglesia:

“Y será predicado este EVANGELIO DEL REINO en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin (Mateo 24:14).

2 Corintios 5:20: Así que, somos EMBAJADORES en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.

Lo que muchos aún parece no entender es que el reino será restaurado por Cristo. No se trata de una conversión universal  de los infieles por los esfuerzos humanos, sino de un gobierno universal cuya sede estará en Jerusalén, el cual dominará de mar a mar hasta los confines de la tierra. Será el reino de David, el cual será restaurado por Cristo mismo cuando regrese para sentarse en el trono de David, y eso ocurrirá sólo en su segunda venida en gloria. Veamos los siguientes pasajes:

 Hechos 3:21: “A quien (Cristo) de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de laRESTAURACIÓN de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo”. Aquí es el mismo Jesús quien restaurará todas las cosas, incluyendo el reino davídico, en su parusía con sus ángeles (Ver también Hechos 1:3,6,7).

Mateo 25:31,34: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su TRONO DE GLORIA…Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”. Aquí es claro que Jesús empezará a reinar con los suyos cuando venga por segunda vez, sentándose en el trono de David. Este reino ha sido preparado PARA (no POR) los cristianos desde la fundación del mundo. Este pasaje derrumba el llamado “Reino Ahora”, el cual sostiene que son los cristianos los llamados a preparar el reino, y no Dios, quien de hecho ya lo preparó desde la fundación del mundo.

Conclusión:

Nuestra tarea es ser embajadores del reino, anunciando la llegada de un nuevo rey con su reino que hará realidad la paz y la justicia duradera en la tierra, donde todos los hombres vivirán bajo las reglas del Eterno.

Nosotros no estamos llamados a convertir a todo el mundo con nuestro anuncio del evangelio del reino, sino a advertir y dar a conocer al mundo de lo que se viene, y del castigo que les espera a los impíos que no se arrepienten de sus pecados aceptando el evangelio salvador. Recordemos que cuando venga Jesús en gloria, no encontrará fe en la tierra, sino maldad y desobediencia al extremo (Lucas 18:8: Os digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿HALLARÁ FE en la tierra?). Sí, Jesús hallará un mundo en caos, como lo estuvo en los tiempos de Noé (Lucas 17:26: Como fue en los días de NOÉ, así también será en los días del Hijo del Hombre.). Esto nos demuestra que lejos de tener un mundo piadoso en su venida, habrá rebelión y abundancia de pecado por todos lados (2 Tim.3:1-5 También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios,  que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita” Mateo 24:12: y por haberse multiplicado la maldad, el AMOR DE MUCHOS se enfriará.).

Finalmente, como cristianos debemos seguir buscando y pidiendo que el reino de Dios venga, para que se haga la voluntad de Dios en la tierra como se hace en el cielo (Mateo 6:10,33).

TWO CONTRADICTORY HOPES OF THE JEHOVAH’S WITNESSES

The Jehovah’s Witnesses claim that there are two destinies for the believers: An earthly and a heavenly dwelling. For this cult, the faithful men of the so called Old Testament will live on earth as vassals of the kingdom of God, while 144,000 anointed Christians of this dispensation of grace will go to heaven to rule the world with Christ. This would mean that those who reign with Christ receive a better reward than vassals, since according to the Jehovah’s Witnesses, those who reign with Christ are the only adopted children of God, and brothers of Christ, and the only people of God who are led by the Holy Spirit of God. However, this doctrine of the JWs seems to be in conflict with what Jehovah said in Genesis 15:1, where we read that God promised Abraham a reward that would be VERY great. After these things the word of the Lord came to Abram in a vision, “Fear not, Abram, I am your shield; your reward shall be VERY GREAT”

However, when the writer to the Hebrews wrote to his brethren who supposedly have an inheritance in heaven, he said (10:35), as follows:35

“Therefore do not throw away your confidence, which has a GREAT REWARD”. English Standard Version (ESV).

Please note that those who are called to heaven receive a reward that is simply great, while those who have an earthly  hope their reward is  VERY GREAT.

This distinction seems strange or bizarre because Jehovah’s Witnesses believe that all the faith heroes of the Old Testament will receive the land (earth) as princes, which is a lower reward compared with “the heavenly places”, which are a better and a greater reward, reserved only for the 144,000 anointed JWs. To say that the earthly reward is a VERY great reward, and the heavenly reward is simply a great reward, is confusing and contradictory.

CREYÓ LA IGLESIA PRIMITIVA DEL PRIMER SIGLO EN UN REINADO LITERAL DE CRISTO EN LA TIERRA POR MIL AÑOS?

El Libro de la Revelación, de acuerdo con algunos cristianos, enseña un literal reinado de mil años de Cristo en la tierra después de su segunda venida (ver Apocalipsis 20). Esto será seguido por la creación de un nuevo cielo y una nueva tierra. Esta opinión se conoce hoy en día como premilenialismo. Pero hay otros cristianos, de hecho, la mayoría, que interpretan los mil años de Apocalipsis 20 como un reinado espiritual de la iglesia que comenzó en la primera venida de Cristo y termina en su segunda venida. Esta opinión se conoce hoy en día como Amilenialismo.

Los defensores de ambos puntos de vista tienen una serie de argumentos en apoyo de sus posiciones, ¿pero cuál era la opinión de la iglesia primitiva? Parece que hasta el siglo III la Iglesia primitiva fue principalmente premilenialista. Escritores como Ireneo, Justino Mártir, Tertuliano y otros pensaban que la segunda venida de Cristo era inminente y que se inaugurará su reino de mil años en la tierra. La marea, sin embargo, comenzó a girar con los escritos de Orígenes a principios del siglo III, que adoptó un método alegórico de interpretación del Apocalipsis. Orígenes creía que los mil años representan un reinado espiritual de la iglesia. Su discípulo, Dionisio de Alejandría, continuó el ataque contra el premilenialismo y se volvió como la iglesia oriental.

En la iglesia occidental, Agustín, en el siglo cuarto, comenzó a enseñar el Amilenialismo, habiendo sido premilenislista, y a ponerse del lado de los alejandrinos en el este. Sus puntos de vista de la escatología (fin de los tiempos) se detallan en su obra más famosa, La Ciudad de Dios.

Desde el tiempo de San Agustín hasta la Reforma en el siglo XVI (~ 1100 años), el Amilenialismo era la opinión dominante en la iglesia. La historia, obviamente, no termina allí, pero ahora tiene una breve introducción de lo que sucedió en los primeros 1.500 años del cristianismo con respecto al milenio descrito en Apocalipsis 20.

¿Qué hay de ti? ¿Qué opinión crees que es la más probable o correcta? ¿Crees que habrá un reino literal de mil años de Cristo en la tierra (es decir, el premilenialismo) o crees que los mil años mencionados en Apocalipsis 20 es un reino espiritual de la iglesia, que termina en segunda venida de Cristo (es decir, Amilenialismo )? Considera Mateo 25:31.34, Mateo 24:29,30, Apo. 20:1-5 (¿ya no engaña el diablo a las naciones desde el primer siglo hasta hoy?)

EL MENOR EN EL REINO ES MAYOR QUE JUAN BAUTISTA—¿QUÉ SIGNIFICA ESTA DECLARACIÓN DE JESÚS EN REALIDAD?

 

 

Mateo 11:11

En verdad os digo que no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el mas pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que él .

 Tal fue el tributo de admiración que Jesús dedico a Juan, que no había habido en la Historia una figura más gloriosa, pero la declaración sorprendente es que “el más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que él”. Con Jesús vino al mundo algo absolutamente nuevo. Los profetas anunciaron que vendría el que prepararía el camino del Señor (Isaías 40:3, Malaquías 3:1). Juan fue ese precursor que prepararía los corazones de la gente para recibir al Señor Jesús, u fue mayor que cualquiera delos profetas desde el principio del mundo hasta esos días.

Pero, ¿que era lo que le faltaba a Juan?¿Qué es lo que tiene un cristiano que Juan no pudiera tener? Juan no pudo ver que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitado al tercer día, 1ª corintios 15: 3,4. Por tanto, había algo que Juan no podía conocer: la plena revelación del amor de Dios. Conocía la santidad de Dios; y podía proclamar la justicia de Dios; pero el amor de Dios en toda su plenitud no la llegó a conocer. No tenemos más que oír el mensaje de Juan y el de Jesús. Nadie podía llamar el mensaje de Juan un Evangelio, una buena noticia; era básicamente una amenaza de destrucción. Hizo falta Jesús, con su muerte, para mostrar a la humanidad la longitud, anchura, profundidad y altura del amor de Dios. Es algo inmensamente maravilloso que le es posible al más humilde cristiano saber más acerca de Dios que el mayor de los profetas del A.T. El que ha visto el sacrificio redentor de Cristo ha visto el corazón de Dios de una manera que ninguno que viviera antes había podido ver. Es indudable que el más pequeño en el Reino del Cielo es mayor que cualquiera que viviera antes.

Así que el menor en este Reino, el más insignificante que proclama la Buena Nueva de un Salvador crucificado, resucitado y glorificado, era mas grande que Juan, a quien no le fue dado vivir para ver la plenitud de la gracia del Evangelio en el derramamiento del Espíritu Santo.

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TODOS LOS CRISTIANOS COMPONEN UN PUEBLO SANTO QUE ESTÁ LLAMADO A REINAR CON EL REY MESÍAS EN EL MILENIO

TODOS LOS CRISTIANOS COMPONEN UN PUEBLO SANTO LLAMADO A REINAR EN EL MILENIO

Texto Clave: Job 36:7: No apartará de los justos sus ojos;
Antes bien con los reyes los pondrá en trono para siempre,
Y serán EXALTADOS.

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

A diferencia de los Católicos, la Biblia enseña que todos los que son parte del cuerpo o iglesia de Cristo son santos (Efesios 5:27). Y no hace mucho, los Testigos de Jehová han tenido que admitir en su revista La Atalaya del 15 de Agosto del 2013 que TODOS sus seguidores bautizados, tanto de la clase terrenal, como de la celestial, son santos. Y a buena hora, pues era un contrasentido que se hable de una gente o pueblo santo en donde sólo una minoría de sus miembros era reputada como “los santos”.

El hecho es éste: Dios es un Dios santo, y él sólo puede tener comunión con criaturas santas (Josué 24:19). Y si todos los cristianos comprometidos dicen tener una comunión estrecha con el Creador, entonces ello debe significar que tales personas son santas (Sal. 16:3).

También es un hecho indiscutible que nosotros, los creyentes, hemos sido llamados a ser santos (apartados del mundo para un servicio santo, Romanos 1:7, 1 Cor. 1:2), y esa santidad no significa de modo alguno, como muchos aún creen erradamente, ser un mojigato que debe vivir enclaustrado en cuatro paredes, habiendo hecho previamente un voto de pobreza y castidad para orar mañana, tarde y noche con un rosario en la mano y mirando hacia el cielo en estado de éxtasis. Las Escrituras nos hablan de santos que son perfeccionados por los Pastores y Maestros para que lleguen a la estatura de Cristo (Efesios 4:12). Estas son personas que están lejos de ser perfectas, pero que se esfuerzan a llegar a la perfección cristiana, a la estatura de Cristo (Efesios 4:13).

También queremos señalar que cualquier cristiano comprometido sabe que él se ha convertido en un hijo de Dios, en un justo y en un santificado desde el día en que aceptó por fe el evangelio de Cristo y su sacrificio vicario (Rom. 6:19,22; 8:30; 1 Cor. 1:30) . Por tanto él ya sabe que ha pasado de las tinieblas a la luz maravillosa, o lo que es lo mismo decir, de la muerte a la vida (Col. 1:13; 1 Juan 3:14). Y también sabe que goza del don del Espíritu Santo que lo inspira y guía y le da fuerzas para vencer al enemigo (Hechos 10:45, Hechos 2:38).

Ser santo significa que uno tiene una relación familiar con el Dios Santo, y por supuesto, con Su Hijo Santo (1 Juan 1:3). Este vínculo santo nos hace ser muy amados por Dios, y en consecuencia, partícipes de la herencia con Cristo del reino, la gloria, la Majestad y el poder (Col. 1:12). El profeta Daniel vislumbró el tiempo en que los santos de Dios, es decir, el pueblo Santo, recibirían el reino, la majestad y el poder de todos los reinos debajo de los cielos (Daniel 7:27) y en Apocalipsis se repite esta misma visión cuando los santos reciben el reino y gobiernan con Cristo mil años (Apo. 20:4).

Es importante, entonces, admitir que somos santos en perfeccionamiento, y que quienes no lo sean no podrán ver al Señor (Heb. 12:14). Es necesario que el cuerpo de Cristo se mantenga unido a la cabeza santa, y que se deje guiar por ella. Este cuerpo entero se sentará en el trono designado para el Cristo y sus coherederos porque es digno y vencedor (Apo. 3:21). Además, será vestido con vestiduras blancas que simbolizan su pureza, ya que lavaron sus ropas con la sangre del Cordero (Apo. 3:5). Todos aquellos que lavaron sus pecados con la sangre de Cristo y vencieron hasta el fin, recibirán su galardón y su corona de gloria, y estarán en la presencia de Cristo y de Su Padre (Apo.3:4).

La organización religiosa de los Testigos de Jehová es la única que sostiene que no todos los cristianos son miembros del cuerpo de Cristo o también llamada “la iglesia”, sino sólo 144,000 individuos llamados “ungidos”, los cuales están llamados a reinar con Cristo mil años desde los cielos. Pero esta doctrina contradice su nueva luz que dice que TODOS los Testigos de Jehová son santos, y que TODOS ellos componen el moderno pueblo santo de Dios.

La falsa doctrina de las dos clases de Cristianos es evidentemente una doctrina abominable que sólo puede ser aceptada por indoctos que tienen muy poca capacitación teológica. Y es que afirmar que Dios tiene dos clases de seguidores, una que es mejor que la otra, es la cosa más diabólica que puede existir, y máxime, cuando sabemos que Dios no hace acepción de personas que quieren servirle con amor y fidelidad (Hechos 10:34; Romanos 2:11). Lamentablemente aún existe mucha confusión entre los cristianos sinceros de cuál es su verdadero destino final por seguir fielmente las pisadas de Jesús. Realmente hay una ignorancia total de cuál es la verdadera y singular esperanza a la cual Dios ha llamado a todos los que reciben a Su Hijo como su Señor y Salvador, y abrigan su evangelio del reino. Y lo más trágico aún es que a pesar de que han leído en sus Biblias de que sólo hay UNA sola esperanza de su vocación, han inventado dos o más esperanzas desiguales (1 Pedro 1:3, Efesios 4:4).

Y a pesar de que Jesús enseñó de que habría un solo rebaño y un solo pastor (Juan 10:16), los Testigos de Jehová y sus simpatizantes siguen sosteniendo que finalmente habrán dos rebaños distintos en dos lugares diferentes y opuestos: uno en el cielo para 144,001 personas; y otro, mucho más grande, en la tierra.

Pues bien, lo más curioso del caso es que se espera que todos los cristianos sigan las pisadas de Cristo, para ser cristianos auténticos (1 Pedro 2:21). Pero si todos los cristianos deben caminar por sus mismas pisadas, ellos deberían terminar también en el mismo lugar donde Cristo terminó, y recibir el mismo premio que él recibió (Rom. 8:17, Efesios 2:69). En efecto, la Biblia dice que si morimos con él, seremos resucitados a su semejanza para recibir nuestra correspondiente exaltación en su reino como reyes y sacerdotes (Romanos 6:5, Romanos 1;6,7, Job 36:7).

Hoy, en este dispensación que algunos llaman de la gracia, estamos llamados desde lo Alto (llamamiento santo-2 Tim. 1:9) para participar con Cristo en su reino como herederos de Dios (Mt. 25:31,34; Santiago 2:5; Col. 1:12; 3:24). Estamos llamados a ser la simiente de Abraham, tal como lo es Cristo para heredar la tierra, pero no como vasallos, sino como los gobernantes y dueños de este planeta (Gén 12:1,2; 13:15;15:18; Gál. 3:16,29). En ninguna parte de las Escrituras se promete que una gran mayoría de cristianos que han nacido de nuevo van a vivir en la tierra como meros súbditos humanos sin gozar de la naturaleza divina. Definitivamente usted no encontrará ningún pasaje que enseñe tal barrabasada que pone en entredicho lo que Jesús y sus apóstoles enseñaron. Al contrario, a los fieles se les ve como los gobernantes y amos de la tierra, ejerciendo dominio sobre personas que aún no han sido totalmente regeneradas, y que necesitarán ser aleccionadas en el milenio (Miqueas 4:2; Isa. 2:3).

Tenemos hoy todos los creyentes un brillante y glorioso futuro donde los justos resplandecerán como el sol al mediodía (Mateo 13:43). ¿Será usted uno de ellos?

EL REINO DE DIOS Y LA RESTAURACIÓN DE ISRAEL

Por Anthony F. Buzzard

La restauración del Reino a Israel es el tema principal del mensaje de los profetas hebreos. Con una voz que esperamos un gran día viene cuando el Mesías, el agente de Dios, gobernará la tierra desde Jerusalén. Ningún escritor del Nuevo Testamento nunca dudó de esto. No es necesario repetir todo lo que los profetas habían escrito. De vez en cuando, sin embargo, los cristianos del Nuevo Testamento se refieren al tiempo de llegada de la Restauración (Hechos 3:21). En Hechos 1:06 los discípulos de Jesús a su pregunta final de su Maestro. Ellos quieren saber si el tiempo había por fin llegado cuando Dios iba a intervenir para restaurar el Reino de Dios a Israel.

Será muy instructivo para el estudiante del cristianismo del Nuevo Testamento para examinar los comentarios sobre Hechos 1:06 (citado a continuación). Es asombroso cómo este texto ha sido mal manejado. Muchos comentaristas están extrañamente crítico de la investigación de los Apóstoles e inexplicablemente negativo acerca de un Israel restaurado. El lector puede realmente evaluar su simpatía o falta de simpatía por el cristianismo del Nuevo Testamento por su reacción a este versículo (Hechos 1:06). Después de su curso intensivo de instrucción personal en la teología Reino del Señor, incluyendo los cruciales seis semanas en su compañía después de la resurrección (Hechos 1:03), los discípulos están dispuestos a establecer un hecho sumamente importante: «Señor, tiene la hora actual llegado a restaurar el reino de Israel? «(Hechos 1:06).

La pregunta, por supuesto, implica la creencia en el futuro establecimiento del reino mesiánico en la tierra, a la que todos los profetas habían mirado hacia adelante. Era el reino para ser restaurado por la reunificación de las doce tribus de Israel. El reino iba a ser administrado por Jesús, los apóstoles y los santos resucitados. El Mesías mismo había prometido a los Apóstoles: «En la Nueva Era, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, ustedes también asumir sus posiciones sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel» (Mat. 19: 28, Lucas 22:28).

La entronización de Jesús y los discípulos se produciría en la Segunda Venida: «Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria …, entonces se sentará sobre el trono de su gloria» (Mateo 25:31).

En estos pasajes de la Escritura que nos encontramos en el corazón del mesianismo, un término que es sinónimo con el cristianismo («Cristo» es sólo la forma griega del hebreo «Mesías» – el Rey Ungido).

Trágicamente, la teología popular es más reacio a aceptar la pregunta de los discípulos en Hechos 1:6 como una válida. La opinión predominante es que los discípulos estaban todavía en la ignorancia acerca de los propósitos de su Maestro para el futuro, y esto en la víspera de que sean habilitadas como la Iglesia del Nuevo Testamento en el Pentecostés! El espíritu de error, al parecer, se ha montado una industria teológica contra la simple verdad que se nos presenta en toda la Escritura, que Jesús era el Mesías prometido por el Antiguo Testamento y que subió al cielo, sólo hasta que la «restauración de todas las cosas, que Dios ha prometido a través de la boca de los profetas «(Hechos 3:21). Esta restauración implica la re-unión del resto de la nación de Israel. La ficción de que todas las profecías del Antiguo Testamento se ha cumplido en la Iglesia, sin dejar el futuro de Israel, debe ser desterrada, si los profetas hebreos son que se le permitiera hablar con claridad a nuestra generación. Un sistema teológico que niega el futuro reino de Dios en la tierra niega prácticamente la mesianidad de Jesús, y esta negación es el espíritu del anticristo (es decir anti-Mesías) (1 Juan 2:22). «respuesta a los discípulos de Jesús pregunta sobre la Restauración de Israel (Hechos 01:06), lo que implicaría el restablecimiento de Jerusalén del trono de David, no le da el más mínimo indicio de que la cuestión se basa en una mala interpretación (como tantos comentarios nos quieren hacer creer). Que el reino será restaurado a Israel es asumido por Jesús (como también por Pablo:. Rom 11:01, 25-27). Hechos 1:07 muestra que Jesús no niega la premisa de la pregunta. Justo cuando esta restauración se llevará a cabo sigue siendo desconocido. Jesús había admitido la ignorancia acerca de la fecha de su regreso en gloria para establecer el Reino: «Pero de aquel día y hora nadie sabe» (Marcos 13:32). «No os toca a vosotros saber los tiempos y las sazones que Dios ha puesto en su sola potestad» (Hechos 1:07).

La Restauración De acuerdo con Isaías

Puesto que Jesús fue enviado para «confirmar las promesas hechas a los padres» (Rom. 15:08), debemos establecer lo que se había previsto el futuro de Israel. El gran profeta Isaías, que es citado en el Nuevo Testamento con más frecuencia que cualquier otro escritor del AT (unas 85 veces) nos ha dejado ninguna duda sobre el futuro divino para Israel. Aunque la nación estaba constantemente reprendió por no estar a la altura de su alta vocación como pueblo escogido de Dios, su restauración final estaba asegurada más allá de toda duda. La siguiente encuesta del mensaje de Isaías pondrá está en contacto con el contexto en el que Jesús predicó la Buena Nueva del Reino: «¿Cómo la ciudad fiel [Jerusalén] se ha convertido en una ramera! Estaba lleno de juicio, la justicia, una vez presentada en el mismo, pero ahora los asesinos …. Tus príncipes, prevaricadores y compañeros de ladrones. Todo el mundo ama a los sobornos y va tras las recompensas: no buscan justicia al huérfano, ni consideran la causa de la viuda «(1:21, 23). Ya llegará el momento de Dios para castigar a su pueblo por su apostasía, pero con un miras a perfeccionar y rehabilitación de ellos: «Voy a vengar a todos mis enemigos … y yo restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros como al principio. Después se le llamará Ciudad de justicia, Ciudad fiel. Sion será rescatada con juicio, y los que regresan a Dios con justicia «(1:26, 27). Debe quedar claro que la condición actual de Israel, que ha rechazado en gran medida su Mesías, no se ajusta a la descripción prometida de los Fieles Ciudad. Pero en los días del Reino Mesiánico todos seremos transformados:

«Va a suceder en los últimos días [Los días del Mesías] que el monte de la casa de Jehová será establecido como la montaña más alta y será exaltado sobre los collados, y confluirán todas las naciones a ella.Y muchas personas dirán: «Venid, subamos al monte del Señor, a la Casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos y caminaremos por sus sendas; ‘de la instrucción de Sión Sal fuera, y el mensaje del Señor de Jerusalén, y él actuará como árbitro internacional de las naciones y reprenderá a muchos pueblos. Y convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces. Una nación no levantará la espada contra otras naciones, ni nunca más que aprender a hacer la guerra «(2:1-4).

La sugerencia de que esta profecía se ha realizado en las iglesias (que en tiempo de guerra internacional no han dudado en matar a los miembros de las mismas iglesias en las tierras del enemigo) difícilmente puede ser tomado en serio. La promesa de un mundo libre de los horrores de la guerra nuclear se encuentra en el corazón de la Buena Nueva del Reino de Dios, el Evangelio proclamado por Jesús. El mensaje apunta a un tiempo no cumplido todavía en los asuntos humanos. Pero, ¿dónde vamos a encontrar la Buena Nueva del Reino siendo proclamado?

El Nuevo Testamento en todas partes asocia el «Día del Señor», con el regreso de Cristo en gloria para establecer el Reino de Dios en la tierra. Es precisamente en este contexto que se dan las promesas de paz en el mundo, sin embargo, no se conseguirá la paz hasta que se produzca un fallo en todo el mundo terrible. La condición del mundo en la segunda venida será tan ateo como en el momento de la inundación: «No sabremos hasta el diluvio viene y se lleva todo por la borda» (Mateo 24:39).

«El día del Señor vendrá sobre todo el que es soberbio y altivo … y será abatido … y el Señor solo será exaltado en aquel día … cuando se levante para sacudir terriblemente la tierra. … Jerusalén será arruinada y Judá caerá …. Una maldición sobre su alma! Porque han pagado mal a sí mismos. Pueblo mío, los líderes están causando a ir por mal camino …. Por tanto, mi pueblo ha ido en cautiverio, porque carecen de los conocimientos. Sus líderes están muriendo de hambre y su gente está reseca de sed. Ellos han rechazado la amonestación del Señor de los ejércitos, y despreciado el Mensaje de salvación del Santo de Israel «(de Isa. Ch. 3-5).

El resultado del rechazo del Dios de Israel es una ceguera judicial. El profeta se le dice que «Ve y di a este pueblo:» Oíd en efecto, pero no lo entiendo; ver de hecho, pero no perciben. Haga grasa corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, no sea que vea con sus ojos ni oiga con sus oídos, y entiendan con el corazón, y se conviertan convertidos y sanados «(6:9-10) Jesús y Pablo reconoció que esta insensibilidad al Mensaje del Evangelio del Reino sería una reacción típica a la predicación del mensaje (Mateo 13:14, 15, Marcos 04:12, Lucas 08:10, Juan 12:40, Hechos 28: 26-27) Esta ceguera durará «hasta que las ciudades están asoladas y sin habitantes, y las casas sin un hombre y la tierra se vuelve y desolación» (6:11). única esperanza de Israel es el Salvador prometido: «He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y llamará su nombre Emanuel: Dios con nosotros «(7:14, Mateo 1:23, véase 2 Corintios 5:19:..» Dios estaba en Cristo «). El Hijo prometido se convertirá en una organización internacional regla. Él es administrar el primer gobierno del mundo con éxito:

«Para nosotros [Israel] ha nacido un niño, se le da un hijo. Y el principado sobre su hombro. Su título será «maravilloso», «consejero», «Héroe Divino, ‘Padre de la Era Mesiánica Coming’ ‘[lo dictado por la versión griega del hebreo],’ Príncipe de Paz.» No habrá fin a lo dilatado de su imperio y la paz. Desde el trono de David reinará y ordene su reino, para establecerlo en juicio y en justicia desde aquel tiempo para siempre … El celo de Jehová de los ejércitos hará ver que esto se lleva a cabo «(9:6-7) .

Rebelde Israel debe primero sufrir la calamidad a manos de los asirios, que Dios utiliza como vara de la ira, pero «cuando el Señor se ha llevado a cabo todo su plan en el monte de Sion y en Jerusalén, castigará la jactancia arrogante del rey de Asiria y su arrogante orgullo … La luz de Israel será como un fuego y su Santo en llama, y quemará y consumirá el Rey de espinas y zarzas de Asiria en un día «(10:12, 17). La resultado será que en el futuro el día del Mesías:

«Y el remanente de Israel y los que escapan de la casa de Jacob, nunca más volverá a confiar en la persona que los atacó, pero se basará en el Señor, el Santo de Israel, en la verdad … Y el remanente volverá al Divino héroe … Líbano caerá en las manos de un héroe majestuoso y no saldrá una vara del tronco de [padre de David] Isaí y un vástago retoñará de sus raíces, y el Espíritu del Señor se posará sobre él, el Espíritu de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor «(10:20, 21, 34. 11:1-2).

La edad, el sueño de la humanidad por la paz mundial se logrará bajo su gobierno: «Con justicia juzgará a los pobres y argüirá con equidad a favor de los mansos de la tierra. Y herirá la tierra con la vara de su boca, y destruirá a los malvados que tiene el espíritu de sus labios «(11:04). (Pablo cita este pasaje se aplica a la destrucción del «hombre de pecado» en el retorno de Cristo – 2 Tesalonicenses 2:08.). La paz universal será el resultado de Gobierno del Mesías:

«El lobo habitará con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, el novillo y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño pequeño los conducirá. La vaca y la osa se alimentan y sus crías se echarán juntas. El león comerá paja como el buey. El niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado será capaz de poner su mano sobre la caverna de la víbora. No harán daño ni destruirán en todo mi santo Monte, porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar. En ese día [el día del Mesías] la raíz de Jesé se levantará como un estandarte para los pueblos. Y las naciones que lo buscan, y el [milenaria] El descanso será glorioso «(11:6-10).

La restauración de Israel se llevará a cabo «en ese día» cuando:

«El Señor se impuso la tarea de recuperar por segunda vez [la primera fue en el éxodo de Egipto] Y el remanente de su pueblo, los que han quedado en Asiria y Egipto, Pathos, Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y las costas del mar. Él levantará pendón a las naciones, y juntará los desterrados de Israel y los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra … Y el Señor va a destruir por completo la lengua del mar de Egipto. Agitará su mano sobre el río y su viento abrasador se dividirán en siete canales para que la gente puede cruzar pie enjuto. Y los egipcios servirán con los asirios. En aquel día Israel será el tercer país con Egipto y con Asiria, una bendición en el centro de la tierra. El Señor de los ejércitos los bendecirá y decir: «¡Bendito el pueblo mío Egipto y el asirio obra de mis manos, e Israel mi heredad» (11:11, 12, 15, 19:24-25).

La liberación milagrosa de Israel hará una acción de gracias universal a ser hecha a Dios que ahora estará presente en la tierra en la persona de su Vice-regente, Jesús, el Mesías. La Restauración de Israel significará el alivio de la esclavitud que se les inflige por Babilonia, «porque el Señor tendrá piedad de Jacob, y todavía escogerá a Israel y colocarlos en su propia tierra … Ellos se llevará cautivos a los cautivos que habían sido recientemente. Ellos decidirán sobre sus [ex] opresores «(14:1-2). El rey de Babilonia, que antes del regreso del Mesías habrá sido «decisión de las naciones con ira, serán perseguidos y nadie va a evitar que esto «(14:06).El relieve universal se expresa en una hermosa imagen de un mundo rescatado de agitación:

«Toda la tierra está en reposo y en paz: prorrumpe en gritos de júbilo» (14:07). «En la misericordia será establecido el trono (del Mesías), y él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David gobernando y que se haga justicia y acelerar la justicia … En ese día un hombre se verá a su Creador y sus ojos se respete la Santa Una de Israel. Y Jehová será conocido por los egipcios … Egipto volverá al Señor «(16:05, 7; 19:21).

El resultado será la paz entre los que antes eran enemigos: «En aquel tiempo habrá una calzada de Egipto a Asiria, y los asirios entrarán en Egipto, y los egipcios en Asiria» (19:21-23). ​​Las profecías de Isaías (y de los otros profetas) describen con igual claridad tanto la devastación que ocurre cuando interviene el Mesías y la paz que seguirá en su Reino:

«La tierra será enteramente vaciada, y echó a perder. La tierra está de luto y desvaneciendo … Se encuentra contaminado por sus habitantes que han transgredido las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto. Por tanto, la maldición consumió la tierra. Los habitantes están desolados. La población mundial se quemó y pocos hombres sobrevivir … La tierra se tambaleará como un borracho «(24:3-6, 20).

Entonces, cuando Cristo aparece en su regreso: «Van a levantar sus voces y cantar a la majestad del Señor. Ellos gritan en voz alta desde el mar. La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, porque el Señor de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y se manifestará su gloria delante de sus ancianos «(24:14, 23).

Habrá un banquete mesiánico para celebrar el triunfo del Mesías (la visión inconformista de todo el consumo de vino como un pecado se parece extrañamente fuera de lugar!): «Y en este monte, el Señor de los ejércitos preparará para todos los pueblos un banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos refinados, de gruesos tuétanos y de vinos y refinados en las heces. «(25:6) La ceguera se eliminarán de los corazones de la gente: «Y Él destruirá en este monte la cubierta que se proyecta sobre todos los pueblos y el velo que envuelve a todas las naciones. Destruirá a la muerte para siempre «(25:7-8). El mundo se ordenó la construcción de un nuevo sistema basado en la justicia, porque «Cuando tus juicios [del Mesías] están en la tierra a los habitantes del mundo aprenden justicia. «(26:9) Mientras tanto, los santos han sido resucitados a la inmortalidad en la Segunda Venida: «Tus muertos vendrán a la vida, mi cuerpo se levantará. ¡Despertad y cantad tú que moras en el polvo. Porque tu rocío es un rocío de luz y la tierra va a dar a luz a sus muertos «(26:19). Israel será rescatado de su cautiverio y restaurada como la nación líder del milenio:

«Israel florecerá y echará renuevos y llenar la faz del mundo con fruta … La maldad de Jacob serán purgados … Israel será recogido uno por uno … Esto es lo que va a pasar en ese día: un gran trompeta va a volar y los que están siendo exterminados en la tierra de Asiria y los desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán al Señor en el monte santo, en Jerusalén «(27:6, 9, 12, 13).

Una conversión general de las naciones seguirá: «En aquel tiempo los sordos oirán las palabras del libro, y de su oscuridad y la tristeza de los ojos de los ciegos verán. Y los mansos obtener nuevo gozo en el Señor y los pobres de los hombres se gozarán en el Santo de Israel «(29:18-19). [Isaías da la acusación clásica de la religión falsa, una advertencia a todos los que se acercan a Dios: «Este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, por su temor de mí no se basa en las enseñanzas de los hombres (29:13). La posibilidad real de tratar de adorar a Dios sobre la base de un sistema que no es bíblica, el hombre de fe dará cuenta de la trágica decepción de los «muchos que dirán a mí [Jesús] en aquel día: Señor, Señor , ¿no profetizamos en tu nombre echamos fuera demonios en tu nombre, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Hemos comido y bebido en tu presencia, y le hemos enseñado en nuestras plazas ‘»(Mateo 7:21, 22, Lucas 13:26). Jesús contestará diciéndoles que él nunca los reconoció como cristianos (Mateo 07:23, Lucas 13:27). En el mismo contexto, Jesús advirtió de los falsos profetas que aparecen en el disfraz de oveja (Mt. 7:15). Pablo advirtió que la técnica de Satanás sería predicar a otro Jesús, otro Evangelio y ofrecer otra Espíritu (2 Cor. 11:4). «Muchos» sería corrompiendo el evangelio (2 Cor. 2:17). No podría haber una advertencia más grave que eso. Seguridad solo puede venir de un examen personal de las creencias que uno ha aceptado a la luz de las Escrituras, con el reconocimiento de que es fatalmente posible adorar con sinceridad, pero en vano (Mateo 15:09, Marcos 07:07) . La única adoración aceptable es que ofrece «en espíritu y en verdad», es decir, basado en el sistema de la Verdad revelada por el Apocalipsis bíblico (Juan 04:23).] A principios del Reino milenario de Dios vendrán muchos de comprender la verdad por primera vez: «Y los que cometió un error al espíritu aprenderán inteligencia, y los que murmuró aceptará instrucciones … Para el pueblo morará en Sión, en Jerusalén. Ya no llorarás más. Dios se apiadará de ti a la voz de tu clamor … cuando lo escucha Él te responderá «(29:24, 30:19). El rescate de Israel a través de la intervención de su Mesías supondrá la destrucción de su enemigo, el asirio: «A través de la voz del Señor el asirio que hirió a Israel con una varilla será abatido.El Señor vendrá abajo (cf. «El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando …» 1 Tes. 4:16) y luchar por el monte de Sión y su colina … Entonces el asirio caerá «(30 : 31, 31:4). El reino de Dios será administrado por el Mesías y los santos:

«He aquí, un rey reinará con justicia, y príncipes presidirán en juicio … El Espíritu será derramado sobre nosotros desde lo alto, y el desierto se convierta en campo fértil … Entonces habitará el juicio en el desierto, y la justicia se mantendrá en el campo fértil. Y el efecto de la justicia será la paz, la tranquilidad y seguridad para siempre. Y mi pueblo habitará en morada de paz, en moradas seguras y tranquilas zonas de descanso … El Señor ha llenado a Sion de juicio y de justicia. Y la sabiduría y el conocimiento proporcionarán la estabilidad en esos momentos. Tus ojos verán al Rey en su hermosura … Tus ojos verán a Jerusalén, morada de quietud, tienda que no será derribado. Ni uno solo de sus participaciones jamás ser derribados, ni ninguna de sus cuerdas será rota. Pero el Señor majestuoso será para nosotros un lugar de grandes ríos y arroyos. Porque el Señor es nuestro Legislador y legislador. El Señor es nuestro Rey, él mismo nos salvará «(de ch 32, 33.).

La alegría del Reino Mesiánico será completa:

«El desierto y la soledad se espera que Israel y el desierto se regocijará y florecerá como una rosa. Se florecerá en abundancia y se regocijan y cantará con júbilo … Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantará. En las aguas salvajes se soltará y torrentes en la soledad … Y los redimidos del exilio volverán y vendrán a Sión con cánticos y la alegría de la era por venir sobre sus cabezas. Tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza «(35:1, 6, 10).

La Buena Nueva (Evangelio) del Reino de Dios está estrechamente ligada a la salvación en el reino mesiánico. El Evangelio es presentado por Juan el Bautista, que cita de Isaías. Este último pone la «voz del que clama en el desierto» (40:3) en un entorno que implica el establecimiento final del Reino de Dios en la tierra. Es a ese gran evento que Juan y Jesús nos invitan a responder cuando dicen: «Convertíos y creed en la Buena Nueva del Reino» (Mateo 03:02, Marcos 1:14, 15.).

Así, el gran reino futuro se hace presente en la enseñanza de la Iglesia. Es la posibilidad de que el regreso de Cristo en gloria para inaugurar el reino en todo el mundo que proporciona el estímulo a la esperanza y la resistencia de acuerdo a los escritores del Nuevo Testamento. El anuncio y la llamada de Juan el Bautista al arrepentimiento implica una advertencia de que el gobierno del mundo tiene que pasar en última instancia, en manos de la persona a quien le pertenece por derecho, Jesús el Mesías:

«La gloria del Señor será revelada, y toda carne juntamente la verá. El Mensaje de Dios nuestro permanece para siempre. Tú, que anuncian la Buena Nueva a Sión, se levanta a un monte alto. Tú que llevar la Buena Nueva a Jerusalén, levanta su voz con fuerza. No tengas miedo. Dile a las ciudades de Judá: ¡He aquí vuestro Dios! Él vendrá con mano fuerte para gobernar, trayendo su recompensa con él «(40:10).

El profeta se dirige al tema del Siervo sufriente que finalmente triunfa como Rey. Las palabras son verdad de Jesús y de los que sufren con él (cf. «Si sufrimos con él, reinarán como reyes con él», 2 Timoteo 2:12.):

«He aquí mi siervo a quien yo sostengo, mi escogido, en quien mi alma se complace. He puesto mi Espíritu sobre él, y él traerá justicia a las naciones. No gritará ni alzará su voz, ni hará oír en la calle. Incluso una caña cascada no quebrará, y la mecha ardiendo débilmente que no apagará, sino que la verdad traerá justicia. No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia y esperan las costas por su orden (42:1-4) «.

En los días del Mesías, se restaurará la Casa de Jacob (no la Iglesia!):

«Jacob, mi siervo, yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra seca. Yo derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia y mi bendición sobre tus descendientes. Y brotarán como hierba en medio de las aguas, como sauces junto a corrientes de agua. Israel será salvo en Jehová con salvación eterna. Nunca más será avergonzado o confundido … Canta, oh cielo, alégrate, tierra; se cantaron alabanzas, oh montes, porque el Señor ha consolado a su pueblo y tendrá compasión de sus pobres «(44:2-4 , 45:17, 49:13).

En el calor de la aflicción premilenial, Israel va a creer que ha sido abandonado, pero:

«¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho, no compadecerse del hijo de sus entrañas. De hecho, es posible que se olvide. Sin embargo, yo no te olvidaré … Así ha dicho Jehová, levantaré mi mano a las naciones gentiles, y levantaré mi bandera a la gente, y ellos traerán a tus hijos en sus brazos, y tus hijas serán llevadas a su hombros … y toda la humanidad sabrán que yo Jehová soy tu Salvador y tu Redentor, el Poderoso de Jacob «(49:15, 22, 26).

El establecimiento del Reino de Dios, anunciado como la Buena Nueva del Reino de Dios – el Evangelio cristiano – es el gran tema del mensaje de Isaías. Israel va a sufrir una calamidad final a partir de la cual será rescatada por el regreso de su Mesías:

«Despierta, despierta! Vístete de poder, oh Sion, ponte tus ropas de hermosura, oh Jerusalén, la Ciudad Santa. A partir de ahora los incircuncisos y los impuros no volverán a entrar en la ciudad. Sacúdete el polvo. Levántate, y toma asiento, oh Jerusalén. Libérate de las bandas alrededor de tu cuello, cautiva hija de Sión … Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, que anuncian la paz, que trae buenas nuevas de cosas buenas por venir, anunciando la salvación, que dice a Sion: Tu Dios reina «(cf. el reino o reino de Dios, el contenido del Evangelio NT) (52:1, 7). «prorrumpe en júbilo.Canten juntos, lugares desolados de Jerusalén. Porque el Señor ha consolado a su pueblo y redimido a Jerusalén. El Señor ha desnudado su santo brazo a la vista de todas las naciones. Y toda la tierra verán la salvación de nuestro Dios «(52:9-10).

Israel jugará un papel decisivo en la conversión de todo el mundo, y ella será completamente vindicado:

«El Señor Dios, que reúne a los dispersos de Israel dice: Yo os recogeré a otros a él … Y vendrá el Redentor a Sión ya los que se volvieren de la iniquidad en Jacob. La abundancia del mar se convertirá a usted, las riquezas de las naciones hayan venido a ti … En mi furor te herí, pero en mi favor tuve misericordia de ti. Porque la nación o el reino que no te sirvan, perecerán, esas naciones serán arruinadas hecho … Los hijos de los que te afligieron vendrán y se postrarán ante ti. Todos los que te despreciaban se postrarán a tus pies … La violencia no será más oída en vuestra tierra, no habrá más destrucción ni quebrantamiento en tu territorio … Tu pueblo todo será justo y ellos heredarán la tierra para siempre … Los que hacéis que el SEÑOR recuerde, no os deis. Le deis tregua, hasta que restablezca a Jerusalén, y la convierte en una alabanza en la tierra «(55:8, 59:20, 60:5, 10, 12, 14, 18, 21, 62:6-7).

El triunfo de los justos, los elegidos fieles de todas las naciones, se expresa en términos de movimiento: «Porque ustedes con alegría saldréis, y ser guiados en * paz. Las montañas y las colinas romperán ante vosotros en gritos de júbilo, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso «(55:12). Con esta herencia de la profecía hebrea, no es de extrañar que Jesús enseñó a sus discípulos a orar, » Venga tu reino «, y la petición de Isaías se podría añadir:

«¡Oh, si rompiese los cielos y desciende, para que la montaña podría sismo en tu presencia … para hacer conocer tu nombre a tus enemigos, para que las naciones se estremezcan ante tu presencia … El Señor aparecerá con tu alegría … El Señor vendrá con fuego … y con su espada a él es el Juez de toda carne, y los muertos de Jehová serán muchos … Y esto es lo que sucederá: Cada Luna Nueva y cada sábado todos vendrán a adorar delante de mí. Y van a salir a buscar los cadáveres de los que se rebelaron contra mí. Su gusano no morirá, ni su fuego se apagará. Y serán vistos con horror por toda la humanidad «(64:1-3, 66:5, 15, 16, 23, 24).

Se trata de un fondo para el anuncio de la Buena Nueva de la venida del reino de Dios (Marcos 1:14, 15, Lucas 4:43, etc) del Nuevo Testamento. La comprensión de la profecía hebrea es esencial para la comprensión de las expectativas de Jesús y sus contemporáneos. La eliminación del Evangelio, desde su enclave hebreo conduce inevitablemente a su distorsión. Muchos estudiosos de la Biblia están leyendo el Nuevo Testamento a través del prisma de los acontecimientos posteriores influenciados por el pensamiento filosófico griego. La pregunta que debe plantearse es si se trataba de un desarrollo justo y una deserción de la verdad original.

La venida del reino en los Salmos
podemos añadir más información a los salmos, especialmente aquellos que describen la actividad del Mesías, y que el Nuevo Testamento cita con más frecuencia como profecías de la carrera de Jesús. Salmo 2 describe el clímax de la historia en que los reinos de este mundo han de ser asumidas por el Mesías y sus santos (cf. Ap. 11:15):

«¿Por qué las naciones y los pueblos conspiran trazado en vano? Los reyes de la tierra, de montaje y de la formación de un cónclave en contra el Señor y contra su Mesías. Ellos dicen: Vamos a reventar los bonos emitidos y de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reirá. El Señor se burlará de ellos. Luego se dirigirá a ellos en su furor, y aterrorizar a ellos en su furor, y decir: «Yo he puesto mi rey [el Mesías] en Sión, mi monte santo.» [El Mesías responder dice]: «Yo publicaré el decreto: Jehová me dijo: ‘Tú eres mi Hijo. Hoy yo te he engendrado «. Pídeme, y te daré las naciones como su herencia y los confines de la tierra como su posesión. Las quebrarás con cetro de hierro y los pedazos como a vasijas de barro. Ahora, pues, oh reyes, sed sabios. Que se le indique, que los gobernantes de la tierra. Servir al Señor con temor, con temblor besar sus pies, para que no se enoje y perezcáis cuando su ira se inflama de pronto. Bienaventurados todos los que ponen su confianza en Él «(Salmo 2).

El salmista tiene el Reino Mesiánico siempre a la vista:

«Todos los rincones del mundo se acordarán y se volverán al Señor, y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. Por el Reino pertenece al Señor, y Él es el gobernador entre las naciones «(22:27, 18). «Él hace cesar las guerras a lo largo de toda la tierra» (46:9). «Que sepan que Dios gobierna en Jacob, hasta los confines de la tierra» (59:13). «Toda la tierra te adorará, y cantará a ti» (66:4) … para usted gobernar al pueblo con justicia y las naciones en la tierra «(67:4). «A causa de tu templo en Jerusalén, los reyes traerán regalos a vosotros» (68:29). «Dominará de mar a mar y desde el Río hasta los confines de la tierra … Sí, todos los reyes se postrarán delante de él todas las naciones le servirán» (72:8, 11). «Levántate, oh Dios, gobernará la tierra, porque tú heredarás todas las naciones» (82:8). «Porque él viene a gobernar la tierra. Él gobernará al mundo con justicia, ya los pueblos con su verdad (96:13). (Pablo cita este salmo a la gente de Atenas como una profecía del regreso de Jesús a reinar en el Reino: Hechos 17:31.) «El Señor está reinando. Que la tierra se regocijan «(97:1). «Se ha acordado de su pacto para siempre, el mensaje que mandó para mil generaciones, del pacto que concertó con Abraham, Y de su juramento a Isaac … diciendo:» A ti te daré la tierra de Canaán, la gran cantidad de tu heredad «(Salmo 105:8-11).

Está constantemente afirmado por los escritores del Nuevo Testamento que Jesús está sentado a la diestra del Padre, de la ascensión hasta la Segunda Venida. En ese momento se volverá a gobernar en su Reino. Salmo 110, que preveía este plan para exaltar el Mesías y luego enviarlo de vuelta a la tierra, es salmo favorito del NT: «El Señor [Dios el Padre – el Único Dios, 1 Cor. 08:06] dijo a mi [David] Señor [el Mesías]: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos estrado de tus pies. El Señor enviará desde Sion tu poderoso cetro. Domina en medio de tus enemigos … El Señor está a tu diestra; quebrantará a los reyes en el día de su ira «(116:1, 2, 5).

El salmista ora para la Segunda Venida, al igual que Isaías: «Inclina tu cielo, oh Señor, y desciende» (144:5). «Alégrese Israel en su Hacedor, dejar que los hijos de Sión por su Rey …. Que los santos ejecutar venganza sobre el pueblo, para aprisionar a sus reyes con grillos ya sus nobles con cadenas de hierro, para ejecutar en ellos el juicio prescrito. Este honor es dado a todos los santos «(Salmo 149). Así, el salmo segundo y el salmo segundo desde el final (149) contienen el mismo mensaje central del reino. El trono de David es la principal preocupación del Salmo 72, que cierra el segundo libro de los salmos (los salmos se dividen en la Biblia hebrea al 5 libros). Salmo 89 se cierra el tercer libro y trata principalmente con el trono de David. El Reino es el tema del Salmo 96 a 100, y 102. Salmo 2, que contiene el término Mesías (AV, «su ungido») es citado a menudo en el libro del Apocalipsis (12:05, 11:18, «se airaron las naciones,» 19:15, Cristo aplicación de la «barra mesiánica de hierro, «02:27, la promesa de gobernar para los santos).

No es sorprendente, sin embargo sorprendentemente desconocido para la mayoría de los feligreses, que el triunfo del Mesías en su Reino que viene es el tema fundamental de la proclamación NT de la Buena Nueva del Reino (el Evangelio): «[Jesús] será grande, y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob [no a la Iglesia! La Iglesia reina con él, 2 Tim. . «(Lucas 01:32, 33) 2:12, Apocalipsis 5:10, 03:21, 02:26, ​​20:1-6], y su reino no tendrá fin «Jesús les dijo: «Debo anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios a otras ciudades también. Esa es la razón por la que he sido enviado «(Lucas 04:43).

Ante la mención de la palabra «salvación» (Lucas 19:09), «y porque Jesús estaba cerca de Jerusalén, que pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente» (Lucas 19:11). Entonces Jesús le dijo que debía abandonar a su padre y luego regresar investido con el poder de gobernar en el reino (Lucas 19: 11-27). Cuando él entró entonces en Jerusalén «, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto, diciendo: ‘¡Bendito el Rey que viene …» (Lucas 19:38) . «¡Bendito el reino de nuestro padre David» (Marcos 11:10, texto Nestlé). «¡Bendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor» (Juan 12:13). Entonces los fariseos dijeron a Jesús que reprende a sus discípulos (Judios no ignorantes!) Por su fervor mesiánico, que no era en absoluto fuera de lugar: «Os digo que si éstos [a mis discípulos] debían guardar silencio, las mismas piedras clamar [de alegría] «(Lucas 19:38). Estos episodios muestran la profunda mesianismo del NT y subrayan el hecho de que Jesús era el Mesías, el Hijo del Dios viviente.En esa roca sólida de la Iglesia del Nuevo Testamento se va a construir. Una iglesia que niega la Segunda Venida y el Reino del Mesías en una tierra renovada se basa en la arena.

La herencia del Reino y gobierno sobre la tierra iban a ser compartida por Jesús con sus discípulos: «En la Nueva Era que me han seguido en mis pruebas será entronizado para gobernar a las doce tribus de Israel» (Mat. 19: 28, Lucas 22:28).

Esta promesa se forma el corazón de la Nueva Alianza (cf. Lc 22, «Yo te nombro a gobernar como mi Padre me nombró. Esto es mi sangre del nuevo ‘Cita'». El verbo griego «nombrar» es la raíz de el sustantivo traducido como «pacto»).

«¿Es usted consciente del hecho de que los santos gobernarán el mundo?» (1 Cor. 06:02). «¡Cómo me gustaría que había comenzado a reinar (el aoristo, ‘reinado’ es ingresivo), por lo que podríamos puede reinar con vosotros «(1 Cor. 04:08). «Si sufrimos con él, también reinaremos como reyes juntamente con él» (2 Tim. 2:12). «Acaso Dios no hará con él nos dará todas las cosas?» (Rom. 8:32). «Los santos reinarán sobre la tierra» (Apocalipsis 5:10). Se sentarán con Cristo en su trono (Apocalipsis 3:21), recibirán autoridad sobre las naciones (Apocalipsis 02:26), y reinará como reyes con él por mil años (Apocalipsis 20:4). «Los mansos heredarán la tierra» (Mateo 5:05) (no desaparecen al cielo). La promesa a Abraham ya su descendencia era que ellos heredarían el mundo (Rom. 4:13).

En vista de estos impresionantes datos bíblicos, ¿alguien se atreve a criticar a los Apóstoles cuando preguntan: «Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?» (Hechos 1:06).

Light fue lanzada sobre esta cuestión por Pedro en su segundo sermón a los primeros conversos a la Iglesia cristiana. Instó arrepentimiento «, por lo que el Señor te puede enviar a Jesús el Mesías, que antes era proclamado a usted. Cielo le debe retener hasta los tiempos de la restauración de todo, de aquellos tiempos sus santos profetas que han hablado «(Hechos 03:20, 21). El destino de la Iglesia ha de reinar con el Mesías sobre Israel restaurado y el mundo. Y el remanente de Israel formará el núcleo de la población mundial destinado a vivir en la nueva era que se inaugurará con la llegada del Mesías. Habrá sobrevivientes de todas las naciones que van a vivir para ver el amanecer de una nueva era de la civilización en la que la guerra internacional será una reliquia de la historia pasada, ya no, como ahora, una amenaza siempre presente. En ese nuevo mundo habrá una Iglesia fundada en la adoración del Único Dios, el Padre (1 Cor. 08:06, Zac. 14:09), a través de Su Hijo, Jesús, el Cristo. La tierra será reorganizada bajo una teocracia administrado por el Mesías y sus seguidores, los fieles de la época del Antiguo y del Nuevo Testamento. En la resurrección, se les concederá la inmortalidad en cuerpos transformados, animada por el Espíritu (1 Cor. 15:23, 42-55). Esta transformación se producirá tanto para los muertos cristianos y los cristianos que sobreviven en la carne, en la Segunda Venida (1 Tesalonicenses 4:13 ff -.. No habrá «Rapture» 7 años antes de que finalice Todos los creyentes serán arrebatados (raptados! ) para encontrarse con Jesús y luego descender con él a la tierra en el tiempo, cuando venga en poder y gloria «para dar retribución a los que no obedecen al evangelio» (2 Tes. 2:7-9).)

Tal es el futuro divina proclamada por los profetas y por Jesús mismo. Tal es también el mensaje del Evangelio del Reino de Dios (o cielo -… Los términos son totalmente sinónimo, cp Mateo 03:02 con Marcos 1:14-15) confiado a la Iglesia. ¿Por qué las iglesias a ser tan silencioso al respecto, glorioso destino de los cristianos y la única esperanza del mundo?

LA BIBLIA DICE QUE LOS JUSTOS NO SERÁN REMOVIDOS DE LA TIERRA, PERO LA WATCHTOWER DICE QUE SÍ —¿QUIÉN DICE LA VERDAD?

En la revista La Atalaya de estudio en letra grande (parte primera) del 15 de Julio de 2013, páginas 28 y 29, la Watchtower dice que los justos ungidos brillarán EN EL CIELO y no en la tierra en el reino del Padre . Sin embargo, Proverbios 10:39 y Salmo 37:29 nos dicen exactamente lo contrario, es decir, que los justos no serán removidos de la tierra jamás y permanecerán para siempre sobre ella. ¿A quién le creeremos, al esclavo fiel y discreto de la WT, o a la Palabra inspirada por Dios?

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RETOMANDO EL EVANGELIO VERDADERO TAL COMO JESÚS LO ENSEÑÓ

Por Ing° Mario A Olcese

 

Un Evangelio Prístino

Hoy escuchamos por todos lados una infinidad de evangelios que en nada se parecen al evangelio que Cristo y sus apóstoles predicaron. Hoy escuchamos entre los Católicos Romanos el llamado “Evangelio social”, y entre los evangélicos, el llamado “evangelio de la prosperidad”. Ninguno de estos evangelios es el evangelio que Cristo predicó, y de hecho, no encontramos esas frases en ninguna parte de las Escrituras. Lo sorprendente del caso es que millones de así llamados “cristianos” han aceptado estos evangelios falsos para olvidarse del verdadero que es el Reino de Dios y la muerte, sepultura y resurrección al tercer día de Jesucristo. El Reino de Dios es poco o casi nada predicado en las iglesias, y lo más grave es que cuando uno le pregunta a un evangélico o a un católico de qué se trata el evangelio, uno recibe una variedad de respuestas que no se ajustan a lo enseñado  por Cristo. Estos “cristianos” parecen haberse olvidado de la advertencia Paulina a los Gálatas, y que dice: Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema” (Gál. 1:6-9). ¡Usted puede ser un anatema (maldito) si predica o enseña un evangelio que no es el genuino!

El Evangelio y el nuevo gobierno mundial divino de Justicia

Cuando nuestro Señor estuvo en nuestro planeta hace dos milenios, él se esmeró en dar a conocer el mensaje de Dios a su pueblo. En Lucas 4:43 él dijo: “Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios porque para esto he sido enviado”. Aquí Jesús no dijo que fue enviado para bendecir a todos los hombres en la presente edad maligna, sino a “introducirnos” en el reino de Dios (Col. 1:13), y a reclutar a los herederos de dicho reino venidero (Lucas 12:32). Jesús vino a formar su equipo de gobierno (su iglesia), y a escoger a los mejores candidatos, a los más preparados, probos, y dignos, para cargos de mayor responsabilidad dentro de su “gabinete” (Apocalipsis 2:27 Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones; Apocalipsis 3:21; “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono”;  Lucas 19:15-19: Aconteció que vuelto él, después de recibir el reino, mandó llamar ante él a aquellos siervos a los cuales había dado el dinero, para saber lo que había negociado cada uno. Vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha ganado diez minas. El le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel,tendrás autoridad sobre diez ciudades. Vino otro, diciendo: Señor, tu mina ha producido cinco minas.  Y también a éste dijo: Tú también sé sobre cinco ciudades. ).

Durante estos dos mil años de ausencia, él ha estado guiando e inspirando a los suyos a través de su espíritu para formar su equipo de gobierno (príncipes, ministros, viceministros, etc) a través de la labor esmerada de sus fieles pastores y maestros que él constituyó para el perfeccionamiento de Su iglesia (Efe. 4:11-13). La razón de ser de la venida de Cristo a nuestro mundo no fue sólo la de salvar a los hombres de la condenación debido al pecado, sino también para prometerles una participación activa en su nuevo gobierno mundial, que es su reino milenario venidero de justicia y paz, si resultaran fieles hasta el final (“Yo os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí” para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando (gobernando) a las doce tribus de Israel, Lucas 22:29,30).

Jesús y Satanás

El Señor Jesucristo, el futuro Rey Presidente Mundial, es la pesadilla más grande para Satanás. Satanás es el actual Presidente y Líder Mundial que viene rigiendo el presente mundo malo a través de cientos de gobiernos títeres. El Apóstol Pablo llama a Satanás “El dios de este mundo”. El es el verdadero gobernante de las naciones, el líder detrás de todas las naciones gentiles. Juan dijo que todo el mundo yace bajo el poder del maligno (1 Juan 5:19).

Recordemos que la primera cosa que intentó el diablo fue asesinar al bebé Jesús a través de un edicto del rey Herodes, y luego hacerlo caer bajo su influjo cuando estuvo andando en el desierto de Judea por 40 días. El diablo sabía que Cristo no sólo le arrebataría servidores sino que finalmente sería destituido o depuesto de su dominio mundial para que se pudiese restaurar en la tierra un nuevo reino o gobierno mundial presidido por el Mesías, Hijo de Dios. El diablo sabía que Cristo, como simiente de la mujer, pisaría su cabeza y lo destruiría, y por eso lo atacó desde el principio, arremetiendo fieramente contra Él, e intentándolo asesinar desde su infancia, y luego hacerlo caer con sus tentaciones durante todo su ministerio. En el desierto, el diablo le ofreció a Jesús su reino, y su dominio mundial, si sólo le rendía su adoración postrada (Mateo 4:8, 9: “Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares) en un intento desesperado de evitar su futura deposición por Él. El quiso astutamente aliarse con su enemigo y hacerlo parte de su dominio maligno en la era presente. Pero Jesús, conocedor de las artimañas del diablo, lo rechazó sin demora. El destino fatal del diablo y de sus ángeles estaba ya determinado desde el mismo principio de su extraordinario ministerio. Nada podría cambiarlo.

 Jesús percibió cómo ciertos judíos, sin saberlo,  servían a Satanás, y por esto él los llamó ‘hijos del diablo’… ¿Por qué? Porque sencillamente estaban haciendo la voluntad de su padre y jefe (Juan 8:44). No obstante, para estos Judíos ciegos, Jesús era el que estaba endemoniado (v.48). ¡Así engaña el diablo! En distintas ocasiones, tanto Judas, como Pedro, fueron llamados “diablo” y “Satanás” respectivamente por Jesús cuando se dejaron influenciar por el enemigo por ciertos hechos o palabras malignas. El problema con los siervos de Satán es que no se dan cuenta de que están siendo manipulados por él para destruir o a atormentar a los hijos de Dios (2 Cor. 12:7). Se hace necesario, entonces, deponer al diablo de su trono maligno, y establecer un nuevo gobierno justo y perfecto a manos del Hijo de Dios (Rom. 16:20). Si no se depone al diablo, el trabajo de Cristo se verá constantemente obstaculizado con revueltas y conflictos. Por eso en Apocalipsis 20:1-4 se nos revela que el diablo y sus servidores angélicos serán lanzados y atados al abismo por mil años y entonces el gobierno revolucionario y renovador de Cristo se restaurará en la tierra. Los hijos de la luz reemplazarán a los hijos de las tinieblas, y la tierra disfrutará de una era nunca antes vista, donde los animales más feroces y hostiles entre sí vivirán en armonía.

Por fin llegará el día en que las revoluciones sociales, las guerras entre naciones, el terrorismo internacional, los desplazados, y los dictadores malignos, dejarán de existir. La constante lucha entre el bien y el mal habrá terminado finalmente, cuando el bien triunfe sobre el mal, y el diablo, la serpiente antigua, sea removido de nuestro planeta y “encarcelado” en el abismo. La enemistad (predicha en Génesis 3:15) que ha venido coexistiendo entre las dos simientes (la de la mujer y la de la serpiente), habrá finalmente terminado.

Vivir en el Cielo no es la Promesa de Cristo

El mensaje de Dios es el evangelio de la paz, del reino, o del gobierno divino venidero en la tierra en la persona de Jesucristo (Hechos 10:36). Un mensaje o “Buena Nueva” (= ‘evangelio’) que tiene que hacer con la política mundial. Nadie que enseñe otra cosa puede estar enseñando el evangelio original, y menos, aquellos que nos predican que esta tierra será destruida y que nosotros partiremos al cielo para vivir con “angelitos alados” tocando un arpa o una lira de oro al lado de los seres celestiales. Hay definitivamente un prejuicio enorme hacia un reino o gobierno teocrático en la tierra por mil años. Para algunos “cristianos” esta enseñanza es muy “Judía”, y para muchos sectarios, clasistas, y racistas, los Judíos no son sino un pueblo paria, maldito, y aborrecible, que perdió todos sus derechos de primogenitura. Hay ciertamente muchos hombres que no quieren que Cristo reine sobre ellos, ni ahora, ni nunca, y rechazan su señorío o autoridad. Éstos serán destruidos por Cristo cuando él regrese en gloria (Lucas 19:27: “Y también a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y decapitadlos delante de mí).

Jesús jamás enseñó que partiríamos al cielo para estar para siempre con él. Usted no encontrará a Jesús ofreciendo a sus seguidores el cielo como el paradero final de la carrera cristiana, sino “el reino de los cielos” lo cual es muy distinto. Desgraciadamente muchos todavía confunden la frase “reino de los cielos” con la locución “reino en los cielos”.

Yo lo reto a usted a que me presente tan solo un texto donde se nos prometa el cielo si somos fieles hasta el final de nuestra carrera cristiana. Sólo uno!

El Reino y San Agustín

La Iglesia Católica por siglos se ha encargado de desdeñar y estigmatizar a los judíos acusándolos de matar a Jesús. Los padres de la Iglesia, y en especial los que se dejaron influenciar por las ideas gnósticas de los primeros siglos de la Era Cristiana, adoptaron la creencia de la supervivencia del alma después de la muerte física (Platonismo-Gnosticismo) y la partida de ésta (el alma) al cielo en el momento de la muerte. Así, el reino milenario “Judío” en la nueva tierra se esfumó y se hizo innecesario, siendo este reino espiritualizado o alegorizado por pura conveniencia de la iglesia Universal. Ahora el reino o gobierno literal de Cristo en la tierra prometida fue reemplazado por la noción Agustiniana de un “reino eclesiástico”. Es decir, para “San Agustín de Hipona” (Padre insigne del romanismo del siglo IV) el reino es la misma Iglesia organizada, la cual reina en la tierra sobre las naciones, ejerciendo su poder y autoridad bajo órdenes del Papado y de la curia romana. Convenientemente la Iglesia Universal se adueñó de las promesas muy judías para justificar su poder temporal, y dominar sobre todos los pueblos de la tierra. Ahora la Iglesia Universal era el reino hecho realidad en todo el mundo, al adjudicarse todas las promesas pertenecientes a la era venidera para la presente era, que es la era maligna, la era de Satanás. Para Agustín, y mil millones de Católicos en todo el mundo, el evangelio original de un reino teocrático Judío se convirtió prácticamente en una esperanza obsoleta, siendo este reino mesiánico futuro reemplazado por un reino que está ya “presente” en la tierra…¡y por espacio de casi dos milenios! Así, de un plumazo, el esperado reino restaurado teocrático Judío para la parusía ya no se hace necesario hoy, y más bien se ha convertido simplemente en una vana ilusión y una vana expectativa de los premilenaristas. El amilenialismo y postmilenialismo reemplazaron al premilenialismo apostólico y el pasaje de Apocalipsis 20 fue reinterpretado y hasta considerado irrelevante.

Si como sostenemos, la iglesia Universal realmente apostató de la fe en muchas de sus prácticas y doctrinas, entonces debemos tener cuidado con su doctrina del «reino eclesiástico», pues ésta muy bien puede ser una de sus más grandes apostasías ideadas por Satanás para desvirtuar el verdadero evangelio del reino tal como Jesús y sus apóstoles lo enseñaron.  Esto es serio, porque finalmente podría ser otra causa de perdición para millones de potenciales creyentes y a una infinidad de creyentes ya comprometidos. Jesús enseñó que aquellos que no quieren aceptarlo como Rey y Señor del reino milenario que se restaurará en su segunda venida, no podrán ser salvos. Usted puede decir que Cristo es “el Rey y Señor de su vida”, pero si usted no está dispuesto a aceptarlo a Él como el venidero Rey y Presidente de la nueva sociedad que Él personalmente restaurará en este mundo, y se le hace difícil creer que Él volverá a pisar nuestro mundo para gobernar en persona entre los hombres, entonces usted corre el riesgo de no ser incluido en su partido divino y en su gobierno que por espacio de casi 20 siglos él ha estado construyendo o edificando (Lucas 19:27).

Nuestra Misión, como Iglesia Mesiánica, es anunciar el Partido de Cristo, y convocar a más adherentes

Es evidente que Cristo vino a edificar su iglesia (sus partidarios de su nuevo gobierno mundial). Su misión principal en la tierra fue arrebatar seguidores al diablo y atraerlos a su nuevo partido milenario a fin de restaurar juntos el gobierno o reino de la justicia y paz verdaderos (Col. 1:13). Sus seguidores estaban muy conscientes de la misión de Cristo como el restaurador del gobierno o reino davídico, que le preguntaron poco antes de volver al Padre, lo siguiente: “Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6). Ellos sabían que Jesús era el Mesías y que restauraría el gobierno davídico en Jerusalén como Líder y Presidente de ese antiguo partido de Dios. Ahora, viendo ellos que Jesús “tardaba” en llevarlo a cabo, le preguntaron si Él lo inauguraría en sus tiempos. Ellos querían gobernar con él, y deseaban deponer el dominio satánico representado por el abusivo e impío Imperio Romano. Pero Jesús no los reprendió por semejante “extraña” pregunta como algunos han querido hacernos creer, como si ésta hubiera sido tonta y fuera de lugar. Al contrario, en el verso 7 Jesús les dice: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”. Es decir, Jesús no los reprende en ningún momento por su pregunta supuestamente absurda o tonta, sino que más bien la valida, diciéndoles que el tiempo para que se restaure dicho reino en Jerusalén sólo lo sabe Su Padre (v. 7).

Ahora noten ustedes que los discípulos tendrían primero que estar anunciando y dando testimonio de Jesús y de su reino hasta que él volviera a restaurarlo. Ellos tendrían que estar captando adeptos para su causa, y arrebatando a los pecadores de la garras del diablo (Col. 1:13, 2 Timoteo 2:25,26). Su primera venida había sido para anunciar la cercanía de su reino y establecer las condiciones para ingresar en él, como están enunciados en el Sermón del Monte (Mateo 5), y en Gálatas 5:16-26 por Pablo. Sin embargo, muchos cristianos creen que Cristo cumplió todo lo prometido en un periodo muy corto de tiempo, cuando se destruyó el templo Judío en el año 70 DC. Estos son los llamados preteristas extremos o totales, los partidarios de la Escatología Realizada. Estos creen que Cristo estableció su reino en el primer siglo, y que su venida, y la resurrección de los muertos ocurrieron en el año 70 DC. Sin embargo, estos exégetas se encuentran con grandes problemas para explicar ciertos eventos predichos en Mateo 24, como es el caso de la resurrección de los muertos, y la venida física y personal de Cristo a esta misma tierra. De allí que aparecen los llamados “preteristas parciales”, los más moderados en esta corriente escatológica, y que sostienen que la parusía y la resurrección descansan aún en el futuro. Pero los preteristas extremos nos quieren hacer creer que la parusía de Cristo ocurrió en el año 70 DC, cuando en realidad Jesús fue muy claro al detallar la forma de su regreso glorioso, la cual no encaja con la supuesta “parusía” de Cristo expuesta por ellos. Les recomiendo que lean mi artículo sobre “La Señal de la Venida de Cristo” que aparece en mi sitio web: www.elevangeliodelreino.org en el link “el Reino”.

Retomando el tema, Jesús les dijo a sus discípulos que a ellos no les correspondía saber los tiempos o las sazones para la restauración del reino de Dios. Además les dijo que mientras durará su ausencia, ellos debían dar testimonio de él, y de su futuro reino o gobierno mundial (Hechos 1:7; Mateo 24:14). Y así lo hicieron. Vemos a Pablo, por ejemplo, predicando el reino de Dios entre los gentiles. En Roma, él se la pasó dos años enteros preso en una casa rentada (“porque por la esperanza de Israel estoy sujeto con esta cadena, dijo él”, Hechos 28:20),  y recibía a todos los que le visitaban “a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas… Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento.” (Hechos 28:23, 30,31).  Fíjense ustedes cómo Pablo hablaba desde la mañana hasta la tarde sobre Jesucristo y de su Reino o gobierno — “la esperanza de Israel”— a los que le visitaban. Era su tema central y la razón de ser de su ministerio. Sin embargo, los predicadores de hoy se la pasan predicando desde la mañana hasta la tarde el evangelio de la prosperidad, de la riqueza, de la bendición material y nada en absoluto sobre el Reino o gobierno de Cristo que él implantará en esta tierra decadente y moribunda. Simplemente son evangelios y evangelistas fraudulentos. A éstos no hay que recibirlos ni decirles «Bienvenidos». San Juan dice:“Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras”. (2 Juan 9-11). ¡Usted no puede perder su tiempo escuchando a esos mensajeros del diablo!

Ahora observemos algo de lo ocurrido en Tesálonica, pues aquí vamos a descubrir qué predicaban los cristianos a los gentiles y a los judíos del lugar. Dice Hechos 17:1-7:

“Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo(es decir, el futuro Gobernante del partido o reino de Dios). Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas; y de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no pocas. Entonces los judíos que no creían, teniendo celos, tomaron consigo a algunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasón, procuraban sacarlos al pueblo. Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá; a los cuales Jasón ha recibido; y todos éstos contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús. Tomen nota que los cristianos en Tesálonica eran considerados como revoltosos o como predicadores de un nuevo gobierno y de un nuevo rey como lo era César. Su mensaje tenía sabor político, y era una proclama de esperanza para las masas oprimidas por los gobernantes injustos e imperfectos. De modo que afirmar que el mensaje del reino de Dios es un mensaje que nada tiene que ver con la política, o con los gobiernos humanos, es una falacia. Los cristianos auténticos son pregoneros de un nuevo gobierno y de un nuevo Líder justo y poderoso, que cambiará realmente las estructuras decadentes de nuestra sociedad. Estamos llamados a formar el partido de Dios, con Cristo como el futuro Presidente del Maravilloso Gobierno Davídico Mesiánico Restaurado.

Debemos anunciar al mundo que hay un personaje ideal o idóneo para el cargo de Presidente del Mundo llamado Jesucristo. Tenemos que “trastornar” al mundo con este  personaje revolucionario, cuyo mensaje trae la esperanza de la justicia y de la paz permanentes a nuestro mundo, cuando los malvados e injustos reciban el justo pago por sus abusos cometidos contra los más desposeídos de esta tierra, y los pobres sean enriquecidos como príncipes en su reino o gobierno. En ese tiempo los creyentes serán realmente prósperos al lado del hombre más rico y poderoso que existirá… Jesús, el Cristo.

Necesitamos reavivar este mensaje apostólico del reino venidero de justicia, y no desviarnos con prédicas extrañas como: «recibe a Jesús en tu corazón»«Haz de Jesús el Señor y Rey de tu vida»,«Acéptalo a Jesús como tu salvador personal», y frases por el estilo. Me pregunto, ¿cómo puede alguno aceptar al Mesías si no entiende nada de lo que este Mesías hará en este mundo malo cuando él regrese,  y más bien les estamos enseñando doctrinas católicas?

22 RAZONES POR LAS QUE CREEMOS QUE REINAREMOS CON CRISTO

 1.- Porque somos hijos de Dios, y coherederos con Cristo.

2.- Porque somos miembros del cuerpo Ungido (iglesia) de Cristo.

3.- Porque hemos sido santificados para reinar con Cristo.

4.- Porque hemos sido llamados para ser resucitados a la semejanza de Cristo.

5.- Porque seguimos las pisadas de Cristo lealmente hasta la muerte.

6.- Porque somos hermanos de Cristo.

7.- Porque nos ofreció un reino para que comamos y bebamos con él en su mesa.

8.- Porque somos nacidos de nuevo por agua y espíritu.

9.- Porque somos guiados por el Espíritu Santo de la adopción.

10.- Porque hemos lavado nuestras ropas con su sangre preciosa, la sangre del nuevo pacto.

11.- Porque Dios nos hizo sentar con Cristo en los lugares celestiales.

12.- Porque El Señor ya no nos llama siervos, sino amigos, y los amigos andan juntos, no alejados.

13.- Porque Jesús prometió volver y estar con nosotros en el mismo lugar donde él estará.

14.- Porque hemos escuchado el llamado celestial por el evangelio.

15.- Porque El Señor nos ha prometido darnos la inmortalidad en la gloria.

16.- Porque somos un reino de sacerdotes, y nuestra ciudadanía, como nuestros tesoros, están reservados en el cielo.

 17.- Porque nos ha dado grandiosas y preciosas promesas (una salvación tan grande) las cuales ningún hombre ha podido jamás imaginarse.

18.- Porque seremos arrebatados para recibir al Señor en el aire y así estaremos para siempre con él.

19.- Porque el Señor le pidió al Padre para que los suyos estén con él en el mismo lugar donde él está.

2o.- Porque somos simiente de Abraham al igual que Cristo por la fe.

21.- Porque hemos sido llamados a una misma esperanza de nuestra vocación celestial.

22.- Porque el Señor nos prometió sentarnos con él en su trono.

LA WT DICE: PRIMERO EL REINO Y LUEGO SATANÁS SERÁ ARROJADO A LA TIERRA—¿SERÁ VERDAD?

Esto dice la WT en su libro ¿Qué enseña Realmente la Biblia:

“Las siguientes palabras proféticas revelan lo que pasaría: “Oí una voz fuerte en el cielo decir: ‘¡Ahora han acontecido la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos [Satanás], que los acusa día y noche delante de nuestro Dios!’ “(Revelacion 12:10). ¿Se ha dado cuenta de que en ese versículo se mencionan dos importantes sucesos? En primer lugar, empieza a gobernar el Reino de Dios dirigido por Jesucristo. En segundo lugar, Satanás es expulsado del cielo y arrojado a la Tierra” (¿Qué enseña Realmente la Biblia? Pág.101).

Los TJ dicen que Cristo reina primero y luego arroja al diablo a la tierra…Pero el texto citado dice todo lo contrario, es decir, que primero Satanás es arrojado a la tierra y luego comienza el reinado de Cristo! ¿Qué nos responden los TJ ante esta equivocación de un tema tan elemental de las Escrituras? ¡Silencio total!

UNA DESCENDENCIA DE DAVID SEGÚN LA CARNE TOMARÍA SU TRONO…¡NO UN ESPÍRITU! (HECHOS 2:39,40)

 

Hechos 2:29,30: “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono”

Nótese que aquí Pablo afirma que uno de la descendencia de David según LA CARNE se sentaría en su trono. Pero si Cristo, como dicen los Testigos de Jehová, ya está reinando en el trono de David en el cielo desde 1914, entonces ese Cristo no es de la descendencia de David, pues es un espíritu que ya se despojó de su humanidad (CARNE y huesos) al subir al cielo para ser exaltado y coronado rey. Entonces nos preguntamos con todo derecho, ¿cómo puede un Cristo no humano cumplir lo prometido por Dios, es decir, que un descendiente de David según LA CARNE tomaría el reino de Dios, y no un espíritu?

Ah…y por cierto los otros reyes y sacerdotes también tendrían que estar con él como hombres inmortales, y no como meros espíritus, como sostienen los Testigos de Jehová erradamente.

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LO QUE LA WATCHTOWER ESCONDE SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA VIDA ETERNA

Un hombre rico quería ganar la vida eterna

Esto dice el llamado “esclavo fiel y discreto” de los Testigos de Jehová sobre los que obtengan la vida eterna en su folleto titulado: ‘¿Qué enseña realmente la Biblia?’ en el acápite ¿Qué propósito tiene Dios para la Tierra?

“16 Jesús prometió que, cuando llegue el nuevo mundo, Dios dará un magnífico regalo a las personas que aprueba: la “vida eterna” (Marcos 10:30). Tenga la bondad de buscar en su Biblia Juan3:16 y 17:3, y leerlo que dijo Jesús que debemos hacer para conseguir la vida eterna. Ahora veamos en la Biblia las bendiciones que tendrán en el Paraíso terrestre quienes reciban ese maravilloso regalo divino“.

Como podemos ver, el llamado esclavo de la Watchtower dice que los que obtengan la vida eterna vivirán en un paraíso en la tierra como los súbditos del reino de Cristo. ¿Pero se puede sostener esto en las Escrituras? Usted es el que debe responder este interrogante viendo este vídeo!

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LO QUE LA WATCHTOWER NO DICE DE LA VENIDA FUTURA DE JESÚS

 

“La terrible situación que atraviesa el mundo demuestra, sin lugar a dudas, que el malvado sistema de Satanás está viviendo sus últimos días desde 1914. Los negros nubarrones del Armagedón no están muy lejos. Pronto vendrá el Hijo del hombre a ejecutar la sentencia de Jehová contra los pecadores (Pro. 2:21, 22). Estar al tanto de ese hecho debe influir en nosotros y en nuestras familias. ¿Está usted siguiendo el consejo de Jesús de mantener el ojo “sencillo”? (Mat. 6:22.)…seguro su familia se mantendrá lista para la llegada del Hijo del hombre (Luc. 12:40)”— La Atalaya del 15 de mayo 2011

En este texto diario de hoy Domingo 10 de Febrero del 2013, la Watchtower dice que los siervos de Jehová deben estar preparándose para la venida o llegada del Señor que traerá el juicio de los impíos. Sin embargo, lo que la WT no dice es que Cristo vendrá por segunda vez, no sólo para traer el juicio de Dios, sino también para sentarse en su trono davídico para comenzar su reinado de 1000 años desde Jerusalén (ver Mt. 25:31,34; Jer. 3:17, Sal 122:2-4; Mateo 5:33-35). Esto haría imposible la fecha de 1914 como el año de su entronización, puesto que sabemos que su regreso aún sigue siendo un evento futuro, una verdad irrefutable que afortunadamente ya es reconocida por “el esclavo” pero que le ha ocasionado inevitablemente serios problemas a su torcida e intrincada escatología.

20 ASUNTOS QUE USTED DEBE SABER SOBRE EL REINO DE DIOS

Veinte títulos, así como nueve epígrafes, que son de vital importancia para entender el alcance del Reino de Dios:

1. Los discípulos del Señor Jesucristo se animaron a poner el Reino de Dios en primer lugar en su vida: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mt. 6: 33).

2. Ese reino era el Reino de Dios que Cristo anunció cuando comenzó su ministerio público: “Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del Reino de Dios” (Marcos 1:14).

3. Su proclamación (de Jesús)  fue la obra que Dios le había encargado hacer: “Y él les dijo, tengo que predicar el Reino de Dios a otras ciudades también: porque para esto soy enviado” (Lucas 4:43).

4. Era el Reino de Dios  lo que Él proclamó en cada ciudad: “Y aconteció después, que fue por todas las ciudades y aldeas, predicando y mostrando la buena nueva del Reino de Dios, y los doce con él “(Lucas 8:1).

5. Era el mensaje que los doce fueron enviados a anunciar: “Y los envió a predicar el Reino de Dios y a sanar a los enfermos” (Lucas 9:2).

6. Los setenta fueron también enviados a predicar el Reino de Dios: “Después de esto, el Señor designó también a otros setenta y los envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de venir” (Lucas 10:1). “Y sanar a los enfermos que están en ella, y decirles: El Reino de Dios se ha acercado a vosotros” (Lucas 10:9).

7. Los discípulos de Cristo se les enseñó a orar para que venga: “Y él les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así en la tierra “(Lucas 11:2).

8. El Reino fue la esperanza y el destino final de Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas: “Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abrahán, Isaac y Jacob ya todos los profetas, en el Reino de Dios, y vosotros mismos echados fuera “(Lucas 13:28).

9. El Reino de Dios era la esperanza de José de Arimatea, el que dispuso el entierro de nuestro Señor Jesucristo: “Y he aquí, había un hombre llamado José, un principal, y él era un hombre bueno y justo… de Arimatea, ciudad de los Judíos: que también esperaba el reino de Dios “(Lucas 23:50-51).

10. El Reino de Dios fue el tema de las siguientes parábolas que fueron habladas por el Señor Jesús: el sembrador (Mateo 13:19), la cizaña entre el trigo (Mateo 13:24), la semilla de mostaza (Matt.13: 31), la levadura (Mateo 13:33), el tesoro escondido (Mateo 13:44), la perla de gran precio (Mateo 13:45-46), la red echada en el mar (Mateo 13:47), los obreros de la viña (Matt.20:1), la boda del hijo del rey (Mateo 22:2), las vírgenes sabias y tontas (Mateo 25:1), la semilla que crece en secreto (Marcos 4: 26).

11. El Reino de Dios fue el tema de las enseñanzas de Jesucristo durante cuarenta días entre su resurrección y ascensión: “A quien también se mostró a sí mismo vivo después de su pasión por muchas pruebas indubitables, visto de ellos durante cuarenta días, y hablando de las cosas que pertenecen a el Reino de Dios “(Hechos 1:3).

12. Era el tema de algunas de sus más importantes disertaciones que hizo mientras estaba sobre la tierra:

a. Mateo 12:28: “Pero si yo echo fuera los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el Reino de Dios ha llegado a vosotros.”

b. Lucas 17:20: “Y cuando le preguntaron los fariseos, cuando debía venir el Reino de Dios, él les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con la observación:”

c. Lucas 17:21: “Ni dirán: Helo aquí! o, helo allí! porque he aquí, el Reino de Dios está entre vosotros. “Esto significa que el Reino está espiritualmente percibido, o distinguido, en el corazón o la mente.

d. Juan 3:3: “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.”  “Ver”, en el sentido de: “¡Oh, ya veo”, que quiere decir, “Oh, ya lo comprendo”.

13. El Reino de Dios fue el tema del ministerio del apóstol Pablo, desde el principio hasta el final-Hechos 9 a 2 Timoteo, incluidas las epístolas de la prisión.

14. Era la esperanza de los creyentes bajo el ministerio de Pablo, registrada en Hechos: “Consolidando las almas de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y que a través de muchas tribulaciones debamos entrar en el reino de Dios” (Hechos 14:22).

15. El Reino fue el tema del razonamiento de las Escrituras de Pablo en la sinagoga de Efeso: “Y él entró en la sinagoga, hablaba libremente por espacio de tres meses, disputando y persuadiendo las cosas del reino de Dios” (Hechos 19 : 8).

16. Los 3 años que Pablo pasó en Efeso se resume en el anuncio del Reino de Dios: “Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, por quien he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro.Por tanto, yo os protesto el día de hoy, que yo soy limpio de la sangre de todos: Porque no he rehuido de anunciaros todo el consejo de Dios “(Hechos 20:25-27). Declarando “todo [la totalidad] el consejo de Dios” está íntimamente ligado a la proclamación del Evangelio del Reino de Dios, de haberlo hecho posible de que él sea puro de la sangre de todos los hombres.

17. El Reino de Dios fue el mensaje de Pablo a lo largo de la reunión de un día con los jefes Judios de Roma: “Y habiéndole señalado un día, vinieron á él muchos á la posada, á los cuales declaraba y testificaba el reino de Dios, persuadiéndoles lo concerniente a Jesús, por la ley de Moisés y por los profetas, desde la mañana hasta la tarde.” (Hechos 28:23).

18. Fue en el cierre de ese día que Pablo se inspiró para hacer la declaración trascendental: “Sea pues notorio que a los Gentiles es enviada esta salvación de Dios: y ellos oirán.” (Hechos 28:28) .

19. Sin embargo, el Reino de Dios sigue siendo parte del mensaje de Pablo para los dos años completos que habitó en una casa alquilada después de Hechos 28:28: “Y habitó Pablo dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todo los que venían a él, predicando el reino de Dios, y las cosas que se refieren al Señor Jesucristo, con toda confianza, sin que nadie le prohibiese “(Hechos 28:30-31).

20. Incluso después de que el apóstol Pablo recibió la revelación del misterio (Efesios 3:1-6, Col. 1:25-27) y la dio a conocer, la verdad del Reino no se dejó de lado, sólo otra aplicación del mismo se dio a conocer. El Reino de Dios es parte de la verdad presente como lo demuestran las referencias a él en las epístolas de las Prisiones.

a. Efesios 5:5: “Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.” Aquí se enumeran los pecados que obstruirán a los practicantes de entrar en el Reino de Dios. Este es un reino (del Padre y del Hijo), no dos.

b. Colosenses 1:12-13: “Dando gracias al Padre, que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz: Quién nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su Querido Hijo: “Este es otro nombre para el Reino de Dios.

c. Colosenses 4:11: “Y Jesús, el que se llama Justo; los cuales son de la circuncisión: éstos solos son los que me ayudan en el reino de Dios, y me han sido consuelo.” Aquí, en el contexto, Pablo menciona a varios hombres de la circuncisión, que eran sus compañeros de trabajo, trabajando en el ministerio para el Reino de Dios. Si la verdad del reino fue dejada atrás en Hechos 28, entonces, Pablo y sus compañeros ayudantes estaban trabajando en vano. No creo que Pablo estaba confundido en absoluto.

d. Timoteo 4:1: “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos ya los muertos en su manifestación y su Reino.” Aquí Pablo, en términos inequívocos, le dice a Timoteo que la gracia terminará con la aparición (es decir, epifanía) de Cristo, y su Reino siendo manifestado en la tierra.

e. Timoteo 4:18: “Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial: al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén “. Según el apóstol Pablo, él mismo, su esperanza después de Hechos 28 fue el reino celestial. Tenía la seguridad de nuestro Señor Jesucristo que él sería conservado (o guardado) de toda obra mala, lanzada contra él. Esto daría lugar a la realización de la esperanza de Pablo-el “Reino Celestial” de Cristo.

El Reino de Dios (en Cristo) es una parte integral de la Biblia que es sorprendente que la mayoría de los maestros y estudiantes de la Palabra tengan tan poco conocimiento del Reino de Dios. No importa cuántos pedacitos y pedazos de la Palabra una persona ha digerido, si sabe muy poco sobre el Reino de Dios, él no tiene un conocimiento real de la Biblia. Con el fin de dar sentido, estos pedazos y pedacitos deben, tarde o temprano, estar relacionados con un tema central. Si ellos están relacionados con Cristo, esto todavía no es el final. Si se consideran la futura gloria de Jesucristo, siempre vamos a venir al Reino de Dios de que Él será el Rey Divino.

Los que no son instruidos en el Reino de Dios, entonces nunca entenderán las parábolas, porque sobre este reino tienen que ver la mayoría de las parábolas. Aquellos que fallan en declarar la verdad de él, entonces no se declara todo el consejo de Dios.

En vista del importante lugar que el Reino de Dios tiene en la Biblia, uno podría pensar que este término estaría en los labios, o en la punta de sus plumas, o el clic de sus procesadores de texto de todos aquellos cuyas vidas han sido conformadas por la Biblia. Para aquellos profesores que pretenden ser exponentes de la Palabra de Dios, y que dejan fuera el tema central del libro, habría que decir, junto con nuestro Señor Jesucristo, que el Reino ha sufrido violencia (Mateo 11:12). La frase sobre el Reino de Dios ha sufrido una gran violencia a manos de los hombres lo largo de toda la era cristiana. Se ha definido incorrectamente, erróneamente interpretada, y ha quedado irremediablemente confusa.

Para terminar, hay que decir de un modo alentador que todos debemos entrar en el Libro de Dios y encontrar la verdad sobre la venida del Reino de Dios y todos los eventos simultáneos encapsulados con su manifestación.

Tom L. Ballinger

EL EVANGELIO: ¿QUÉ ES PARA USTED?


Panorámica actual de Jerusalén desde el Monte de los Olivos.

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Jesús vino al mundo específicamente a predicar el evangelio o las  buenas noticias de Dios a su pueblo, y estas buenas noticias tenían que ver con algo llamado “El Reino de Dios” (Lucas 4:43). Sí, Jesús pasó mucho tiempo predicando el reino de Dios”, o también llamado “el reino de (no, “en”) los cielos, y fue lo primero que predicó…¡y lo último! (Ver Marcos 1:1,14,15 y Hechos 1:3,6,). Esta dedicada tarea de nuestro Señor que cualquiera puede descubrir leyendo los evangelios, ha convencido a muchísimos eruditos de la Biblia que éste es el tema central de Cristo, y de hecho, de toda a Biblia. Sin embargo, lo sorprendente es que a pesar de los esfuerzos de Jesús por difundirlo, los más de sus seguidores simplemente no saben exactamente qué es el evangelio o Buenas Nuevas del reino de Dios.

La Biblia habla de la salvación, la cual pocos han llegado a comprenderla en su verdadera dimensión. Los más de los cristianos suponen que la salvación no es otra cosa que recibir el perdón de nuestros pecados a fin de poder ganar el cielo. Pero esta idea es totalmente ajena a las Escrituras, la Biblia, como ya lo hemos probado. Lo que la Biblia enseña es queel evangelio de Cristo tiene poder para salvar a quienes lo aceptan por la fe. Es decir, el que cree en el evangelio de Jesucristo será salvo. El apóstol Pablo es claro al decir que el evangelio es poder de Dios para salvación para todo aquel que lo cree, sea judío o no judío (Romanos 1:16).

La Biblia enseña que sólo hay un evangelio salvador (Gálatas 1:6-10), y no muchos evangelios como los que se están propagando hoy. Pero: ¿Qué significa evangelio? Es sencillo, significa “Buenas nuevas” o “buenas noticias”. De modo que Cristo vino  traernos buenas noticias que se traducirán en nuestra salvación si las creemos de todo corazón. Ahora bien: ¿De qué se tratan esas buenas noticias? Si yo le digo a usted que le traigo buenas noticias, y no le digo de qué se tratan, ¿le servirá de algo? Por cierto que no. Así que, como creyentes, averigüemos ahora mismo de qué se tratan esas buenas noticias de Jesucristo. De esa tarea depende nuestra salvación eterna! Veamos algunos textos cruciales:

Marcos 1:1,14,15:

“Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado, arrepentios, y creed en el evangelio”.

Lucas 4:43:

“Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado”.

Mateo 24:14:

“Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin”.

Lucas 9:2:

“ Y los envió a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos”.

Lucas 8:1:

“Aconteció después, que Jesús iba por todas las aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con él.”

Hechos 8:12:

“Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres”.

Hechos 19:8:

“Y entrando Pablo  la sinagoga habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios”.

Hechos 20:25:

“Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro”.

Hechos 28:23,30,31:

“Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta a tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas. Y pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento”.

Hechos 14:22:

“…Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios”.

Lucas 9:60:

“Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú vé, y anuncia el reino de Dios”.

1Corintios 15:50:

“Pero esto digo, hermanos: Que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda a incorrupción”.

Juan 3:3,5:

“Respondió Jesús  le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios. Respondió Jesús: De cierto de cierto te digo, el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”.

Santiago 2:5:

“Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?”.

Marcos 12:34:

“Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios…”

Mateo 25:31,34:

“Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria. Entonces el rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”.

Mateo 6:33:

“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”.

1 Tesalonicenses 1:5:

“…para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis”.

2 Pedro1:11:

“Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y salvador Jesucristo”.

Gálatas 5:19,21:

“Y manifiestas son las obras de la carne: adulterio,fornicación, inmundicia, lascivia…los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios”.

Hechos 1:3:

“A quienes también, después de haber padecido,  se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días, y hablándoles acerca del reino de Dios”.

Lucas 13:29:

“Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios”.

Lucas 18:24:

“Al ver Jesús que se había entristecido mucho, dijo: ¡Cuán difícilmente entrarán al reino de Dios los que tienen riquezas!”.

Todas estas citas bíblicas nos prueban que el evangelio o “buenas noticias” tienen que ver con algo llamado el reino de Dios. Usted encontrará esa frase en muchísimos textos bíblicos, como una promesa para los creyentes consagrados al Señor. Es algo que se puedever y entrar, y además es algo que Cristo reinaugurará en su segunda venida con sus discípulos (Hechos 1:3-7). Realmente este es el verdadero mensaje que la iglesia de Jesucristo en todo el mundo está predicando antes de que Jesús vuelva. ¿Lo predican los líderes de su iglesia? Espero que sí! (Mateo 24:14).

EL QUE MIRA PARA ATRÁS NO ENTRARÁ EN EL REINO DE DIOS (Lucas 9:62)

 

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 Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

El peligro de Mirar hacia la dirección contraria

He aquí una historia bíblica que deseo compartir con ustedes de dos hombres que querían seguir a Jesús. Es como sigue: “Y dijo a otro: Sígueme. El le dijo: Señor, déjame que primero vaya y entierre a mi padre.  Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia el reino de Dios. Entonces también dijo otro: Te seguiré, Señor; pero déjame que me despida primero de los que están en mi casa. Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:61,62). En este breve relato del encuentro de Jesús con dos hombres que estaban dispuestos a seguirlo, Jesús les dice que los que quieren poner primero los intereses familiares antes que la proclama del reino, no son aptos para dicho reino. En general, lo más grande que tiene el hombre es su familia, y acá vemos a Jesús exhortando a dos potenciales seguidores a que ignoren a sus familias para seguirlo a él. Esto me pareció muy extraño en un principio, y lo debo confesar. Sin embargo, creo que aquí hay una enseñanza que nos dice que el amor por Cristo y su reino deben ser más fuertes que el amor que uno siente por sus seres queridos. Y también el reino de Dios es lo primero y lo más importante que incluso la misma familia. Recordemos que en una ocasión Jesús dijo: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí” (Mateo 10:37).

Entonces Jesús está enseñando que el amor por él y su evangelio del reino debe superar al amor que uno tiene por sus seres queridos, e incluso por el que uno tiene por su propia persona. Así que estos dos hombres de la historia evangélica aún estaban mirando hacia atrás, hacia su familia, y no se estaban enfocando hacia la meta suprema. Pablo con claridad pudo Decir: “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fil. 3:13,14). Y además él dijo que quienes no se enfocaban en el “supremo llamamiento” era porque todavía estaban pensando sólo en las cosas mundanas o terrenales (verso 19: “…sólo piensan en lo terrenal”). Pero nuevamente la enseñanza acá de Jesús no es que abandonemos a nuestras familias por completo, porque aquel que no provee para su propia casa ha renegado a la fe y está caminando hacia su perdición (1 Timoteo 5:8:“porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, hanegado la fe, y es peor que un incrédulo”). Tenemos que entender que la enseñanza de Cristo es espiritual. La idea es que uno no debe estar poniendo primero sus intereses personales y los de su familia y relegando los intereses del Reino en un segundo plano. Entonces si ponemos primero a Cristo y su reino de justicia, todo lo demás vendrá por añadidura.

El Ejemplo de Lot y Su Familia

El fiel Lot fue advertido a tiempo  por los ángeles de Yahweh para escapar a tiempo con su familia de las ciudades pecaminosas de Sodoma y Gomorra porque Dios las iba a destruir totalmente . He aquí la historia:

“Y dijeron los varones a Lot: ¿Tienes aquí alguno más? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, sácalo de este lugar; porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto delante de Jehová; por tanto, Jehová nos ha enviado para destruirlo. Entonces salió Lot y habló a sus yernos, los que habían de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová va a destruir esta ciudad. Mas pareció a sus yernos como que se burlaba. Y al rayar el alba, los ángeles daban prisa a Lot, diciendo: Levántate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aquí, para que no perezcas en el castigo de la ciudad. Y deteniéndose él, los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas, según la misericordia de Jehová para con él; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad. Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas. Pero Lot les dijo: No, yo os ruego, señores míos. He aquí ahora ha hallado vuestro siervo gracia en vuestros ojos, y habéis engrandecido vuestra misericordia que habéis hecho conmigo dándome la vida; mas yo no podré escapar al monte, no sea que me alcance el mal, y muera. He aquí ahora esta ciudad está cerca para huir allá, la cual es pequeña; dejadme escapar ahora allá (¿no es ella pequeña?), y salvaré mi vida. Y le respondió: He aquí he recibido también tu súplica sobre esto, y no destruiré la ciudad de que has hablado. Date prisa, escápate allá; porque nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por eso fue llamado el nombre de la ciudad, Zoar. El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra. Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal.  Aquí hay otra enseñanza profunda y espiritual en esta historia que nos dice que siempre debemos mirar hacia adelantey no volver la vista hacia atrás, hacia nuestro pasado, hacia nuestras posesiones y hacia nuestros amigos y familiares que quedaron atrás. Es semejante a lo que leímos en Lucas 9:62.

De modo que se nos manda a no retroceder, a no bajar la velocidad, a no ser indolentes y conformistas, a no estar mirando nuestro pasado y lo bien que lo pasábamos con nuestros familiares y amigos en nuestras mansiones y en nuestros clubes elegantes. Aquí, en la historia de Lot y su familia, la esposa se rezagó por mirar su pasado, lo que estaba dejando atrás, como su casa, sus amistades, sus comodidades, temiendo seguramente deambular por un lugar incierto y desértico para después comenzar todo nuevamente. Pero esa  imprudente decisión de mirar hacia atrás, por su apego a su pasado, le costó su vida. Esta es una realidad que se repite en nuestros propios días, cuando constatamos que muchas mujeres (como ocurrió con la esposa de Lot) aún se resisten a dejarlo todo para obedecer la voz del Señor. Ciertamente ellas, más que los varones, son seducidas por la vanidad de la vida y por los deseos de los ojos. Y todo esto es un impedimento para que ellas puedan alcanzar su salvación y las de sus esposos e hijos. No digo que esto no ocurre con los varones, pero lo cierto es que las damas están mayormente bombardeadas por tanta propaganda materialista, que difícilmente pueden sacudirse de la avaricia y el consumismo que generan estos anuncios. Por eso es que difícilmente podrán los ricos entrar en el reino de Dios. Estos individuos están enredados en los negocios de esta vida porque desean mantener, e incluso mejorar, su estatus de vida cómodo y con excesos. Aparentemente parece inocuo este anhelo, ¡pero está lejos de serlo! (Lucas 8:14: “…son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto”).

 

20 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE EL REINO DE DIOS

Pregunta:

¿Acaso Pablo no dice que ya estamos trasladados al reino en Colosenses 1:13?

Respuesta:

El apóstol Pablo dice, en efecto, que Dios NOS HA TRASLADADO (tiempo pasado) al reino de Su amado Hijo. Sí, aparentemente ya estamos ahora en el reino de Cristo, pero: ¿Es del todo cierta esa afirmación del apóstol Pablo?¿Realmente estamos ahora en el reino, literalmente hablando? ¡La Biblia misma nos responderá esta pregunta!

El mismo apóstol Pablo, al escribirles a los creyentes de la ciudad de Efeso, les dice: “Y juntamente con él (Jesús) NOS RESUCITÓ (tiempo pasado), y asimismo NOS HIZO SENTAR (tiempo pasado) en los LUGARES CELESTIALES con Cristo Jesús (Efesios 2:6,7). Aquí Pablo les dice a los efesios que ellos y él ya están “resucitados y “sentados con Cristo en los lugares celestiales.” Pero, ¿qué entendemos con estas palabras?¿Acaso creeremos que ahora los cristianos—en general—están resucitados y sentados con Cristo en los lugares celestiales? ¡De ningún modo!. Lo que Pablo verdaderamente dice es que—por la  fe—ya estamos resucitados (sin haber aún muerto) y sentados en los lugares celestiales (sin que aún hayamos sido arrebatados). Para Dios, la forma de ver el tiempo es muy diferente a cómo lo vemos nosotros. Para Dios, Sus escogidos ya están “ahora” resucitados y glorificados con Su Hijo desde el mismo momento que se convirtieron a él. ¿Recordamos el “libro de la vida” de Dios?. Allí están ahora escritos nuestros nombres (Apocalipsis 3:5). Esto quiere decir que Dios ya nos considera salvos y que tenemos vida eterna— ¡ahora!. Pero notemos que debemos de vencer, pues de lo contrario Dios borrará nuestros nombres de él— ¡No nos salvará! (leer nuevamente Apocalipsis 3:5)Como vemos, para Dios los creyentes ya están “ahora” resucitados y glorificados con Su Hijo, pero deben de vencer para que esto se haga efectivo. Si no perseveran y vencen, no entrarán en el reino de Su amado Hijo.

El mismo Pablo les dice a los creyentes de Listra, Iconio, y Antioquia, que para entrar en el reino será preciso pasar por muchas tribulaciones (Leer Hechos 14:22). Notemos, además, que Pablo les hablaba a cristianos convertidos (‘discípulos’), a miembros de la iglesia de Cristo. A éstos les dice que deben sufrir tribulaciones ANTES de entrar al reino. Esto demuestra que la iglesia no es el reino. Nótese que Pablo se dirigió a la Iglesia de Listra, Iconio y Antioquia, y a ellos les dice que si perseveran en las tribulaciones—¡entrarán al reino! El reino es condicional,es decir, requiere que cumplamos ciertas condiciones. Una de ellas es vencer hasta el final de nuestra carrera cristiana, y otra es la “transformación física” en la Segunda Venida de Cristo, pues “carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios (1 Corintios 15:50). Como la iglesia está compuesta por gente de carne y sangre (mortales), todavía no puede heredar el reino. Pero será trasladada al reino cuando ella sea glorificada en la parusía.(Mateo 25:31,34).

Pero regresemos a la pregunta nuevamente. En Romanos 8:30 Pablo dice: “…y a los que justificó, a éstos también GLORIFICÓ (tiempo pasado)”. Pregunto: ¿Están ahora los cristianos, glorificados? No de hecho, pero sí por la fe. En los versos 17-19 Pablo da ha entender que esa glorificación es aún futura.

Incluso nuestro Señor Jesús habla de herencias presentes que son futuras. Por ejemplo, cuando ora por su iglesia, dice: “La gloria que me diste, YO LES HE DADO, para que sean uno, así como nosotros somos uno.” (Juan 17:22). Pero eso no quiere decir que los cristianos tengan ahora la gloria realmente. Ya vimos que Pablo afirma que la glorificación es futura(Leer Romanos 8:18). También Pablo afirma que estamos a la búsqueda de la gloria (Romanos 2:6,7).

Como vemos, Pablo tiene una forma de escribir muy interesante. Él habla del futuro como algo ya presente. Dice que estamos trasladados al reino del amado Hijo, que estamosresucitados y sentados con Cristo Jesús en los lugares celestiales, que “estamos ya glorificados, y así por el estilo. Pero ninguna de estas cosas es una realidad presente en los creyentes sino sólo para Dios. Nosotros vivimos por fe, y por fe ya tenemos todas las promesas de Dios hoy, aunque se cristalicen verdaderamente en el futuro.

Pregunta #2:

¿No enseña Pablo en Hebreos 12:28 “que estamos recibiendo un reino inconmovible”?

Respuesta

Este pasaje de Hebreos 12:28 fue escrito probablemente por Pablo, quien suele escribir de cosas futuras como si fuesen presentes. Pues bien, Pablo también dice en Colosenses 2:6 que los que andan en Cristo “han recibido al Señor Jesucristo”. Pero, ¿han recibido literalmente a la persona de Cristo?¿Es que Cristo baja del cielo cada vez que un pecador se convierte a él?¿En qué sentido se “recibe” el reino y en que sentido se “recibe” a Cristo? Recordemos que el recibimiento literal de la persona de Cristo se realizará cuando él regrese al mundo por segunda vez (1 Tesalonicenses 4:17). También es oportuno recordar lo que dice Pablo en 1 Tesalonicenses 2:13. En este pasaje Pablo les dice a los creyentes de Tesalónica: “Recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros”. ¿En qué sentido se “recibe” la Palabra de Dios? Pues, ¡aceptándola o creyéndola! En este caso “recibir” puede significar “creer” o “aceptar”. Por tanto, “recibir un reino inconmovible” quiere decir “creer o aceptar un reino inconmovible”—¡por la fe!

Finalmente, el mismo apóstol Pablo habla a los corintios del “evangelio…el cual también recibisteis” ( 1 Corintios 15:1). ¿Recibir el evangelio? ¿Qué significa eso? Es CREER en el evangelio (Marcos 16:15,16). Entonces concluimos que “recibiendo un reino inconmovible” no quiere decir necesariamente que dicho reino ya vino y que lo hemos recibido, literalmente hablando.

Pregunta #3:

¿Acaso no dijo Juan que era “copartícipe del reino” en Apocalipsis 1:9?¿No enseña este texto que el reino ya estaba presente en la época apostólica, en el Primer Siglo de la era Cristiana?

Respuesta:

Este texto de Apocalipsis 1:9 no dice que el reino se estableció en el primer siglo de la Era Cristiana. San Juan sólo dijo ser copartícipe del reino, y no, como suponen algunos, que ya estaba en el reino. El apóstol Pedro, por su parte, dice que él también es participante (o sea ‘copartícipe’) de la GLORIA QUE AÚN NO HABÍA SIDO MANIFESTADA. Sus palabras son como siguen: “..que soy también participante(copartícipe) de la gloria QUE SERÁ REVELADA.” (1 Pedro 5:1). Aquí vemos que Pedro participaba también (‘coparticipaba’) de la gloria que aún no se había manifestado. ¿Cómo se explica esto? Muy simple, él lo coparticipaba por la fe y en la esperanza como los otros apóstoles (Romanos 5:2). Él tenía puesta su mira en el reino, y se aferró a esa creencia como algo muy suyo. Juan era copartícipe del reino QUE SERÁ REVELADO cuando Cristo se manifieste nuevamente (2 Timoteo 4:1). Concluimos entonces que coparticipar del reino y de la gloria no significa que ambas cosas hayan sido ya reveladas.  ¡Aún permanecen en el futuro!

Pablo dice con razón al joven Timoteo: “El labrador, para PARTICIPAR de los frutos, debe trabajar primero.” ( 2 Timoteo 2:6). Sí, el apóstol Pablo dijo que uno puede ahora “coparticipar del reino” por la fe. Sin embargo, debemos trabajar primero para cosechar de sus frutos (p.e. La Vida Eterna en el Reino, Juan 4:36, Mateo 19:16-25).

Pregunta #4:

¿No dijo Jesús que su reino vendría en pocos días cuando dice: “De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder?” (Marcos 9:1).

Respuesta:

Este pasaje de Marcos 9:1 tiene su paralelo en Mateo 16:28. El apóstol Mateo registra estas palabras de Jesús así: “De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre venido en su reino.” Aquí Mateo asocia la venida del reino con LA VENIDA de Jesús, la cual era aún la“bendita esperanza” para Pablo (Tito 2.13).

Algunos suponen que el reino se inauguró en Pentecostés (33 E.C), al bajar el Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego sobre los creyentes. No obstante, esta hipótesis es errada, puesto que en Pentecostés MUCHOS (no ‘algunos’) fueron testigos de la venida del Espíritu Santo (no del Jesús glorioso). Recuérdese que Jesús dijo que sólo ALGUNOS de los suyos verían el reino venido con poder. Sólo algunos privilegiados. En Pentecostés, en cambio, TODOS los discípulos estaban reunidos en el aposento alto (Hechos 1:12,13; 2:1-4). Es clarísimo que Marcos 9:1 y Mateo 16:28 NADA tienen que ver con Pentecostés del año 33 E.C.

Lo cierto es que esta promesa se cumplió seis días después cuando “Jesús tomó a Pedro, Jacob y Juan, y los llevó aparte a un monte alto, y se TRANSFIGURÓ DELANTE DE ELLOS; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aquí se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.”(Mateo 17:1-3).

Nótese que aquellos “algunos” fueron Pedro, Jacobo y Juan, quienes vieron la “venida del reino y la gloria del Rey” (2 Pedro 1:16). No obstante, esta fue una visión de una gloria aún mayor que vendrá con Cristo en su segunda venida a la tierra. Para ese entonces Jesús dirá a sus escogidos: “Venid, benditos de mi Padre: Heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:31,34).

En Lucas 19:11-27 Jesús pronuncia la Parábola de las Diez Minasla cual es muy interesante e informativa. Pero: ¿Por qué Jesús pronunció esta parábola a sus discípulos? La respuesta es sorprendente, y la descubrimos en el versículo 11: “por cuanto estaba (Jesús) cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino se manifestaría INMEDIATAMENTE.” ¡Aquí está la razón! Los seguidores de Jesús pensaron erradamente que el glorioso reino de Dios se establecería inmediatamente. Entonces Jesús pasa a decirles que antes que se establezca su reino, él tiene que ir al cielo a recibir un reino y volver (verso 12). Pero Cristo aún no ha vuelto, por tanto el reino no ha sido establecido aún. Además, Jesús dice que ese esperado reino se hará realidad para él y su iglesia sólo en su parusía o segunda venida al mundo (Mateo 25:31,34). Por eso Pablo irónicamente se burla de aquellos cristianos que creían que estaban reinando sin Cristo, diciendo: “Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y OJALÁ reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!”(1 Corintios 4:8). ¡Y esto fue escrito por Pablo varias décadas después de Pentecostés!

Pregunta #5:

¿No es la profecía de Daniel 2:44 una prueba definitiva de que el reino de Dios se estableció durante el apogeo del imperio romano?

Respuesta:

El pasaje de Daniel 2:44 dice“Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre.” Ahora bien, notemos que Daniel señala que “en los días de estos reyes” el reino sería establecido en la tierra. Sí, el reino se establecería cuando DIEZ REYES CORONADOS Y EN SU PODER APARECIERAN EN LA HISTORIA de Roma. No obstante, cuando cierto grupo de cristianos llamados “amilenialistas” nos dice que ello ocurrió en el año 33 E.C, no saben cómo explicar quiénes eran esos 10 reyes en pleno poder y mando en Roma. Simplemente han dicho que eran 10 césares romanos. Pero Roma no tuvo 10 césares romanos sino ¡VEINTE! Esto es muy significativo. Además, nunca hubo 10 emperadores o césares romanos gobernandoSIMULTÁNEAMENTE. Nótese nuevamente que dice “en los días de estos reyes”. La profecía es clara. El reino de Dios se establecería cuando aparecieran diez reyes o gobernantes en pleno poder en Europa. No obstante, cuando se produjo el Pentecostés del año 33 E.C, el gobernante o césar romano de turno era TIBERIO. Sus antecesores ya estaban muertos, y sus sucesores estaban todavía  jóvenes o no habían aún nacido. Es claro que sólo hubo un césar romano cuando bajó el Espíritu Santo en Pentecostés—¡No 10!

 Daniel 7:7,8 nos revela, además, que de entre los “diez cuernos” (=diez dedos de Daniel 2:44) salió un undécimo cuerno, delante del cual son arrancados tres cuernos.. ¿Diremos que el césar romano #11 vio cómo derrocaban—-simultáneamente—a otros TRES césares romanos?¿Tenemos acaso alguna información histórica de que esto efectivamente ocurrió durante el apogeo o decadencia del imperio romano?¿Dónde está el documento? Que sepamos, Roma nunca tuvo 3 césares reinando juntos y que fueran derrocados por otro césar usurpador.

Ahora bien, supongamos por un instante que el reino se estableció en el primer siglo, durante el apogeo de Roma. ¿Destruyó ese “reino” (= “iglesia de Cristo”) a 10 reinos y reyes existentes y los consumió? Recordemos que Daniel 2:44 dice que ese “reino celestial” destruye y consume a 10 reinos existentes (representados por los diez dedos de los pies de la imagen colosal que soñó Nabuconodosor). Que sepamos, ningún reino del primer siglo destruyó a otros 10 reinos y sus reyes, y menos, la iglesia de Cristo naciente. Los césares romanos murieron asesinados o de muerte natural, pero ninguno de ellos por acción de la iglesia militante, o  por la intervención de algún nuevo imperio. El imperio romano cayó por su propia decadencia moral y social, unos 400 años después de que se estableciera la iglesia del Señor. Sólo cuando ya no quede ‘rastro alguno’ de estos reinos, la profecía se habrá cumplido (Leer Daniel 2:35). Pero todavía existe Roma y sus ruinas antiguas, así como muchas otras. Que sepamos, no hay registro alguno de la desaparición SIMULTÁNEA de 10 reinos y reyes en el primer siglo, ni en el segundo, ni en el tercero, ni hoy.

Finalmente, si por “reino” ha de entenderse “La Iglesia Cristiana”, entonces los otros 10 reinos destruidos ha de entenderse como “10 iglesias destruidas”. Pero, ¿destruyó la iglesia de Cristo naciente a otras 10 iglesias existentes en el primer siglo? ¡Jamás! Al contrario, la iglesia naciente fue fuertemente perseguida y diezmada por Roma hasta el siglo IV. Recién con el emperador Constantino (Siglo IV) la iglesia pudo respirar aires de libertad y paz.

Pregunta #6:

¿No dijo Jesús en Lucas 17:20,21 que su reino “está entre vosotros”? ¿No prueban estas palabras suyas que el reino estuvo presente en el primer siglo?

Respuesta:

Lucas 17:20,21 dice así: “El reino no vendrá con advertencia, ni dirán helo aquí, o helo allí, porque he aquí que el reino está entere vosotros.” Si lo que Jesús dijo era que el reino estaba ya establecido en la tierra durante su ministerio, entonces éste no llegó el 33 E.C sino ANTES. Recordemos que Jesús aún estaba cumpliendo su misión redentora entre los suyos, y ni siquiera había mencionado la futura llegada del Espíritu Santo en Pentecostés. ¿Creerán los “amilenialistas que el reino vino ANTES del Pentecostés del año 33 E.C?

Ahora bien, en Lucas 21:25,31 Jesús afirma que ANTES de la venida del reino habría “señales” en el sol, la luna y las estrellas (Lucas 21:25). Luego Jesús dice: “Cuando veáis que suceden estas cosas (las señales), sabed QUE ESTÁ CERCA EL REINO DE DIOS” (verso 31). Me pregunto: ¿Se contradice nuestro Señor? En el capítulo 17 de Lucas dice que el reino vendrá sin advertencia (sin “señales”) pero en el capítulo 21 dice lo contrario. Sin duda Lucas 17:20,21 no debe ser tomado a la ligera.

Hugh J.Schonfield, en su libro “El Complot de Pascua” dice algunas verdades indiscutibles. En la pagina 147 de su libro comenta este pasaje de Lucas 17:20,21 así: “…dijo a los fariseos que el reino no vendrá permaneciendo ociosos, en espera de signos. El reino de Dios estaba justo a su lado, delante de sus narices, listo para aparecer sólo con que ellos quisieran cumplir las condiciones que lo inaugurarían. Estad vivos, insistía Jesús. El objetivo no se alcanzará mediante una adormilada asociación con él.”

Hans Conzelmann: En su libro “La Teología de San Lucas”, página 147 comenta este pasaje de Lucas 17:20,21 así: “La declaración principal no es que el reino está viniendo, sino que el reino está siendo predicado por Jesús y hecho manifiesto en su ministerio. La “venida” en si misma pertenece al futuro, y está separada por un largo intervalo de su manifestación.” (Pág. 180).

Finalmente podemos decir que Cristo, como Rey del reino de Dios, fue el más importante y esencial de sus partes componentes; y usando un lenguaje llamado SINECDOQUE (el acto de recibir, describe la figura por la que un vocablo recibe de otro algo, por estar asociado con él mediante alguna conexión, como cuando se toma la parte en lugar de todo y viceversa) él pudo muy bien decir que el reino, representado por él mismo, ya estaba verdaderamente entre los fariseos. No obstante, el reino escatológico aún no se establecería en la tierra durante su ministerio en Israel.

Pregunta #7:

¿No dijo Jesús que el reino había llegado cuando expulsaba a los demonios? (Lucas 11:20).

Respuesta:

En Lucas 11:20 Jesús dice: “Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros.” Aquí nuevamente vemos un reino que “ha llegado” antes de Pentecostés. Es un reino que se manifiesta por el hecho de la expulsión de los demonios de los poseídos. Jesús asocia la “venida” del reino con la atadura de los demonios, y con su arrojamiento (Mateo 10:1; 1 Juan 3:8). Pues bien: ¿No es esto lo que exactamente va a hacer nuestro Señor con Satanás y sus demonios justo antes de inaugurar su reino milenario? (Leer Apocalipsis 20:1-3). Por eso, cuando Jesús y sus apóstoles ataban a los demonios, daban a saborear un poco—por así decirlo— la presencia benefactora del reino futuro en su ministerio terrestre. El reino de Cristo significará la liberación humana de las garras satánicas, y el inicio de una nueva existencia en Cristo.

Pregunta # 8:

¿Por qué dice usted que el reino está relacionado con el pueblo judío si éste rechazó a su Mesías?¿No dice Jesús que el reino le sería quitado a Israel y dado a los no judíos, según Mateo 21:43?

Respuesta:

En este texto NO se dice que el reino le sería quitado a Israel para siempre. En Romanos 11:11,12 el apóstol Pablo dice que la transgresión de los judíos trajo la riqueza a los gentiles. No obstante, el apóstol luego pasa a decir que la futura restauración del pueblo judío—y con  él su reino—se traducirá en mayores bendiciones para los no judíos (gentiles).

El apóstol pasa a decir también que “algunas ramas (no todas) fueron desgajadas del buen olivo” las cuales fueron reemplazadas por otras ramas injertadas de un olivo silvestre (Romanos 11:17). Luego Pablo dice que las “ramas silvestres” (gentiles) no deben enorgullecerse de haber sido injertadas dentro del buen olivo, pues no son las ramas (gentiles) las que sostienen al olivo (la nación judía), sino el olivo bueno y su raíz a las ramas injertadas  del olivo silvestre (v.18). Finalmente Pablo dice, en el verso 24, que Dios injertará nuevamente a las ramas naturales del“buen olivo” si se arrepienten. Ahora bien, hubo muchos judíos que permanecieron fieles a Dios, los cuales no fueron desgajados del buen olivo. Por ejemplo: Todos los apóstoles, sus discípulos hebreos en Jerusalén y de la diáspora, etc. Ellos no fueron cortados, pertenecían al pueblo original de Dios. Sólo los infieles fueron cortados para luego ser reemplazados por los gentiles convertidos. Estos gentiles convertidos se unen al pueblo elegido de Dios (“buen olivo”), y se nutren igualmente de su rica savia (las promesas hechas a los padres hebreos). Decir que Dios rechazó totalmente a su pueblo original, significa que las ramas injertadas no tienen la rica savia del buen olivo como fuente de sostenimiento, y esto entonces quiere decir: Desesperanza y la muerte.

Pablo les dice a los gentiles de Efeso lo siguiente: “Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne…estabais sin Cristo, alejados de la CIUDADANÍA DE ISRAEL y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos ( a la ciudadanía de Israel) por la sangre de Cristo.” (Efesios 2:11-13). Aquí Pablo aclara más el asunto. Los gentiles ahora están dentro de la ciudadanía de Israel, el antiguo pueblo Dios, por medio de Cristo. Ahora los gentiles, como los judíos elegidos, tienen la oportunidad de beneficiarse de los pactos de la promesa (“la rica savia del olivo”). Ahora los gentiles injertados a la nación de Israel (el pueblo de Dios) son conciudadanos de esa nación de Dios, y ya son miembros de la familia de Dios, y herederos de Sus promesas. Hay pues un solo Señor, una sola fe, una sola esperanza de nuestra vocación (Efesios 4:4). Decir que la esperanza de los fieles hebreos es distinta a la de los fieles de la Iglesia, es una tesis que no encuentra su apoyo en la Biblia. Pero también es un grave error decir que Dios rechazó para siempre a su pueblo al cual desde mucho antes conoció. Dice Pablo sobre este punto así: “Digo, pues: ¿Ha rechazado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. NO HA DESECHADO DIOS A SU PUEBLO, AL CUAL DESDE ANTES CONOCIÓ…” (Romanos 11:1,2). Así que aunque los amilenialistas digan que Dios rechazó al pueblo elegido Judío, Pablo dice que NO. Y aunque a algunos les duela, “la salvación viene de los Judíos” (Juan 4:22)—¡Y lo dijo el judío Jesús!

Si el reino del rey David dejó de existir para dar paso a un “reino espiritual y celestial”, ¿por qué los mismos discípulos de Jesús le preguntaron, momentos antes de su ascensión al Padre:“…Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6). Insistir en un reino monárquico en Israel por parte de los discípulos hubiera sido una testarudez, si es que en verdad Cristo abolió para siempre esa esperanza mesiánica. Pero Jesús no los reprende diciéndoles algo así como: “Me sorprende que me pregunten eso si ya les enseñé que mi reino es espiritual y celestial”. Pero Jesús no les dice eso o algo similar. Lo que les dice es que  “no os toca  saber los tiempos y las sazones, que el padre puso en su sola potestad” (v.7). Lo que preguntaron los discípulos era correcto y válido, y no una tontería como algunos teólogos han sostenido. No creo que todos los discípulos de Jesús hayan sido malos alumnos como para entender mal lo enseñado por él acerca el reino, en esos 40 días que estuvo en privado con ellos, después de su resurrección (Hechos 1:3). Jesús mismo valida la pregunta contestando que sólo Dios sabe el tiempo cuándo será restaurado el reino davídico a los israelitas. La pregunta era correcta, pero el tiempo sólo lo sabe Dios.

Pero los hermanos amilenialistas se olvidan lo que el profeta Ezequiel dijo concerniente al reino monárquico en Israel. En primer término, el último rey que tuvo la dinastía de David fue SEDEQUÍAS, quien fuera derrocado por Nabuconodosor allá por el año 587 A.C. Desde esa fecha hasta hoy la dinastía y el reino de David quedaron suspendidos en el tiempo. Pero nótese que el profeta Ezequiel afirma que la corona y la tiara se le dará a un varón que tiene el derecho a tomarlos (21:25-27). En Hechos 2:29,30 el apóstol San Pedro revelará que Jesucristo esaquel varón que se sentará en el trono del reino de David. El evangelista Lucas dice que Jesucristo recibirá “el trono de David su padre, y reinará sobre la casa (nación) de Jacob (Israel)  para siempre” (Lucas 1:31-33). Los que dicen que el trono de David está el cielo, están mintiendo. Lo cierto es que ni David, ni ninguno de sus sucesores, estuvieron reinando en el cielo sobre el pueblo de Israel. La Biblia es clara cuando nos dice que David reinó 33 años en Jerusalén, y 7 en Hebrón (1 reyes 2:11).

Pregunta #9:

¿Puede usted demostrar que el reino de Dios se establecerá en Jerusalén, y que Cristo tendrá su trono en esa ciudad?

Respuesta:

En primer término, el reino de Dios era el reino de David. En 1 Crónicas 28:5 leemos: “Y de entre todos mis hijos (porque Jehová me ha dado muchos hijos), eligió a mi hijo Salomón PAR QUE SE SIENTE EN EL TRONO DEL REINO DE JEHOVÁ (DIOS) SOBRE ISRAEL.” Aquí está la prueba de que “el trono de David” en Israel era EL REINO DE DIOS. Pero, ¿Dónde reinó David, Salomón, etc? ¡En Jerusalén! Eso lo vimos en la pregunta anterior.

Otro texto interesante que prueba que el “reino de David” era “el reino de Dios” está en 2 Crónicas 13:5,8 que dice: “¿No sabéis vosotros que Jehová Dios de Israel dio el reino a David sobre Israel para siempre, a él, y a sus hijos, bajo pacto de sal? Y Ahora vosotros tratáis de resistir al REINO DE JEHOVÁ en mano de los hijos de David, porque sois muchos…

No es de extrañar lo que el ángel de Dios le dijo a María en relación al judío Jesús: “…y llamarás su nombre Jesús. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará EL TRONO DE DAVID SU PADRE; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.” (Lucas 1:31-33). Nuevamente se nos dice que Cristo reinará en Israel, y cuya capital es Jerusalén.

En Mateo 5:34,35 Jesús dice algo muy interesante que pocos cristianos han advertido: “Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera, ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por JERUSALÉN PORQUE ES LA CIUDAD DEL GRAN REY.” ¿Quién era el “gran Rey”?¿Herodes? No, sino Jesús mismo. Sí, Jerusalén es la ciudad del gran rey Jesucristo, él la hará su capital en su reino milenario.

Los discípulos sabían perfectamente que el reino de Dios estaba estrechamente ligado con la ciudad de JERUSALÉN ( la sede del reino davídico). En Marcos 11 vemos la historia de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. ¿Qué pensaron inmediatamente los discípulos de esa entrada de Jesús en la ciudad de David? Los versos 10 y 11 nos dicen: “¡Bendito EL REINO de nuestro padre David que viene!¡Hosanna en las alturas! Y ENTRÓ JESÚS EN JERUSALÉN...” Es clarísimo que los primeros cristianos sí esperaban la reanudación o la restauración del reino de David en Jerusalén en la persona del Cristo, su descendiente según la carne. Más adelante los discípulos se verán precisados a preguntarle si ya era el tiempo de la tan esperada restauración (Hechos 1:6,7).

Si el reino es ahora la Iglesia de Cristo, entonces no habrá una futura restauración del reino de David en Israel. Pero esta creencia contradice una infinidad de pasajes que nos hablan de un reino futuro aún no establecido o restaurado. Notemos que el reino verdadero será restaurado. Eso quiere decir que ese reino existió, se suspendió y nuevamente se establecerá como era antes. ¿Pero existió la iglesia antes de Pentecostés, en los tiempos de David?¿Fue el reino de David la misma iglesia de Cristo, el cual fue derrocado por Nabuconodosor en el año 587 AC?¿Derrocó Nabuconodosor a la iglesia de Cristo en los tiempos de Sedequías?¿Restauró Cristo el reino de Dios en el 33 E.C? ¿Fue restaurada, o más bien, inaugurada, la iglesia en Pentecostés? La Biblia habla de que el reino será RESTAURADO como lo fue antes—¡No INAUGURADO! (Hechos 1:6; 3:19-21; Romanos 11:12). Esto es importante. Véase en el diccionario el significado de la palabra “restauración”. Esto es muy importante, pues también significa reposición en el trono de una dinastía caída, depuesta, o derrocada. Esto ocurrirá con la dinastía davídica aún derrocada. Cristo regresará en gloria para RESTAURAR EL REINO DERROCADO DE DAVID! (Mateo 25:31,34).

En Jeremías 3:17 se nos revela que Jerusalén será llamada: “Trono de Jehová”. En Zacarías  8:3 leemos: “Así dice Jehová: Yo he restaurado a Sión, y moraré en medio de Jerusalén; y Jerusalén se llamará Ciudad de la Verdad, y el monte de Jehová de los ejércitos, Monte de Santidad.” En Zacarías 1:16 también leemos: “Por tanto, así ha dicho Jehová: Yo me he vuelto a Jerusalén con misericordia; en ella será edificada mi casa…” El siguiente versículo, el 17, dice: “Clama aún, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Aún rebosarán mis ciudades con la abundancia del bien, y aún consolará Jehová a Sión, Y ESCOGERÁ TODAVÍA A JERUSALÉN.”“…y Jerusalén será santa, y extraños no pasarán más por ella.” (Joel 3:17).

Y en Lucas 21:24 Jesús dice de Jerusalén, lo siguiente: “…y Jerusalén será hollada por los gentiles, HASTA QUE LOS TIEMPOS DE LOS GENTILES SE CUMPLAN.” Pero muchos llamados cristianos no se han puesto ha meditar en estas palabras proféticas de Jesucristo. Aquí hay un hecho histórico innegable e indiscutible. Jerusalén ha sido pisoteada por las naciones e imperios gentiles (no judíos) durante milenios. Pero Jesucristo afirma que este “hollamiento”(pisoteo)—¡tendrá su fin! (“hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan”). Entonces, cuando los no Judíos o gentiles dejen de pisotear Jerusalén, los Judíos tendrán el dominio y el control absolutos de Jerusalén con el Mesías y su iglesia a la cabeza ( Joel 3:17; Isaías 32:1; Lucas 1:31-33; Mateo 5:34,35). Ya en Junio de 1967 se dio un gran paso, cuando Jerusalén pasó a manos de los Judíos, aunque aún seguirá el pisoteo gentil hasta que Cristo regrese a reinar sobre sus enemigos en Jerusalén (Leer Zacarías 14:1-21).

Pregunta # 10:

¿Acaso no prometió Jesús a sus seguidores el cielo en Juan 14:1-3?

Respuesta:

Jesús jamás prometió a sus seguidores darles un lugar en el cielo como morada permanente. Tampoco ninguno de sus apóstoles creyó que iría al cielo para estar con Dios y Jesús. Fue el filósofo Griego Platón el que sentó las bases de un alma inmortal que parte de este mundo después de la muerte. Su filosofía fue mezclada con el pensamiento Hebreo y nació elgnosticismo. Esta secta gnóstica, muy en boga en los tiempos de Jesús, amenazó a la sana doctrina predicada por Jesús y sus apóstoles. Los apóstoles, y en especial Pablo y Juan, advirtieron a las iglesias cristianas en contra de esa secta. Pablo llamó a los gnósticos: “La falsamente llamada ciencia” (“gnosis”)(1 Timoteo 6:20). Los gnósticos decían que la materia era mala y pecaminosa, y que Cristo no era humano sino que tenía apariencia de hombre. Creían que existía un plano superior (el “Pleroma, especie de cielo gnóstico) donde vivían losAEONES (espíritus puros superiores, entre los cuales estaba Cristo antes de venir al mundo). Los gnósticos creían que ellos tenían el conocimiento verdadero para lograr partir a ese plano o dimensión de los espíritus con el alma inmortal. ¿No se parece esto mucho al pensamiento “cristiano” sobre una existencia en el cielo con Dios, Cristo, y sus ángeles después de esta vida, a través de nuestras “almas inmortales”? Es muy probable que muchísimos cristianos sean realmente cristianos gnósticos en este punto.

También Pablo advirtió, que después de su “partida”, entrarían en el rebaño del Señor falsos maestros que buscarían ganarse el rebaño con palabras pervertidas (Hechos 20:29,30). Y así fue. Con el correr del tiempo, la iglesia se corrompe con sus propios malos obispos que se levantan con sus herejías destructoras. En el siglo IV aparece el obispo “San Agustín de Hipona”, el Padre y Teólogo del catolicismo. Éste distorsiona radicalmente el verdadero significado del reino bíblico al decir, por vez primera, en su obra “La Ciudad de Dios”, que el reino era la iglesia católica Romana. Parece ser que los “amilenialistas católicos”, y “campbelitas amilenialistas” no han logrado sacudirse del todo de los errores de Agustín de Hipona.

Algunos dirán: “Bueno, ¿no dice Jesús que “los pobres en espíritu es el reino de los cielos”? (Mateo 5:3). Pero tomemos nota que el Señor NO dice que de los pobres en espíritu es el reino EN (sino “DE”) los cielos”. De modo que lo que Cristo ofreció a los pobres en espíritu era un reino que tiene su origen en Dios, y no en los hombres. Viene de Dios como un don o regalo para los hombres.

Pues bien, regresemos a Juan 14:1-3 de la pregunta. Veamos lo que verdaderamente dijo el Señor Jesucristo: “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy pues a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mi mismo, para que DONDE YO ESTOY, vosotros también estéis.”

Muchos estudiantes de la Biblia no se han puesto a pensar en esta última frase “para que DONDE YO ESTOY (tiempo presente)”. En las más importantes versiones de la Biblia Inglesa se vierte este pasaje como “WHERE I AM” en tiempo siempre presente (“donde yo estoy”). Esta frase es sumamente importante y clave para entender los versos en cuestión. Jesús está ofreciendo un lugar a sus discípulos “en la casa de su Padre”. Luego nos dice que él nos tomará para que estemos con él en el lugar donde ÉL ESTÁ en el momento de pronunciar la promesa. Y, ¿dónde estaba Jesús cuando pronunció esa promesa? ¿En el cielo? ¿En Marte? No! Él estaba aún en LA TIERRA, y más exactamente, EN JERUSALÉN. Recuerde que Jesús todavía no había ascendido al cielo, y aún no había ni siquiera resucitado. Por tanto Jesús estaba ofreciéndoles a sus seguidores volver a la tierra para estar con ellos en el lugar donde proclamó su promesa, es decir: ¡En Jerusalén

Muchos cristianos creen que Jesús nos “llevará al cielo” para darnos nuestro “lugar” en la casa del Padre. Pero Jesús nunca habló de llevarnos al cielo en Juan 14:1-3. Usted NO leerá, ni siquiera una vez, de que iremos al cielo para recibir nuestro “lugar” una vez que esté preparado por Jesús. Lo que Jesús dijo era que prepararía nuestro lugar en la casa de su Padre y que luego volvería para estar con nosotros. Lo que NO dijo era CUÁNDO Y DÓNDE recibiríamos nuestro lugar en la casa del Padre. Él sólo está ahora ocupado PREPARANDO nuestras moradas, pero NO nos dice cuándo entraremos en ellas. En Apocalipsis 21 se revela que la “ciudad santa” bajará del cielo después del milenio. La ciudad santa de Apocalipsis 21 es descrita por Ezequiel como un edificio (40:2), y como una casa en 2 Corintios 5:1,2. Esta ciudad o casa canta bajará del cielo, y “Dios estará con los hombres” (Apocalipsis 21:3). Sólo los salvos entrarán en ella para tomar sus lugares o moradas (Apocalipsis 21:27). También leer Hebreos 11:9,10 donde se nos dice claramente que Abraham (el padre de la fe) “esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.” Y en Hebreos 13:14 Pablo dice: “Porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos LA PORVENIR.”

Pregunta #11:

¿No dice Pedro, en 2 Pedro 3:10-13, que esta tierra será destruida por fuego? Si este es el caso: ¿No es lógico concluir que escaparemos al cielo?.

Respuesta:

Es cierto que Pedro habla de la “destrucción de la tierra por fuego”, de la misma manera que Dios dijo de la tierra de la época de Noé. En Génesis 6:13 leemos algo interesante: “Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré CON LA TIERRA.” Nótese que Dios iba a destruir a todo hombre y animal…¡y la tierra misma! Pero: ¿Llegó Dios a destruir a los hombres impíos de entonces junto con el planeta tierra? Por cierto que no. La tierra sigue siendo la misma desde su creación. En realidad es una forma superlativa de hablar de Dios indicando la severidad de su castigo.

En 2 Pedro 3:10-13 leemos: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán desechos, y LA TIERRA Y LAS OBRAS QUE EN ELLA HAY SERÁN QUEMADAS.” ¿No son semejantes Génesis 6:13 y 2 Pedro 3:10-13? Si la primera tierra PRE-diluviana no fue literalmente destruida, ¿porqué tendría que serla ésta? Es claro que lo dicho por Dios ha de entenderse como la severidad y firmeza de su castigo, la erradicación del mal, de los malos, y de sus obras (casas de juego y de citas, bares, fábricas de cigarrillos y de cerveza, fábricas de armas y bombas, etc). En el verso 13 se habla de “nuevos cielos y nueva tierra” Esta forma de dicción no es rara en la Biblia, pues también encontramos la expresión “nueva criatura” en 2 Corintios 5:17, aunque persistan aún los viejos defectos (miopía, cojera, cicatrices, etc). En Efesios 4:24 encontramos la expresión “nuevo hombre” (pero sólo en lo moral y espiritual). En Romanos 6:4 encontramos la frase “nueva vida” (pero siempre en el sentido moral y espiritual).

Y Para terminar diré que 2 Pedro 3:13 tiene relación con Isaías 65:17 que dice: “Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni vendrá más al pensamiento.” Pero lo interesante del caso es que Dios sigue diciendo en los siguientes versículos (18-25) que: “traigo a Jerusalén alegría…y me alegraré con Jerusalén.” Estas palabras indican que finalmente el planeta no será destruido, pues seguirá existiendo Jerusalén como una ciudad de gozo y alegría, en contraste con la actual Jerusalén agitada y convulsionada por los conflictos internos y externos.

Pregunta #12:

¿Acaso no dice la Biblia que Cristo vendrá para entregar su reino al Padre según 1 Corintios 15:24?

Respuesta:

Cristo entregará su reino al Padre, pero: ¿Cuándo? Esta es una pregunta importante. Lo que la Biblia sí dice verdaderamente es que Jesús, al volver a la tierra, dará su reino a sus discípulos(no ha Dios)(Mateo 25:31,34; Daniel 7:13-18). Sí, la iglesia, compuesta por judíos y gentiles fieles, recibirá el reino de Cristo al volver él al mundo otra vez. Esta es la verdad bíblica. No obstante, será después que Cristo haya reinado por mil años que él devolverá el reino al Padre; cuando haya puesto a sus enemigos por estrado de sus pies, incluyendo LA MUERTE misma (Salmo 110:1; 1 Corintios 15:25). Y, ¿Cuándo será vencida la muerte?¿En la segunda venida de Cristo? ¡No! Según la Biblia ella será destruida al finalizar el milenio de Cristo. La respuesta está en Apocalipsis 21:4. Esto significa que Cristo no va a devolver el reino al Padre inmediatamente después de volver a la tierra, sino después de los mil años de su reinado. Mientras tanto, Jesucristo estará reinando sobre sus enemigos (Salmo 110:1-5), siendo el último destruido: La muerte.

Otra de las pruebas bíblicas que señalan claramente que la muerte reinará hasta el final del milenio es que “los otros muertos no llegaron a vivir hasta que se cumplieron los mil años.” (Apocalipsis 20.5). Habrá muertos al final de los mil años del reinado de Cristo. La muerte imperará en la tierra hasta el final de esa fecha memorable que es llamada: “Milenio” (Apocalipsis 20:14). Después del milenio bajará “La Nueva Jerusalén” y acabará el imperio de la muerte (Apocalipsis 21:4; 20:14). También en este periodo el diablo será castigado definitivamente con la muerte. Y además, la muerte y el Hades serán arrojados al lago de fuego junto con el diablo y sus ángeles. Todo esto ocurre al final del milenio o del reino de Cristo. Los hermanos amilenialistas debieran reflexionar mejor sobre este pasaje antes de sacar conclusiones inexactas. Recordemos que “un texto sin el contexto es un pretexto”. Ir más allá de lo que está escrito es peligroso.

Pregunta #13:

¿No dice Pablo que nuestro destino son “los lugares celestiales” en Efesios 2:6?

Respuesta:

Tomemos nota que pablo habla de “los lugares celestiales” en Efesios 2:6. Y, ¿dónde están esos “lugares celestiales”? La respuesta, creo, la da Jesús en Juan 14:2,3—¡En la casa de Su Padre! Por tanto, los “lugares celestiales” tienen que ver con las “muchas moradas” de dicha casa, en donde Jesús se ha ido a preparárnoslas. Sin embargo, Pablo NO dice que iremos al cielo para ingresar a nuestras “moradas celestiales”.

Pongamos un ejemplo un poco fantástico. Si una nave marciana bajara a la tierra, y yo fuera invitado por la tripulación marciana a ingresar a ella para ver su interior, pregunto: ¿No estaría yo en un lugar marciano en la misma tierra? Y si viera yo en su interior sus compartimentos, pregunto nuevamente: ¿No serían esos compartimentos “lugares o compartimientos marcianos” en la tierra?

De igual modo, cuando baje la casa celestial a la tierra, con todas sus moradas o lugares, los que ingresen a ella estarán ingresando a sus lugares o moradas celestiales—¡en la tierra!.Algo celestial o “extraterrestre” se posará en la nueva tierra, y sus interiores o moradas seguirán siendo celestiales aunque estén en la tierra. Sí, en la nueva tierra entraremos a los “lugares celestiales” de la casa de Dios.

Pregunta #14:

¿No dice claramente San Pedro que tenemos RESERVADA nosotros una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible EN LOS CIELOS? (Ver 1 Pedro 1:4).

Respuesta:

Nuevamente tampoco Pedro está diciendo que subiremos al cielo para recibir nuestra herencia que está RESERVADA allí. Sencillamente está reservada en los cielos. Si por ejemplo decimos que el dinero del pago de los trabajadores está reservado en la bóveda del banco, ¿significa eso que los trabajadores tendrán que ingresar a la bóveda del banco para que se les pague? No necesariamente. Lo usual es que el cajero retire el dinero de dicha bóveda y proceda a pagar a los trabajadores en la oficina del personal. De igual manera, cuando Jesús vuelva a retribuir a sus siervos, él retirará nuestra herencia de los cielos y la traerá a la tierra. (Leer 1 Pedro 5:4; 2 Timoteo 4:8; Apocalipsis 22:12).

El sabio rey Salomón dijo sobre este asunto, así: “Ciertamente el justo será recompensado en la tierra…” (Proverbios 11:31). En otra parte Salomón dice también: “El justo no será removido jamás (de la tierra)…” (Proverbios 10:30). Estos textos contradicen la enseñanza que dice que los salvos serán retribuidos en el cielo cuando mueran.

Pregunta #15:

¿No prometió el Señor Jesús que nos arrebataría con él mismo al cielo, en 1 Tesalonicenses 4:17?

Respuesta:

El apóstol Pablo no está diciendo tampoco en este texto, que seremos arrebatados al tercer cielo, sino EN LAS NUBES. No está hablando de que seremos arrebatados al cielo, sino EN LAS NUBES PARA RECIBIR AL SEÑOR EN EL AIRE, y así estaremos siempre con el Señor.” Para nada se hace mención del cielo en este versículo, ni se nos promete estar con Cristo en el cielo. Pablo está hablando de que seremos “arrebatados en las nubes” y de “recibir al Señor en el aire”—¿Para qué?¿Acaso para que Jesucristo nos reciba y nos lleve con él al cielo? ¡No! Pablo es claro al decir que nosotros LE RECIBIREMOS A ÉL EN EL AIRE cuando regrese a la tierra (¡no al revés!). ¿Qué importancia tiene este detalle? Veamos el pasaje y analicemos su contenido.

Si la iglesia recibirá al Señor en el aire es para acompañar a Jesús en su descenso a la tierra, ¡no al revés! Por ejemplo, si el presidente del Perú sale a recibir en palacio al Presidente de los Estados Unidos, ¿se irá el Presidente del Perú con el presidente Estadounidense a la Casa Blanca para la entrevista? Otro ejemplo: Si mi amigo viene a visitarme desde los Estados Unidos, y yo salgo a recibirle en el aeropuerto limeño, pregunto: ¿Me iré con él a su casa en los Estados Unidos, subiendo inmediatamente en el avión que lo trajo a Lima? ¡Claro que no! Si yo lo recibo es para traerlo a mi casa o a un hotel, y disfrutar de su compañía durante su estancia en mi país. Igual ocurrirá con la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo en las nubes de nuestra atmósfera. Nosotros saldremos a RECIBIRLE en las nubes para acompañarlo en su descenso a nuestro planeta. Entonces Jesús será escoltado por su gloriosa iglesia hasta el lugar donde se localizará su trono de gloria, es decir, JERUSALÉN (Mateo 5.33-35; Jeremías 3:17; Zacarías 14:4).

Pregunta #16:

En Juan 13:36 Jesús le dice a Pedro que él no le podía seguir al lugar a donde iba, pero que le seguiría después. ¿No le estaba prometiendo Jesús—el tercer cielo—-a Pedro para después de su muerte?.

Respuesta:

Jesús no le estaba prometiendo a Pedro el cielo para después de su muerte. Lo que verdaderamente Jesús estaba diciendo era que estaba muy próximo su sacrificio en la cruz del Calvario, y que después Pedro le seguiría en su martirio. Lo que Jesús estaba profetizando para Pedro era su muerte en el martirio en un futuro no muy lejano. Según el verso 37, parece que Pedro le entendió perfectamente a Jesús, y le responde: “…Señor, ¿por qué no te puedo seguir ahora? MI VIDA PONDRÉ POR TI.” Precisamente años más tarde Pedro moriría en el martirio, crucificado de cabeza en una cruz.

Pregunta #17:

¿No dijo el apóstol Pedro que Dios lo preservaría para su reino celestial? ¿No creyó Pablo que había un reino en el cielo (2 Timoteo 4:18)?

Respuesta:

En este pasaje Pablo NO dice que iría al cielo para entrar en el “reino celestial”. Lo que Pablo creía era que Dios lo preservaría o guardaría para su reino DE los cielos (“celestial”). Él NO dijo que Dios lo preservaría para su reino EN los cielos en ningún momento, sino para un reino de “inspiración celestial”, o de “origen celestial”.

En Hebreos 11:14-16 Pablo habla de una “patria celestial”, la cual, según el verso 16, es UNA CIUDAD. En Hebreos 11:14 el apóstol sigue diciendo que esta ciudad o “patria celestial” está por venir o por descender según Apocalipsis 21:2,3. Sí, la ciudad o “patria celestial” estará ¡en la tierra!.

En Lucas 2:8-13 vemos que a los pastores del campo se les aparece un ángel del Señor que les anuncia que ha nacido el Salvador, Cristo el Señor. Y el versículo 13 nos dice que repentinamente apareció con aquel ángel una multitud de las “huestes celestiales” que alaban al Señor, y decían: “Gloria en las alturas…” Aquí vemos nuevamente a “huestes celestiales”—¡en la tierra!

En conclusión, cuando la Biblia nos dice que heredaremos “el reino celestial”, ello no quiere decir que iremos al cielo para entrar en él. Ya hemos visto como “cosas y seres “celestiales” estuvieron aquí, en la tierra. ¿Acaso no puede bajar “el reino celestial” a la tierra así como lo hicieron  “el pan celestial (Jesucristo)”, y “las huestes celestiales”? ¡Claro que sí! Ah, un ejemplo más. Después de resucitar de la tumba, Jesús recibió  un “cuerpo celestial” (Leer 1 Corintios 15:40,49). Con ese “cuerpo celestial” nuestro Señor estuvo en la tierra por 40 días (Hechos 1:3).

Pregunta #18:

¿No dijo acaso el apóstol San Pablo que nuestra CIUDADANÍA ESTÁ EN LOS CIELOS (Filipenses 3:20)?¿No significa entonces que viviremos en el cielo?

Respuesta:

La palabra “CIUDADANÍA” usada por Pablo, se relaciona con la palabra CIUDAD(anía). En la Santa Biblia aparece claramente una “CIUDAD CELESTIAL” (o “PATRIA CELESTIAL”) que estará en la tierra (Apocalipsis 21:2,3). También se nos informa que entraremos a ella, una vez que se establezca en la “nueva tierra”. Pablo sostiene que la ciudad está POR VENIR (Hebreos 13:14). También Pablo sostiene que el fiel Abraham “esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Hebreos 11:8-10).Mientras tanto,“nuestra ciudadanía está en los cielos” hasta que venga a nosotros a la tierra. En tanto que nuestra “ciudad” o “patria” permanezca en los cielos, podremos decir que nuestra ciudadanía seguirá estando en los cielos.

Pregunta #19:

¿En que parte de la Biblia dice que Cristo va a pisar este mismo planeta nuevamente?

Respuesta:

En Hechos 1:11 los ángeles les dicen a los discípulos, quienes instantes antes habían visto al Señor subir al cielo, lo siguiente: “Varones Galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? ESTE MISMO JESÚS, que ha sido tomado de vosotros al cielo, ASI VENDRÁ COMO LO HABÉIS VISTO IR AL CIELO”. Aquí se profetiza que el mismo Jesús resucitado, que había permanecido con sus discípulos 40 días en la tierra (Hechos 1:3), volverá DE LA MISMA FORMA O MANERA EN QUE SE HABÍA IDO AL CIELO. Esto se explica de este modo. Según el verso 12, Jesús había ascendido al Padre desde el MONTE DE LOS OLIVOS, hasta que una nube lo tapó de la vista de los discípulos (v.9). Ahora bien, Jesús, al volver, descenderá del cielo a las nubes del cielo, y de las nubes del cielo AL MONTE DE LOS OLIVOS (Zacarías 14:4). Si Jesús al volver, sólo se quedara en las nubes, sin descender hasta el Monte de los Olivos, entonces JESÚS NO ESTARÍA EN VERDAD VOLVIENDO DE LA MISMA MANERA COMO ÉL SE FUE, O COMO LO HABÍAN VISTO IRSE SUS DISCÍPULOS.

Si una persona hubiera podido tomar una película de ese magno suceso de la ascensión d Jesús al cielo, y luego pusiera en reversa o retroceso la película, entendería exactamente cómo será el futuro regreso de Jesús al mundo. No obstante, no precisamos del auxilio de una cámara de video o de una película para entender lo que explicamos. Aceptemos el hecho de que la ascensión de Jesús al cielo NO comenzó en las nubes, sino en EL MONTE DE LOS OLIVOS. ¿No es interesante que el profeta Zacarías diga que sus pies se posarán nuevamente en el Monte de los Olivos y éste se partirá en dos?¡Esto no sucedió en la primera venida de Cristo! (Leer Zacarías 14:4).

Lo que Jesús dijo en Mateo 5:34,35 nos lleva  la conclusión de que Cristo hará de Jerusalén su ciudad real…¡Su trono!. El profeta Jeremías dice que en aquel tiempo (de la restauración del reino) llamarán a Jerusalén TRONO DE JEHOVÁ (3:17). El Salmo 67:4 dice que Dios pastoreará a las naciones EN (no “DE”) la tierra. En Apocalipsis 5:10 leemos: “Y los has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.” En Apocalipsis 20:4,6 dice que estos reyes y sacerdotes reinarán con Cristo mil años en la tierra.

En el Salmo 122:3-5 encontramos la información de que los tronos de los “reyes y sacerdotes” estarán en Jerusalén. Por tanto, el trono del “Rey de reyes” estará también allí. Jesús dijo que “Jerusalén es la ciudad del gran Rey” (Mateo 5:34,35).

En Juan 14:2,3 el Señor Jesús prometió a sus discípulos que ellos estarían con él en la tierra de Israel. Él dijo: “PARA QUE DONDE YO ESTOY (la tierra de Israel) vosotros también estéis”. Y en la profecía de Jeremías 23:5 leemos: “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia EN LA TIERRA” ( También 33:15). Y en Romanos 4:13 dice que Jesús será “EL HEREDERO DEL MUNDO.”

Según el Salmo 37:29 “Los justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella”. Ahora bien: ¿Es Jesucristo el MAYOR JUSTO? ¡Sí! (Leer 1 Juan 2:1). Y si Jesús es también JUSTO, ¿qué heredará él y dónde vivirá? ¡La tierra y en la tierra!. En el Salmo 85:9 se complementa lo anterior diciendo que LA GLORIA HABITARÁ LA TIERRA. Y, ¿cuál GLORIA? ¡La gloria del Señor Jesucristo! (Mateo 16:27; 24:30; Juan 1:14; 17:24; Colosenses 3:4). Por tanto: ¡Jesucristo habitará en la tierra!

En 2 Samuel 23:3 dice: “El Dios de Israel ha dicho: Habrá un justo que GOBIERNE ENTRE (no “SOBRE”) LOS HOMBRES, que GOBIERNE  en el temor de Dios.” Sí, Jesús será aquel justo varón que gobierne en medio o entre los hombres en este planeta. ¡Eso dice la Biblia! Además, David dice en su Salmo 140:13 que LOS RECTOS morarán o habitarán en la presencia del rey. Pero: ¿Dónde morarán LOS RECTOS en la presencia del rey? No puede ser el cielo porque Salomón escribió en Proverbios 10:30“EL JUSTO NO SERÁ REMOVIDO JAMÁS; pero los impíos NO HABITARÁN LA TIERRA.” La conclusión lógica y bíblica es que los rectos habitarán la tierra y estarán en la misma presencia del rey en la tierra. Dice Salomón: “LOS RECTOS HABITARÁN LA TIERRA, Y lOS PERFECTOS PERMANECERÁN EN ELLA.” (Proverbios 2:21). ¡Aquí está la evidencia! Y, ¿Quiénes son los PERFECTOS que permanecerán en la tierra? ¡Los cristianos! (Leer 2 Timoteo 3:17; Colosenses 1:28).

Jesús dice que “los mansos heredarán la tierra” (Mateo 5:5),. Pero más adelante dirá: “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZÓN…” (Mateo 11:29). Notemos que Cristo es también el mayor MANSO del mundo. Esto quiere decir que él HEREDARÁ LA TIERRA (comparar con Romanos 4:13). Él fue claro al decir que “los MANSOS heredarán la tierra (¡no el cielo!).”

Pregunta # 20:

¿Qué otra prueba existe de que el reino de Dios NO es la Iglesia de Cristo?.

Respuesta:

Lo más sencillo es sustituir la palabra ‘reino’ por ‘iglesia’ de los textos bíblicos más importantes. Si reino e iglesia son equivalentes, no tendrá porqué cambiar el sentido del texto bíblico que habla de él. Veamos algunos ejemplos:

 Lucas 19:11:

Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un país lejano para recibir UNA IGLESIA y volver.

Comentario:

 Notemos que al cambiar la palabra ‘reino’ por ‘iglesia’ en este pasaje, obtenemos un absurdo. ¿Recibió Cristo una iglesia en el cielo? o ¿Se instituyó la iglesia en el cielo?¿Hemos bajado del cielo como  “la iglesia de Cristo”?

Lucas 12:32:

“No temáis manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido DAROS la iglesia”.

Comentario:

Aquí hemos sustituido la palabra ‘reino’ por ‘iglesia’ y hemos obtenido algo absurdo. En primer lugar, Jesús se dirige a sus apóstoles—¡a los cuales se les DA EL REINO!. No dice  Jesús que al Padre le ha placido “HACEROS EL REINO”, sino “DAROS EL REINO”. El sentido es diferente. Si la iglesia es el reino, y ella está compuesta por los apóstoles y demás discípulos, ¿cómo podrían SER ellos “el reino de Cristo” y RECIBIR al mismo tiempo el reino? ¿Cómo podían los apóstoles recibir un reino y ser parte de él al mismo tiempo? Si la iglesia es verdaderamente el reino, entonces Jesús debió decirles a sus apóstoles que al Padre “le ha placido HACEROS el reino o iglesia”. Pero no fue así, sino que dijo: “Le ha placido DAROS EL REINO”!

Mateo 6:10:

“Venga tu iglesia, hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.”

 Comentario:

Los que creen que la iglesia es el reino, tendrán que mutilar esta parte del “Padre Nuestro”; pues si el reino ya vino en el 33.d.C, ¿para qué seguir pidiéndolo? Pero lo cierto es que esta parte de la oración está tan vigente como el resto de las peticiones en el “Padre Nuestro”. Así, pedir por la venida del reino es tan importante como pedir perdón por nuestras ofensas, o por el pan diario.

Por otro lado, si reemplazamos ‘reino’ por ‘iglesia’ tendríamos: “Venga tu iglesia, hágase tu voluntad…” Sí, “Venga tu iglesia”—¿De dónde?¿Cómo? Si los discípulos vendrían a ser la misma iglesia de Cristo: ¿Por qué tendrían que pedir por la venida de una iglesia? ¡No tiene mucho sentido que digamos!

Mateo 25:31,34:

Cuando el Hijo del Hombre venga…entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre HEREDAD LA IGLESIA preparada para vosotros desde la fundación del mundo.”

Comentario:

Aquí hemos reemplazado ‘reino’ por ‘iglesia’ y encontramos algo muy extraño. Es un asunto muy importante que no podemos pasar por alto, y es que hay una reino (iglesia para los amilenialistas) que se preparó desde la fundación del mundo, y que será heredado por la iglesia en la ‘parusía’ o Segunda Venida de Cristo. ¿UNA IGLESIA que hereda UNA IGLESIA?¿Cómo es posible esto? Por eso creemos que la iglesia y el reino son dos cosas muy diferentes.

Juan 3:3:

“Respondiendo Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo no puede ver la iglesia de Dios.”

Comentario:

En este pasaje también hemos sustituido ‘reino’ por ‘iglesia’ y hemos obtenido un absurdo total. ¿Cuál es ése? Si el reino es la iglesia, y ésta sólo puede ser vista por hombres “renacidos”: ¿Cómo es posible que cualquier hombre mundano o no convertido pueda ver, e incluso entrar, en la iglesia de Cristo? Muchos NO renacidos pueden ver con sus ojos, y entrar con sus pies a la iglesia de Cristo sin dificultad. Esto me lleva a la conclusión de que el reino e iglesia —¡NO son sinónimos!. Hay un reino futuro en el cual los impíos ni verán ni entrarán—¡Sólo los renacidos!

Hechos 14:22:

“…es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en la iglesia de Dios.”

Comentario:

Aquí en este pasaje hemos sustituido la palabra ‘reino’ por ‘iglesia’ y hemos obtenido algo interesante. Notemos que Pablo se dirige a creyentes de Listra, Iconio y Antioquia. A estos hermanos, de las iglesias de Cristo en esas ciudades, les exhorta a que permanezcan fieles a pesar de las tribulaciones, a fin de que puedan “ganar su entrada a la iglesia de Dios”. Esto es muy extraño, pues Pablo se dirige a iglesias cristianas ya constituidas. ¿Cómo entrarían las iglesias de Iconio, Listra y Antioquia a la iglesia misma?¡No lo entendemos! Aquí se vuelve a demostrar que el reino de Dios es diferente a la iglesia de Cristo.

1 Corintios 15:50:

Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar la iglesia de Dios, ni la corrupción hereda a incorrupción.”

 Comentario:

Aquí, al reemplazar la palabra ‘reino’ por ‘iglesia’ nos hallamos con un serio problema. Y es que si a la iglesia no se  puede pertenecer en la carne y en la sangre, ¿por qué aún están en la carne y la sangre los miembros de la iglesia de Cristo? Obviamente algo no anda bien con la interpretación ‘amilenialista’ del reino.

Hechos 1:6:

“Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor restaurarás la iglesia a Israel en este tiempo?”

Comentario:

Aquí resulta una extrañeza al reemplazar ‘reino’ por ‘iglesia’, pues: ¿Acaso la iglesia tiene que ver con Israel? Cómo es eso que la iglesia será restaurada a Israel? Es obvio que reino e iglesia son dos cosas diferentes. El reino fue antes que la iglesia.

Los ‘amilenialistas’ se encuentran en serios apuros cuando tienen que responder a toda esta argumentación bíblica consistente. El amilenialismo deja sin horizontes y sin entendimiento sobre los sucesos mundiales de hoy. Prácticamente han anulado muchísimas profecías bíblicas del futuro (Leer Proverbios 29:18). Para ellos casi todas las profecías bíblicas ya se han cumplido. Han dejado de comprender los acontecimientos mundiales del presente y del futuro. Prácticamente están el medio del mar sin mapas y brújulas, y…¡están a la deriva!

ENTREVISTA EXCLUSIVA CON EL REY DAVID (TEMA TRATADO: EL REINO DE DIOS)

Entrevistador:

Muchas gracias rey David por aceptarme esta entrevista exclusiva y privada desde este remoto lugar de la tierra. Sé que tú fuiste el segundo rey que tuvo Israel, después que Saúl, el primer rey, desobedeciera a Dios. Además, tengo entendido que Dios hizo contigo un pacto muy especial que traería bendiciones futuras a toda la humanidad. Por esta razón es que yo he querido hacerte una serie de preguntas para que me expliques, en detalle, sobre ese pacto divino que recayó en tu persona.

Rey David:

Con mucho gusto mi amigo. Yo estoy presto a responder a todas tus inquietudes al respecto, pues creo que los creyentes tienen todo el derecho de saber qué me prometió Dios, y cómo influye e influirá esa promesa en ellos. Muchos han olvidado que Jesucristo descendió de mi, y yo de Abraham. Esto quiere decir que Jesucristo es un descendiente mío y del fiel Abraham (Mateo 1:1). Adelante, pues, con tus preguntas.

Pregunta # 1:

Entrevistador:

Dime, rey David: Sé que Saúl, tu antecesor, fue el primer rey que tuvo el pueblo de Israel después de haber sido gobernado por los llamados “jueces de Israel”. ¿Por qué fueron reemplazados los jueces de Israel por los reyes judíos allá por el año 1095 a.de J.C?

Rey David:

Resulta que mi pueblo vio como las demás naciones eran gobernadas por reyes que ejercían el dominio sobre el pueblo y tenían poder, gloria, súbditos, trono, palacio, etc; y ellos le pidieron a Dios que les diera un rey visible a quien pudieran presentar sus quejas y pedir solución a sus necesidades. También querían que un rey les diera confianza y liderazgo en las guerras con los vecinos(1 Samuel 8:5). No obstante, a Dios no le agradó la petición, pero a insistencia del pueblo, Dios accedió, pero no sin antes advertirles sobre las inconveniencias que acarrea tener un rey sobre ellos (1 Samuel 8:11-17).

Pregunta # 2:

Entrevistador:

Sin duda, rey David, que la monarquía israelita no comenzó sin contratiempos. El primer rey Saúl fue desobediente a Dios y finalmente fue desechado. ¿Cuál fue la razón de su rechazo?

Rey David:

La razón por la cual Dios rechazó a mi antecesor Saúl es porque él desobedeció la orden de matar y destruir a todos los amalecitas, hombres, mujeres, niños, y ancianos, así como a todos los animales. Saúl no mató al rey amalecita Agag, y perdonó la vida de lo mejor de las ovejas, del ganado mayor, de los animales engordados, de los carneros, y de todo lo bueno, y no los quiso destruir (1 Samuel 15:3-11).

Pregunta # 3:

Entrevistador:

Pero rey David, Saúl se habrá defendido justificando de algún modo su mal proceder. ¿Ocurrió eso?¿Se justificó Saúl?

Rey David:

Por cierto que Saúl se quiso justificar hipócritamente ante Dios diciendo que el pueblo (no él) había reservado los mejores animales para ofrecerlos en sacrificio para Jehová (1 Samuel 15:21).

Pregunta # 4:

Entrevistador:

¿Cuál fue la respuesta que dio Dios a Saúl a través de Samuel, su siervo?

Rey David:

Samuel dijo: “¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de carneros (sacrificios)” (1 Samuel 15:22). De modo que Dios se arrepintió de haber ungido a Saúl como rey de Israel ( 1 Samuel 15:35).

Pregunta # 5:

Entrevistador:

Dime, rey David, ¿cómo fue que tú llegaste a ser el segundo rey de Israel, no siendo tú un hijo de Saúl?

Rey David:

Quiero decirte que cuando murió Saúl, yo fui ungido rey sobre Judá, y tuve mi centro de operaciones en la ciudad de Hebrón. Pero Isboset, el hijo sobreviviente de Saúl, fue nombrado rey sobre la mayor parte de Israel por Abner hijo de Ner, general del ejército de Saúl. Este hijo de Saúl fue rey sobre Galaad, sobre Gesuri, sobre Jezreel, sobre Efraín, sobre Benjamín, y sobre todo Israel, excepto Judá, cuyo rey era yo. De modo que hubo en Israel dos reyes simultáneamente, aunque yo era el ungido del Señor. Con el paso de los años, Isboset fue perdiendo fuerza y poder, y yo fui creciendo hasta que una vez asesinado Isboset por dos de sus oficiales, yo fui por tercera vez ungido rey sobre todo Israel (2 Samuel 2:8-10; 5:3).

Pregunta # 6:

Entrevistador:

Rey David: ¿Cuántos años reinaste en Hebrón?

Rey David: 

Yo reiné en Hebrón siete años y seis meses (2 Samuel 2:11).

Pregunta # 7:

Entrevistador:

Dime, rey David: ¿Qué edad tenías cuando empezaste a ser el rey absoluto de todo el pueblo de Israel? Y además dime: ¿Dónde y cuánto tiempo reinaste sobre tu pueblo?

Rey David: 

Yo tenía 30 años cuando empecé a reinar, de los cuales 7 años y 6 meses fue en Hebrón, sobre Judá, y 33 años en Jerusalén, sobre Israel y Judá (2 Samuel 5:4,5).

Pregunta # 8:

Entrevistador:

Dime, rey David, sabemos que Dios te hizo a ti un pacto solemne: ¿Me puedes decir cuál fue esa promesa o pacto?

Rey David:

Dios me dijo claramente así: “Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino. Yo le seré a él padre, y él me será a mi hijo…y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente” ( 2 Samuel 7:12-16).

Pregunta # 9:

Entrevistador:

Rey David: ¿Qué más te dijo Dios?

Rey David:

Me dijo lo siguiente: “No faltará a David varón que se siente en el trono de la casa de Israel” (Jeremías 33:17).

Pregunta # 10:

Entrevistador:

Dime, rey David: ¿Acaso no cumplió esa profecía tu hijo Salomón, al edificar un templo o casa a Dios en Jerusalén?

Rey David:

Así es. Salomón cumplió con edificar a Dios una “casa-templo”. No obstante, esta profecía se extiende más allá de él, pues Dios habló que su reino sería eterno, o sea, más allá de Salomón. Ahora toma nota de la relación ‘padre-hijo’ del pacto en mención. ¿No nos hace pensar esto en Dios y Su Hijo unigénito, el Mesías Jesús? (Hebreos 1:5-13). Es claro que Jesús continuará mi reino, mi trono, mi casa, en la misma capital de Israel  en su segunda venida, pues así lo anunció el ángel Gabriel a María (Lucas 1:31-33).

Pregunta # 11:

Entrevistador:

Dime, rey David: ¿Cómo sabemos que tu reino era el reino de Dios?

Rey David:

No recuerdas cuando dije que Dios escogió a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del reino de Jehová Dios? (1 Crónicas 28:5). E igualmente dice 1 Crónicas 29:23 que mi hijo Salomón se sentó en el trono de Jehová Dios como rey en lugar de mi, su padre. Entonces mi reino y mi trono eran de Dios (=el reino de Dios).

Pregunta # 12:

Entrevistador:

Dime, rey David: ¿Cómo podemos saber que Dios cumplirá su promesa contigo?

Rey David:

Dios mismo lo dijo: “Si pudiereis invalidar mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de tal manera que no haya día ni noche a su tiempo, podrá también invalidarse mi pacto con mi siervo David, para que deje de tener hijo que reine sobre su trono…” (Jeremías 33:20,21). En otras palabras, si Dios no cumpliera conmigo, tampoco habría día y noche.

También Dios dijo de mi: “Mas no quitaré de él mi misericordia, ni falsearé mi verdad. No olvidaré mi pacto, ni mudaré lo que ha salido de mis labios. Una vez he jurado por mi santidad, y no mentiré a David. Su descendencia será para siempre, y su trono como el sol delante de mi. Como la luna será firme para siempre, y como testigo fiel en el cielo” (Salmo 89:33-37).

Pregunta # 13:

Entrevistador: 

Dime, rey David: ¿Dónde estarán los tronos de tu casa?

Rey David: 

Ya lo dije en mi Salmo 122:3-5: Jerusalén…y allá subieron las tribus de Jah…porque allá están las sillas del juicio, los tronos de la casa de David.

Pregunta # 14:

Entrevistador:

Rey David, el profeta Jeremías habló de ti ¿Me puedes decir qué dijo él de ti en particular?

Rey David:

El dijo también de mi lo siguiente: “En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra” (Jeremías 33:15). Es decir, Jeremías profetizó la venida de un descendiente mío que traerá juicio y justicia en la tierra. Obviamente se refiere al Mesías.

Pregunta # 15:

Entrevistador: 

Es claro, rey David, que un hijo tuyo tomará tu trono, y será recto y justo. También lo llamarán con títulos extraordinarios. ¿Qué nos puedes decir al respecto?

Rey David:

Así es, pues también el profeta Isaías habló de mi descendiente, cuando dijo por mandato de Dios: “…y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre” (Isaías 9:6,7).

Pregunta # 16:

Entrevistador:

Rey David, algunos creen que el reino tuyo estará en el cielo. ¿Es eso posible?

Rey David:

Muchas personas no creen en las palabras y pactos literales que hizo Dios para conmigo. En principio, mi reino nunca estuvo localizado en el cielo, como ya lo expliqué antes, sino en la tierra prometida. Por otro lado, el profeta Jeremías anunció que “Jerusalén será llamado trono de Jehová”(Jeremías 3:17). Y el mismo Señor Jesucristo afirmó que “Jerusalén es la ciudad del gran rey” (Mateo 5:33-35).

Pregunta # 17:

Entrevistador: 

Rey David, es claro que el Mesías y heredero de tu trono reinará entre los hombres. ¿Tienes alguna promesa clara en ese sentido?

Rey David:

Ya me lo dijo Dios cuando me prometió lo siguiente: “Habrá un justo que gobierne entre los hombres, que gobierne en el temor de Jehová” (2 Samuel 23:3). Y yo mismo dije de mi descendiente prometido:”…y pastorearás las naciones en la tierra” (Salmos 67:4). Observa que se profetiza que habrá un justo que gobernará entre los hombres, y no desde el cielo. Sí, Jesús será un gobernante, y tendrá un gobierno mundial.

Pregunta # 18:

Entrevistador:

Dime, rey David: ¿Cómo saber que el reino de tu hijo será mundial?

Rey David: 

Ya lo dije en mi Salmo 72:7,8, 11: “Florecerá en sus días justicia, y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna. Dominará de mar a mar. Y desde el río hasta los confines de la tierra. Todos los reyes se postrarán delante de él; todas las naciones le servirán.” Esto también lo confirmó el profeta Daniel cuando dijo: “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria, y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido” (Daniel 7:13,14).

Pregunta # 19:

Entrevistador: 

Rey David, algunos sostienen que el pacto que hizo Dios contigo no se cumplirá puesto que ya no existe una monarquía en Israel. ¿Me puedes explicar cómo podrá cumplirse la promesa de un descendiente tuyo en tu trono inexistente?

Rey David: 

Ya has leído en el libro del profeta Ezequiel, el cual profetizó que mi reino quedaría suspendido en el tiempo hasta que viniera aquel descendiente mío que lo restauraría como era antes. Pues bien, desde el año 586A.C se suspendió mi monarquía en Israel, cuando mi descendiente, el impío rey sedequías, fue destituido y desterrado a Babilonia por el rey Nabuconodosor.  Desde esa fecha hasta hoy no ha habido un rey de mi sangre en Israel, pero lo habrá en el futuro, pues así lo anunció Dios al profeta Ezequiel (Ezequiel 21:25-27).

Pregunta # 20:

Entrevistador: 

Dime, rey David: ¿Es la esperanza de tu pueblo, la futura restauración de tu reino en Israel?

Rey David:

Cuando Jesús el Cristo vino como mortal hace dos milenios, sus discípulos, que eran mis paisanos y descendientes, le preguntaron: “Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6). Como puedes ver, los discípulos de Jesús esperaban que mi reino se restaurara en Israel.

Pregunta # 21:

Entrevistador:

 Rey David, otro grupo de “creyentes” sostiene que los discípulos estaban equivocados pensando en un reino como el tuyo. Afirman esos creyentes que el reino de Cristo es diferente, pues es uno localizado “en el corazón de los creyentes”, o que es “la iglesia que fundó Jesús”.¿Cuál es tu opinión?

Rey David:

Yo creo que los discípulos no estaban errados con su pregunta, pues Jesús había estado con ellos 40 días hablándoles claramente del reino de Dios (Hechos 1:3). Además, en el verso 7 de Hechos 1, el Señor no los reprende o corrige por semejante pregunta, pues era oportuna, sino que sólo se limita a decirles que a ellos no les toca saber los tiempos o las sazones que Dios puso en su sola potestad”.

Pregunta # 22:

Entrevistador:

Dime, rey David: ¿Estarás tú también en ese reino milenario de Jesucristo en Jerusalén?

Rey David: 

Bueno, eso ya lo dijo Jesús cuando vino hace dos milenios: “Cuando veáis…a todos los profetas en el reino de Dios…” (Lucas 13:28). Nota que Jesús dijo que todos los profetas también estarán en el reino de Dios. ¿Acaso te olvidas que yo fui también rey y profeta?. Ya lo dijo San Pedro acerca de mi con estas palabras: “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David… perosiendo profeta…” (Hechos 2:29,30). ¡Esto significa que yo estaré en el reino de Dios!

Pregunta # 23:

Entrevistador:

Entonces rey David: ¿Creías en que algún día resucitarías de la muerte para ver cumplida la promesa o pacto que Dios hizo contigo y tu descendencia?

Rey David:

Ya lo dije yo en mi Salmo 17:15: “En cuanto a mi, veré el rostro de Jehová en justicia; estaré satisfecho cuando despierte (resucite) a tu semejanza”. Sin duda San Juan habló de esto mismo cuando escribió: “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando el se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es”( 1 Juan 3:2). ¿No se parecen mis palabras del Salmo 17:15 a las del apóstol Juan? Y Juan está hablando del retorno de Cristo, cuando glorifique a vivos y muertos en la fe. Por tanto, mi respuesta es que yo sí creí, y creo, en la resurrección (despertamiento) de los justos difuntos en la parusía (venida) de Cristo.

Pregunta # 24:

Entrevistador:

Hay quienes creen, rey David, que tu subiste al cielo cuando falleciste: ¿Es verdad eso?

Rey David:

Ya lo dijo San Pedro en su sermón apologético en Jerusalén: “Porque David no subió a los cielos…” (Hechos 2:34).

Pregunta # 25:

Entrevistador: 

Dime, rey David: ¿Cuál será la característica singular del reino de tu hijo, el Mesías?

Rey David:     

Bueno, el Mesías o Cristo regirá a todos los pueblos con vara de hierro, es decir, con fuerza, justicia, y rectitud. En mi Salmo 2 y versos 9 y 11 dije proféticamente: “Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás…honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; pues se inflama de pronto su ira”.

Pregunta # 26:

Entrevistador:

Dime, rey David: Si Cristo estará reinando desde Israel a todo el mundo, es lógico que sus apóstoles y demás discípulos participen de ese reino tuyo restaurado. ¿Qué me puedes decir al respecto?

Rey David:     

Para contestar esa pregunta debo remontarme al Nuevo Testamento, pues allí encontramos más detalles sobre mi reino. Ya lo dijo Pablo al joven Timoteo: “Si sufrimos, también reinaremos con él” (2 Timoteo 2:12). Y a sus apóstoles Jesús les dijo: “De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel” (Mateo 19:28). Y como ya dije en mi salmo 122:3-5, los tronos de mi reino estarán en Jerusalén. ¡Lee el texto nuevamente!

Pregunta # 27:

Entrevistador: 

Tú, al  mencionar las palabras del Señor Jesús, dices que cuando Cristo se siente en su trono de gloria, los apóstoles y creyentes en general se sentarán en sus tronos de gloria. Pero: ¿Cuándo se sentará Cristo en su trono de gloria? Algunos dicen que ahora Cristo ya está sentado en su trono de gloria en el cielo. ¿Qué dices tú?

Rey David:   

Yo quiero hacerte recordar lo que Jesús, mi hijo, dijo al respecto en Mateo 25:31,34. Sus palabras son como siguen: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él,entonces se sentará en su trono de gloria. Entonces dirá el rey a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”. La respuesta es, pues, simple. Cristo aún no reina en mi reino con sus seguidores, pero lo hará cuando regrese a este mundo nuevamente. De modo que los que dicen que Jesucristo ya está reinando en mi reino, están afirmando necesariamente que él ya regresó visiblemente a la tierra. ¿puede alguien creer esto último?

Pregunta # 28:

Entrevistador:

Dime, rey David: ¿Qué tiempo durará el reino de Cristo?

Rey David:

Ya lo dijo muy claramente el apóstol Juan en el libro de Apocalipsis 20:4: “…y vivieron y reinaron con Cristo mil años”. Es decir, el reino de mi descendiente Jesús no será derrocado o destruido por nadie, y es por esto que durará diez siglos. Diez siglos de prosperidad, paz, justicia, amor, fraternidad y concordia. Ah, y para reinar con Cristo mil años, uno tiene que haber recibido la inmortalidad.

Pregunta # 29:

Entrevistador:

Rey David, ¿Qué fue lo que dijeron la multitud cuando Jesús entraba en Jerusalén en un asno joven?

Rey David:

Básicamente dijeron: “¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene!¡Hosanna en las alturas!” (Marcos 11:9,10). Como puedes ver, mis paisanos esperaban que mi reino viniera a Israel, y lo veían cerca cuando Jesús, mi heredero, entraba  en Jerusalén.

Pregunta # 30:

Entrevistador:

Dime David: ¿Estuvieron tus seguidores equivocados con esa expectativa de un reino inminente?

Rey David:

No estaban errados, aunque se equivocaron en lo que respecta al tiempo de su restauración. Por eso Jesús habló la parábola de la Diez Minas, para explicarles que primero él tenía que ir al cielo para recibir ese poder y dominio del Padre(Lucas 19:11).

Pregunta # 31:

Entrevistador:

Dime, rey David, parece que los discípulos de Jesús aún pensaban en que el reino se establecería en su tiempo, lo cual era una idea errada. ¿Es posible saber cuándo vendrá el reino?

Rey David:

La respuesta ya la dio mi propio heredero Jesucristo, cuando dijo muy claramente: “Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre” (Marcos 13:32, Hechos 1:3,6,7).

Entrevistador:

Bueno, rey David, muchísimas gracias por haberme brindado tu precioso tiempo para desarrollar esta importante entrevista desde este bello lugar. Espero el día en que nos volvamos a ver cara a cara en presencia de tu descendiente y heredero de tu trono, el Mesías Jesús.

Rey David:

Yo quiero exhortar a todos y cada uno de los creyentes a que perseveren en la fe, y que no dejen de aguardar la bendita esperanza de la manifestación de nuestro Señor Jesucristo, evento éste que significará bendición y felicidad para todas las familias de la tierra (Tito 2:13). ¡Nos vemos en mi reino restaurado en la persona de mi hijo, el Mesías de Dios.

FIN DE LA ENTREVISTA

COLOQUIOS SOBRE EL REINO EN EL NUEVO TESTAMENTO

MATEO 20:20-28:

«Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. El le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautiZados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos.  El les dijo: A la verdad, de mi vaso beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre. Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos.  Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.  Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;  como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos».

HECHOS 1:1-81:1-8

«En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios. Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí.  Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra».

EL REINO DE DISNEY Y EL REINO DE DIOS

1907-Dan%20Darling%20Headshot%20Oct%202011_125w_tnMientras escribo esto, nuestra familia está terminando un largo período de vacaciones en Orlando, Florida. Llevamos a nuestros hijos a un largamente esperado, muy esperado viaje a Disney World. Específicamente nos pasamos nuestro tiempo en el Reino Mágico, el epicentro del mundo de Disney. A pesar de que se trataba de un esfuerzo hercúleo para dirigir cuatro hijos a través de las masas de formación de equipos de personas en el parque (una recepcionista nos dijo que era el día más ocupado del año, vaya usted a saber), tuvimos un tiempo muy agradable. Era mucho más divertido de lo que me imaginaba y nuestros niños se lo pasaron en grande.

Me llamó la atención la idea de Disney World. Los cristianos siempre han tenido sus refuerza con esta compañía de entretenimiento icónico. Allí estaba el famoso malogrado boicot en los años 90. No es la empresa que está fuera de la especulación de los medios violentos. Y algunos piensan que Disney presenta a temas seculares por la puerta trasera linda de personajes aparentemente inocentes. No hay sustancia a todas esas quejas. No es demasiado difícil de ver en el espíritu de Disney en una especie de panteísmo, que no hay ningún Dios trascendente, pero que la verdadera esperanza para el mundo está dentro de tu corazón y mi corazón. Los buenos padres sutilmente corregir esto con la teología bíblica.

Sin embargo, la idea del Reino Mágico es una pena celebrar, creo yo, en tanto que habla de la nostalgia en cada uno de nosotros por el lugar, un tiempo, un ambiente donde todas nuestras esperanzas y sueños se cumplan. Cuando el mal se destruye, la vida es divertida y creativa, y hermoso. No creo que esta idea se originó con Disney. Creo que su idea se originó con Dios, que una vez creado un lugar perfecto llamado Edén. Eden, por supuesto, no era de Disney y Disney no es el Edén. Pero era el lugar donde Dios habitaba y donde la vida era como debía ser, ya que fue creado para ser. La Biblia nos dice que el Edén fue violado por un enemigo destructivo y una fuerza llamada pecado. Y si te fijas bien en casi todos los cuentos de feria que se origina en Disney y otros, encontrarán una visión de esta historia.

La Biblia también nos dice que el Reino viene un día que va a significar el fin de la violencia y la guerra, el mal y la muerte. Que nuestras esperanzas y sueños finalmente se consumó y la vida será como debe ser. Como todos sabemos que estaba destinado a ser. A diferencia del Reino Mágico, la esperanza de esta nueva ciudad no está dentro de nosotros, pero en el Rey que derrotó al enemigo y Usher en el Reino. El panteísmo nos dice que podemos, por mera creencia, acomodador en el Reino. Pero todos sabemos que no es verdad. La historia humana nos dice que el hombre no puede crear una utopía. Se puede intentar. Él puede crear cosas muy interesantes, como Disney World, que tiene ecos y atisbos de un reino perfecto. Pero en última instancia, alguien fuera de nosotros debe hacer este trabajo. Alguien trascendente y poderoso y soberano.

Así que, sí, Disney obtiene gran parte de la teología equivocada. Es el intento de Walt Disney para crear el Cielo en la tierra sin el gobierno proveniente de los Cielos. Y sin embargo, no debemos descartar Disney World como mera fantasía en que no hay que imaginar el cielo será menos maravilloso de Disney World. Debemos saber que  el reino del Cielo será mucho mayor que el mundo de Disney.

Fuente:

http://www.crosswalk.com/blogs/daniel-darling/the-kingdom-of-disney-and-the-kingdom-of-god.html

LLAMADOS A REINAR CON CRISTO EN LA ERA VENIDERA

 

Por Ingº  Mario A Olcese (Apologista)

El reino de Cristo y sus asociados

Sin duda el Señor Jesucristo vino al mundo hace dos mil años para predicar el reino de Dios. El No vino para reclutar a vasallos para su reino sino a reyes que gobernarían con él el mundo de la era venidera, la era de la justicia y de la paz duraderas.

Cuando un político forma su partido, y busca prosélitos, lo hace para contar con lo mejorcito de los ciudadanos reclutados, para que lo ayuden a administrar su gobierno en la eventualidad de ganar las elecciones presidenciales. Esos prosélitos no serán meramente ciudadanos del país regido por el líder, sino que serán los otros líderes que ejercerán poder y autoridad sobre las masas, ejerciendo como si fueran sus ministros de Estado.

En Lucas 22:29,30, Jesús les dice a sus doce discípulos: “Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, 30 para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel”. Sin embargo, el apóstol Pablo alentaba a los cristianos gentiles que padecían las mismas pruebas y tribulaciones con la misma esperanza de reinar con Cristo en su reino y gloria.

1 Pedro 5:9,10, dice: “Al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca”.

1 Tesalonicenses 2:12: y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su REINO Y GLORIA.

2 Timoteo 2:12: Si sufrimos, también REINAREMOS con él; Si le negáremos, él también nos negará.

Si la promesa para reinar con Cristo era sólo para los apóstoles, o para los judíos fieles, entonces Pablo se equivocó al extender la promesa de reinar con el Señor a todos los cristianos que sufrían por Cristo.

Animar a los cristianos con una promesa de ser simplemente súbditos o vasallos de un reino, muy lejos de la presencia del rey, no hubiera sido tan estimulante o halagüeña como aquella de ser parte de la realeza misma y reinar con un rey.

Los santos juzgarán o gobernarán el mundo

El apóstol Pablo, escribiéndoles a cristianos en Corinto, les dice algo muy interesante que muchos no lo han analizado con la suficiente detenimiento. El dice que los santos, es decir, los creyentes en general, han de juzgar (gobernar) el mundo. He aquí el pasaje crucial:

1 Corintios 6:1,2 ¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos?¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?

Nótese que los santos que juzgarían o gobernarían el mundo eran precisamente aquellos cristianos que no sabían juzgar cosas pequeñas entre ellos, y que erróneamente acudían a las autoridades civiles para encontrar una solución a sus diferencias personales. Estos eran cristianos que todavía les faltaba sabiduría, pero aún así estaban designados a juzgar cosas mayores en el reino de Cristo. Alguno pensaría que el cargo de jueces o gobernantes recaería sobre los mejores cristianos, pero aquí tenemos a cristianos que tenían imperfecciones censurables, destinados, sin embargo, a ser los jueces o gobernantes en la era venidera.

Daniel vislumbró el día en que todos los santos del Altísimo reinarían con Cristo en su reino milenial, cuando escribió lo siguiente:

Daniel 7:18: “Después recibirán el reino LOS SANTOS del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre”.

Daniel 7:22: “hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a LOS SANTOS del Altísimo; y llegó el tiempo, y LOS SANTOS recibieron el reino”.

Daniel 7:27:  “Y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de LOS SANTOS del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán”.

Pero los santos no son aquellos devotos que los católicos canonizan después de muertos, ni tampoco son sólo aquellos llamados “ungidos” de los Testigos de Jehová. Los santos son en realidad TODOS los creyentes que viven en santidad, aquellos que han lavado sus ropas en la sangre del cordero. La Biblia dice que la iglesia o congregación cristiana es santa.

1 Corintios 14:33:  “Pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de LOS SANTOS”.

Efesios 4:11,12: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo”.

Es claro, entonces, que siendo la iglesia santa, y cada uno de sus miembros santos, deban todos éstos reinar con Cristo en su reino en la era venidera. Afirmar, como lo hacen los Testigos de Jehová, que la mayoría de los miembros de las congregaciones (la llamada “grande muchedumbre”) no tendrán el privilegio de reinar con Cristo, sino sólo de participar como los súbditos o vasallos del reino, contradice frontalmente las enseñanzas inspiradas de las Escrituras.

Cristianos del primer siglo que ya se creían reyes en funciones

Es interesante leer todo el capítulo 4 de 1 de Corintios, especialmente el verso 8, que dice:

Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!

¿Pero por qué fue tan irónico con aquellos cristianos de Corinto al decirles “Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!

En primer lugar, es muy evidente que los primeros cristianos tenían la expectativa de reinar con Cristo, y los corintios no eran la excepción. Ellos no estaban pensando en ser meros súbditos o vasallos de un reino divino, sino convertirse en verdaderos reyes que dominarían con los apóstoles, y Cristo como el Rey de reyes.

Aquí observamos que los corintios querían llevar una vida cómoda, sin perturbaciones, no querían sufrir por el evangelio de Cristo, estaban conformes con su vida cómoda de príncipes de la iglesia, y Pablo les tiene que decir algo así como: ¿Quieren ya cosechar sin haber primero sembrado? Nosotros nos rompemos por Cristo y su evangelio, pero ustedes se dan la buena vida pretendiendo ser autoridades o príncipes en este mundo, algo parecido como ocurre con los llamados príncipes de la iglesia católica que dicen estar ya reinando en el reino de Cristo sobre el mundo inconverso.

Los fieles y justos recibirán Autoridad sobre las Naciones

Job 36:7: No apartará de los justos sus ojos; Antes bien con los reyes los pondrá en trono para siempre, Y serán EXALTADOS.

Lucas 19:17: El le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás AUTORIDAD sobre diez ciudades.

Estamos finalmente llamados a tener autoridad sobre las naciones, y así también se nos dice en el libro de Apocalipsis, como cerrando con broche de oro toda la esperanza de los vencedores.

Apocalipsis 2:26,27: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las NACIONES y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre;

Apocalipsis 3:21: Al que venciere, le daré que se siente conmigo en MI TRONO, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.

No debemos descuidar una salvación tan grande

Lucas 6:21-23: Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis.  Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de sí, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre. Gozaos en aquel día, y alegraos, porque he aquí vuestro galardón es grande en los cielos; porque así hacían sus padres con los profetas.

Hebreos 10:35: No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande GALARDÓN

Hebreos 2:3: ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una SALVACIÓN TAN GRANDE? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron.

El Señor nos dio grandísima promesas

2 Pedro 1:4: “Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y GRANDÍSIMAS PROMESAS, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”.

¿Serían grandísimas las promesas de ser tan sólo vasallos o súbditos de un reino, estando lejos del Señor y Rey, sin autoridad o poder real sobre las naciones en el era milenial? ¡No lo creo!

Llamados a ser los primeros (primados) en el reinado de Cristo

Lucas 13:28-30: “Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos. Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. Y he aquí hay postreros que serán primeros, y primeros que serán postreros”.

Llamados a tener reposo en la presencia del Señor

2 Tes. 1:5-12: “Esto es demostración del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis. Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder,  en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;  los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su podercuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros). Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propósito de bondad y toda obra de fe con su poder, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, por la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo”.

Todos los que se acercan al Señor estarán con él

Juan 6:44: Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le TRAJERE; y yo le resucitaré en el día postrero.

Juan 17:24: Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén CONMIGO, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.

Noten ustedes que si hemos venido a Jesús, y él nos ha recibido, es porque el mismo Padre así lo quiso en su misericordia. Entonces Jesús dice que aquellos que llegaron a él porque Su Padre se los trajo, estarán con él donde él estará y verán su gloria.

Buscando gloria, honra e inmortalidad con Cristo

Romanos 2:7: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan GLORIA y honra e inmortalidad,

Romanos 2:10: pero GLORIA y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego;

Romanos 8:18: Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la GLORIA venidera que en nosotros ha de manifestarse.

1 Corintios 2:7: Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra GLORIA

2 Corintios 4:17: Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de GLORIA;

Colosenses 3:4: Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en GLORIA.

1 Tesalonicenses 2:12: y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y GLORIA.

2 Tesalonicenses 1:9: los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la GLORIA de su poder,

2 Tesalonicenses 2:14: a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la GLORIA de nuestro Señor Jesucristo.

2 Timoteo 2:10: Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con GLORIA eterna.

Hebreos 2:10: Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la GLORIA, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos.

1 Pedro 5:1: Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la GLORIA que será revelada:

1 Pedro 5:4: Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de GLORIA

1 Pedro 5:10: Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su GLORIA eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.

1 Corintios 15:53: Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de INMORTALIDAD.

2 Timoteo 1:10: pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la INMORTALIDAD por el evangelio.

LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Texto Guía: Hechos 3:19-21     

Propósito del Regreso de Jesús a la Tierra:

Pocos cristianos saben que Jesucristo volverá nuevamente a este mundo en persona y visiblemente; y los que no lo saben  creen, más bien, que “partirán” al cielo cuando mueran para encontrarse con Jesús. En nuestro estudio «La Segunda Venida de Cristo«, el cual puede ser suyo si nos lo solicita, explicamos claramente que Cristo volverá a este mundo pronto.

Lucas, el evangelista, también escribió el libro de los Hechos de los Apóstoles. En el capítulo 3 él explica para qué volverá Jesús al mundo nuevamente. Dice: «A quien (Jesucristo) de cierto es necesario que el cielo reciba HASTA LOS TIEMPOS DE LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.» (Verso 21). Sí, Jesucristo, o Jesús, el Cristo (o:«El Ungido»), volverá a este mundo para RESTAURAR TODAS LAS COSAS de que hablaron los profetas del Antiguo Testamento. Esta impresionante revelación dada por Lucas, NO es enseñada por la Iglesia Católica, y algunas iglesias protestantes amilenialistas (a:sin, Millennium: milenio). Lo cierto es que Jesús no viene a llevarnos al cielo como creen muchos, sino más bien para quedarse en la tierra a fin de restaurar todo lo resquebrajado por el pecado de los hombres. Para mayores detalles sobre este punto, solicite el artículo «Las Buenas Noticias de Jesucristo», El Reino del Mesías, El Reino de Dios: ¿Sabe Ud. qué es?. Son gratis.

Según el prestigioso Diccionario Nuevo Pequeño Larousse, la palabra «restauración» quiere decir: «reparación«, «restablecimiento«, «nueva existencia que se le da a una institución«, y lo más importante, RESTABLECIMIENTO EN EL TRONO DE UNA DINASTÍA CAÍDA.» Esta última definición del diccionario mencionado, nos interesa mucho, pues tiene relación con nuestro estudio, y con las promesas bíblicas. Ya es hora que usted descubra la verdad de lo que Jesús va a restaurar en esta tierra, en ocasión de su Segunda Venida en gloria desde los cielos. Definitivamente restaurar no es destruir, de modo que Cristo no viene a destruir el planeta tierra, sino sólo a los pecadores incorregibles que no lo esperan volver en gloria para salvarlos (Salmo 37:9,10,17,20,22,28,29,34,38,40).

El Restablecimiento de la Dinastía Davídica Caída

La Palabra restauración de Hechos 3:21 tiene que ver con el restablecimiento en su trono de un rey derrocado o el restablecimiento de una monarquía suspendida en su trono real. En este caso, la dinastía del rey hebreo, David. El profeta Amós habló de esta futura restauración, diciendo: «En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David» (9:11)

He aquí una impresionante verdad revelada desde los cielos, y esa es que al volver Jesús al mundo, levantará o restaurará el trono caído de David, el cual fue suspendido por Dios allá por el año 586 a.C. Recordemos que el rey babilónico Nabuconodosor invadió Jerusalén y depuso al rey hebreo de turno Sedequías, matando a sus hijos y desterrando al pueblo a Babilonia. Desde esa fecha, el trono de David, en la persona de su sucesor, Sedequías, se suspendió hasta el día de hoy. Ya van aproximadamente 2,500 años que Israel no tiene un rey Hebreo, ni una monarquía establecida como la de David. Pero esto ya estaba profetizado por Oseas, cuando dijo: «Porque por muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio…» (3:4). Sí, POR MUCHOS DÍAS (no, «eternamente«), los hebreos estarían sin una monarquía, y consecuentemente, sin ningún rey que los gobierne. Pero nuevamente Dios promete: “No faltará a David un renuevo de justicia…» (Jeremías 33:15,16). Esta promesa significaba que vendría un descendiente de David que tomaría su trono y corona en un futuro. Dios tenía en mente restaurar aquel reino que Él mismo había establecido con David y sus hijos (2 Crónicas 13:5,8). Definitivamente el reino Davídico era el reino de Dios. Dios había escogido a David para que lo representara ante el pueblo y los rigiera con autoridad celestial. Ahora Dios se propone restaurarlo nuevamente con un rey fiel y perfecto que desciende del rey David.

El Hombre que tiene Derecho al Trono y Reino de David

El profeta Ezequiel escribió concerniente a la caída del reino davídico con estas palabras enfáticas: «Y tú, profano e impío príncipe de Israel (Sedequías), cuyo día ha llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad (586 a.C), así ha dicho Jehová el Señor: Depón la tiara, quita la corona; esto no será más así; sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será más, HASTA QUE VENGA AQUEL CUYO ES EL DERECHO, Y YO SE LO ENTREGARÉ.» (21:25-27). Notemos nuevamente que si bien el reino Davídico fue depuesto, no obstante vendrá un descendiente de David que tendrá el derecho de tomar su tiara, su corona, y su trono nuevamente. Y obsérvese que es Dios mismo quien se lo va a entregar y no algún hombre mortal.

Según el Evangelista Mateo, Jesucristo es el hijo de Abraham e hijo de David (Mateo 1:1). Esto significa que Jesús es el descendiente, según la carne, del rey David. Es claro que Jesucristo es de «sangre azul«, un «hombre noble«, «un Príncipe«, y finalmente, «un Rey«—¡El Rey! Recordemos que Jesús había aceptado su origen real a Pilato, cuando fue acusado por sedición. Sus palabras fueron claras y directas: «…Tú dices que yo soy rey. YO PARA ESTO HE NACIDO…» (Juan 18:37). Pero por otro lado Jesús dijo en otra ocasión que su reino no era de este mundo o era maligna (verso 36). Entonces Jesús no pretendió restaurar el reino en ese momento, sino que lo haría en otra ocasión, para su segunda venida. Su segunda venida acabaría con el presente mundo malo regido por las fuerzas diabólicas cósmicas.

El apóstol Pedro creía que un varón de Dios, descendiente del rey David, regiría  al mundo desde su trono en Israel. Sus palabras son como siguen: «Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de SU DESCENDENCIA, EN CUANTO A LA CARNE, LEVANTARÍA AL CRISTO PARA QUE SE SENTASE EN SU TRONO (Hechos 2:29,30). Nótese que acá la palabra “Cristo” no es un nombre, sino un título que denota “el ungido (escogido) de Dios” el cual va a ser el futuro rey de Israel. 

Y en la anunciación, el evangelista Lucas registra lo que le dijo el ángel Gabriel a María: «Este (Jesús) será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.» (Lucas 1:32,33).   

Los Hebreos Regresarán a Israel

Si Jesús reconquistará el depuesto reino de su ancestro David, ello quiere decir que él reinará en Jerusalén, pues esa ciudad fue la capital del reino de David. Jesús afirmó que Jerusalén sigue siendo la ciudad del «gran Rey» ( Léalo en Mateo 5:33-35). También inferimos que Jerusalén estará habitada por los hebreos, pues la profecía dice que Jesús reinará en la casa de Jacob o Israel. Por eso los israelitas estarán reunidos en su tierra para cuando Cristo, su rey, regrese. El profeta Ezequiel pudo escribir con certeza: «Y yo (Jehová) os tomaré de todas las naciones, y los recogeré de todas las tierras, y os traeré A VUESTRO PAÍS (Ezequiel 36:24). Y el profeta Oseas añade lo siguiente: «Después volverán los hijos de Israel y buscarán a Jehová y a David su rey, y temerán a Jehová y a su bondad EN EL FIN DE LOS DÍAS« (3:5).

Muchas personas no entienden el significado del regreso de los hebreos desde muchas naciones a su prístina tierra prometida después de 2,500 años de destierro. Desde Mayo de 1948 d.C ya existe nuevamente el «joven» estado de Israel en su antiguo territorio. Poco a poco la nación judía se va asentando con nuevos inmigrantes hebreos, pese a sus problemas políticos internos y externos. Pero lo importante de esto es que, en el final de los días, los judíos o hebreos regresarán a su tierra desde muchos países (E.U, Rusia, Etiopía, Alemania, Polonia, Argentina, etc) para luego buscar a Dios y a su rey davídico, Jesucristo.

Para ese entonces se cumplirán los dichos de los profetas: «He aquí vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo (=hijo) justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.» (Jeremías 23:5). «He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio…y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre.» (Isaías 32:1,17). «Y dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones…» (Apocalipsis 12:5). «…habrá un justo que gobierne entre los hombres, que gobierne en el temor de Jehová.» (2 Samuel 32:3). «Y los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.» (Apocalipsis 11:15). «Y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa (Israel), ha dicho Jehová de los ejércitos…y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.» (Joel 2:26,27).

El apóstol Pablo nos confirma que Israel como nación finalmente será restaurada en una posición privilegiada para la bendición del mundo entero. Si el rechazo temporal de los hebreos significa la bendición de los no hebreos, ¡cuánta más bendición significará para los no hebreos la restauración de los hebreos! La restauración del país, y del reino, significará la máxima bendición de todos los pueblos de la tierra. Dice Pablo: «Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión (pecado) vino la salvación de los gentiles (no judíos), para provocarles a celos. Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?» (Romanos 11:11,12). Sin embargo, y pese a las claras promesas de bendición de parte de Dios para los hebreos, los católicos siempre han sostenido que los hebreos han perdido los favores de Dios, por haber “crucificado” a Jesús. ¡Cuán errados están! ¡La Biblia los desmiente fácilmente!

¿Cuándo Será Restaurado el Reino o Gobierno de Dios?

La pregunta que se nos viene al pensamiento es: ¿Cuándo se restablecerá el reino de Dios? Pues esa fue la misma pregunta que los apóstoles le hicieron a Jesús hace dos milenios: «…Señor, ¿restaurarás el reino (davídico) a Israel en este tiempo (año 27 d.C)? (Hechos 1:6). En el verso siguiente (7) Jesús les dice que la fecha sólo la sabe Dios. Y en otra ocasión Jesús les dice a sus discípulos que sólo su Padre sabe cuando será «el fin del mundo o Edad Maligna» ( Para mayor información sobre el significado de este tema, solicite el artículo gratuito «El Fin del mundo» a la dirección que aparece al final del presente estudio). 

La Iglesia de Dios heredará el Reino Davídico

La Iglesia está llamada a tener un papel protagónico en la restauración del reino davídico en la tierra. Según las Escrituras, los cristianos están llamados a ser co-gobernantes con Cristo en su reino de mil años. En las Escrituras Inspiradas hallamos las siguientes promesas que las iglesias han olvidado. «Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria…Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.» (Mateo 25:31,34).

En el libro de Apocalipsis 2:26 leemos: «Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones.» Y en el 3:21 leemos: «Al que venciere, le haré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono

En Lucas 19:12 Jesús les dice a sus discípulos: «No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino (davídico)». Y en Lucas 13:28 .«Allí será el llanto y crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos.» «Yo, pues, os asigno un reino (el de David), como mi Padre me lo asignó a mí.» (Lucas 22:29).

Y también Jesús pronuncia la Parábola de la Diez Minas para enseñar a sus discípulos que tendrán parte en su gobernación mundial, obteniendo el control de ciudades importantes. «Él le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades.» (Lucas 19:17).

Como vemos, el Señor exige que seamos fieles a su causa para tener derecho a participar en su gobernación mundial. El apóstol Pedro dirá por su parte: «Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.« (2 Pedro 1:10,11).

Y a los creyentes pobres, Santiago les dice: «Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?» (2:5).

Y Jesús dice también: «…Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.» (Lucas 6:20). «Mas buscad el reino de Dios, y estas cosas os serán añadidas.» (Lucas 12:31). Y también Jesús se dirige a los ricos diciendo: «…¡Cuán difícilmente entrarán al reino de Dios los que tienen riquezas!» (Lucas 18:24).

Y en otra ocasión Jesús se vio forzado a decir: «…Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios.» (Lucas 9:62). Aquí Jesús está poniendo como condición el perseverar en la fe para ganar el reino davídico. Y Pablo, por su parte, dice: «…Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.» (Hechos 14:22).

A los efesios Pablo les dice: «Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.» (Efesios 5:5). Y el ladrón de la cruz le pide a Jesús: «Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.» (Lucas 23:42).

Al Fariseo Nicodemo, Jesús le dice: «…de cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios…de cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.» (Juan 3:3,5). Y también dijo el Señor: «No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.» (Mateo 7:21).

Como vemos, el reino de Cristo está en todas partes de la Biblia. Es la esperanza central de la Iglesia. De hecho, los teólogos están unánimemente de acuerdo que este es el tema central de las Escrituras. Jesús habló de él desde el mismo inicio de su ministerio (Marcos 1:1,14,15) hasta en el final de él (Hechos 1:3,6,7).

Es un hecho indiscutible que Jesús vino para proclamar el establecimiento del reino. En Lucas 4:43, él había revelado a sus propios seguidores la razón por la cual su Padre le había enviado al mundo hace dos milenios. Él les dijo:

«…es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; PORQUE PARA ESTO HE SIDO ENVIADO Sí, la misión de Jesús fue la de proclamar su gobierno mundial, desde el trono del reino de David. Él vino para anunciarlo y confirmarlo. Así lo expresó Pablo cuando dijo: «Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, PARA CONFIRMAR LAS PROMESAS HECHAS A LOS PADRES.» (Romanos 15:8).

Es claro que Cristo NO vino a cambiar las promesas de Dios escritas por los profetas del Antiguo Testamento. Y aunque muchos cristianos contemporáneos pretendan decirnos que Dios tiene otro programa para sus escogidos, lo cierto es que Dios no cambia (Malaquías 3:6); y sus promesas antiguas se cumplirán tarde o temprano.

Mientras que esperamos el cumplimiento de sus promesas, la iglesia deberá estar pidiendo y buscando el reino o gobierno mundial de Jesucristo en esta tierra. Jesús mandó a que pidiéramos lo siguiente: «Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra…Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia...» (Mateo 6:10,33).

EL REINO DE DIOS—¿QUÉ ES?

 

   Un estudio concienzudo acerca de la predicación de Jesucristo y sus apóstoles    referente a un nuevo orden mundial que Dios inaugurará en la  nueva tierra.  

Por Ingº. Mario A Olcese (Apologista)

La Predicación de Jesucristo y sus Apóstoles

En el libro del evangelista Marcos (1:1,14,15), y en el de Mateo (4:17) leemos que Jesús comenzó su ministerio en Galilea, predicando “El Evangelio del Reino”, y diciendo: “el tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado: arrepentios y creed en el evangelio.” Este evangelio del reino era el CENTRO  de su mensaje y la razón de su venida. En Lucas 4:43 Jesús revela que le era necesario anunciar a otras ciudades el evangelio del reino de Dios, porque para esto fue enviado. Los cuatro evangelistas incluyen en sus escritos o evangelios, más de 60 ocasiones diferentes en las que Jesús se refirió al reino de Dios. Incluso en los Hechos de los Apóstoles, la frase “el Reino de Dios” aparece 6 veces. El apóstol Pablo se refiere 9 veces al reino de Dios. Por tanto, el reino de Dios merece una especial consideración y estudio bíblico profundo, pues es profusamente mentado en toda la Biblia, y en particular, en el Nuevo Testamento.

El Reino de los Cielos

El evangelista y apóstol Mateo, opta por hablar de: “El Reino de los Cielos, cuando los otros tres evangelistas hablan de: “El Reino de Dios. Solamente en 4 ocasiones Mateo usa la frase “El Reino de Dios(6:33; 12:21,28,31,43), en tanto que la frase “el Reino de los Cielos aparece 32 veces en su evangelio. Generalmente se explica la preferencia de Mateo por esta última frase para denotar el carácter CELESTIALdel reino, vale decir, que proviene de ARRIBA, como un DON DE DIOS y no como una creación meramente humana y perecible.

La lengua nativa de los judíos, en los tiempos de Cristo, era el arameo, un dialecto semítico muy cercano al Hebreo. Jesús habló este dialecto en toda su predicación y enseñanza doctrinal. Sus dichos, tal como están registrados en los evangelios, fueron vertidos del vernáculo al griego, que era el idioma literario de la época. El respeto que tenían los judíos hacia el nombre de Dios hacía que evitaran pronunciarlo. Temían incurrir en alguna frase que pudiera considerarse uso vano del nombre de Dios, y en consecuencia recurrían a substitutos: “Los cielos” era uno de los más empleados. Y es casi seguro que el mismo Señor lo haya usado también para evitar herir las susceptibilidades de sus paisanos. De este modo el evangelista se adapta a la peculiaridad de su público, y así hacer accesible el mensaje entre su propio pueblo.

El Significado de “Basileia

En su expresión concreta, “basileia” quiere decir “domino”, “territorio”, “reino”, o “el pueblo sobre el cual gobierna el rey.” En su expresión abstracta denota “soberanía” y “poder real”. En términos concretos “baseileia” denota un nuevo orden, material y social, que será establecido mediante Cristo. Abstractamente podría denotar el reino de Cristo “en el corazón de los creyentes” mediante la vida, muerte y resurrección de su rey Jesucristo.

El Reino de Dios en el Antiguo Testamento

La expresión “el Reino de Dios” no aparece en el Antiguo Testamento aunque sí “El Reino de Jehová”, que es lo mismo, pues Jehová es Dios (ver 1 Crónicas 28:5). Y el salmista David habla de Jehová como un rey que tiene un trono y un reino (103:19). También en el Antiguo Testamento el significado del reino de Jehová se puede entender de dos maneras: Que Dios ya es un rey, y que reina sobre toda la tierra habitada y sus naciones que de alguna manera hacen su voluntad. Segundo: como un gobierno de Dios futuro en donde el mal será totalmente erradicado junto con los enemigos de Dios. Los profetas vislumbraron esa era maravillosa cuando Dios ejecute juicio en la tierra y por fin establezca la paz y la justicia eternas. El mundo, finalmente, será hermoso como en el paraíso edénico, antes de la caída de los primeros padres humanos. Para ese entonces, Israel vivirá en paz con sus vecinos, y las guerras y miserias en la tierra quedarán en el olvido. Jerusalén será el centro del reinado del Mesías, el representante legal de Dios, que educará a las naciones en el conocimiento de Jehová (Isaías 9:6,7; 11:1-12; 24.23; 65:17-25; Miqueas 4:1-5).

Los Judíos de la época de Jesús esperaban la venida del reino de Jehová (Dios). Muchos de los escritores apocalípticos esperaban que Dios estableciera su reino de manera espectacular con demostraciones de poder, trayendo la salvación a su pueblo y el castigo de sus enemigos. Los llamados CELOTES pensaban que el reino vendría más rápidamente si ellos lo precipitaban por acciones políticas violentas. Los FARISEOS, en cambio, creían que el reino vendría cuando el pueblo elegido de Dios obedeciera la ley de Dios fielmente. Todas estas expectativas prepararon la escena para la aparición de Juan el Bautista en el desierto proclamando que el Señor había llegado, y que “el reino de los cielos se había acercado” (Mateo 3:1-6).

 La Historia de la Interpretación

La Iglesia Cristiana, a lo largo de su historia, ha interpretado el Reino de Dios de dos maneras: Una es la que tiene un carácter escatológico o futurista, y el otro que recalca su naturaleza presente o consumada. Por cierto que en la Iglesia primitiva el concepto futurista fue el que predominó. Los llamados “Padres Apostólicos” contemplaron el reino como un asunto FUTUROde dicha que se consumaría con la segunda venida de Cristo al mundo. Además, algunos de esos “padres” sostuvieron, incluso, que sería un dominio terrestre, aunque otros no se atrevieron a mencionar lugares concretos. El único que no aceptó la interpretación escatológica fue Orígenes. Él creyó que el reino tenía un significado espiritual o simbólico y no literal.

Agustín de Hipona escribió en su obra De Civitate Dei’ (La Ciudad de Dios) que la Civitate terrena (La Ciudad del Mundo), la cual se compone de todas las fuerzas y personas malas, encuentra su expresión histórica en la iglesia. En realidad, al identificar Agustín el reino con la iglesia militante, lo que estaba diciendo es que el reino milenario de Dios había sido inaugurado con la primera venida de Cristo, hace dos milenios.

Los reformadores hicieron suyo el énfasis espiritual del reino de Agustín llevándolo al “corazón” del creyente. No obstante, los reformadores esperaban igualmente la manifestación visible de dicho reino con la segunda venida de Cristo al mundo.     

En el llamado periodo moderno de la historia de la Iglesia, se han producido una serie variada de ideas que desarrollan las diversas líneas anteriormente mencionadas. Johannes Weiss y Albert Schweitzer hicieron frente a un fuerte liberalismo que intentó eliminar el elemento escatológico del reino predicado por Jesús, y el cual era su mero núcleo vital. Según Weiss y Schweitzer, el reino, para Jesús, era una realidad totalmente FUTURA, apocalíptica, que aparecería al final de la historia humana, mediante la acción poderosa y sobrenatural de Dios. Afirmaron que la idea de una presencia actual del reino era un invento de los autores de los evangelios y que no debía considerarse como auténtica enseñanza de Jesús. Su interpretación del reino es conocida como “escatología consistente” o “coherente”.

Para Harnack, el reino de Dios era el gobierno divino en “el corazón de los santos”. Para él, el reino es el poder que obra en el interior de la vida humana. Dobschütz, Muirhead, Wellhausen, y Sharman han insistido, del mismo modo, en sostener que la dimensión escatológica NO era esencial en la enseñanza de Jesús, o que francamente se trata de un agregado que sus primeros discípulos o la iglesia primitiva creyeron necesario hacer al mensaje. F.C.Grant también rechazó el factor futurista del reino, afirmando que éste debía entenderse solamente en términos de una “redención social”. A.B. Bruce y James Orr no toman en cuenta el factor futurista del reino, considerándolo más bien sólo simbólico, o “en el corazón de los hombres”, el cual produciría una transformación social radical a medida que aumentara el número de creyentes. Cuando todas las áreas de la vida y el pensamiento hayan sido penetradas y regeneradas mediante el poder del reino, entonces “éste habrá llegado”.

Rudolf Otto, en su libro ‘El Reino de Dios y el Hijo del Hombre’, ve el reino como una esperanza futura, pero que de alguna manera ya se ha presentado en la persona y ministerio de Jesús. W.G. Kümmel, igualmente opina que el reino de Dios es presente y también futuro. Emil Brunner sostiene que el fin último de la historia ya comenzó con la iglesia, pero que todavía tenemos que esperar su cumplimiento final en el futuro. R. N. Flew habla del reino como presente y futuro, así: “El reino ha venido en la persona de Jesús, sus bendiciones pueden gozarse ahora mediante a fe. Pero no ha venido del todo. La consumación final aún se tarda.”(Jesús y Su Iglesia, pág.32).

Ahora bien, la interpretación contemporánea más discutida es aquella del eminente teólogo inglés C.H.Dodd, y que se conoce como “escatología realizada”. Él la desarrolló en su libro “Las Parábolas del Reino”. El estudio hecho por Dodd de las parábolas de Jesús, y otros dichos colaterales, lo llevó a creer que, para nuestro Señor, el reino ya había venido. El futuro formaba parte, ahora, de la experiencia actual de los hombres. El absoluto ha penetrado la arena histórica. El supuesto Cristo Eterno ha entrado en el tiempo. Él mismo sería el cumplimiento de la esperanza escatológica. Su venida es la venida del reino de Dios. Su reino vino con él y, por tanto, no hay que esperarlo para mañana. El futuro se está realizando en la vida de Cristo y en la vida de su iglesia. Pero para ser justos, Dodd no presta mucha atención a los dichos de Jesús en cuanto a la venida aún futura del reino, y sólo se limita a darles a éstos un sentido meramente simbólico.

 El Reino: Presente y Futuro

El aspecto del reino presente se encuentra en los textos de Marcos 4:3 ss. En donde el reino presente se compara con una semilla que se siembra en los corazones de los hombres en esta vida. En Marcos 12:34 Jesús le dice a un escriba: “no estás lejos del reino de Dios”. En Mateo 12:28 Jesús dice que: “El reino ciertamente ha llegado a vosotros” por el hecho de expulsar a los demonios de un ciego y sordo. En Mateo 13:44-46 Jesús habla del reino como un tesoro escondido en la tierra, que los hombres pueden descubrir ahora. En Lucas 17:20-21 Jesús declara que “el reino está entre vosotros”.  Es decir, su presencia en la tierra es la presencia del reino de Dios.

Si bien es verdad que algunas declaraciones de Jesús muestran un reino presente en su ministerio, también es cierto que hay una dimensión futurista del mismo en otras de sus declaraciones. En primer término, 6 de las Bienaventuranzas sólo podrán cumplirse en el FUTURO (Mateo 5:4-9). En Mateo 25:31,34 Jesús habla de un reino que sólo se podrá heredar cuando él vuelva por segunda vez. En Mateo 26:29, durante la última cena, Jesús les dice a sus discípulos que anticipa el día cuando beberá con sus discípulos del fruto de la vid, en el reino de su Padre.

Aunque el apóstol Pablo no suele usar muy a menudo la palabra reino, las veces que lo hace lo hace dando a entender su carácter presente como futuro. En Romanos 4:17 el apóstol Pablo parece indicar que el reino puede ser vivido ahora entre los creyentes. En Colosenses 1:13 él igualmente parece indicar que de alguna manera el creyente está “ahora” trasladado al reino de Cristo. Pero Pablo no pasa por alto el aspecto futuro del reino, porque en 1 Corintios 6:9, 15:50; Gálatas 5:21; y 2 Timoteo 4:1,18; lo que tiene en mente es un reino en la tierra eminentemente FUTURISTA, que exige nuestra previa conversión y transformación física por la resurrección venidera. Estos textos tienen estrecha relación con la PARUSÍA o segunda venida de Cristo. En Hechos 14:22, Pablo recalca el hecho de que para entrar reino se requiere pasar por muchas tribulaciones.

El Reino y La Iglesia de Jesucristo

Agustín de Hipona creía que el reino de Dios era la iglesia militante. La tardanza de un reino literal hizo que ese ideal se viera reflejado en una sociedad, que llegó a conocerse con el nombre de “iglesia”. E. F. Scott , en su obra “El Reino de Dios en el nuevo Testamento”, página 170 dice: “Jesús había proclamado el reino, pero en su lugar se levantó la iglesia”. Lo que Jesús realmente hacía era buscar un nuevo pueblo a quien se le daría el reino.

El Reino de Dios y la iglesia son inseparables, pues a ésta Dios le ha prometido darle su reino (Lucas 12:32). La iglesia es la que recibirá el reino de Dios. Es el pueblo escogido que restaurará el reino davídico en la tierra. El reino está conformado por hombres santos (Judíos y Gentiles) convertidos por el evangelio de Cristo. A estos santos, de todas las épocas, podemos llamarlos como: “La Iglesia de Dios”, “El Cuerpo de Cristo”, “La Novia”, “Los Elegidos”, etc. La iglesia es la heredera del reino (Mateo 25:31,34). Jesús afirmó que el reino es algo que se puede VER y ENTRAR (Juan 3:3,5), y Pablo también dijo que “carne y sangre” (los mortales) no lo pueden heredar (1 Corintios 15:50). En cambio, uno puede ser parte de la iglesia siendo mortal. Esta es la gran diferencia sustancial entre el reino y la iglesia. Por otro lado, uno puede ser parte de la iglesia inmediatamente después del bautismo (Hechos 2:38,41); en cambio, para heredar el reino uno tiene que haber sufrido por Cristo y también haber crecido en la fe y el conocimiento del Señor. Y lo más importante aún es haber recibido la transformación física cuando Cristo regrese nuevamente a este mundo (ver 2 Pedro 1:8-11; Hechos 14:22; 1 Corintios 15:45-50). Aunque en la iglesia se admiten “niños espirituales” ( 1 Corintios 3:1-2) que deben crecer a la estatura de Cristo, en el reino sólo ingresan los “maduros espirituales”, aquellos que han llegado a la “perfección espiritual” (Efesios 4:12,13,15) (2 Pedro 1:3-11). Por otro lado, parece evidente que nuestro Señor consideraba que alguna forma de asociación y organización de carácter comunitario era esencial para a mejor promoción del reino. A lo largo de la historia de la Iglesia Cristiana, los teólogos de la iglesia han insistido en la íntima relación entre la iglesia y el reino. Pero hay, evidentemente, diferencias entre ellos con respecto a la naturaleza y a los alcances de esta relación. Pero en la medida que la iglesia está verdaderamente sometida al gobierno divino, puede decirse que es el reino de Dios. Pero el orden divino nunca logra realizarse del todo en este orden humano finito; por eso la Iglesia Cristiana espera la consumación final, cuando Dios perfeccione esa fraternidad humana centrada en Cristo. Entonces se podrá decir con plena seguridad que el reino de Dios habrá venido plenamente.

 El Reino Futuro y Su Naturaleza Real

La Biblia nos habla del reino venidero, pero: ¿Cómo es su naturaleza? No se nos dice si habrá de presentarse como un reino terrenal, que será seguido por un reino celestial, o si hemos de esperar una acción decisiva y final, mediante el cual “cielo y tierra” serán cambiados según los propósitos de Dios. No obstante, sería necio negar que la Biblia sí presenta una naturaleza política y terrena del reino de Dios. El Antiguo Testamento está repleto de profecías que hablan de un reino que se establecerá en esta misma tierra. En la literatura judía, el reino se presenta de 3 formas posibles: 1). El reino producirá una transformación de los cielos y la tierra. 2). El reino será eterno en la tierra. 3). El reino es un orden temporal y terreno, que será seguido por un reino celestial y eterno.

En el Nuevo Testamento existen pasajes clarísimos que hablan de un reino terrenal. Jesús, por ejemplo, dijo: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán a tierra” (Mateo 5:5, con referencia al Salmo 37:11). En otra ocasión les enseñó a sus discípulos a que oraran por la venida del reino a la tierra (Mateo 6:10).  Ahora bien, de la Biblia entera se desprende que el reino tiene estos aspectos básicos y muy claros:

1.- Dado que el reino futuro tiene relación con la segunda venida de Cristo, su implantación estará acompañado por eventos visibles, sobrenaturales, y catastróficos (1 Tesalonicenses 4:15-17; Marcos 13:24-27).

2.- El actual orden de cosas será juzgado (2 Tesalonicenses 1:5-12; 2 pedro 3:4-10; Apocalipsis 19:11-16).

3.- Todos los que se oponen serán sometidos a Dios (Filipenses 2:9-10; 1 Corintios 15:20-23).

4.- Se cristalizarán todas las promesas hechas a los fieles de todos las épocas (Apocalipsis 21:3,4), las cuales incluyen:

a-     El reino se establecerá en Jerusalén.

b-    El Mesías tendrá su trono con sus apóstoles en Jerusalén

c-     El reino será mundial y todos pueblos se someterán a Cristo y a su autoridad: Un solo gobierno.

d-    Habrá paz, justicia, y desarme mundiales.

e-     Los rebeldes e impíos serán destruidos.

f-      Los elegidos recibirán el reino en la segunda venida de Cristo, cuando obtengan su inmortalidad.

g-     El reino durará mil años.

h-    No existirán pobres ni desamparados.

i-       El diablo será atado junto con sus demonios para que no engañen a los pueblos.

j-       Habrá sólo una religión y un solo gobernante mundial con la autoridad de Dios.

k-    La vida será más larga y saludable.

l-       No habrá explotadores ni explotados.

m-  No habrá revueltas, ni protestas, ni descontentos populares.

n-    Los que no quieran servir al Rey Cristo no les irá nada bien, y por tanto, optarán por él de buena gana. Preferirán las bendiciones que las maldiciones de Dios Padre.

Por tanto, sostener que el reino es sólo presente o futuro, es ignorar las mismísimas palabras de Jesucristo. Los eruditos, en su mayoría hoy, creen en un cumplimiento futuro del reino. No obstante, los amilenialistas (los que no creen en un reino personal y futuro de Cristo en la tierra por mil años), sean católicos o protestantes, sólo ven un reino presente en la iglesia militante.

Jean Hearing, en su estudio escatológico sobre “El Reino de Dios y su Venida”, escribe: “Jesús enseñaba que un germen invisible del reino de Dios existía desde el comienzo de su predicación; pero tal es su noción del reino, que ella exige una realización completa visible en el futuro mediante una transformación del orden cósmico.”

El teólogo católico Karl Adam reconoce que: “Restringir lo fundamental de su mensaje a esta predicación moral, sería desconocer el contenido religioso, más precisamente, el carácter sobrenatural y escatológico del nuevo reino” (…) su venida está todavía en el futuro, y es preciso decir: Que tu reino venga.”                                                                                                                                                       

El Reino de Dios e Israel

El reino de Dios es un mensaje que todavía debe ser anunciado al mundo habitado. Jesús dijo que antes que el fin venga, el reino de Dios se habrá anunciado como testimonio a todas las naciones (Mateo 24:14). Este es un mensaje vivo y actual que el mundo debe oír. Cuando Cristo murió y resucitó al tercer día, todavía permaneció 40 días más entre sus discípulos, predicándoles más sobre la restauración del reino  Israel(Hechos 1:3,6). Tómese nota de la pregunta de los apóstoles en el verso 6. Es obvio que esta pregunta apostólica se hizo como corolario a toda la enseñanza de Jesús. Aquí se deja notar que aún hay un reino judío por establecerse en la tierra. Es un reino eminentemente futuro, para la segunda venida de Cristo. Ahora bien, algunos teólogos amileanilistas sostienen que los discípulos no sabían lo que preguntaban, de que estaban errados y confundidos, y que no habían captado el mensaje de su Maestro correctamente. Pero me pregunto: ¿Fueron todos los discípulos de Jesús torpes para no entender el claro mensaje que Cristo les estaba inculcando? O, ¿Fue Jesús un mal maestro que no se sabía explicar? Pero lo cierto y curioso es que todos los discípulos le preguntaron lo mismo: “¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?”. Por otro lado, Jesús no los corrige o reprende por semejante pregunta “inoportuna”. Él sólo les dice: “No os toca a vosotros saber os tiempos olas sazones que el Padre puso en su sola potestad.” En buena cuenta, la pregunta era válida y oportuna, pero la respuesta a dicha pregunta sólo el Padre la podía contestar. Está claro que aquí hay un reino que tiene que ver con Israel. Pero los amilenialistas dicen que éste es espiritual, es decir: el cuerpo místico de Cristo, su iglesia. Pero me pregunto nuevamente: ¿Tiene sentido que se le restaure a la iglesia, el reino? ¿Acaso alguna vez la Iglesia de Cristo perdió su reino? La iglesia pura y sin mácula NUNCA ha reinado en este mundo— ¡sólo la Iglesia falsa y apóstata!.

Aunque en cierto modo el reino vino con Cristo y sus exorcismos y curaciones milagrosas, lo cierto es que el reino se establecerá plenamente sólo cuando Cristo ate a Satanás y a sus demonios y los lance al abismo (Apocalipsis 20:1-4). Es por eso que es difícil pensar que el reino ya se estableció plenamente hace dos mil años, pues ello implicaría que Satanás ya estuvo encadenado en el abismo sin poder engañar a nadie (Apocalipsis 20:3). Pero: ¿Podría alguno pensar que este mundo es un mundo ideal reinado sólo y únicamente por el buen Cristo y su iglesia? Pero la verdad es que la drogadicción, las pestes, los hogares destruidos, los crímenes, las miserias, y mil males más, son señales de que aún Satanás reina libremente y tiene su maléfico accionar entre los hombres. O ¿Es que Jesús es un mal gobernante? ¡De ningún modo! Cuando Cristo reine, ¡el mundo gozará de justicia, paz, y amor verdaderos! (Isaías 9:6,7). Finalmente, si el reino se estableció en el 33 D.C como dicen los amilenialistas, ¿por qué Juan dice en el año 90 D.C, que “todo el mundo yace bajo el poder el maligno” (no “bajo el poder de Cristo”)? (1 Juan 5:19) ¿no debió estar atado el Diablo y sus demonios para ese entonces? Recuérdese que el reino se establece después de la atadura del Diablo (Apocalipsis 20:1-3). Es evidente que el Diablo no fue atado en el año 33 D.C ni en el 90 D.C, ni tampoco en este siglo XXI. Hay un reino que se establecerá aún en el futuro, y que conlleva la neutralización total del Diablo y sus demonios por un milenio, y el florecimiento de la paz y la justicia por todo el mundo habitado. Estos son algunos puntos que no se pueden pasar por alto obviamente. Desgraciadamente los llamados “Testigos de Jehová” si han pasado por alto estos aspectos señalados anteriormente.

 Algunos Testimonios Interesantes

 El carácter futurista el reino fue expresado por Padres y Apologistas de la fe. Ireneo (185 D.C, Obispo de Lyon), escribió: “…en su segunda venida les dará a los suyos un lugar en su reino.” (Contra las herejías). Clemente Romano (96 D.C, Segundo obispo de Roma) escribió en su segunda epístola, lo siguiente: “Si entonces hacemos lo que es justo a la vista de Dios, entraremos al reino, y recibiremos las promesas…esperemos cada día y cada hora el reino de Dios en amor y rectitud”. Ignacio (Obispo de Antioquia, siglo II) creyó que el viejo reino del mal sería destruido en la segunda venida de Cristo (Ign. Eph. 16:1). Hermas, un profeta de Roma (siglo II), tenía una clara visión futurista del reino y enfatizó en la conducta moral para entrar en él. (Herm. Sim. 9:16.2-4). Papías de Hierápolis (Siglo II) creyó que la esperanza para un reino milenario en la tierra era real. También Cerinto dice que después de la resurrección la casa real de Cristo estará en la tierra (Gayo de Roma, de la Historia de la Iglesia de Eusebio 3.28.2).

Por otro lado, es interesantísimo el testimonio del Apologista Justino Mártir (Siglo II). Él hace uso de la palabra reino frecuentemente en su Diálogo con el Judío Trypo, y en donde se registran los debates más frecuentes entre cristianos y judíos. Justino le asegura al judío Trypo que Cristo volverá al mundo para recompensar a sus seguidores, dándoles entrada en su reino milenario que se establecerá en Jerusalén (Diálogo 80). Además Justino le dijo a Trypo, que aquellos que enseñan sobre la supuesta partida al cielo de las supuestas “almas inmortales”, NO SON CRISTIANOS. Finalmente el movimiento Montanista tenía como una de sus características, la expectación de la inminente aparición del reino

Resumen

El Reino de Dios fue y es aún interpretado como un asunto presente y futuro. Desde el siglo II el reino tiene un carácter escatológico. Los autores cristianos del segundo Siglo son uniformemente FUTURISTAS. Y para algunos de ellos, dicho reino sería, además, TERRESTRE Y MILENIAL. Tal es el caso de Cerinto, Papías, Justino Mártir, Ireneo, y otros.

Es con Orígenes (185-254) que viene el cambio del uso común de la palabra reino por otro “espiritualy “en el corazón de los hombres”. En cierto modo Orígenes fue influenciado por el pensamiento Gnóstico de la época que sostenía un reino en el alma. Se puede decir que él sentó las bases del pensamiento Agustiniano y de otros filósofos cristianos protestantes de los siglos venideros. Orígenes se alejó del pensamiento cristiano post apostólico del siglo II.