NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, ¿ES DIOS O EL HIJO DE DIOS?¿CUÁL ES SU VERDADERA IDENTIDAD?

 

Por Julio Páucar Vélez

    Es una pregunta que vamos a tratar de responder juntos, analizando detenidamente algunos pasajes bíblicos que hablan de este tema. Muchas veces, cuando leemos la Biblia, tenemos la impresión que fueran contradictorios unas de otros, motivo por el cual vamos a tratar de comprender, palabra por palabra el significado de cada uno de los textos tratados. Vamos a captar el verdadero sentido del mensaje, sin hacerlo coincidir con nuestra manera de pensar personal.

Veamos por ejemplo el siguiente pasaje :

Colosenses 1

• El es laimagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. ¹⁶ Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. ¹⁷ Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; ¹⁸ y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; ¹⁹ por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, ²⁰ y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

En Griego 15  όστις είναι εικών του Θεού του αοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως, πρωτότοκος (prototokos) :  se traduce como primogénito

Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe: primogénito,ta adj. y s. [Hijo] que nace en primer lugar

   Aquí podemos notar que la biblia dice que Jesús fue creado a la imagen de Dios, es el primogénito de toda creación, lo primero que Dios creó, tanto en los cielos como sobre la tierra.

El fue creado antes que todas las cosas y antes que todos los hombres sobre la tierra. La Biblia lo confirma cuando dice que ‘todo fue creado por medio de él y para él’.

Cuando dice que :« Todo fue creado … para él » podemos entenderlo con facilidad pero cuando dice que : « todo fue creado por medio de él », ¿qué es lo que nos quiere decir con esto? A continuación vamos a leer un texto bíblico,, que nos aclarará este punto:

Génesis 1

²⁶ Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. ²⁷ Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

   Como pueden darse cuenta, en el versículo 26, Dios habla en plural : » Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza » Aquí vemos que Dios pregunta a alguien en plural, lógicamente a Jesús, de hacer al hombre a la imagen de ellos, ya que sabemos, que Jesús esta hecho a la imagen de Dios. Y en el versículo 27 termina hablando en singular : » Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó »  Cuando habla en plural sabemos que es solamente a Jesús a quien hace la pregunta y no a los ángeles del cielo ni al Espíritu Santo, ya que otros pasajes bíblicos lo confirman. Observen : Col.1: ¹⁶ Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles . . . Heb.1: heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo. . . Juan 1: ³ Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho . . .

  Entonces podemos ver que Dios creó todo por medio de él y nada fue hecho sin él. Vemos que Dios toma en cuenta, solamente, la voluntad de su primogénito, cuando creó los cielos y la tierra  Las escrituras no nos habla de la presencia de otro ángel o ser, en el momento de la creación. Examinemos otros dos textos bíblicos. En uno de ellos veremos que Jesús es comparado a los ángeles del cielo. Observen :

Hebreos 1

1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, 4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos. 5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás : Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez:Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo? 6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:Adórenle todos los ángeles de Dios. 7 Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego. 8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. 10 Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. 11 Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura, 12 Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán. 13 Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? 14 ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?

 

Salmos 89

25 Asimismo pondré su mano sobre el mar, Y sobre los ríos su diestra.26 El me clamará: Mi padre eres tú,Mi Dios, y la roca de mi salvación.27 Yo también le pondré por primogénito, El más excelso de los reyes de la tierra.28 Para siempre le conservaré mi misericordia, Y mi pacto será firme con él. 29 Pondré su descendencia para siempre, Y su trono como los días de los cielos.

   Como pueden notar, estos dos últimos textos biblicos, confirman el anterior diciendo que Jesús es el hijo primogénito de Dios, ademas dice tambien que es el heredero de todo.

  Algo muy importante que podemos notar tambien,, es cuando dice : que Dios ha hecho de Jesús superior a todos los ángeles del cielo. . . heredando un nombre más excelente que ellos ¿a qué ángel Dios ha dicho Mi :Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy . . . ?

  Es evidente que Dios es superior que los ángeles del cielo, ya que es El quien todo ha creado en el universo. Seria absurdo pensar, que las escrituras quisieran convercernos que Dios es superior a los ángeles del cielo. Entonces podemos concluir diciendo que, Dios ha hecho de Jesús, el más importante ángel de todos en el cielo, prefiriendolo a él más que a sus compañeros.

Vemos tambien en el versículo 6 que Dios le dice a los ángeles de adorarle, postrarse o inclinarse delante de Jesús, al momento que fué enviado sobre la tierra. El texto en greco está escrito de la siguiente manera :

6 Ὅταν δὲ πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην λέγει, Καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι θεοῦ.

Cuando uno lo traduce por internet obtenemos el siguiente resultado :

Y cuando de nuevo eisagagῃ primogénito en oikoumenin dice, y proskynisatosan aftῷ todos ángel Dios.

La palabra que vemos « proskynisatosan » en otras lenguas lo traducen como prosternarse o postrarse. Observen las definiciones :

Definición de Prosternarse :

prnl. Arrodillarse o inclinarse como muestra de respeto o adoración,postrarse:
se prosternó ante el sagrario.

Definición de postrarse :

• Rendir,derribar.

• Debilitar,restar vigor y fuerza: la enfermedad le ha postrado en cama.

• Arrodillarse o humillarse a los pies de otro en señal de respeto o de ruego:

  se postró ante la imagen del Cristo.

En los siguientes pasajes biblicos observaremos que el postrarse no siempre es un acto de adoreción. Observen :

Genesis 23

7 Y Abraham se levantó, y se inclinó al pueblo de aquella tierra, a los hijos de Het,

12 Entonces Abraham se inclinó delante del pueblo de la tierra,

Génesis 33

1 Alzando Jacob sus ojos, miró, y he aquí venía Esaú, y los cuatrocientos hombres con él; entonces repartió él los niños entre Lea y Raquel y las dos siervas. 2 Y puso las siervas y sus niños delante, luego a Lea y sus niños, y a Raquel y a José los últimos. 3 Y él pasó delante de ellos y se inclinó a tierra siete veces, hasta que llegó a su hermano. ..
… 6 Luego vinieron las siervas, ellas y sus niños, y se inclinaron. 7 Y vino Lea con sus niños, y se inclinaron; y después llegó José y Raquel, y también se inclinaron.

Génésis 42

42:6 Y José era el señor de la tierra, quien le vendía a todo el pueblo de la tierra; y llegaron los hermanos de José, y se inclinaron a él rostro a tierra.

Como pueden notar, no siempre el postrarse o el inclinarse delante de alguien, es acto de adoración, ya que como hemos visto, Abraham, Jacob y los hijos de Jacob (Israel) no adoraban a hombres.

Despues en el versiculo 8 sigue diciendo : « 8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios … » ¿ En que sentido su trono es Dios ? Para poder comprender mejor, comparemoslo con otro pasaje biblico :

Apocalipsis 3 : 21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.

Entonces Jesús dice a sus discipulos que, al que venciere se sentará con él en su trono asi como él venció y se sentó con Dios en su trono. Esta expreción es una metafora, por ejemplo como cuando uno dice : « Tu palabra es una lampara para mis pies » No quiere decir que, si nosotros caminamos de noche, la Biblia puede servirnos de linterna, sino que es una guia para nuestra vida de todos los dias.

Finalmente en el versiculo 13 Dios dice a Jesús que se siente a su diestra hasta que ponga sus enemigos como estrado para sus pies. Si observamos el Salmo 80, veremos que el salmista profetiza la existencia de un hombre a la diestra de Dios. Observen :

Salmos 80

17 Sea tu mano sobre el varón de tu diestra,
Sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste.
18 Así no nos apartaremos de ti;
Vida nos darás, e invocaremos tu nombre.
19 ¡Oh Jehová, Dios de los ejércitos, restauranos!
Haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos.

Vemos que hay un hombre a la diestra de Dios y sabemos que Dios es espiritu ya que Jesús mismo lo dice. Observen :

Juan 4

23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Veamos otro pasaje biblico :

Juan 1

1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ² Este era en el principio con Dios.³ Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. ⁴ En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. ⁵ La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.

⁶ Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. ⁷ Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él. ⁸ No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.

⁹ Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. ¹⁰ En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. ¹¹ A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. ¹² Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; ¹³ los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

¹⁴ Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. ¹⁵ Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. ¹⁶ Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. ¹⁷ Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. ¹⁸ A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

   Dice que en el principio, el verbo estaba con Dios, y el verbo era Dios. Aparentemente el parrafo se contradice porque no puede el Verbo estar con Dios y al mismo tiempo ser Dios ¿Entonces, que es lo que nos quiere decir este parrafo? ¿En que sentido era Dios? Si leemos bien los parrafos anteriores, podemos deducir que era Dios en el sentido que fué creado a la imagen de Dios Invisible, ¿recuerdan lo que hemos leido anteriormente? :  Col. 1: 15 El es la imagen del Dios invisible … y Heb.1: 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia … ¿Se dán cuenta como las escrituras, por sí solas, dan respuesta a las supuestas contradicciones que existen en la biblia?

   En Juan 1 Versículo 14 lo confirma cuando dice : Juan 1:¹⁴ « Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre) . . . 18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer ». Vemos que Jesús es el hijo unigénito de Dios. Analisemos otro pasaje biblico :

Juan 14

^{. . .8} Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. ⁹ Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¹⁰ ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. ¹¹ Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras. . .

    Aquí nuestro Señor Jesuscristo le dice a Felipe, que el que lo ve a él,, ha visto al Padre, y al final nos explica porque : «. . . Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras . . .»  Jesús explica que las palabras que él pronuncia no vienen de él mismo, sino que es el Espíritu de Dios que mora en Jesús, el que habla por intermedio de él. ¿ Recuerdan cuando Jesús se bautizó en el Jordán ?, inmediatamente despues bajó del cielo, el Espíritu de Dios sobre él y se escuchó una voz del cielo que dijo este mi hijo amado, en quien me he complacido. Veamoslo :

Mateo 3

¹⁶ Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al  Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. ¹⁷ Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

   Vemos entonces que efectivamente, el Espiritu de Dios, mora en Jesús. Entonces, él ya no habla por sí mismo, sino que Dios habla por intermedio de él gracias al Espíritu Santo que mora en él. Existe otro capitulo de la biblia que confirma este tema.

   Cuando el pueblo de Israel salió de Egipto, caminaron en el desierto durante 40 años, Durante este período Dios mató más de 600 000 Israelitas infieles, entonces tenían temor de caminar junto con Dios. Jehovah les promete la venida de un profeta israelita como Moises, donde Dios pondría sus palabras en su boca y hablaría todo lo que él le mandase a Jesús.  Observen :

Deuteronomio 18

¹⁴ Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehová tu Dios. 15 Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis; ¹⁶ conforme a todo lo que pediste a Jehová tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a oír la voz de Jehová mi Dios, ni vea yo más este gran fuego, para que no muera. ¹⁷ Y Jehová me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho. ¹⁸ Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. ¹⁹ Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.

  Como pueden darse cuenta, esta profecía concuerda exactamente con lo que dice Jesús en Juan 14:10 que hemos visto anteriormente, cuando dice que no es él quien habla, sino el Padre por intermedio de él, gracias al Espíritu de Dios que mora en él. Es en ese sentido tambien que Isaías predice de Jesús que será llamado : » . . . Dios fuerte y Padre eternal. . . » El Padre habla y actua por intermedio del Hijo.

A continuación veremos que Dios no juzga a nadie, sino que ha dado la potestad de juzgar a Jesús y a sus descípulos. Observen::

Juan 5

²² Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, ²³ para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.

Mateo 19

27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿qué, pues, tendremos? 28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

1 Corintios 6

1 ¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ² ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? ³ ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?

   Dios no juzga a nadie, pero ha dado la autoridad a su hijo Primogénito y a sus discípulos de juzgar el mundo terrestre y hasta a los angeles del cielo. No hay que olvidar, que cuando, juzgan, tienen el Espitiru de Dios que mora en ellos ( leer tambien Daniel 7 y Apocalipsis 20 ).

Si seguimos analizando Juan 14 y lo comparamos con juan 17 que nos da información suplementaria,  para tener una idea mas clara, obtenemos lo siguiente :

Juan 14

15 Si me amáis, guardad mis mandamientos. ¹⁶ Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: ¹⁷ el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. ¹⁸ No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. ¹⁹ Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. ²⁰ En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.

Juan 17

²⁰ Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, ²¹ para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. ²² La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. ²³ Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.

  Aquí Jesús dice a sus discípulos que El Espíritu Santo mora con ellos pero que cuando esté en ellos conprenderán que Dios está en Jesús y Jesús en ellos y de esta manera serán todos uno, gracias al bautismo del Espíritu Santo a partir del Pentecostes. Como pueden darse cuenta, en ningun momento Jesús dice que él es Dios, sino que él, el Padre y sus discípulos, llegarán a ser uno gracias al Espíritu Santo.

  Vamos a leer otro texto biblico donde nos explica, que al final, Jesús entregará el reino a Dios y se sujetará él mismo, junto con el reino, al Padre. Observen :

 1 Corintios 15

²⁴ Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. ²⁵ Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.²⁶ Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. ²⁷ Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies.Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. ²⁸ Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

   Entonces, Dios ha sujetado todas las cosas a Jesús. ¿Recuerdan que hemos visto anteriormente en Col. 1 : « ¹⁹ por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud. . . » Entonces, todo está bajo la sujesion de Jesús a la excepción de aquel que le ha sujetado todas las cosas, Dios. Y al final cuando Dios ponga sus enemigos bajos sus pies, incluido la muerte, entonces Jesús entregará el reino a su padre y él mismo se sujetará a Dios.

   En todos estos capítulos anteriores, hemos visto que Jesús no es Dios,, sino que es el hijo Primogénito y Unigénito, heredero de todo, el primer ángel que Dios ha creado, haciendolo más importante que sus compañeros. Jesús dice  en Juan 17 :5.-  « Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese ».

  Con la ayuda de la Biblia, ¿es que es posible, llegar a saber, cuál de los angeles de Dios era Jesús, antes de su venida sobre la tierra? Para tratar de responder a esta pregunta,, vamos a leer el capitulo 10 de Daniel. En este capítulo se vé, que hay dos ángeles que se presentan a Daniel, el primero no nos dice como se llama, pero se cree que es el ángel Gabriel, ya que en capítulos anteriores, se le presenta en varias oportunidades. El otro ángel que acompaña al primero se llama Miguel, que tiene la apariencia de un hijo de hombre. Veremos que este segundo no habla con Daniel pero lo fortalece en varias oportunidades al imponerle sus manos sobre él. Vamos a notar tambien, que la descripción que dá Daniel del Arcangel Miguel, es la misma descripción que dá el apostol Juan cuando ve a Jesús, en el libro de Apocalipsis. Observen :

Daniel 10

4 Y el día veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran río Hidekel. 5 Y alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz. :6 Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud. 7 Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no la vieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoderó de ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron. 8 Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran visión, y no quedó fuerza en mí, antes mi fuerza se cambió en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. 9 Pero oí el sonido de sus palabras; y al oír el sonido de sus palabras, caí sobre mi rostro en un profundo sueño, con mi rostro en tierra. 10 Y he aquí una mano me tocó, e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos. 11 Y me dijo: Daniel, varón muy amado, está atento a las palabras que te hablaré, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado ahora. Mientras hablaba esto conmigo, me puse en pie temblando. 12 Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. 13 Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia. 14 He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros días; porque la visión es para esos días. 15 Mientras me decía estas palabras, estaba yo con los ojos puestos en tierra, y enmudecido. 16 Pero he aquí, uno con semejanza de hijo de hombre tocó mis labios. Entonces abrí mi boca y hablé, y dije al que estaba delante de mí: Señor mío, con la visión me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza. 17 ¿Cómo, pues, podrá el siervo de mi señor hablar con mi señor? Porque al instante me faltó la fuerza, y no me quedó aliento. 18 Y aquel que tenía semejanza de hombre me tocó otra vez, y me fortaleció, 19 y me dijo: Muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfuérzate y aliéntate. Y mientras él me hablaba, recobré las fuerzas, y dije: Hable mi señor, porque me has fortalecido. 20 El me dijo: ¿Sabes por qué he venido a tí? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá. 21 Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe.

Apocalipsis 1

12 Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, 13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. 14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego;  15 y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. 16 Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. 17 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último;

   Como pueden darse cuenta, el ángel Gabriel fue interceptado y retardado 21 días por dos espíritus que protegian la Persia y la Grecia y el Ancangel Miguel, que tiene la apariencia de un hijo de hombre, tuvo que ayudarlo a combatir contra estos dos enemigos y a su regreso, tenían que combatir una vez más contra ellos.

   Otra de las cosas importantes que podemos notar, es la descripción que dá el profeta Daniel del Arcangel Miguel, que es identica a la descripción que dá Juan de Jesús en el libro de Apocalipsis. Vemos tanbien que Daniel caé de rodillas rostro a tierra, al igual que Juan cuando vé a Jesús. Observen lo que dice el Apostol Pablo :

Filipenses 2

⁹ Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, ¹⁰ para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; ¹¹ y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

   Jesús es Señor no para su propia gloria, sino para la gloria de Dios, para que todos honoren al Hijo asi como honoran al Padre.

   Vamos analizar otros pasajes biblicos inportantes en Daniel donde nos dicen que en el momento del fin, en el tiempo de la gran tribulación, justo antes del juicio final, aparecerá Miguel, cuando en el libro de Mateo Jesús dice a sus discipulos, que es él quien vendrá con sus angeles en la gloria de su Padre. Veremos tambien que Miguel combate con sus angeles contra el Dragón en el cielo, cuando Jesús nos dice en Mateo 24 que enviará a sus angeles para juntar a los escogidos. Observen :

Daniel 12

¹ En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. ² Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

Apocalipsis 12

⁷ Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; ⁸ pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. ⁹ Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.

Mateo 24

¹⁹ Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! ²⁰ Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; ²¹ porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. ²² Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. ²³ Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. ²⁴ Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. ²⁵ Ya os lo he dicho antes. ²⁶ Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis. ²⁷ Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. ²⁸ Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.

²⁹ E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. ³⁰ Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. ³¹ Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Si ustedes estudian detenidamente el antiguo testamento, van a notar en diferentes pasajes biblicos, que cuando el ángel de Jehovah comunica con sus fieles, nos dá la impresión que hablaran con Dios mismo, como por ejemplo : en Genesis, cuando uno de los 3 angeles habla con Abraham antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra, nos dá la impresión que hablara con Dios. Tambien en Genesis, Agar, esclava de Sara, escapa al desierto, cuando ve al ángel  dice que parece que viera a aquel que la vé, Dios. Cuando Jacob combate contra un ángel dice que vé a Dios. La zarza en fuego que vió Moisés antes de sacar a Israel de Egipto, la biblia dice que es el ángel de Dios, pero al mismo tiempo dice que es Dios el que habla desde el medio de la zarza ardiente. Vamos  a ver a continuación, que cuando salen de la esclavitud de Egipto, el ángel de Jehovah los acompaña durante los 40 años en el desierto y durante la posesion de la tierra prometida. Observen :

Exedo 23

²⁰ He aquí yo envío mi Angel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. ²¹ Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él.

²² Pero si en verdad oyeres su voz e hicieres todo lo que yo te dijere, seré enemigo de tus enemigos, y afligiré a los que te afligieren.²³ Porque mi Angel irá delante de ti, y te llevará a la tierra del amorreo, del heteo, del ferezeo, del cananeo, del heveo y del jebuseo, a los cuales yo haré destruir.

Exodo 33

2 y yo enviaré delante de ti el ángel, y echaré fuera al cananeo y al amorreo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo 3 (a la tierra que fluye leche y miel); pero yo no subiré en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino.

Dios dice que su ángel no perdonará la rebelión de su pueblo Israel y que el nombre de él está en el ángel. Yo creo que este ángel que camina delante del pueblo de Israel, es el Arcangel Miguel, porque si recuerdan, anteriormente lo que hemos visto en : Daniel 10: 21 ‘. . .  y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe’. Daniel 12:1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo …’  Entonces como podemos observar, hay un ángel que cuida Israel y parece que fuese Miguel el principe de Israel. Veremos tanbien que depues de los 40 años en el desierto del pueblo de Israel, antes de que entraran en la tierra prometida, Miguel estuvo presente cuando murió Moises.  Observen :

Judas 1

⁹ Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.

Entonces, cuando Moisés murio, Miguel, el príncipe que está de parte de los hijos de Israel,, se encontraba presente protegiendo al pueblo de Dios. ¿Recuerdan que hemos visto anteriormente en Daniel 12, que el Arcangel Miguel va venir en el tiempo del fin, al momento de la gran tribulación, justo antes del juicio final? Observen lo siguiente :

1 Tesalonicenses 4

¹⁶ Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

   Vamos a ver a continuación en el Antiguo Testamento, que, había un angel que tenía el nombre de Jehovah en él, que tenía el poder de perdonar pecados y que daba ordones a otros ángeles. Observen :

Zakarías 3

1 Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. ² Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio? ³ Y Josué estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ángel. ⁴ Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala.⁵ Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ángel de Jehová estaba en pie. 6 Y el ángel de Jehová amonestó a Josué, diciendo: 7 Así dice Jehová de los ejércitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza . . .

  Este pasaje biblico es muy importante de analizar ya que se observa al ángel de Jehovah que es llamado Jehovah, tiene el nombre de Dios en él (versículo 2), y vemos tambien que dá ordenes a otros ángeles como si él fuese jefe de los ángeles. Vemos que dice tambien:» ⁴ . . . he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala». Como si él tuviese el poder de quitar o perdonar pecados. Hemos visto tambien que dice : » ² . . . Jehová te reprenda, oh Satanás » Aquí nos muestra, al mismo tiempo, que no es Dios, sino el angel de Jehovah. Otro cosa importante que podemos destacar en este texto, es la expresión que emplea contra Satanas : « Jehová te reprenda, oh Satanás » es la misma expresión que emplea el Arcangel Miguel contra Satanas an Judas 9 que hemos visto anteriormente. Todas estas comparaciones nos hacen pensar, que Jesús fuese el Arcangel Miguel.

  Ahora vamos a ver, cual es el significado en hebreo del nombre de Miguel :

 El nombre del Arcangel Miguel, no tiene signos de puntuación, ni en el hebreo, ni en el greco, entonces normalmente debería escribirse de la siguiente manera :   מיכאל  Mikael  Quién es como Dios  (sin signos de interrogación).Es verdad que comienza con la palabra de interrogación « Quién » pero yo pienso que no es una pregunta sino una afirmación « quien es como Dios »

Hermanos, si  desean podemos conversar sobre este tema u otros :  Enrique :  06.75.34.40.10.

Que Jehovah Dios les bendiga y les proteja, en el nombre de su Hijo Primogénito Jesuscristo nuestro Señor.

¿PRUEBA HEBREOS 1:8 QUE CRISTO ES DIOS?

¿Prueba Hebreos 1 verso 8 que Cristo es Dios? El texto dice, así: Pero con respecto al Hijo dice: «Tu trono, oh Dios, permanece por los siglos de los siglos, y la justicia es el cetro de tu reino. (NVI)

Primero: El idioma Inglés hace una clara distinción entre «Dios» y «dios». Así, en Biblias en inglés, el Padre celestial es llamado «Dios», mientras divinidades menores, las personas con la autoridad de Dios en la tierra y las personas importantes, como reyes, también se les llama «dios» (2 Corintios 4 verso 4; Juan 10 versos 34 y 35; Hechos 12 verso 22). Los idiomas hebreo y arameo no pueden hacer la distinción entre «Dios» y «dios». Puesto que el hebreo y el arameo tienen sólo letras mayúsculas, cada uso de la palabra se escribe «Dios». Por otra parte, aunque la lengua griega tiene mayúsculas y minúsculas como ocurre con el español, los primeros manuscritos griegos no los mezclaron. Era el estilo de escritura en el momento del Nuevo Testamento hacer manuscritos en letras mayúsculas, por lo que los manuscritos griegos, al igual que el texto hebreo, estaban todos sus escritos en mayúsculas. Los eruditos llaman a estos manuscritos “unciales «, y ese estilo fue popular hasta principios del siglo IX o algo así, hasta que una escritura más pequeña fue desarrollada para los libros.

En realidad, los estudiantes de la Biblia deben ser conscientes de que, tanto en los primeros manuscritos hebreos y griegos no había espacios entre las palabras, no había signos de puntuación, no había capítulos y no había versículos. Los textos originales tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento eran todos corridos juntos en mayúsculas.

Por supuesto, toda la Biblia era escrita a mano exactamente de la misma forma, con todas las letras en mayúsculas y sin espacios entre las palabras. Como se puede imaginar, eso hizo su lectura muy difícil, y así era común leer en voz alta, incluso cuando uno leía para uno mismo, para que fuese más fácil. Es por eso que Felipe el evangelista podía oír el eunuco etíope leer el rollo de Isaías (Hechos 8 verso 30). Ese texto era difícil de leer y prácticamente imposible enseñar a partir de éste. Imagínese que no sea capaz de decir: «Vaya al capítulo 5 y versículo 15.» Por lo tanto, las divisiones en el texto comenzaron a aparecer muy pronto. Sin embargo, debido a que los escribas vivían lejos y sus manuscritos eran copiados a mano, las divisiones en los diversos manuscritos no fueron uniformes. Las primeras divisiones estandarizadas entre versos llegaron a existir alrededor del 900 dC., Y las divisiones de capítulos modernos se hicieron en el año 1200 d.C.

Ahora debe tener muy claro que simplemente no había manera de distinguir entre «Dios» y «dios» de los primeros textos, y por lo que siempre debe ser determinado por el contexto si la palabra «Dios» se refiere al Padre o a algún ser menor. Aunque era habitual que la presencia del artículo definido en el texto griego alertaba al lector que el «Dios» que se refería era el Padre, esto no fue siempre el caso (ver la nota en Juan 10 verso 33). Por ejemplo, en 2 Corintios 4 verso 4, la palabra «theos» tiene el artículo definido, pero el verso se refiere al Diablo. El contexto es siempre el Juez final de si theos debe traducirse «Dios» o «dios».

Segundo: Las lenguas semíticas, y tanto el latín y griego que hablaban los primeros cristianos, utilizan la palabra «Dios» con un significado más amplio que lo hacemos hoy. «Dios» era un título descriptivo aplicado a una serie de autoridades, incluyendo a las personas importantes, los gobernantes y las personas que actúan con la autoridad de Dios. En Juan 10 verso 33, cuando los Judíos desafiaron a Jesús y le dijeron que él estaba afirmando ser «un dios» (mal traducido en la mayoría de versiones como «Dios», les respondió preguntándoles si habían leído en el Antiguo Testamento que las personas a quienes vino la palabra de Dios fueron llamadas «dioses».

Cualquier estudio de las palabras para «Dios» en hebreo y en griego mostrará que se aplicaron a la gente, así como a Dios. Esto es extraño para la gente de habla castellana porque usamos «Dios», en referencia sólo al Dios verdadero, pero tanto en hebreo y griego utiliza «Dios» para Dios, para los grandes hombres, otros dioses, ángeles y seres divinos. Es el contexto que determina si se está refiriendo a «Dios» o una gran persona. Esto es en realidad una de las causas de desacuerdo ocasionalmente entre traductores, y que a veces discuten sobre si «Dios» se refiere a Dios, el Padre, o para una persona poderosa o un representante de Dios. Un ejemplo de esto ocurre en Éxodo 21 verso 6 que instruye a un amo cuyo siervo desea que servirlo por vida a llevar al siervo “a Elohim” La Versión del Rey Jaime, la Nueva Versión Internacional y muchos otros traductores creen que el dueño del sirviente debe llevar el siervo ante las autoridades locales, y así ellos traducen Elohim como «jueces» (véase también Exodo 22 versos 8 y 9 para más ejemplos). Otros traductores consideraron que el amo estaba obligado a llevar el siervo a Dios, por lo que traducen Elohim como «Dios.» (Por ejemplo, NVRS) Por lo tanto, el verso se lee, «Dios» o «jueces», dependiendo de la traducción.

Hebreos 1 verso 8 es como otros versos en que sólo porque la palabra «theos» («Dios») es usada no significa que se refiere al Padre. Se podría fácilmente estar refiriendo a «dios» en el sentido bíblico de que los grandes hombres que son llamados «dios». La Septuaginta usa la palabra theos para Dios, pero también para los hombres en lugares como el Salmo 82 donde los hombres representan a Dios. El contexto debe ser el factor determinante para decidir a qué «Dios» se está refiriendo. En este caso, en Hebreos que estamos estudiando, el contexto es claro. A lo largo de todo el contexto de Hebreos 1 verso 1, Cristo se ve que es menor que Dios el Padre. Por lo tanto, el uso de «theos» aquí debe traducirse «dios».

Tercero: El contexto debe determinar si Cristo está siendo conocido como el Ser Supremo o simplemente como un hombre con gran autoridad, por lo que hay que leer con atención. En este caso, sin embargo, uno no necesita leer mucho para encontrar que Cristo, llamado «Dios», él mismo tiene Dios. El siguiente versículo, Hebreos 1 verso 9, dice, «por lo tanto Dios, tu Dios, te ha puesto por encima de tus compañeros. «Por lo tanto, Cristo no puede ser el Dios supremo, porque el Dios supremo no tiene un Dios. Además, el Dios de Cristo lo colocó encima de los demás y lo ungió. Esto hace que sea muy claro que el uso de theos aquí en Hebreos no se refiere a Cristo como el Dios supremo, sino más bien un hombre con gran autoridad en virtud de otro Dios. Andrews Norton escribe:

Aquí el contexto demuestra que la palabra «Dios» no denota el Ser Supremo, sino que es utilizado en un sentido inferior. Esto es admitido por algunos de los críticos trinitarios más respetables. Así, el Rev. Dr. Mayer comenta: «Aquí el Hijo está dirigido o llamado por el título de Dios: pero el contexto muestra que es un título oficial que lo designa como un rey: él tiene un reino, un trono y un cetro; y en el versículo 9 que es comparado con otros reyes, que son llamados sus compañeros; pero Dios no puede tener compañeros. Como el Hijo, por lo tanto, él es clasificado con los reyes de la tierra, y su superioridad sobre ellos consiste en esto, que es ungido con óleo de alegría más que ellos; en la medida que sus tronos son temporales, pero el de él será eterno».

Cuarto: El verso es una cita del Salmo 45 versos 6 y 7. Los Judios leen este verso desde hace siglos y, a sabiendas de la flexibilidad de la palabra «Dios», nunca llegaron a la conclusión de que el Mesías sería de alguna manera parte de un Dios Trino.

Quinto:  Debemos tener en cuenta que el verso en el texto griego también se puede traducir como: «Tu trono es Dios». Sin embargo, debido a que el verso es una referencia del Antiguo Testamento, y porque creemos que Dios, el Padre, está llamando a Su Cristo un «dios» (es decir, uno con autoridad divina), no hay necesidad de traducir el versículo que no sea, «tu trono, oh dios, es eterno.»

«ANTES QUE ABRAHAM FUESE, YO SOY» (JESÚS DE NAZARET/JUAN 8:58)—¿YO SOY QUÉ?

Juan 8 verso 58, Jesús dice: “Antes que Abraham fuese, yo soy”. Ahora bien, aquí viene la pregunta crucial para los Trinitarios: ¿Prueban estas palabras de Jesús que él es el único Dios verdadero y eterno?¿Prueban que él es el Eterno Dios Hijo?

Primer punto: Los Trinitarios sostienen que este versículo dice que Jesús dijo que él era el «Yo soy» (es decir, el Yahvé del Antiguo Testamento), por lo que debe ser Dios. Este argumento no es correcto. Diciendo: «Yo soy» no convierte a una persona en Dios. El ciego de nacimiento de Juan 9 verso 9 que Jesús sanó no estaba afirmando ser Dios, cuando dijo: «Yo soy” (es decir, aquel hombre ciego que Cristo sanó)», y el griego dice exactamente igual que la declaración de Jesús, es decir, «Yo soy» (ego eimi). El hecho de que exactamente la misma frase se traduce de dos maneras distintas, una como «Yo soy» y otra como «Yo soy el hombre,» es una razón por la que es tan difícil para el cristiano promedio obtener la verdad de sólo una lectura de la Biblia, ya que ha sido traducido al español. La mayoría de los traductores de la Biblia son trinitarios, y su sesgo aparece en varios lugares en su traducción, siendo muy común. Pablo también usó la misma frase de sí mismo cuando dijo que deseaba que todos los hombres fueran como «Yo soy» (Hechos 26 verso 29). Por lo tanto, podemos concluir que cuando Pablo, el hombre ciego de nacimiento, o Cristo, dijeron la frase “Yo Soy”, ellos NO estaban afirmando ser “Dios”. El erudito C. K. Barrett escribe:

Ego eimi [«Yo soy»] no identifica a Jesús con Dios, pero llama la atención sobre él en los términos más enérgicos posibles. «Yo soy aquel que uno debe mirar y escuchar, si quieres conocer a Dios.»

Segundo punto: La frase «Yo soy» se produce muchas otras veces en el Nuevo Testamento, y, a menudo se traduce como «Yo soy el Cristo», o algún equivalente. («Yo soy» aparece en Marcos 13 verso 6; Lucas 21 verso 8; Juan 13 verso 19; Juan 18 versos 5, 6 y 8. «Soy yo» aparece en Mateo 14 verso27; Marcos 6 verso 50; Juan 6 verso 20 «Yo soy el que afirmo ser»  aparece en Juan 8 versos 24 y 28. Es obvio que estas traducciones son del todo correctas, y es interesante que la frase se traduzca como «Yo soy» sólo en Juan 8 verso 58. Si la frase en Juan 8 verso 58 se traduciría como «Yo soy el Cristo», o «Yo soy aquel,» como todos los demás, sería más fácil ver que Cristo estaba hablando de sí mismo como el Mesías de Dios (como en verdad lo fue y es ), es decir, aquel se habla de todo el Antiguo Testamento.

En la Última Cena, los discípulos estaban tratando de averiguar quién negaría al Cristo. Ellos dijeron, literalmente, «, ¿Soy yo, Señor»? (Mateo 26 versos 22 y 25). Nadie diría que los discípulos estaban tratando de negar que fueran Dios porque estaban usando la frase “Soy yo” o “yo soy”. El punto es éste: «Yo soy» era una forma común de designarse a uno mismo, y esto no quiere decir que se está afirmando ser Dios.

Tercer punto: Se argumenta que debido a que Jesús era «antes» de Abraham, Jesús debe haber sido Dios. No hay duda de que Jesús en sentido figurado «existía» en el tiempo de Abraham. Sin embargo, en realidad no existía físicamente como persona; más bien que «existía» en la mente o en los planes de Dios, como el plan de Dios para la redención del hombre. Una lectura cuidadosa del contexto del versículo muestra que Jesús estaba hablando de «existente» en la presciencia (no presencia!) de Dios. El versículo 56 se traduce con precisión en la versión del Rey Jaime, que dice: «Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vio, y se gozó.» Este versículo dice que Abraham «vio» el Día de Cristo, que es normalmente considerado por los teólogos el día en que Cristo conquista la tierra y establece su reino. Eso encajaría con lo que el libro de Hebreos dice de Abraham: «Porque él estaba esperando la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios» (Hebreos 11:10.). Abraham esperaba la ciudad que todavía está en el futuro, sin embargo, la Biblia dice que Abraham «vio» la ciudad. También en Apocalipsis 13:8 se habla del cordero que fue inmolado antes de que fuese el mundo. Pero todo sabemos que el cordero sería inmolado miles de años después, aunque se habla como si fuera un hecho consumado. Ahora bien, regresando a la ciudad que vio Abraham, ¿en qué sentido podría Abraham haber visto algo que estaba en el futuro? Abraham «vio» el Día de Cristo, porque Dios le dijo que iba a venir, y Abraham «vio» por fe. Aunque Abraham vio el día de Cristo por la fe, ese día existía en la mente de Dios mucho antes de Abraham.

Así, en el contexto del plan de Dios existente desde el principio, Cristo ciertamente era «antes» que Abraham. Cristo era el plan de Dios para la redención del hombre mucho antes de que Abraham viviera. No somos los únicos que creen que la declaración de Jesús no lo convierte en Dios:

Cuarto punto: Para que el argumento trinitario de la frase “Yo Soy” de Jesús en Juan 8 verso 58 lo convierta en Dios, su declaración debe ser equivalente a la declaración «Yo soy» de Dios en Éxodo 3 verso 14. Sin embargo, las dos sentencias son muy diferentes. Si bien la frase griega en Juan significa «Yo soy», la frase hebrea en Éxodo en realidad significa «ser» o «llegar a ser.» En otras palabras, Dios está diciendo: «Yo seré lo que seré.» Por lo tanto el «yo soy «en Éxodo es en realidad una mala traducción del texto hebreo, por lo que el hecho de que Jesús dijo» Yo soy «no lo convierte en Dios.

Quinto punto: Los Trinitarios sostienen que los Judíos tomaron piedras para apedrear a Jesús porque él estaba afirmando ser Dios (Juan 8 verso 59), pero eso es una suposición. Hay una explicación diferente que es compatible con una mejor evidencia: los Judíos tomaron piedras para matar a Jesús porque entendían que estaba afirmando ser el Mesías. En el juicio de Jesús, el Sumo Sacerdote preguntó: «Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios» (Mateo 26 verso 63.). En primer lugar, debemos notar que nadie en el juicio le preguntó a Jesús si era Dios. Sin embargo, si pensaban que él había estado reclamando ser Dios, habría sido sin duda una pregunta que le habrían preguntado. El sumo sacerdote le preguntó a Jesús en términos muy claros si él era el Cristo, porque eso es lo que los Judíos sabían que Jesús estaba afirmando ser. En segundo lugar, cuando los Judíos oyeron la clara respuesta de Jesús («Sí, es como ustedes dicen»), lo acusaron de blasfemia, y dijeron: «Él es digno de muerte.» (Mateo 26 verso 66). Sentían que era digno de muerte en el registro en Juan 8, pero en ese registro se tomaron piedras para matarlo, mientras que después de escuchar su «blasfemia» en el juicio, lo llevaron a Pilato y llegaron los romanos a ejecutar a Jesús.

EL EVANGELIO DE MATEO: EL MESÍAS Y SU REINO

El Evangelio de Mateo fue escrito para demostrar que Jesucristo es el Mesías prometido, el Rey de toda la tierra, y para dejar claro el Reino de Dios. Es el nexo de unión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, se centra en el cumplimiento de la profecía .

Autor del Evangelio de Mateo:

Mateo , también conocido como Levi, uno de los 12 discípulos.

Fecha Escrita:

Alrededor del 60-65 dC

Por escrito a:

Mateo escribió a sus compañeros de Judios.

Paisaje del Evangelio de Mateo:

Mateo se abre en la ciudad de Belén . También se encuentra en Galilea, Cafarnaúm, Judea y Jerusalén.

Temas en el Evangelio de Mateo:

Mateo no fue escrito para hacer la crónica de los acontecimientos de la vida de Jesús, sino presentar la evidencia innegable de que Jesucristo es el Salvador prometido, el Mesías, el Rey de reyes y Señor de señores. Comienza por lo que representa la genealogía de Jesús , entonces su nacimiento , bautismo y el ministerio público. Los milagros registrados en Mateo revelan la autoridad de Jesús y su verdadera identidad.

Tecla Caracteres en el Evangelio de Mateo:

Jesús , María y José , Juan el Bautista , los 12 discípulos , los líderes religiosos judíos, Caifás , Pilatos , María Magdalena .

Versos Clave:

Mateo 4: 4
Jesús le respondió: «Está escrito: ‘. El hombre no vive sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios'» (NVI)

Mateo 5:17
No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. (NVI)

Mateo 10:39
El que encuentre su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por causa de mí, la hallará. (NVI)

Esquema del Evangelio de Mateo:

• El nacimiento del Rey y de Preparación para recibirlo – Mateo 1: 1-4: 11

• El mensaje y el Ministerio del Rey – Mateo 4: 12-25: 46

• La muerte y la resurrección del Rey – Mateo 26: 1-28: 20

• Libros Antiguos Testamento de la Biblia (índice)
• Nuevos Libros Testamento de la Biblia (índice)

LÍDER SUPREMO DE IRÁN: EL MESÍAS ISLÁMICO CHIÍ ESTÁ VINIENDO A LIBERAR AL MUNDO

Por REZA Kahlili

El líder supremo de Irán promete un mundo libre de infieles y no creyentes con la venida del mesías islámico, Mahdi, una 9 ^ªdescendiente del siglo del profeta Mohammad quien los chiítas se refieren como la 12 ^ª Imam.

«La venida del Imam Zaman [Mahdi] es la promesa definitiva por Dios», dijo el ayatolá Ali Jamenei en un discurso el miércoles en el aniversario del cumpleaños del Mahdi en una exposición de investigación y documentos históricos en la 12 ^ª Imam.

Jamenei dijo que una de las promesas de Alá fue que una revolución islámica vendría a Irán. «¿Quién hubiera pensado que en esta región sensible y en este importante país, con un régimen [dirigido por Shah Pahlavi] y apoyado por las potencias internacionales, una revolución basada en la religión y la Sharia [ley] se llevaría a cabo?» Preguntó Jamenei.

El sistema clerical chiíta gobernante Irán considera que la revolución iraní de 1979 fue un precursor de la venida del Mahdi, durante el cual todos los infieles serán asesinados y la bandera del Islam serán levantados en los cuatro rincones del mundo.

«La caravana de la humanidad desde el día de la creación se ha estado moviendo a través de los bobinados del laberinto difícil [de la vida] … para llegar a un trazado abierto, [y] este camino abierto es que el tiempo de la venida del Imam Mahdi , «, dijo. «La espera de la venida es una espera esperanzada y potente, proporcionando la mayor apertura de la sociedad islámica.»

El representante del líder supremo de la Guardia Revolucionaria, Ali Saidi, en una reunión con comandantes de la Guardia del viernes , dijo que la venida del Imam Mahdi no puede tener lugar en las actuales circunstancias, y para que eso suceda el Medio Oriente tiene que ser testigo de grandes cambios . Para crear esos cambios, hay una necesidad de «preparación regional» y que la revolución islámica en Irán «sin duda va a ser conectado a la revolución mundial de Imam Mahdi.»

El documental secreta «La Venida está sobre nosotros», producido por el régimen para la preparación de sus fuerzas, Hezbollah y otros yihadistas chiíes y revelado en 2011, abarca los siglos pasados ​​de hadices de Mahoma y sus descendientes en el suministro de una línea de tiempo de los eventos y lo que debe suceder para la venida del Mahdi.

  

La guerra en Irak y Afganistán es un ejemplo de lo que predijeron los hadices, según la teología chiíta. Los combates en Siria y la lucha interna actual en Irak e incluso la intrusión probablemente del ejército de la República Islámica en Irak para hacer frente a la rebelión sunita, según la comprensión chiíta del hadices, seleccione la inminente venida del Mahdi, pero no antes de que Israel se destruye .

Gobernantes clericales de Irán creen que la cifra «Seyed Khorasani,» que al final de los tiempos facilita la venida y pasa la bandera del Islam al Imam Mahdi, es el actual líder supremo del régimen, el ayatolá Jamenei.

En el documental, los allegados de las Jamenei revelan que él, personalmente, ha reconocido su papel como facilitador de la llegada. Jamenei también ha declarado abiertamente: «Yo puedo decir con absoluta confianza:. La promesa de Dios para la venida y el establecimiento de una nueva civilización islámica está en camino»

El gobierno de Obama está comprometido actualmente en negociaciones intensivas sobre los programas nucleares y de misiles ilícitas del régimen. Irán insiste en su derecho al enriquecimiento y la expansión de la investigación y el desarrollo nuclear, pero los analistas internacionales creen que el objetivo es adquirir armas nucleares para usar contra Israel y los Estados Unidos.

El líder supremo, en otro comunicado reciente cubierto por The Daily llamadas , sin rodeos, dijo que la yihad continuará hasta que se destruye América.

«Esta batalla sólo terminará cuando la sociedad puede deshacerse de la parte delantera de los opresores, con Estados Unidos a la cabeza de ella, lo que ha ampliado sus garras en la mente humana, el cuerpo y el pensamiento …. Esto requiere una lucha difícil y largo y necesidad de grandes avances «, dijo.

Reza Kahlili  es el seudónimo de un ex espía de la CIA que requiere el anonimato por razones de seguridad. Él es un miembro distinguido con EMPACT Latina  y el autor de  A Time to traicionar , un libro sobre su doble vida como un agente de la CIA en la Guardia Revolucionaria de Irán, publicado por Ediciones Umbral, Simon & Schuster, abril de 2010.   A Time to Traicionar  era el ganador del  Premio al Mejor Libro Nacional de 2010  y el  Premio Internacional Reserva Ideal 2011 .

http://www.familysecuritymatters.org/publications/detail/iran-supreme-leader-the-shiite-islamic-messiah-is-coming-to-free-the-world?f=must_reads

¿CUÁL ES LA BUENA NUEVA Y A QUIÉNES ESTÁ DIRIGIDA?

 

Posted: 30 Nov 2013 07:11 AM PST

Todo el mundo conoce la palabra «Evangelio» y saben que significa «Buena Nueva» pero realmente no concocen cual es la buena nueva según el contexto de los manuscritos conocidos popularmente como Nuevo Testamento. En este breve artículo pretendo demostrar el significado de acuerdo a su contexto.

Una buena nueva es simplemente una buena noticia tal como lo es la llegada de un nuevo miembro a la familia, el nacimiento de un bebé; el cumplimiento de una promesa hecha entre los novios, la boda; o simplemente el anuncio de algo que causa mucho gozo y alegría. En el contexto de los manuscritos que conocemos como Nuevo Testamento se refiere al cumplimiento de una promesa hecha al pueblo de Israel.

La promesa hecha al Rey David:

Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino.  (2 Samuel 7:12 RV1960 )

El edificará casa a mi nombre, y él me será a mí por hijo, y yo le seré por padre; y afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre. (1 Crónicas 22:10 RV1960 )

La promesa es que un descendiente del Rey David reinará sobre el trono de Israel para siempre. Para entender esto claramemte debemos también entender que el trono de Israel es lo mismo que el reino de Israel, reino de Di-os o reino de los cielos. Veamos las Escrituras que nos ayuda en la comprensión de este detalle tan importante que pocos conocen.

Y de entre todos mis hijos (porque Jehová me ha dado muchos hijos), eligió a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del reino de Jehová sobre Israel.

(1 Crónicas 28:5 RV1960 )

Note que dice «para que se siente en el trono del reino de Jehová sobre Israel».

Y se sentó Salomón por rey en el trono de Jehová en lugar de David su padre,(C) y fue prosperado; y le obedeció todo Israel. (1 Crónicas 29:23 RV1960 )

Note nuevamente que Salomón, el hijo de David se sentó en el trono de Jehová, esto es el trono de Israel.

Esto es muy importante conocer ya que cuando vemos en los evangelios que dice «Arrepentirse porque el reino de los cielos ha llegado (o reino de Di-os)» lo que realmente está diciendo es «Arrepentirse (Tshuvá – regresar) porque el reino de Israel ha llegado.» Imagínese la reacción del pueblo hebreo al escuchar éstas palabras, luego de haber sido exiliado en dos ocasiones y batallado con los griegos y ahora los romanos; por fin se retauraría el reino y llegaría el Rey que los gobernaría por siempre, ¡qué gran noticia! ¡Una buena nueva de mucho gozo y alegría!

Queda claro pues que éste es el contexto en los manuscritos y para ello sus autores conmenzaron señalando el objetivo principal de sus escritos: demostrar que Yeshúa el hijo de Yosef (quién es descendiente del Rey David) es el  Rey prometido a Israel, el Ungido por el Eterno para reinar por siempre sobre su pueblo Israel, su trono. Veamos la introducción y objetivo de los cuatro evangelios.

 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. (Mateo 1:1 RV1960 )

Jesucristo no es un nombre sino la contracción de la frase «Jesús el Cristo (Mesías o Ungido)» que quiere decir «Jesús el Rey de Israel». Parafraseando un poco el texto de Mateo 1:1 tenemos: Libro de la historia de Yeshúa el Rey de Israel, descendiente de David, descendiente de Abraham.

 Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. (Marcos 1:1 RV1960 )

La frase «Hijo de Dios» significa lo mismo que «Rey de Israel» veamos las Escrituras que apoyan ésta declaración.

Y me ha dicho: Salomón tu hijo, él edificará mi casa y mis atrios; porque a éste he escogido por hijo, y yo le seré a él por padre. (1 Crónicas 28:6 RV1960)

Note que Salomón fue el sucesor del Rey David, su padre y que en ésta Escritura dice que el Eterno lo ha escogido por hijo y le sería por padre. Por otro lado la frase «Hijo de Dios» en Marcos 1:1 no aparece en muchos manuscritos. Podemos parafrasear Marcos 1:1 como sigue:  Comienzo de la buena nueva de Yeshúa el Rey de Israel

 Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo, para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. (Lucas 1:1-4 RV1960)

Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido. Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del día fueron al sepulcro; y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive. Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron. Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. (Lucas 24:18-27 RV1960 )

Note que Cleofas habla acerca de Yeshúa el nazareno como aquel profeta que vendría a redimir al pueblo de Israel, osea como el rey prometido a David que restablecería el reino de Israel; y como Yeshúa les muestra por medio las Escrituras que primero ese rey prometido al pueblo de Israel tendría que sufrir, morir y ser resucitado de entre los muertos.

Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14 RV1960 )

Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

(Juan 20:30-31 RV1960 )

Note como el autor del cuarto evangelio señala explicitamente el objetivo de sus escritos, demostrar que Yeshúa es el rey de Israel.

En conclusión podemos ver que le objetivo de los cuatro evangelios es demostrar que Yeshúa es el Rey de Israel prometido al Rey David, el cuál restableceria el reino de Di-os que no es otra cosa que el reino de Israel y reinaría por siempre. ¡Ésta es la gran buena nueva la cual proclamaron Pedro, Juan y Pablo! Y para ello fueron a buscar a los hijos de Israel entre las naciones.

La buena nueva:

Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. (Lucas 1:30-33 RV1960)

La proclamación de la buena nueva a los hijos de Israel entre las naciones:

 Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,  (1 Pedro 1:1 RV1960 )

Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: Salud.  (Santiago 1:1 RV1960)

Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres soy llamado a juicio; promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de día y de noche. Por esta esperanza, oh rey Agripa, soy acusado por los judíos. (Hechos 26:6-7 RV1960 )

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CONFIRMAN MUERTE DEL FALSO MESÍAS, JOSÉ LUIS DE JESÚS MIRANDA

Ahora sí es cierto, José Luis De Jesús Mirandamurió el pasado domingo 16 de noviembre en Miami, después de haber sufrido un derrame cerebral, según lo confirman los propios medios de Creciendo en Gracia.

Como informó AcontecerCristiano.Net hace algunos meses atrás, José Luis De Jesús Miranda, quien se hacía llamar «Jesucristo Hombre«, sufría de cirrosis hepática, y su estado de salud era delicado, aunque después el propio José Luis salió diciendo en un vídeo que se encontraba mejor que nunca esperando su transformación.

El obispo Martín Guío comunicó por medio del canal Telegracia, que José Luis De Jesús Miranda «acaba de regresar a luz inaccesible«, explicando a los feligreses de su grupo religioso que, tenía que irse para que se déla gran transformación. «Regresó a luz inaccesible, es la etapa final de la gran transformación» dijo.

El hijo de Miranda también comunicó la muerte de su padre y agradeció por los pésames enviados a la familia. «Les informo que mi padre José Luis De Jesús Miranda tuvo un percance de salud del cual no se recuperó y falleció. Sus restos fueron entregados a la familia De Jesús para celebrar privadamente los actos fúnebres.Gracias por respetar la intimidad de mi familia. Agradezco, también, a todos los que se han comunicado para dar el pésame y expresar su amor para con nosotros. Me quedo con los hermosos recuerdos y las agradables experiencias que viví con él juntamente a mi familia», expresó.

Informaciones recibidas por AcontecerCristiano.Net, indican que el velorio se realizó en el Bernando García Funeral Home en Miami y el sepelió fue el viernes 22 bajo medidas estrictas de privacidad donde solo asistieron familiares muy cercanos que llegaron a un poco mas de 20 personas.

El propio José Luis Miranda decía que él no podía morir, los líderes de Creciendo en Gracia argumentaban queno conocerá la muerte y que «sus años no acabaran», ahora dicen que era necesario su partida para que pueda volver en gloria. AcontecerCristiano.Net

JESÚS ES EL MESÍAS

1. ¿Qué significa «Jesús es el Mesías»?

La Biblia proclama a Jesucristo como el Mesías. Este es el mismo Jesús que nació en Belén de la Virgen María, que dio su vida como sacrificio por los pecados del mundo, resucitó de entre los muertos, se comprometió a volver a reinar sobre la tierra renovada, y resucitará a todos los que optan por someterse a Él como su Señor (autoridad). Este es el corazón del verdadero mensaje del cristianismo.

 Desde el principio de la Biblia (en el Génesis 3:15) leemos de la promesa de Dios de enviar un libertador a nosotros, Aquel que ofrecer un sacrificio por nuestros pecados y llevar al mundo a convertirse en un paraíso. Este libertador y jefe era conocido comúnmente en hebreo como el Mesías, que significa «Ungido». El nombre de «El Mesías» se traduce como «Unctus» en latín, «Kristos» en griego, y transcrito en Inglés como «Cristo». Algunas personas pueden pensar que «Cristo» es el apellido de Jesús, pero esto no es correcto. Cuando decimos «Jesucristo», en realidad estamos diciendo «Jesús [el] Ungido», o «Jesús [el] Cristo». El sentido bíblico de «Cristiano» significa que somos seguidores del Mesías, y por lo tanto mesiánica en nuestras creencias.

 Cuando la gente piensa de Jesucristo, por lo general la imagen de Jesús muriendo en la cruz por los pecados del mundo, aumentando de nuevo, y prometedor (piensan) que nos lleve al cielo. Sin embargo, al referirse a Jesús como el Mesías, se presenta un cuadro diferente, la imagen de un rey que es ungido por Dios para ser el soberano de toda la tierra. Este Mesías es una figura de autoridad que va a conquistar el mundo. Él es amor, pero exige la sumisión. Es cierto que Jesús es una persona amable que entiende nuestro dolor y desea que nosotros hagamos bien. Sin embargo, no pasar por alto el hecho de que Él es también una figura de autoridad de gobierno que tiene que hacer cumplir la justicia de Dios.

 La mayor pasión y la esperanza de Jesús fue el establecimiento del Reino de Dios en la tierra. Cuando Él enseñó sobre la oración, dijo: » Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como es en el cielo … porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por siempre. « (Mateo 6:10,13) Tél Biblia registra las enseñanzas de Jesús cuando fue en la tierra, y en ella se encuentra que Jesús hizo más de 100 referencias al reino que está por venir. A veces se hace referencia a él como el Reino de [es decir, de] cielo (su origen), y en otras ocasiones se refirió a él como el Reino de Dios (su fuente de autoridad). Él enseñó que el plan original de Dios era tener un Reino y vivir con la humanidad. Este era su objetivo final cuando estaba creando el mundo. Al enseñar acerca de un juicio venidero, Jesús dijo: «Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo . « (Mat. 25: 34) Dios nos ha prometido un reino verdadero e incorruptible gobernado por su Hijo, Jesús, el Mesías. Estaba planeado desde la fundación de la tierra, y no tendrá fin. (Daniel 2:44, 7:14, 27)

Ni una sola vez del estado Jesús directamente que iba a tomar a nadie al cielo. Enseñó en cambio, que el Reino de los cielos vendría a la tierra, y que volvería de nuevo para que podamos estar con Él . «En la casa de mi padre [el templo de Jerusalén] hay muchas moradas [dormitorios compartidos para los líderes del pueblo ] … vendré otra vez, yrecibir [resucitar] os tomaré conmigo,. [lo] que donde yo estoy [cuando Él venga de nuevo-gobernante del templo], vosotros también estéis « Juan 14:3 se añaden las palabras entre corchetes [ aclaración.] Esto es muy diferente a lo que usted puede haber oído enseña en muchas iglesias, porque casi todas las iglesias enseñan que vamos a ir a un cielo místico para estar con Dios el Padre. Sin embargo, esto se debe a que su interpretación de la Biblia se basa en filosofías griegas antiguas en lugar de una lectura literal de lo que se dice, en el contexto original.

 2. ¿Qué enseñaron los Apóstoles acerca del Mesías?

Antes de que Jesús ascendió al cielo, Él pasó » cuarenta días … hablándoles acerca del reino de Dios. « (Hechos 01:03) T apóstoles entendieron claramente que este Reino como algo que se establecería en la tierra, y fueron ansioso para que comience inmediatamente. Ellos le preguntaron: «Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? « (Hechos 1:06) Jesús les dijo que antes de que comenzara el Reino, tendría sus noticias a extenderse por toda la tierra. (Lea Hechos 1:3-9) El libro de Hechos registra los primeros 40 años de los Apóstoles proclamaban este Reino. El último versículo de los Hechos termina con Pablo «predicando el reino de Dios y enseñando lo que es del Señor Jesucristo [el Mesías], con toda confianza ….» (Hechos 28:31)

La pregunta de los apóstoles sobre el establecimiento del Reino claramente revela que su perspectiva era absolutamente basada en la tierra, no de mente celestial. Ellos no tenían la esperanza de volar y dejar este mundo atrás. Ellos esperaban un gobierno teocrático que se establecerá con Jesús el Mesías como el líder de todo! Esta es la última esperanza de todos los creyentes en toda la Biblia, y debe ser nuestra esperanza hoy. El tema principal y la enseñanza de Jesús fue acerca de la venida del Reino de Dios, no en el cielo, y todos los apóstoles entendieron el mensaje.Por ejemplo, cerca del final del libro de Juan, él declara su propósito al escribir: «Estas [cosas] se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo [el Mesías], el Hijo de Dios. « (Juan 20: 31) El libro fue su prueba de que Jesús es el Mesías, el Ungido prometido, enviado por Dios, que algún día gobernar el mundo y restaurarlo como lo fue en el principio.

 Juan también escribió el libro de Apocalipsis, que trata principalmente con el tiempo desde poco antes del regreso de Jesús, hasta que en algún momento después de que comienza reinar como Rey. El clímax del libro es cuando se registra, » yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, que descendía del Dios del cielo … Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos , y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios . « (Apocalipsis 21:2-3) Note que llegará un día en que haré personalmente a Dios viven con la humanidad y ellos serán su pueblo! Aquí vemos que Dios condesciende a vivir con el hombre. El hombre no llega a morar con Dios.

3. ¿Qué enseñaron los antiguos profetas bíblicos acerca del Mesías?

Miqueas, Isaías y otros profetas anunciaron la venida del Reino. Sólo unos pocos ejemplos se dan aquí:

«Y vendrán muchas gentes, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, ya la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas : porque la ley saldrá de Sión, y la palabra del Señor de Jerusalén. Y juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no alzará espada una nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra .. . y no habrá quien les tiene miedo. «(Miqueas 4:2-4)

 Isaías añade información sobre el Mesías, a quien ahora sabemos es Jesucristo: «… el principado sobre su hombro … Lo dilatado de su imperio y la paz no habrá ningún final, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. «(Isaías 9:6-7)

 Zacarías también nos donde se establecerá la sede de esta Unido dijo: «Jehová de los ejércitos reine en el monte Sión y en Jerusalén . « (Isaías 24:23) «Su dominio será de mar , incluso en el mar , y desde el río , incluso hasta los confines de la tierra . « (Zacarías 9:10)

 El profeta Daniel dice: «Y en los días de estos [última] reyes el Dios del cielo levantará un reino que nunca jamás se corromperá: y el reino no será dejado a otro pueblo, pero que se desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre. « (Daniel 2:44) «Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran ; su dominio es un dominio eterno, que nunca pasará, y su reino que lo que no será destruido … y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo quebrantará , cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán. « (Daniel 7:14, 27) Cuando terminarán Jesús regrese, todos los poderes políticos actuales, y que se convertirá en la autoridad soberana sobre toda la tierra .

 Los pasajes anteriores, y muchos otros, demuestran fuera de toda duda que el Reino de (de) Dios será un nuevo gobierno mundial en la tierra, administrado por el Mesías como Rey. Sin embargo, Dios escondió la mayor parte de la información cronológica, manteniendo deliberadamente oscurecida, por lo que tendría sentido que se desarrollaron los hechos. Esta es la causa de algunas de las confusiones en las interpretaciones. Sin embargo, una tierra renovada, y el Mesías como Rey, es claramente la esperanza común y la proclamación de todos los profetas de la Biblia, en vez de un cielo místico distante como se enseña en las iglesias hoy en día.

4. Lo que las iglesias enseñan hoy …

Desafortunadamente, la mayoría de las iglesias de hoy han adoptado una mezcla de cristianismo y la filosofía griega pagana. (Este cambio ocurrió en la 3 ª y 4 ^ª siglos.) La esperanza del Reino terrenal fue sustituido por el concepto griego de dejar atrás la tierra y viajar a un «hogar» celestial donde íbamos a vivir como espíritus, flotando en un espacio celestial por toda la eternidad . La resurrección del cuerpo físico, y una nueva vida en un planeta Tierra revivido, se renunció e incluso tratada con desprecio, a cambio de un concepto más «celestial» que requiere alegoría muchas Escrituras y haciendo caso omiso de sus reclamos literales directos. Del Mesías objetivo es llevar a toda la creación bajo el dominio y el orden de su Padre. (1 Cor. 15:24) Se nos pide que seamos sus siervos en este esfuerzo, y nos recompensará con posiciones en su Reino que viene, en base a la forma de gestionar los recursos que Él nos confía en nuestra vida actual.(Véase Mat 25:. -51, Lucas 12:42-48)

 Es contradictorio afirmar que Jesús es el Mesías (Cristo), y rechazar todas las enseñanzas políticas, geográficas y ambientales que se encuentra en la Biblia acerca de la venida del Reino. Este reino terrenal es lo que el Mesías es todo! El hombre y la vida en la tierra es la creación suprema de Dios, que ha sido usurpado por el pecado y Satanás. El Mesías volverá a poner las cosas de nuevo! No hemos de buscar una vía de escape a una misteriosa «cielo». Vamos a convertir el planeta en un paraíso bajo la guía del Mesías, para gloria de Dios Padre. Por eso, Jesús habló tanto de la venida del Reino, y no de los cielos. Esta era su esperanza, su plan, y debe ser la nuestra también. Sacrificó mucho en ser humano, para que el Padre sea glorificado en Su creación, no para que pudiéramos ser liberados de la creación!

 Lamentablemente, la mayoría de las iglesias alegorizan gran parte de la Biblia en lugar de entenderlo literalmente. La causa principal de esto tiene que ver con el hecho de que el pueblo judío fue elegido por Dios como parte de Su plan para la humanidad. Dado que la Judios rechazaron a Jesús la primera vez que vino, Dios los ha reservado para una temporada. (Lucas 13:34-35) La mayoría de las iglesias afirman que Dios ha rechazado los Judios siempre, y esta afirmación es lo que les lleva a alegorizan la mayor parte de las enseñanzas del Antiguo Testamento, ya que muchas de las profecías del reino son el pueblo judío y sus tierras. Pero el apóstol Pablo, escribiendo cerca de 25 años después de la Ascensión de Jesús, dijo:«Ahora digo que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión [los Judios] de la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y que los gentiles glorifiquen a Dios por H es misericordia, como está escrito: Por tanto yo te confesaré entre los gentiles, y cantaré a tu nombre … Alegraos, gentiles, con su pueblo … Habrá una raíz de Isaí, y el que se levantará a regir los gentiles;. en él se esperarán los gentiles « (Romanos 15:8-12) (Ver también Romanos capítulo 11) Afirmar que el pueblo judío ha sido rechazada siempre requiere de que el profético promesas de las Escrituras del Antiguo Testamento ser reinterpretadas alegóricamente en vez de literalmente. Pero como Pablo se ha dicho, Jesús vino » para confirmar las promesas « , y dar la bienvenida también a los gentiles que creen en Él, en esas promesas que Él había hecho.(Véase también Gálatas 3 y Efesios 2.) Dios no mintió a aquellos a quienes Él hizo promesas, y él no tiene que cambiar su promesa en una alegoría! (Ver también: Lucas 13:34-35, Is 11:11, Ez 36, 42:5-8.). Las promesas proféticas revelan que Dios tiene maravillosas y emocionantes cosas planeadas para los que aman y lo siguen, y estos incluyen tanto Judios y gentiles. Esta es una buena noticia para nosotros!

Enseñanza acerca de la muerte y resurrección de Jesús es importante al proclamar la Buena Nueva (Evangelio). Pero esta no es toda la buena nueva! Cuando las iglesias dejan de lado el gran mensaje de la venida del Reino y sólo cuentan parte de la Buena Nueva, se producen cortocircuitos del pueblo. Sería como saber que alguien heredó una gran fortuna, pero sólo revelador donde se encuentra una pequeña porción de esa riqueza, y decir que hay mucha más riqueza en el otro lado del arco iris. Cambiar el mensaje del Reino de una tierra renovada bajo el dominio de Cristo, ya que Él enseñó, cambiando en un lugar místico que no podemos relacionar con (el cielo), es mantener de nuevo una gran parte de la buena noticia. La mayoría de las iglesias separar a Jesús de la Buena Nueva del Reino que Él vino a proclamar. Si bien la muerte, sepultura y resurrección es la piedra angular de la Buena Nueva, es sólo la piedra angular. No pase por alto toda la estructura (del Reino) que se apoya en que la piedra angular! Este es todo el mensaje del Evangelio que los apóstoles proclamaron al mundo.

5. La vida y los cambios ambientales cuando el Mesías reine

Cuando Jesús regrese a reinar, no habrá grandes cambios en el entorno, dando lugar a una larga vida, los cambios en el comportamiento animal, y un mejor crecimiento de las plantas. He aquí parte de lo que el profeta Isaías dijo acerca de la época del Imperio:

 El lobo habitará con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, el novillo y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño pequeño los conducirá. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas, y el león comerá paja como el buey. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte, porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar.

No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que no ha cumplido sus días, porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito. (Isaías 11: 6-9, 65:20)

 6. El reino del Mesías: Los cambios legales y políticos.

¿Por qué necesitamos un reino gobernado por el Mesías como Rey? La razón es nuestro pecado. Nuestro mundo ha sufrido bajo los gobiernos corruptos de todo tipo desde hace miles de años. Incluso los gobiernos que comenzaron con la mejor de las intenciones, finalmente se corrompen. Necesitamos un líder incorruptible, un rey divino que nos dará las leyes puras que sean justas para todos. Sólo Jesús, el ungido Hijo de Dios, es digno y capaz de convertirse en el rey. Se dio a sí mismo como sacrificio por nuestros pecados, y está más allá de la corrupción.

La mayor parte de nuestro mundo actual se rige por las diversas formas de democracias. La gente vota por el gobierno que quieren (o al menos esa es la forma en que se supone que funciona). Las leyes se basan en lo que la gente se ha promulgado, ya sea directamente oa través de sus representantes. Las leyes de todas las sociedades a lo largo de la historia son una expresión de lo que se afirma que es correcto o incorrecto, y por lo general implican una sanción en caso de violación de la ley. Alguien está autorizado a imponer esta sanción con fuerza, hasta el punto de la muerte, si el infractor se niega a someterse a la pena. Esto presupone que existe una autoridad superior que define lo que es correcto y lo incorrecto, y autoriza el uso de la fuerza letal en la aplicación de la ley. La pretensión de tener la máxima autoridad, lo suficientemente alto como para incluso tomar una vida, es en última instancia una demanda religiosa que requiere una deidad, porque sólo un dios puede juzgar realmente entre la vida y la muerte, y lo que es bueno y malo.

Cuando los hombres afirman que tienen dentro de sí mismos, de forma individual o colectiva, la autoridad para tomar y hacer cumplir sus propias leyes, que están basando la demanda en la religión del humanismo. Delegados Humanismo al hombre el derecho último de la autoridad, lo que quiere decir que el hombre es Dios, y no hay Dios más alto que el hombre. Este es el concepto teocrático que es la base de las democracias humanistas de hoy. La divinidad del hombre es la base fundamental del humanismo. En realidad, todas las leyes que se basan en conceptos teocráticos, y este hecho no se pueden evitar. La afirmación definitiva de la deidad es el derecho a hacer leyes que definen el bien y el mal, y luego hacerlas cumplir. En el pasado esto se enseña como «el derecho divino de los reyes», y ahora se ha convertido en «el derecho divino de las personas o del Estado.»

Usted puede preguntar, «¿Qué fundamento jurídico tiene Jesús para convertirse en el rey del mundo?» Esta es una pregunta importante porque debe tener un reclamo legítimo al trono. Por supuesto, podríamos afirmar que Dios ordenó que Jesús, el Mesías ha de tomar el poder y dejar las cosas así, pero otros en el pasado también han reclamado un derecho divino y eran fraudes. Ciertamente, Jesús debe tener un derecho previo y superior a los demás, y podemos mostrar esto a través del plan de Dios.

 Esta es la base de la demanda legítima de Jesús el Mesías para gobernar como Rey sobre toda la tierra (esto omite algunos detalles con el fin de ser breve.) Nosotros, los humanos, debido a nuestra rebelión y tiranía contra el Creador, no tienen derecho inherente a esta tierra. En el principio, Dios le dijo a Adán a tomar el dominio (regla) sobre la tierra, pero Él pecó al rebelarse contra el orden de Dios. El pecado trajo la muerte y la maldición sobre la tierra, por lo que no va a producir como lo hizo originalmente. El hombre es incapaz de salvarse a sí mismo oa su planeta, y si se deja a sí mismo, se auto-destrucción. (Mateo 24:22, Marcos 13:20)

El derecho de Dios para ejercer la autoridad viene a través de la propiedad. Como el Hijo de Dios, Jesús tiene derecho a la herencia completa a lo que Su Padre creó. Cuando llegue el momento, Dios Padre concederá la herencia a su hijo, y él volverá a tomar posesión de lo que es suyo. La ceremonia de futuro que marca este evento se registra en Apocalipsis 11:15-19, y que dice en parte, «Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo [el Mesías], y él reinará por los siglos de los siglos.»

 El Reino de Dios será un nuevo orden político y territorial, cuya sede está en la tierra prometida de Israel. Este es el anuncio constante de todos los profetas de Dios. «He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David un Renuevo justo, y un Rey reinará y prosperará, y hará juicio y justicia en la tierra. » (Jer. 23:05) Cuando el Mesías regrese, Él conquistar y gobernar el mundo. (Ver Salmo 2:8-12, 110, Isaías 9:6-7) Sus seguidores resucitados le asistirá, y Él será el Rey de reyes! (Apocalipsis 1:06, 02:26, ​​19:16) «Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo yel Señor Dios le dará el trono de David su padre : Y reinará en la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin . « (Lucas 1:32-33)

 Hasta su regreso, Jesús no pide a sus seguidores a interferir con los actuales sistemas políticos. Los cristianos no están llamados a participar en el inicio de los partidos políticos o derrocar gobiernos establecidos en este momento, en un intento por establecer el Reino de Dios por la fuerza.Tenemos que ser ocupados reclutando y funcionarios docentes que comenzarán servir al Mesías que ha de venir. Cuando reina el Mesías, un nuevo orden político se establecerá con su capital situada en el renovado Jerusalén, no en Nueva York, donde se encuentra las Naciones Unidas.Se establecerán nuevas fronteras nacionales, y todas las naciones se rigen por el Mesías por medio de sus representantes elegidos.

7. ¿Cuándo comenzará el Reino del Mesías?

La palabra «Cristo» significa «ungido» en hebreo y describs los que fueron ungidos como reyes sobre Israel. Sin embargo, ser «ungido» NO otorga la posición y los deberes de un rey inmediatamente. David fue ungido rey de Israel por Samuel, pero tuvo que esperar cerca de 20 años hasta su trono se estableció plenamente en el tiempo de Dios! La situación es la misma con Jesús. Él fue «ungido» Mesías y Rey en Su ascensión (volver al cielo), pero debe esperar hasta que el Padre le concede plena posesión de su herencia. Veamos el relato de Juan del juicio de Jesús ante Pilato. «Respondió Jesús:» Mi reino no es de este mundo Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los Judios,. Pero ahora  m y reino no es de aquí [la tierra]. Entonces Pilato le dijo: «¿Es que tú eres rey?» respondió Jesús: «Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo … »  (Juan 18:36-37)

El reino de Jesús en la actualidad no es «de este mundo», pero se convertirá así en el futuro. Esto es claramente lo entendieron los discípulos cuando le preguntaron a Jesús acerca de cuando sería«restablecer el Reino de Israel.» (Hechos 1:6-7) Hay mucha confusión en las iglesias hoy en día, debido a su forma de pensar que Jesús está reinando como Rey sobre la tierra en este tiempo. Como acabamos de ver, él es ungido rey, pero al ser ungido no es lo mismo que de inmediato tienen pleno derecho a un trono terrenal, y la autoridad como Rey. Considere los siguientes pasajes:

«Al que venciere, le daré [tiempo futuro] que se siente conmigo en mi trono [en la tierra], así como yo he vencido, y me puse [actualmente] abajo con mi Padre en su trono [en el cielo]. » ( Ap 03:21) (Note las palabras «mi trono» y «su trono». Ellos se presentan como dos tronos diferentes.

«Y ella dio a luz un hijo varón, el cual había de regir todas las gentes con vara de hierro [futuro, en la tierra] ; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono [presente, en el cielo]. »  (Ap 12:05)

Existe una clara distinción entre el trono del Padre Jesús en la actualidad las acciones en el cielo, y el trono futuro que Él compartirá con nosotros al tiempo que descartaba las naciones de la tierra. La regla de política de Jesús comienza cuando regrese como «Rey de reyes y Señor de señores.» presente el lugar de Jesús en el seno del Padre, es un lugar de espera. Según Apocalipsis 3:21, Jesús no considera estar sentados en el seno del Padre en el cielo para ser el mismo que ocupa su propio trono en la tierra. (Ver también Mat. 19:28, 25:31) hasta que Jesús regrese y toma físicamente Su lugar en Su trono terrenal, no se considerará que se ha sentado en el trono de David, en cumplimiento del Pacto Davídico (Salmo 2, 110, Hechos 2:33-36, Apocalipsis 22:03, IS. 09:07, Zac. 6:13).

No estamos llamados a tratar de traer a este Reino con nuestras fuerzas. El reino se establecerá como un acto de Dios, no por una revolución humana. Se acompaña de signos celestes, uno de los cuales será una luz brillante que brilla desde el este al oeste (Mateo 24:27, Lucas 17:24), y cuando aparece Jesús, «todo ojo le verá.» ( Rev. 1:07) Por ahora, t que buenas nuevas de su reino venidero debe salir a todo el mundo, y esto es lo que este libro es todo! Jesús es el Mesías, el Rey que viene! Prepárense, y preparar el camino para su llegada se viene muy pronto!

8. Quién es invitado y quién queda excluido del reino del Mesías?

Cuando Adán pecó primero, Dios prometió un libertador, y más tarde envió a Jesús al Mesías como un segundo Adán. Él es el Redentor, el Salvador que va a destruir a Satanás y librar a la humanidad de las consecuencias del pecado. Jesús despojó a sí mismo y se humilló a sí mismo para convertirse en un hombre como nosotros. Él nació de María, vivió una vida sin pecado, y murió como un sacrificio, sustituyendo nuestro lugar. Dios resucitó a Jesús de regreso a la vida, y estamos esperando el día en que Dios lo envía de vuelta a la tierra de nuevo.

 «Para esto apareció el Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo.» (1 Jn. 3:08) Jesús vino para destruir al diablo, y los seguidores del diablo. El último enemigo a ser destruido será la muerte. (1 Cor. 15:26) Los que han sido fieles a Dios como su autoridad final se elevará a la vida eterna, dándoles un espíritu incorruptible / cuerpo al igual que Jesús recibió, cuando resucitó. (. 1 Jn 3:2) Al final, sólo habrá dos grupos de personas: los que han optado por someterse a Dios y servirle en el amor, y los que son rebeldes. Hay una esperanza puesta delante de los que optan por Dios y Su camino, y la pérdida permanente de los que lo rechazan. (Juan 5:28-29 Ver también Hechos 24:15, Apocalipsis 20:13) Considere los siguientes pasajes bíblicos:

 «Para ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz . Debido a que la intención de la carne es enemiga de Dios, porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco puede. Así que, los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. Pero no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en vosotros. Ahora, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él . Pero si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que levantó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros … El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, que somos los hijos de Dios: Y si hijos, también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo … « (Romanos 8:6-17)

 «¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios ? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, pero ya sois santificados, mas ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios. « (1 Corintios 6:9-11).

 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él , porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo , así como él es puro. (1 Jn. 3:2-3)

 La Biblia no deja lugar a dudas. Los que eligen amar a Dios y Su Hijo recibirá y reflejan un espíritu diferente que los que lo han rechazado. Este nuevo espíritu no es un fantasma, y ​​no es algo que se fabrica. Fluye naturalmente como un soplo o un viento, debido al amor de Dios y de la justicia y la pureza de Dios. Aquellos que tienen el Espíritu de Dios que mora en ellos se les dará la vida eterna y la entrada en su reino majestuoso.

  «… Por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo … para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo … procurad hacer firme vuestra vocación y elección [elección] seguro … por lo que un entrada os será otorgada amplia y generosa en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. « (2 Pedro 1:1-11)

 A pesar de que se traduzcan en Su Reino, y que estarán bajo su autoridad, esto no significa que debamos pretender que su Reino ha llegado plenamente. Su reino será oficialmente comenzará cuando los delegados padre la herencia que Él, el Hijo, y aquel devuelve personalmente para reclamar lo que es legítimamente suyo. Él va a desplegar hasta el próximo anticristo que tendrá éxito en la creación de un reclamo falso como falso Cristo haciéndose pasar por el verdadero Mesías durante los últimos años de este lado de la historia como la hemos conocido. Sólo después de llegar la voluntad del Mesías a sus fieles se unan a él en el que se establecen su ley y el orden sobre la tierra.

 Para los apóstoles originales, el objetivo supremo de la vida era reclutar miembros para el Reino del Mesías, y para prepararlos para la vida en ese Reino por » enseñándoles que guarden todas las cosas que os [Jesús] he mandado . » (Mat. 28: 20)  Ellos creían que este basado en la clara enseñanza de Jesús mismo. En la última cena Jesús les dijo: « Y yo os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. « ( Lucas 22:29-30)

 9. El Mesías es nuestra esperanza

Este mundo está dominado por Satanás, el dios de corriente de este mundo y enemigo del Mesías.Toda la creación está gimiendo y sufriendo a la espera de la llegada del Mesías y los resucitará de entre los muertos para que le ayuden en la fijación de todo lo que está mal en este mundo. (Romanos 8:23) Si bien es cierto que los cristianos pueden disfrutar de algunos de los beneficios de nuestro futuro en este tiempo, nuestra última esperanza sólo se cumplirá cuando Jesús regrese personalmente, los cambios en nuestros cuerpos mortales, sellos nuestra adopción en la familia de Dios, y las recompensas nosotros con los dones que Él traerá con él. (Rev. 22:12, Es. 40:10)

  En este momento el seguidor del Mesías ha elegido ser «entregado … de la potestad de las tinieblas, y … trasladado al reino de su amado Hijo. « (Col. 1:13) Nuestra esperanza no está en la fijación de este mundo, sino en la preparación de su pueblo por el único que es capaz de arreglarlo y convertirlo en un paraíso, ya que estaba destinado a ser. En cuanto a los futuros herederos de este planeta, tenemos que cuidar de él, después de todo, pertenece a nuestro Rey que viene. Sin embargo, debemos reconocer que sólo el Mesías tendrá el poder y la autoridad para tomar las medidas necesarias para que el mal bajo control. Tenemos que resistir el mal, sino sobre todo por responder a ella con el amor que refleja nuestro Rey. Algunas de nuestras instrucciones son las siguientes:

 «Recompensa a nadie mal por mal. Procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si se puede hacer, por mucho que reside en vosotros, estad en paz con todos los hombres. Queridos hermanos, no tomen venganza ustedes mismos, sino más bien dar lugar a la ira: porque está escrito, venganza es mía, yo pagaré, dice el Señor. Por lo tanto, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale de beber: que haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence el mal con el bien «. (Romanos 12:17 -21)

 Tenemos que conquistar sobre el mal, pero «No con ejército, [la fuerza], ni con fuerza [nuestra propia autoridad],  sino con mi Espíritu, ha  afirma el Señor  Todopoderoso. «(Zacarías 4:06)

 » Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria. « ( Mat 25:31). Las implicaciones de esto son claras: no habrá un verdadero nuevo orden mundial inaugurado por el Mesías en el comienzo de una nueva era. Las naciones del mundo se dividen de nuevo en una forma justa, habrá gobernantes honestos colocados sobre todos los grupos de personas en el mundo, y que traerá a los dones del Mesías gracias por su prosperidad. (Apocalipsis 21:24-26) De acuerdo con la Biblia, la verdadera esperanza del cristiano no es flotar lejos a un hogar celestial místico, ni es para arreglar todos los males del sistema de este mundo presente. Tenemos la esperanza de la venida del Príncipe de la Paz, el Mesías de Dios que gobernará al mundo con justicia y convertirlo en el paraíso de Dios. Se nos invita a unirnos a Él en este esfuerzo. ¿Te unirás con Él?

  10. Usted está invitado a seguir el Mesías!

El mensaje que Jesús proclamó que invita a dedicar su vida a preparar y participar en la administración y disfrutar de su Reino. Al ser adoptados en la familia de Dios, te convertirás en un co-heredero junto con Jesús de todo lo que Dios tiene preparado para los que le pertenecen.

 «A todos los que le recibieron [a Jesús], les dio potestad [autorización] para ser hechos hijos de Dios ,incluso a los que creen en su nombre [autoridad]. « (Juan 1:02)

 «Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios … Y si hijos, también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo. « (Romanos 8:14, 17)

 Al creer activamente en Jesús, el Mesías, recibirá un espíritu nuevo (un nuevo aliento o viento, no es un nuevo fantasma) que hará que usted comience a pensar y actuar como un hijo de Dios, ya que se ha nacido de nuevo por ser adoptados en la familia de Dios, con una nueva identidad.Un hombre llamado Nicodemo le preguntó a Jesús acerca de las cosas de Dios. Jesús dijo, «que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.» Nicodemo dijo: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?»Jesús le respondió: «Yo digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.» (Juan 3:3-5) La elección de seguir a Dios requiere que usted rechaza las filosofías y valores del mundo pecador, sustituyéndolos por nuevos pensamientos basados ​​en las enseñanzas de Cristo, el Mesías. En efecto, usted está rechazando su vida anterior en la familia de Satanás, y son adoptados en la familia espiritual de Dios.

 Los que rechazan a Dios y la autoridad del Mesías se enfrentará a la justicia de Dios, porque su existencia es evidente en la creación. Somos Su creación y Él tiene el derecho de esperar que obedezcamos. Los rebeldes que se niegan a creer y someterse a él serán resucitados también, pero sólo para ser condenados y rechazados para siempre. La Biblia dice: «Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo. El que en él cree, no es condenado, pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre [autoridad] del unigénito Hijo de Dios. Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. « (Juan 3:17-20) La Biblia enseña que Jesús, el Mesías mismo, juzgará a cada persona. Algún día estéis delante de él y no habrá ninguna excusa para violar su ley. Él ofrece el perdón, pero sólo si usted cree plenamente en Él como la autoridad en su vida. ¿Creerá usted hoy, o va a seguir rechazando y rebelarse contra Él? ¿Prefiere vivir en la oscuridad y se enfrentan a una muerte segura? La certeza de la existencia de Dios es evidente por sí mismo en la creación, pero Dios no le obligará a presentar y creer. La decisión es sólo tuya, y el resultado será permanente en el momento de su muerte.

 Si usted nunca ha puesto activamente su fe en Cristo, te invito a que lo haga hoy. Una manera de formalizar vuestra fe es hablar con Dios. Su fe absoluta es lo que Dios quiere, por lo que sólo se repite una oración no es suficiente. Exprese su nueva creencia a Dios, pedirle perdón y la misericordia, la promesa de someterse a su autoridad, y luego seguirlo fielmente.Encontrar el libro de Juan en la Biblia y leerla, ya que este es un buen lugar para empezar a leer.

 En este folleto usted ha leído sólo un breve resumen de lo que la Biblia enseña acerca de Jesús y de su Reino futuro. Una vez lo acepte a Jesús, nuestro Mesías, tendrá que aprender más acerca de Dios y estar cerca de otras personas que también están tratando de seguirle. Usted debe aprender más para dar fuerza a su nueva fe y para guiar a otros a la fe en la venida del Mesías. Busque una iglesia que enseña el mensaje en este documento. Debe ser una iglesia que toma a Dios y la Biblia en serio. También debe reconocer que creer en Cristo no hace la vida fácil.Usted tendrá que luchar contra el pecado y puede fallar a veces, pero la Biblia dice: «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.» (1 Juan 1:9) El Biblia también describe la vida cristiana como una batalla, luchando contra las fuerzas de la oscuridad. El que cree verdaderamente en Jesucristo tomará acción y poner su fe en práctica.

 Escrito por Kevin George.

Contacto: info@godsworldorder.org.

Usted está autorizado a publicar este folleto si distribuye sin beneficio económico.

Fuente:

http://godsworldorder.org/JesusIsTheMessiah.html

EL REINO DE DIOS Y LA RESTAURACIÓN DE ISRAEL

Por Anthony F. Buzzard

La restauración del Reino a Israel es el tema principal del mensaje de los profetas hebreos. Con una voz que esperamos un gran día viene cuando el Mesías, el agente de Dios, gobernará la tierra desde Jerusalén. Ningún escritor del Nuevo Testamento nunca dudó de esto. No es necesario repetir todo lo que los profetas habían escrito. De vez en cuando, sin embargo, los cristianos del Nuevo Testamento se refieren al tiempo de llegada de la Restauración (Hechos 3:21). En Hechos 1:06 los discípulos de Jesús a su pregunta final de su Maestro. Ellos quieren saber si el tiempo había por fin llegado cuando Dios iba a intervenir para restaurar el Reino de Dios a Israel.

Será muy instructivo para el estudiante del cristianismo del Nuevo Testamento para examinar los comentarios sobre Hechos 1:06 (citado a continuación). Es asombroso cómo este texto ha sido mal manejado. Muchos comentaristas están extrañamente crítico de la investigación de los Apóstoles e inexplicablemente negativo acerca de un Israel restaurado. El lector puede realmente evaluar su simpatía o falta de simpatía por el cristianismo del Nuevo Testamento por su reacción a este versículo (Hechos 1:06). Después de su curso intensivo de instrucción personal en la teología Reino del Señor, incluyendo los cruciales seis semanas en su compañía después de la resurrección (Hechos 1:03), los discípulos están dispuestos a establecer un hecho sumamente importante: «Señor, tiene la hora actual llegado a restaurar el reino de Israel? «(Hechos 1:06).

La pregunta, por supuesto, implica la creencia en el futuro establecimiento del reino mesiánico en la tierra, a la que todos los profetas habían mirado hacia adelante. Era el reino para ser restaurado por la reunificación de las doce tribus de Israel. El reino iba a ser administrado por Jesús, los apóstoles y los santos resucitados. El Mesías mismo había prometido a los Apóstoles: «En la Nueva Era, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, ustedes también asumir sus posiciones sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel» (Mat. 19: 28, Lucas 22:28).

La entronización de Jesús y los discípulos se produciría en la Segunda Venida: «Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria …, entonces se sentará sobre el trono de su gloria» (Mateo 25:31).

En estos pasajes de la Escritura que nos encontramos en el corazón del mesianismo, un término que es sinónimo con el cristianismo («Cristo» es sólo la forma griega del hebreo «Mesías» – el Rey Ungido).

Trágicamente, la teología popular es más reacio a aceptar la pregunta de los discípulos en Hechos 1:6 como una válida. La opinión predominante es que los discípulos estaban todavía en la ignorancia acerca de los propósitos de su Maestro para el futuro, y esto en la víspera de que sean habilitadas como la Iglesia del Nuevo Testamento en el Pentecostés! El espíritu de error, al parecer, se ha montado una industria teológica contra la simple verdad que se nos presenta en toda la Escritura, que Jesús era el Mesías prometido por el Antiguo Testamento y que subió al cielo, sólo hasta que la «restauración de todas las cosas, que Dios ha prometido a través de la boca de los profetas «(Hechos 3:21). Esta restauración implica la re-unión del resto de la nación de Israel. La ficción de que todas las profecías del Antiguo Testamento se ha cumplido en la Iglesia, sin dejar el futuro de Israel, debe ser desterrada, si los profetas hebreos son que se le permitiera hablar con claridad a nuestra generación. Un sistema teológico que niega el futuro reino de Dios en la tierra niega prácticamente la mesianidad de Jesús, y esta negación es el espíritu del anticristo (es decir anti-Mesías) (1 Juan 2:22). «respuesta a los discípulos de Jesús pregunta sobre la Restauración de Israel (Hechos 01:06), lo que implicaría el restablecimiento de Jerusalén del trono de David, no le da el más mínimo indicio de que la cuestión se basa en una mala interpretación (como tantos comentarios nos quieren hacer creer). Que el reino será restaurado a Israel es asumido por Jesús (como también por Pablo:. Rom 11:01, 25-27). Hechos 1:07 muestra que Jesús no niega la premisa de la pregunta. Justo cuando esta restauración se llevará a cabo sigue siendo desconocido. Jesús había admitido la ignorancia acerca de la fecha de su regreso en gloria para establecer el Reino: «Pero de aquel día y hora nadie sabe» (Marcos 13:32). «No os toca a vosotros saber los tiempos y las sazones que Dios ha puesto en su sola potestad» (Hechos 1:07).

La Restauración De acuerdo con Isaías

Puesto que Jesús fue enviado para «confirmar las promesas hechas a los padres» (Rom. 15:08), debemos establecer lo que se había previsto el futuro de Israel. El gran profeta Isaías, que es citado en el Nuevo Testamento con más frecuencia que cualquier otro escritor del AT (unas 85 veces) nos ha dejado ninguna duda sobre el futuro divino para Israel. Aunque la nación estaba constantemente reprendió por no estar a la altura de su alta vocación como pueblo escogido de Dios, su restauración final estaba asegurada más allá de toda duda. La siguiente encuesta del mensaje de Isaías pondrá está en contacto con el contexto en el que Jesús predicó la Buena Nueva del Reino: «¿Cómo la ciudad fiel [Jerusalén] se ha convertido en una ramera! Estaba lleno de juicio, la justicia, una vez presentada en el mismo, pero ahora los asesinos …. Tus príncipes, prevaricadores y compañeros de ladrones. Todo el mundo ama a los sobornos y va tras las recompensas: no buscan justicia al huérfano, ni consideran la causa de la viuda «(1:21, 23). Ya llegará el momento de Dios para castigar a su pueblo por su apostasía, pero con un miras a perfeccionar y rehabilitación de ellos: «Voy a vengar a todos mis enemigos … y yo restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros como al principio. Después se le llamará Ciudad de justicia, Ciudad fiel. Sion será rescatada con juicio, y los que regresan a Dios con justicia «(1:26, 27). Debe quedar claro que la condición actual de Israel, que ha rechazado en gran medida su Mesías, no se ajusta a la descripción prometida de los Fieles Ciudad. Pero en los días del Reino Mesiánico todos seremos transformados:

«Va a suceder en los últimos días [Los días del Mesías] que el monte de la casa de Jehová será establecido como la montaña más alta y será exaltado sobre los collados, y confluirán todas las naciones a ella.Y muchas personas dirán: «Venid, subamos al monte del Señor, a la Casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos y caminaremos por sus sendas; ‘de la instrucción de Sión Sal fuera, y el mensaje del Señor de Jerusalén, y él actuará como árbitro internacional de las naciones y reprenderá a muchos pueblos. Y convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces. Una nación no levantará la espada contra otras naciones, ni nunca más que aprender a hacer la guerra «(2:1-4).

La sugerencia de que esta profecía se ha realizado en las iglesias (que en tiempo de guerra internacional no han dudado en matar a los miembros de las mismas iglesias en las tierras del enemigo) difícilmente puede ser tomado en serio. La promesa de un mundo libre de los horrores de la guerra nuclear se encuentra en el corazón de la Buena Nueva del Reino de Dios, el Evangelio proclamado por Jesús. El mensaje apunta a un tiempo no cumplido todavía en los asuntos humanos. Pero, ¿dónde vamos a encontrar la Buena Nueva del Reino siendo proclamado?

El Nuevo Testamento en todas partes asocia el «Día del Señor», con el regreso de Cristo en gloria para establecer el Reino de Dios en la tierra. Es precisamente en este contexto que se dan las promesas de paz en el mundo, sin embargo, no se conseguirá la paz hasta que se produzca un fallo en todo el mundo terrible. La condición del mundo en la segunda venida será tan ateo como en el momento de la inundación: «No sabremos hasta el diluvio viene y se lleva todo por la borda» (Mateo 24:39).

«El día del Señor vendrá sobre todo el que es soberbio y altivo … y será abatido … y el Señor solo será exaltado en aquel día … cuando se levante para sacudir terriblemente la tierra. … Jerusalén será arruinada y Judá caerá …. Una maldición sobre su alma! Porque han pagado mal a sí mismos. Pueblo mío, los líderes están causando a ir por mal camino …. Por tanto, mi pueblo ha ido en cautiverio, porque carecen de los conocimientos. Sus líderes están muriendo de hambre y su gente está reseca de sed. Ellos han rechazado la amonestación del Señor de los ejércitos, y despreciado el Mensaje de salvación del Santo de Israel «(de Isa. Ch. 3-5).

El resultado del rechazo del Dios de Israel es una ceguera judicial. El profeta se le dice que «Ve y di a este pueblo:» Oíd en efecto, pero no lo entiendo; ver de hecho, pero no perciben. Haga grasa corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, no sea que vea con sus ojos ni oiga con sus oídos, y entiendan con el corazón, y se conviertan convertidos y sanados «(6:9-10) Jesús y Pablo reconoció que esta insensibilidad al Mensaje del Evangelio del Reino sería una reacción típica a la predicación del mensaje (Mateo 13:14, 15, Marcos 04:12, Lucas 08:10, Juan 12:40, Hechos 28: 26-27) Esta ceguera durará «hasta que las ciudades están asoladas y sin habitantes, y las casas sin un hombre y la tierra se vuelve y desolación» (6:11). única esperanza de Israel es el Salvador prometido: «He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y llamará su nombre Emanuel: Dios con nosotros «(7:14, Mateo 1:23, véase 2 Corintios 5:19:..» Dios estaba en Cristo «). El Hijo prometido se convertirá en una organización internacional regla. Él es administrar el primer gobierno del mundo con éxito:

«Para nosotros [Israel] ha nacido un niño, se le da un hijo. Y el principado sobre su hombro. Su título será «maravilloso», «consejero», «Héroe Divino, ‘Padre de la Era Mesiánica Coming’ ‘[lo dictado por la versión griega del hebreo],’ Príncipe de Paz.» No habrá fin a lo dilatado de su imperio y la paz. Desde el trono de David reinará y ordene su reino, para establecerlo en juicio y en justicia desde aquel tiempo para siempre … El celo de Jehová de los ejércitos hará ver que esto se lleva a cabo «(9:6-7) .

Rebelde Israel debe primero sufrir la calamidad a manos de los asirios, que Dios utiliza como vara de la ira, pero «cuando el Señor se ha llevado a cabo todo su plan en el monte de Sion y en Jerusalén, castigará la jactancia arrogante del rey de Asiria y su arrogante orgullo … La luz de Israel será como un fuego y su Santo en llama, y quemará y consumirá el Rey de espinas y zarzas de Asiria en un día «(10:12, 17). La resultado será que en el futuro el día del Mesías:

«Y el remanente de Israel y los que escapan de la casa de Jacob, nunca más volverá a confiar en la persona que los atacó, pero se basará en el Señor, el Santo de Israel, en la verdad … Y el remanente volverá al Divino héroe … Líbano caerá en las manos de un héroe majestuoso y no saldrá una vara del tronco de [padre de David] Isaí y un vástago retoñará de sus raíces, y el Espíritu del Señor se posará sobre él, el Espíritu de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor «(10:20, 21, 34. 11:1-2).

La edad, el sueño de la humanidad por la paz mundial se logrará bajo su gobierno: «Con justicia juzgará a los pobres y argüirá con equidad a favor de los mansos de la tierra. Y herirá la tierra con la vara de su boca, y destruirá a los malvados que tiene el espíritu de sus labios «(11:04). (Pablo cita este pasaje se aplica a la destrucción del «hombre de pecado» en el retorno de Cristo – 2 Tesalonicenses 2:08.). La paz universal será el resultado de Gobierno del Mesías:

«El lobo habitará con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, el novillo y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño pequeño los conducirá. La vaca y la osa se alimentan y sus crías se echarán juntas. El león comerá paja como el buey. El niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado será capaz de poner su mano sobre la caverna de la víbora. No harán daño ni destruirán en todo mi santo Monte, porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar. En ese día [el día del Mesías] la raíz de Jesé se levantará como un estandarte para los pueblos. Y las naciones que lo buscan, y el [milenaria] El descanso será glorioso «(11:6-10).

La restauración de Israel se llevará a cabo «en ese día» cuando:

«El Señor se impuso la tarea de recuperar por segunda vez [la primera fue en el éxodo de Egipto] Y el remanente de su pueblo, los que han quedado en Asiria y Egipto, Pathos, Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y las costas del mar. Él levantará pendón a las naciones, y juntará los desterrados de Israel y los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra … Y el Señor va a destruir por completo la lengua del mar de Egipto. Agitará su mano sobre el río y su viento abrasador se dividirán en siete canales para que la gente puede cruzar pie enjuto. Y los egipcios servirán con los asirios. En aquel día Israel será el tercer país con Egipto y con Asiria, una bendición en el centro de la tierra. El Señor de los ejércitos los bendecirá y decir: «¡Bendito el pueblo mío Egipto y el asirio obra de mis manos, e Israel mi heredad» (11:11, 12, 15, 19:24-25).

La liberación milagrosa de Israel hará una acción de gracias universal a ser hecha a Dios que ahora estará presente en la tierra en la persona de su Vice-regente, Jesús, el Mesías. La Restauración de Israel significará el alivio de la esclavitud que se les inflige por Babilonia, «porque el Señor tendrá piedad de Jacob, y todavía escogerá a Israel y colocarlos en su propia tierra … Ellos se llevará cautivos a los cautivos que habían sido recientemente. Ellos decidirán sobre sus [ex] opresores «(14:1-2). El rey de Babilonia, que antes del regreso del Mesías habrá sido «decisión de las naciones con ira, serán perseguidos y nadie va a evitar que esto «(14:06).El relieve universal se expresa en una hermosa imagen de un mundo rescatado de agitación:

«Toda la tierra está en reposo y en paz: prorrumpe en gritos de júbilo» (14:07). «En la misericordia será establecido el trono (del Mesías), y él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David gobernando y que se haga justicia y acelerar la justicia … En ese día un hombre se verá a su Creador y sus ojos se respete la Santa Una de Israel. Y Jehová será conocido por los egipcios … Egipto volverá al Señor «(16:05, 7; 19:21).

El resultado será la paz entre los que antes eran enemigos: «En aquel tiempo habrá una calzada de Egipto a Asiria, y los asirios entrarán en Egipto, y los egipcios en Asiria» (19:21-23). ​​Las profecías de Isaías (y de los otros profetas) describen con igual claridad tanto la devastación que ocurre cuando interviene el Mesías y la paz que seguirá en su Reino:

«La tierra será enteramente vaciada, y echó a perder. La tierra está de luto y desvaneciendo … Se encuentra contaminado por sus habitantes que han transgredido las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto. Por tanto, la maldición consumió la tierra. Los habitantes están desolados. La población mundial se quemó y pocos hombres sobrevivir … La tierra se tambaleará como un borracho «(24:3-6, 20).

Entonces, cuando Cristo aparece en su regreso: «Van a levantar sus voces y cantar a la majestad del Señor. Ellos gritan en voz alta desde el mar. La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, porque el Señor de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y se manifestará su gloria delante de sus ancianos «(24:14, 23).

Habrá un banquete mesiánico para celebrar el triunfo del Mesías (la visión inconformista de todo el consumo de vino como un pecado se parece extrañamente fuera de lugar!): «Y en este monte, el Señor de los ejércitos preparará para todos los pueblos un banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos refinados, de gruesos tuétanos y de vinos y refinados en las heces. «(25:6) La ceguera se eliminarán de los corazones de la gente: «Y Él destruirá en este monte la cubierta que se proyecta sobre todos los pueblos y el velo que envuelve a todas las naciones. Destruirá a la muerte para siempre «(25:7-8). El mundo se ordenó la construcción de un nuevo sistema basado en la justicia, porque «Cuando tus juicios [del Mesías] están en la tierra a los habitantes del mundo aprenden justicia. «(26:9) Mientras tanto, los santos han sido resucitados a la inmortalidad en la Segunda Venida: «Tus muertos vendrán a la vida, mi cuerpo se levantará. ¡Despertad y cantad tú que moras en el polvo. Porque tu rocío es un rocío de luz y la tierra va a dar a luz a sus muertos «(26:19). Israel será rescatado de su cautiverio y restaurada como la nación líder del milenio:

«Israel florecerá y echará renuevos y llenar la faz del mundo con fruta … La maldad de Jacob serán purgados … Israel será recogido uno por uno … Esto es lo que va a pasar en ese día: un gran trompeta va a volar y los que están siendo exterminados en la tierra de Asiria y los desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán al Señor en el monte santo, en Jerusalén «(27:6, 9, 12, 13).

Una conversión general de las naciones seguirá: «En aquel tiempo los sordos oirán las palabras del libro, y de su oscuridad y la tristeza de los ojos de los ciegos verán. Y los mansos obtener nuevo gozo en el Señor y los pobres de los hombres se gozarán en el Santo de Israel «(29:18-19). [Isaías da la acusación clásica de la religión falsa, una advertencia a todos los que se acercan a Dios: «Este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, por su temor de mí no se basa en las enseñanzas de los hombres (29:13). La posibilidad real de tratar de adorar a Dios sobre la base de un sistema que no es bíblica, el hombre de fe dará cuenta de la trágica decepción de los «muchos que dirán a mí [Jesús] en aquel día: Señor, Señor , ¿no profetizamos en tu nombre echamos fuera demonios en tu nombre, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Hemos comido y bebido en tu presencia, y le hemos enseñado en nuestras plazas ‘»(Mateo 7:21, 22, Lucas 13:26). Jesús contestará diciéndoles que él nunca los reconoció como cristianos (Mateo 07:23, Lucas 13:27). En el mismo contexto, Jesús advirtió de los falsos profetas que aparecen en el disfraz de oveja (Mt. 7:15). Pablo advirtió que la técnica de Satanás sería predicar a otro Jesús, otro Evangelio y ofrecer otra Espíritu (2 Cor. 11:4). «Muchos» sería corrompiendo el evangelio (2 Cor. 2:17). No podría haber una advertencia más grave que eso. Seguridad solo puede venir de un examen personal de las creencias que uno ha aceptado a la luz de las Escrituras, con el reconocimiento de que es fatalmente posible adorar con sinceridad, pero en vano (Mateo 15:09, Marcos 07:07) . La única adoración aceptable es que ofrece «en espíritu y en verdad», es decir, basado en el sistema de la Verdad revelada por el Apocalipsis bíblico (Juan 04:23).] A principios del Reino milenario de Dios vendrán muchos de comprender la verdad por primera vez: «Y los que cometió un error al espíritu aprenderán inteligencia, y los que murmuró aceptará instrucciones … Para el pueblo morará en Sión, en Jerusalén. Ya no llorarás más. Dios se apiadará de ti a la voz de tu clamor … cuando lo escucha Él te responderá «(29:24, 30:19). El rescate de Israel a través de la intervención de su Mesías supondrá la destrucción de su enemigo, el asirio: «A través de la voz del Señor el asirio que hirió a Israel con una varilla será abatido.El Señor vendrá abajo (cf. «El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando …» 1 Tes. 4:16) y luchar por el monte de Sión y su colina … Entonces el asirio caerá «(30 : 31, 31:4). El reino de Dios será administrado por el Mesías y los santos:

«He aquí, un rey reinará con justicia, y príncipes presidirán en juicio … El Espíritu será derramado sobre nosotros desde lo alto, y el desierto se convierta en campo fértil … Entonces habitará el juicio en el desierto, y la justicia se mantendrá en el campo fértil. Y el efecto de la justicia será la paz, la tranquilidad y seguridad para siempre. Y mi pueblo habitará en morada de paz, en moradas seguras y tranquilas zonas de descanso … El Señor ha llenado a Sion de juicio y de justicia. Y la sabiduría y el conocimiento proporcionarán la estabilidad en esos momentos. Tus ojos verán al Rey en su hermosura … Tus ojos verán a Jerusalén, morada de quietud, tienda que no será derribado. Ni uno solo de sus participaciones jamás ser derribados, ni ninguna de sus cuerdas será rota. Pero el Señor majestuoso será para nosotros un lugar de grandes ríos y arroyos. Porque el Señor es nuestro Legislador y legislador. El Señor es nuestro Rey, él mismo nos salvará «(de ch 32, 33.).

La alegría del Reino Mesiánico será completa:

«El desierto y la soledad se espera que Israel y el desierto se regocijará y florecerá como una rosa. Se florecerá en abundancia y se regocijan y cantará con júbilo … Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantará. En las aguas salvajes se soltará y torrentes en la soledad … Y los redimidos del exilio volverán y vendrán a Sión con cánticos y la alegría de la era por venir sobre sus cabezas. Tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza «(35:1, 6, 10).

La Buena Nueva (Evangelio) del Reino de Dios está estrechamente ligada a la salvación en el reino mesiánico. El Evangelio es presentado por Juan el Bautista, que cita de Isaías. Este último pone la «voz del que clama en el desierto» (40:3) en un entorno que implica el establecimiento final del Reino de Dios en la tierra. Es a ese gran evento que Juan y Jesús nos invitan a responder cuando dicen: «Convertíos y creed en la Buena Nueva del Reino» (Mateo 03:02, Marcos 1:14, 15.).

Así, el gran reino futuro se hace presente en la enseñanza de la Iglesia. Es la posibilidad de que el regreso de Cristo en gloria para inaugurar el reino en todo el mundo que proporciona el estímulo a la esperanza y la resistencia de acuerdo a los escritores del Nuevo Testamento. El anuncio y la llamada de Juan el Bautista al arrepentimiento implica una advertencia de que el gobierno del mundo tiene que pasar en última instancia, en manos de la persona a quien le pertenece por derecho, Jesús el Mesías:

«La gloria del Señor será revelada, y toda carne juntamente la verá. El Mensaje de Dios nuestro permanece para siempre. Tú, que anuncian la Buena Nueva a Sión, se levanta a un monte alto. Tú que llevar la Buena Nueva a Jerusalén, levanta su voz con fuerza. No tengas miedo. Dile a las ciudades de Judá: ¡He aquí vuestro Dios! Él vendrá con mano fuerte para gobernar, trayendo su recompensa con él «(40:10).

El profeta se dirige al tema del Siervo sufriente que finalmente triunfa como Rey. Las palabras son verdad de Jesús y de los que sufren con él (cf. «Si sufrimos con él, reinarán como reyes con él», 2 Timoteo 2:12.):

«He aquí mi siervo a quien yo sostengo, mi escogido, en quien mi alma se complace. He puesto mi Espíritu sobre él, y él traerá justicia a las naciones. No gritará ni alzará su voz, ni hará oír en la calle. Incluso una caña cascada no quebrará, y la mecha ardiendo débilmente que no apagará, sino que la verdad traerá justicia. No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia y esperan las costas por su orden (42:1-4) «.

En los días del Mesías, se restaurará la Casa de Jacob (no la Iglesia!):

«Jacob, mi siervo, yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra seca. Yo derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia y mi bendición sobre tus descendientes. Y brotarán como hierba en medio de las aguas, como sauces junto a corrientes de agua. Israel será salvo en Jehová con salvación eterna. Nunca más será avergonzado o confundido … Canta, oh cielo, alégrate, tierra; se cantaron alabanzas, oh montes, porque el Señor ha consolado a su pueblo y tendrá compasión de sus pobres «(44:2-4 , 45:17, 49:13).

En el calor de la aflicción premilenial, Israel va a creer que ha sido abandonado, pero:

«¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho, no compadecerse del hijo de sus entrañas. De hecho, es posible que se olvide. Sin embargo, yo no te olvidaré … Así ha dicho Jehová, levantaré mi mano a las naciones gentiles, y levantaré mi bandera a la gente, y ellos traerán a tus hijos en sus brazos, y tus hijas serán llevadas a su hombros … y toda la humanidad sabrán que yo Jehová soy tu Salvador y tu Redentor, el Poderoso de Jacob «(49:15, 22, 26).

El establecimiento del Reino de Dios, anunciado como la Buena Nueva del Reino de Dios – el Evangelio cristiano – es el gran tema del mensaje de Isaías. Israel va a sufrir una calamidad final a partir de la cual será rescatada por el regreso de su Mesías:

«Despierta, despierta! Vístete de poder, oh Sion, ponte tus ropas de hermosura, oh Jerusalén, la Ciudad Santa. A partir de ahora los incircuncisos y los impuros no volverán a entrar en la ciudad. Sacúdete el polvo. Levántate, y toma asiento, oh Jerusalén. Libérate de las bandas alrededor de tu cuello, cautiva hija de Sión … Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, que anuncian la paz, que trae buenas nuevas de cosas buenas por venir, anunciando la salvación, que dice a Sion: Tu Dios reina «(cf. el reino o reino de Dios, el contenido del Evangelio NT) (52:1, 7). «prorrumpe en júbilo.Canten juntos, lugares desolados de Jerusalén. Porque el Señor ha consolado a su pueblo y redimido a Jerusalén. El Señor ha desnudado su santo brazo a la vista de todas las naciones. Y toda la tierra verán la salvación de nuestro Dios «(52:9-10).

Israel jugará un papel decisivo en la conversión de todo el mundo, y ella será completamente vindicado:

«El Señor Dios, que reúne a los dispersos de Israel dice: Yo os recogeré a otros a él … Y vendrá el Redentor a Sión ya los que se volvieren de la iniquidad en Jacob. La abundancia del mar se convertirá a usted, las riquezas de las naciones hayan venido a ti … En mi furor te herí, pero en mi favor tuve misericordia de ti. Porque la nación o el reino que no te sirvan, perecerán, esas naciones serán arruinadas hecho … Los hijos de los que te afligieron vendrán y se postrarán ante ti. Todos los que te despreciaban se postrarán a tus pies … La violencia no será más oída en vuestra tierra, no habrá más destrucción ni quebrantamiento en tu territorio … Tu pueblo todo será justo y ellos heredarán la tierra para siempre … Los que hacéis que el SEÑOR recuerde, no os deis. Le deis tregua, hasta que restablezca a Jerusalén, y la convierte en una alabanza en la tierra «(55:8, 59:20, 60:5, 10, 12, 14, 18, 21, 62:6-7).

El triunfo de los justos, los elegidos fieles de todas las naciones, se expresa en términos de movimiento: «Porque ustedes con alegría saldréis, y ser guiados en * paz. Las montañas y las colinas romperán ante vosotros en gritos de júbilo, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso «(55:12). Con esta herencia de la profecía hebrea, no es de extrañar que Jesús enseñó a sus discípulos a orar, » Venga tu reino «, y la petición de Isaías se podría añadir:

«¡Oh, si rompiese los cielos y desciende, para que la montaña podría sismo en tu presencia … para hacer conocer tu nombre a tus enemigos, para que las naciones se estremezcan ante tu presencia … El Señor aparecerá con tu alegría … El Señor vendrá con fuego … y con su espada a él es el Juez de toda carne, y los muertos de Jehová serán muchos … Y esto es lo que sucederá: Cada Luna Nueva y cada sábado todos vendrán a adorar delante de mí. Y van a salir a buscar los cadáveres de los que se rebelaron contra mí. Su gusano no morirá, ni su fuego se apagará. Y serán vistos con horror por toda la humanidad «(64:1-3, 66:5, 15, 16, 23, 24).

Se trata de un fondo para el anuncio de la Buena Nueva de la venida del reino de Dios (Marcos 1:14, 15, Lucas 4:43, etc) del Nuevo Testamento. La comprensión de la profecía hebrea es esencial para la comprensión de las expectativas de Jesús y sus contemporáneos. La eliminación del Evangelio, desde su enclave hebreo conduce inevitablemente a su distorsión. Muchos estudiosos de la Biblia están leyendo el Nuevo Testamento a través del prisma de los acontecimientos posteriores influenciados por el pensamiento filosófico griego. La pregunta que debe plantearse es si se trataba de un desarrollo justo y una deserción de la verdad original.

La venida del reino en los Salmos
podemos añadir más información a los salmos, especialmente aquellos que describen la actividad del Mesías, y que el Nuevo Testamento cita con más frecuencia como profecías de la carrera de Jesús. Salmo 2 describe el clímax de la historia en que los reinos de este mundo han de ser asumidas por el Mesías y sus santos (cf. Ap. 11:15):

«¿Por qué las naciones y los pueblos conspiran trazado en vano? Los reyes de la tierra, de montaje y de la formación de un cónclave en contra el Señor y contra su Mesías. Ellos dicen: Vamos a reventar los bonos emitidos y de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reirá. El Señor se burlará de ellos. Luego se dirigirá a ellos en su furor, y aterrorizar a ellos en su furor, y decir: «Yo he puesto mi rey [el Mesías] en Sión, mi monte santo.» [El Mesías responder dice]: «Yo publicaré el decreto: Jehová me dijo: ‘Tú eres mi Hijo. Hoy yo te he engendrado «. Pídeme, y te daré las naciones como su herencia y los confines de la tierra como su posesión. Las quebrarás con cetro de hierro y los pedazos como a vasijas de barro. Ahora, pues, oh reyes, sed sabios. Que se le indique, que los gobernantes de la tierra. Servir al Señor con temor, con temblor besar sus pies, para que no se enoje y perezcáis cuando su ira se inflama de pronto. Bienaventurados todos los que ponen su confianza en Él «(Salmo 2).

El salmista tiene el Reino Mesiánico siempre a la vista:

«Todos los rincones del mundo se acordarán y se volverán al Señor, y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. Por el Reino pertenece al Señor, y Él es el gobernador entre las naciones «(22:27, 18). «Él hace cesar las guerras a lo largo de toda la tierra» (46:9). «Que sepan que Dios gobierna en Jacob, hasta los confines de la tierra» (59:13). «Toda la tierra te adorará, y cantará a ti» (66:4) … para usted gobernar al pueblo con justicia y las naciones en la tierra «(67:4). «A causa de tu templo en Jerusalén, los reyes traerán regalos a vosotros» (68:29). «Dominará de mar a mar y desde el Río hasta los confines de la tierra … Sí, todos los reyes se postrarán delante de él todas las naciones le servirán» (72:8, 11). «Levántate, oh Dios, gobernará la tierra, porque tú heredarás todas las naciones» (82:8). «Porque él viene a gobernar la tierra. Él gobernará al mundo con justicia, ya los pueblos con su verdad (96:13). (Pablo cita este salmo a la gente de Atenas como una profecía del regreso de Jesús a reinar en el Reino: Hechos 17:31.) «El Señor está reinando. Que la tierra se regocijan «(97:1). «Se ha acordado de su pacto para siempre, el mensaje que mandó para mil generaciones, del pacto que concertó con Abraham, Y de su juramento a Isaac … diciendo:» A ti te daré la tierra de Canaán, la gran cantidad de tu heredad «(Salmo 105:8-11).

Está constantemente afirmado por los escritores del Nuevo Testamento que Jesús está sentado a la diestra del Padre, de la ascensión hasta la Segunda Venida. En ese momento se volverá a gobernar en su Reino. Salmo 110, que preveía este plan para exaltar el Mesías y luego enviarlo de vuelta a la tierra, es salmo favorito del NT: «El Señor [Dios el Padre – el Único Dios, 1 Cor. 08:06] dijo a mi [David] Señor [el Mesías]: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos estrado de tus pies. El Señor enviará desde Sion tu poderoso cetro. Domina en medio de tus enemigos … El Señor está a tu diestra; quebrantará a los reyes en el día de su ira «(116:1, 2, 5).

El salmista ora para la Segunda Venida, al igual que Isaías: «Inclina tu cielo, oh Señor, y desciende» (144:5). «Alégrese Israel en su Hacedor, dejar que los hijos de Sión por su Rey …. Que los santos ejecutar venganza sobre el pueblo, para aprisionar a sus reyes con grillos ya sus nobles con cadenas de hierro, para ejecutar en ellos el juicio prescrito. Este honor es dado a todos los santos «(Salmo 149). Así, el salmo segundo y el salmo segundo desde el final (149) contienen el mismo mensaje central del reino. El trono de David es la principal preocupación del Salmo 72, que cierra el segundo libro de los salmos (los salmos se dividen en la Biblia hebrea al 5 libros). Salmo 89 se cierra el tercer libro y trata principalmente con el trono de David. El Reino es el tema del Salmo 96 a 100, y 102. Salmo 2, que contiene el término Mesías (AV, «su ungido») es citado a menudo en el libro del Apocalipsis (12:05, 11:18, «se airaron las naciones,» 19:15, Cristo aplicación de la «barra mesiánica de hierro, «02:27, la promesa de gobernar para los santos).

No es sorprendente, sin embargo sorprendentemente desconocido para la mayoría de los feligreses, que el triunfo del Mesías en su Reino que viene es el tema fundamental de la proclamación NT de la Buena Nueva del Reino (el Evangelio): «[Jesús] será grande, y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob [no a la Iglesia! La Iglesia reina con él, 2 Tim. . «(Lucas 01:32, 33) 2:12, Apocalipsis 5:10, 03:21, 02:26, ​​20:1-6], y su reino no tendrá fin «Jesús les dijo: «Debo anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios a otras ciudades también. Esa es la razón por la que he sido enviado «(Lucas 04:43).

Ante la mención de la palabra «salvación» (Lucas 19:09), «y porque Jesús estaba cerca de Jerusalén, que pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente» (Lucas 19:11). Entonces Jesús le dijo que debía abandonar a su padre y luego regresar investido con el poder de gobernar en el reino (Lucas 19: 11-27). Cuando él entró entonces en Jerusalén «, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto, diciendo: ‘¡Bendito el Rey que viene …» (Lucas 19:38) . «¡Bendito el reino de nuestro padre David» (Marcos 11:10, texto Nestlé). «¡Bendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor» (Juan 12:13). Entonces los fariseos dijeron a Jesús que reprende a sus discípulos (Judios no ignorantes!) Por su fervor mesiánico, que no era en absoluto fuera de lugar: «Os digo que si éstos [a mis discípulos] debían guardar silencio, las mismas piedras clamar [de alegría] «(Lucas 19:38). Estos episodios muestran la profunda mesianismo del NT y subrayan el hecho de que Jesús era el Mesías, el Hijo del Dios viviente.En esa roca sólida de la Iglesia del Nuevo Testamento se va a construir. Una iglesia que niega la Segunda Venida y el Reino del Mesías en una tierra renovada se basa en la arena.

La herencia del Reino y gobierno sobre la tierra iban a ser compartida por Jesús con sus discípulos: «En la Nueva Era que me han seguido en mis pruebas será entronizado para gobernar a las doce tribus de Israel» (Mat. 19: 28, Lucas 22:28).

Esta promesa se forma el corazón de la Nueva Alianza (cf. Lc 22, «Yo te nombro a gobernar como mi Padre me nombró. Esto es mi sangre del nuevo ‘Cita'». El verbo griego «nombrar» es la raíz de el sustantivo traducido como «pacto»).

«¿Es usted consciente del hecho de que los santos gobernarán el mundo?» (1 Cor. 06:02). «¡Cómo me gustaría que había comenzado a reinar (el aoristo, ‘reinado’ es ingresivo), por lo que podríamos puede reinar con vosotros «(1 Cor. 04:08). «Si sufrimos con él, también reinaremos como reyes juntamente con él» (2 Tim. 2:12). «Acaso Dios no hará con él nos dará todas las cosas?» (Rom. 8:32). «Los santos reinarán sobre la tierra» (Apocalipsis 5:10). Se sentarán con Cristo en su trono (Apocalipsis 3:21), recibirán autoridad sobre las naciones (Apocalipsis 02:26), y reinará como reyes con él por mil años (Apocalipsis 20:4). «Los mansos heredarán la tierra» (Mateo 5:05) (no desaparecen al cielo). La promesa a Abraham ya su descendencia era que ellos heredarían el mundo (Rom. 4:13).

En vista de estos impresionantes datos bíblicos, ¿alguien se atreve a criticar a los Apóstoles cuando preguntan: «Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?» (Hechos 1:06).

Light fue lanzada sobre esta cuestión por Pedro en su segundo sermón a los primeros conversos a la Iglesia cristiana. Instó arrepentimiento «, por lo que el Señor te puede enviar a Jesús el Mesías, que antes era proclamado a usted. Cielo le debe retener hasta los tiempos de la restauración de todo, de aquellos tiempos sus santos profetas que han hablado «(Hechos 03:20, 21). El destino de la Iglesia ha de reinar con el Mesías sobre Israel restaurado y el mundo. Y el remanente de Israel formará el núcleo de la población mundial destinado a vivir en la nueva era que se inaugurará con la llegada del Mesías. Habrá sobrevivientes de todas las naciones que van a vivir para ver el amanecer de una nueva era de la civilización en la que la guerra internacional será una reliquia de la historia pasada, ya no, como ahora, una amenaza siempre presente. En ese nuevo mundo habrá una Iglesia fundada en la adoración del Único Dios, el Padre (1 Cor. 08:06, Zac. 14:09), a través de Su Hijo, Jesús, el Cristo. La tierra será reorganizada bajo una teocracia administrado por el Mesías y sus seguidores, los fieles de la época del Antiguo y del Nuevo Testamento. En la resurrección, se les concederá la inmortalidad en cuerpos transformados, animada por el Espíritu (1 Cor. 15:23, 42-55). Esta transformación se producirá tanto para los muertos cristianos y los cristianos que sobreviven en la carne, en la Segunda Venida (1 Tesalonicenses 4:13 ff -.. No habrá «Rapture» 7 años antes de que finalice Todos los creyentes serán arrebatados (raptados! ) para encontrarse con Jesús y luego descender con él a la tierra en el tiempo, cuando venga en poder y gloria «para dar retribución a los que no obedecen al evangelio» (2 Tes. 2:7-9).)

Tal es el futuro divina proclamada por los profetas y por Jesús mismo. Tal es también el mensaje del Evangelio del Reino de Dios (o cielo -… Los términos son totalmente sinónimo, cp Mateo 03:02 con Marcos 1:14-15) confiado a la Iglesia. ¿Por qué las iglesias a ser tan silencioso al respecto, glorioso destino de los cristianos y la única esperanza del mundo?

UNA DESCENDENCIA DE DAVID SEGÚN LA CARNE TOMARÍA SU TRONO…¡NO UN ESPÍRITU! (HECHOS 2:39,40)

 

Hechos 2:29,30: “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono”

Nótese que aquí Pablo afirma que uno de la descendencia de David según LA CARNE se sentaría en su trono. Pero si Cristo, como dicen los Testigos de Jehová, ya está reinando en el trono de David en el cielo desde 1914, entonces ese Cristo no es de la descendencia de David, pues es un espíritu que ya se despojó de su humanidad (CARNE y huesos) al subir al cielo para ser exaltado y coronado rey. Entonces nos preguntamos con todo derecho, ¿cómo puede un Cristo no humano cumplir lo prometido por Dios, es decir, que un descendiente de David según LA CARNE tomaría el reino de Dios, y no un espíritu?

Ah…y por cierto los otros reyes y sacerdotes también tendrían que estar con él como hombres inmortales, y no como meros espíritus, como sostienen los Testigos de Jehová erradamente.

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LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Texto Guía: Hechos 3:19-21     

Propósito del Regreso de Jesús a la Tierra:

Pocos cristianos saben que Jesucristo volverá nuevamente a este mundo en persona y visiblemente; y los que no lo saben  creen, más bien, que “partirán” al cielo cuando mueran para encontrarse con Jesús. En nuestro estudio «La Segunda Venida de Cristo«, el cual puede ser suyo si nos lo solicita, explicamos claramente que Cristo volverá a este mundo pronto.

Lucas, el evangelista, también escribió el libro de los Hechos de los Apóstoles. En el capítulo 3 él explica para qué volverá Jesús al mundo nuevamente. Dice: «A quien (Jesucristo) de cierto es necesario que el cielo reciba HASTA LOS TIEMPOS DE LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.» (Verso 21). Sí, Jesucristo, o Jesús, el Cristo (o:«El Ungido»), volverá a este mundo para RESTAURAR TODAS LAS COSAS de que hablaron los profetas del Antiguo Testamento. Esta impresionante revelación dada por Lucas, NO es enseñada por la Iglesia Católica, y algunas iglesias protestantes amilenialistas (a:sin, Millennium: milenio). Lo cierto es que Jesús no viene a llevarnos al cielo como creen muchos, sino más bien para quedarse en la tierra a fin de restaurar todo lo resquebrajado por el pecado de los hombres. Para mayores detalles sobre este punto, solicite el artículo «Las Buenas Noticias de Jesucristo», El Reino del Mesías, El Reino de Dios: ¿Sabe Ud. qué es?. Son gratis.

Según el prestigioso Diccionario Nuevo Pequeño Larousse, la palabra «restauración» quiere decir: «reparación«, «restablecimiento«, «nueva existencia que se le da a una institución«, y lo más importante, RESTABLECIMIENTO EN EL TRONO DE UNA DINASTÍA CAÍDA.» Esta última definición del diccionario mencionado, nos interesa mucho, pues tiene relación con nuestro estudio, y con las promesas bíblicas. Ya es hora que usted descubra la verdad de lo que Jesús va a restaurar en esta tierra, en ocasión de su Segunda Venida en gloria desde los cielos. Definitivamente restaurar no es destruir, de modo que Cristo no viene a destruir el planeta tierra, sino sólo a los pecadores incorregibles que no lo esperan volver en gloria para salvarlos (Salmo 37:9,10,17,20,22,28,29,34,38,40).

El Restablecimiento de la Dinastía Davídica Caída

La Palabra restauración de Hechos 3:21 tiene que ver con el restablecimiento en su trono de un rey derrocado o el restablecimiento de una monarquía suspendida en su trono real. En este caso, la dinastía del rey hebreo, David. El profeta Amós habló de esta futura restauración, diciendo: «En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David» (9:11)

He aquí una impresionante verdad revelada desde los cielos, y esa es que al volver Jesús al mundo, levantará o restaurará el trono caído de David, el cual fue suspendido por Dios allá por el año 586 a.C. Recordemos que el rey babilónico Nabuconodosor invadió Jerusalén y depuso al rey hebreo de turno Sedequías, matando a sus hijos y desterrando al pueblo a Babilonia. Desde esa fecha, el trono de David, en la persona de su sucesor, Sedequías, se suspendió hasta el día de hoy. Ya van aproximadamente 2,500 años que Israel no tiene un rey Hebreo, ni una monarquía establecida como la de David. Pero esto ya estaba profetizado por Oseas, cuando dijo: «Porque por muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio…» (3:4). Sí, POR MUCHOS DÍAS (no, «eternamente«), los hebreos estarían sin una monarquía, y consecuentemente, sin ningún rey que los gobierne. Pero nuevamente Dios promete: “No faltará a David un renuevo de justicia…» (Jeremías 33:15,16). Esta promesa significaba que vendría un descendiente de David que tomaría su trono y corona en un futuro. Dios tenía en mente restaurar aquel reino que Él mismo había establecido con David y sus hijos (2 Crónicas 13:5,8). Definitivamente el reino Davídico era el reino de Dios. Dios había escogido a David para que lo representara ante el pueblo y los rigiera con autoridad celestial. Ahora Dios se propone restaurarlo nuevamente con un rey fiel y perfecto que desciende del rey David.

El Hombre que tiene Derecho al Trono y Reino de David

El profeta Ezequiel escribió concerniente a la caída del reino davídico con estas palabras enfáticas: «Y tú, profano e impío príncipe de Israel (Sedequías), cuyo día ha llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad (586 a.C), así ha dicho Jehová el Señor: Depón la tiara, quita la corona; esto no será más así; sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será más, HASTA QUE VENGA AQUEL CUYO ES EL DERECHO, Y YO SE LO ENTREGARÉ.» (21:25-27). Notemos nuevamente que si bien el reino Davídico fue depuesto, no obstante vendrá un descendiente de David que tendrá el derecho de tomar su tiara, su corona, y su trono nuevamente. Y obsérvese que es Dios mismo quien se lo va a entregar y no algún hombre mortal.

Según el Evangelista Mateo, Jesucristo es el hijo de Abraham e hijo de David (Mateo 1:1). Esto significa que Jesús es el descendiente, según la carne, del rey David. Es claro que Jesucristo es de «sangre azul«, un «hombre noble«, «un Príncipe«, y finalmente, «un Rey«—¡El Rey! Recordemos que Jesús había aceptado su origen real a Pilato, cuando fue acusado por sedición. Sus palabras fueron claras y directas: «…Tú dices que yo soy rey. YO PARA ESTO HE NACIDO…» (Juan 18:37). Pero por otro lado Jesús dijo en otra ocasión que su reino no era de este mundo o era maligna (verso 36). Entonces Jesús no pretendió restaurar el reino en ese momento, sino que lo haría en otra ocasión, para su segunda venida. Su segunda venida acabaría con el presente mundo malo regido por las fuerzas diabólicas cósmicas.

El apóstol Pedro creía que un varón de Dios, descendiente del rey David, regiría  al mundo desde su trono en Israel. Sus palabras son como siguen: «Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de SU DESCENDENCIA, EN CUANTO A LA CARNE, LEVANTARÍA AL CRISTO PARA QUE SE SENTASE EN SU TRONO.» (Hechos 2:29,30). Nótese que acá la palabra “Cristo” no es un nombre, sino un título que denota “el ungido (escogido) de Dios” el cual va a ser el futuro rey de Israel. 

Y en la anunciación, el evangelista Lucas registra lo que le dijo el ángel Gabriel a María: «Este (Jesús) será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.» (Lucas 1:32,33).   

Los Hebreos Regresarán a Israel

Si Jesús reconquistará el depuesto reino de su ancestro David, ello quiere decir que él reinará en Jerusalén, pues esa ciudad fue la capital del reino de David. Jesús afirmó que Jerusalén sigue siendo la ciudad del «gran Rey» ( Léalo en Mateo 5:33-35). También inferimos que Jerusalén estará habitada por los hebreos, pues la profecía dice que Jesús reinará en la casa de Jacob o Israel. Por eso los israelitas estarán reunidos en su tierra para cuando Cristo, su rey, regrese. El profeta Ezequiel pudo escribir con certeza: «Y yo (Jehová) os tomaré de todas las naciones, y los recogeré de todas las tierras, y os traeré A VUESTRO PAÍS.» (Ezequiel 36:24). Y el profeta Oseas añade lo siguiente: «Después volverán los hijos de Israel y buscarán a Jehová y a David su rey, y temerán a Jehová y a su bondad EN EL FIN DE LOS DÍAS« (3:5).

Muchas personas no entienden el significado del regreso de los hebreos desde muchas naciones a su prístina tierra prometida después de 2,500 años de destierro. Desde Mayo de 1948 d.C ya existe nuevamente el «joven» estado de Israel en su antiguo territorio. Poco a poco la nación judía se va asentando con nuevos inmigrantes hebreos, pese a sus problemas políticos internos y externos. Pero lo importante de esto es que, en el final de los días, los judíos o hebreos regresarán a su tierra desde muchos países (E.U, Rusia, Etiopía, Alemania, Polonia, Argentina, etc) para luego buscar a Dios y a su rey davídico, Jesucristo.

Para ese entonces se cumplirán los dichos de los profetas: «He aquí vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo (=hijo) justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.» (Jeremías 23:5). «He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio…y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre.» (Isaías 32:1,17). «Y dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones…» (Apocalipsis 12:5). «…habrá un justo que gobierne entre los hombres, que gobierne en el temor de Jehová.» (2 Samuel 32:3). «Y los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.» (Apocalipsis 11:15). «Y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa (Israel), ha dicho Jehová de los ejércitos…y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.» (Joel 2:26,27).

El apóstol Pablo nos confirma que Israel como nación finalmente será restaurada en una posición privilegiada para la bendición del mundo entero. Si el rechazo temporal de los hebreos significa la bendición de los no hebreos, ¡cuánta más bendición significará para los no hebreos la restauración de los hebreos! La restauración del país, y del reino, significará la máxima bendición de todos los pueblos de la tierra. Dice Pablo: «Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión (pecado) vino la salvación de los gentiles (no judíos), para provocarles a celos. Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?» (Romanos 11:11,12). Sin embargo, y pese a las claras promesas de bendición de parte de Dios para los hebreos, los católicos siempre han sostenido que los hebreos han perdido los favores de Dios, por haber “crucificado” a Jesús. ¡Cuán errados están! ¡La Biblia los desmiente fácilmente!

¿Cuándo Será Restaurado el Reino o Gobierno de Dios?

La pregunta que se nos viene al pensamiento es: ¿Cuándo se restablecerá el reino de Dios? Pues esa fue la misma pregunta que los apóstoles le hicieron a Jesús hace dos milenios: «…Señor, ¿restaurarás el reino (davídico) a Israel en este tiempo (año 27 d.C)? (Hechos 1:6). En el verso siguiente (7) Jesús les dice que la fecha sólo la sabe Dios. Y en otra ocasión Jesús les dice a sus discípulos que sólo su Padre sabe cuando será «el fin del mundo o Edad Maligna» ( Para mayor información sobre el significado de este tema, solicite el artículo gratuito «El Fin del mundo» a la dirección que aparece al final del presente estudio). 

La Iglesia de Dios heredará el Reino Davídico

La Iglesia está llamada a tener un papel protagónico en la restauración del reino davídico en la tierra. Según las Escrituras, los cristianos están llamados a ser co-gobernantes con Cristo en su reino de mil años. En las Escrituras Inspiradas hallamos las siguientes promesas que las iglesias han olvidado. «Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria…Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.» (Mateo 25:31,34).

En el libro de Apocalipsis 2:26 leemos: «Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones.» Y en el 3:21 leemos: «Al que venciere, le haré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.»

En Lucas 19:12 Jesús les dice a sus discípulos: «No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino (davídico)». Y en Lucas 13:28 .«Allí será el llanto y crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos.» «Yo, pues, os asigno un reino (el de David), como mi Padre me lo asignó a mí.» (Lucas 22:29).

Y también Jesús pronuncia la Parábola de la Diez Minas para enseñar a sus discípulos que tendrán parte en su gobernación mundial, obteniendo el control de ciudades importantes. «Él le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades.» (Lucas 19:17).

Como vemos, el Señor exige que seamos fieles a su causa para tener derecho a participar en su gobernación mundial. El apóstol Pedro dirá por su parte: «Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.« (2 Pedro 1:10,11).

Y a los creyentes pobres, Santiago les dice: «Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?» (2:5).

Y Jesús dice también: «…Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.» (Lucas 6:20). «Mas buscad el reino de Dios, y estas cosas os serán añadidas.» (Lucas 12:31). Y también Jesús se dirige a los ricos diciendo: «…¡Cuán difícilmente entrarán al reino de Dios los que tienen riquezas!» (Lucas 18:24).

Y en otra ocasión Jesús se vio forzado a decir: «…Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios.» (Lucas 9:62). Aquí Jesús está poniendo como condición el perseverar en la fe para ganar el reino davídico. Y Pablo, por su parte, dice: «…Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.» (Hechos 14:22).

A los efesios Pablo les dice: «Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.» (Efesios 5:5). Y el ladrón de la cruz le pide a Jesús: «Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.» (Lucas 23:42).

Al Fariseo Nicodemo, Jesús le dice: «…de cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios…de cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.» (Juan 3:3,5). Y también dijo el Señor: «No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.» (Mateo 7:21).

Como vemos, el reino de Cristo está en todas partes de la Biblia. Es la esperanza central de la Iglesia. De hecho, los teólogos están unánimemente de acuerdo que este es el tema central de las Escrituras. Jesús habló de él desde el mismo inicio de su ministerio (Marcos 1:1,14,15) hasta en el final de él (Hechos 1:3,6,7).

Es un hecho indiscutible que Jesús vino para proclamar el establecimiento del reino. En Lucas 4:43, él había revelado a sus propios seguidores la razón por la cual su Padre le había enviado al mundo hace dos milenios. Él les dijo:

«…es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; PORQUE PARA ESTO HE SIDO ENVIADO.» Sí, la misión de Jesús fue la de proclamar su gobierno mundial, desde el trono del reino de David. Él vino para anunciarlo y confirmarlo. Así lo expresó Pablo cuando dijo: «Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, PARA CONFIRMAR LAS PROMESAS HECHAS A LOS PADRES.» (Romanos 15:8).

Es claro que Cristo NO vino a cambiar las promesas de Dios escritas por los profetas del Antiguo Testamento. Y aunque muchos cristianos contemporáneos pretendan decirnos que Dios tiene otro programa para sus escogidos, lo cierto es que Dios no cambia (Malaquías 3:6); y sus promesas antiguas se cumplirán tarde o temprano.

Mientras que esperamos el cumplimiento de sus promesas, la iglesia deberá estar pidiendo y buscando el reino o gobierno mundial de Jesucristo en esta tierra. Jesús mandó a que pidiéramos lo siguiente: «Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra…Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia...» (Mateo 6:10,33).

LA ENTRONIZACIÓN DE CRISTO NO ES EN EL CIELO SINO EN LA TIERRA A SU REGRESO

Los Testigos de Jehová sostienen que Jesús se fue al cielo para ser entronizado como rey, y que su reinado comenzó en 1914 DC. Pero esta enseñanza se encuentra con un obstáculo serio en las palabras del mismo Jesucristo, quien dijo: “Cuando el Hijo del Hombre, VENGA en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria” (Mateo 25:31). Por tanto es claro que Jesús tomará su trono de gloria sólo, y sólo cuando, él vuelva o regrese del cielo en gloria, evento que aún es una bendita esperanza para la iglesia.

Por otro lado, Jesús dijo en Mateo 24:29,30 que su regreso o vuelta ocurriría DESPUÉS de la gran tribulación, un terrible tiempo breve de prueba que  los Testigos de Jehová admiten que es aún para el futuro. Si éste es un evento aún incumplido, entonces Jesús no pudo, bajo ningún motivo, haber sido entronizado en 1914, y menos aún, haber empezado a reinar en ese año. 

¿ES JESÚS DIOS O CRISTO?

Vídeo  que aborda la importante cuestión de si Jesús de Nazaret era el Cristo o el Dios Todopoderoso. Exponen Anthony Buzzard y Engelbert Jamie.

Is Jesus God or Christ?

 

 

Publicado por apologista

GEORGE KAVASSILAS SOBRE EL FALSO MESÍAS (SUBTITULADO AL ESPAÑOL)

George en esta ocasión nos cuenta brevemente cómo la gente está rompiendo con los paradigmas científicos, institucionales, culturales, religiosos (incluído el New Age), etc. Nos habla también sobre su opinión respecto a quién o qué es el Falso Profeta, o el Falso Mesías que se anuncia en las antiguas escrituras de todo el mundo.

EL REINO DE LOS CIELOS-EL REINO DE DIOS: LA ANTIGUA ESPERANZA JUDÍA

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA, CON LIGEROS ERROCILLOS

Publicado en: Reino de los Cielos

Cuando empecé este viaje, he querido poner estas dos frases que fueron el núcleo de las enseñanzas de Jesús en una caja. Pronto empezamos a ver que esto no sería tan fácil un viaje, pero que sería un viaje que conduce de un lugar a otro. El viaje de entendimiento «el reino de los cielos / Reino de Dios» en realidad comienza con lo que esta frase significa que el promedio «Judio o hebreo en la calle» … .. y termina con Jesús.

Echemos un vistazo a lo que estas palabras, este pensamiento, esta frase «Reino de los Cielos / reino de Dios», que significaría para el Judio promedio cuando lo supieron. ¿Por qué los Judios? Debido a que Jesús y sus discípulos fueron Judios. Debido a que Dios claramente escogió a Israel para llevar su mensaje. El contexto es siempre importante.

En primer lugar, echemos un vistazo a esta cuestión desde los ojos de uno de los eruditos del Nuevo Testamento más respetados nuevos y destacados pensadores cristianos que viven hoy día. NT Wright ha enseñado estudios del Nuevo Testamento durante más de veinte años en Cambridge, McGill y las universidades de Oxford en Inglaterra y actualmente es el obispo anglicano de Durham en Inglaterra.

Las citas son de «Jesús y la Victoria de Dios» por NT Wright (páginas 202-204):

«Lo más importante para reconocer sobre el uso judío del primer siglo del reino de lengua es que está ligada a las esperanzas y expectativas de Israel. «Reino de Dios» no era una frase vaga, o un sistema de cifrado con un aura religiosa en general. No tenía nada más, al menos en primera instancia, que ver con lo sucedido a los seres humanos después de su muerte. El reverente perífrasis  ‘Reino de los cielos’, siempre incomprendido por algunos cristianos en el sentido de «un lugar, es decir, el cielo, donde se salvan almas se van a vivir después de la muerte ‘, es decir, nada de eso en el mundo de Jesús: era simplemente una manera judía de hablar de el Dios de Israel se está convirtiendo en un rey. «

«La idea del Dios de Israel es, o convertirse en, el rey no puede ser entendida sin un sentido de lo que he descrito en otra parte: el anhelo angustioso de Israel por su pacto que Dios entre en su poder y gobernar el mundo en la forma en que siempre había intención «.

«El reino de Dios, a la Judio en el pueblo-en la primera mitad del primer siglo, significó la reivindicación que viene de Israel, la victoria sobre los paganos, el regalo final de la paz, la justicia y la prosperidad.»

A continuación, vamos a ver lo que el Dr. David H. Stern, el traductor del Nuevo Testamento judío, dice sobre este tema. El Dr. Stern nació en Los Angeles en 1935, el bisnieto de dos de los primeros de la ciudad veinte Judios. En 1972, llegó a creer en Yeshúa [Jesús] como el Mesías, después de que recibió una Maestría en Divinidad en el Seminario Teológico Fuller y hizo estudios de postgrado en la Universidad del Judaísmo. El Dr. Stern enseñó el primer curso del Seminario Teológico Fuller en «El judaísmo y el cristianismo», organizado conferencias y reuniones de judíos mesiánicos líderes, y era un oficial de la Alianza Judía Mesiánica de América. Echemos un vistazo a lo que dice sobre el «reino de los cielos / reino de Dios». Las citas son tomadas de su libro, el «judío Comentario del Nuevo Testamento», páginas 16 y 17:

«La palabra ‘cielo’ fue utilizada en la evasión piadosa de la palabra» Dios «, y hasta el día de ‘malkhut-haShammayim» en hebreo («Reino de los Cielos’) sustituye en la literatura religiosa judía para» Reino de Dios «, que se encuentra una expresión con frecuencia en el Nuevo Testamento … «

«En ambos Yojanán [Juan el Bautista] y Yeshúa [Jesús] la predicación ( Mateo 4:17 ) la razón de urgencia, que se arrepientan es que el Reino de los Cielos está cerca. El concepto del Reino de Dios es crucial para entender la Biblia. Que no se refiere ni a un lugar ni un tiempo, pero con una condición en la que se reconoce el reinado de Dios por la humanidad, una condición en la cual la promesa de Dios de un universo restaurado libres del pecado y la muerte son, o empezar a ser cumplido. «

«Hoy en día, el Reino de Dios viene immedietly y verdaderamente, pero en parte-a todos los que ponen su confianza en Yeshua [Jesús] y su mensaje, lo que se comprometen a vivir la vida santa que Dios demanda de soberanía. Como ejemplo de la ‘parcialidad’, que la paz en sus corazones a pesar de que no hay paz en el mundo. Pero en lo futuro, al final de la era presente de la historia, cuando Yeshua [Jesús] se vuelve, va a inaugurar el reino de verdad y por completo ( Apocalipsis 19:6 );. entonces Dios cumplirá el resto de las promesas del reino «

Si nos fijamos en que las Escrituras y como aplicar este conocimiento de lo que significan estas palabras en el primer siglo, podemos ver un cuadro emergente. Hay mucho más para estudiar sobre el tema. Yo creo que no podemos obtener una clara, o una imagen completa, a menos que entendamos esto en contexto, el contexto no sólo de pensamiento histórico, sino de la enseñanza de Jesús sobre este tema en su totalidad. Jesús tenía mucho que decir! Tengo muchas ganas de continuar en busca de pistas y piezas del rompecabezas

LINDSEY WILLIAMS: EL MESÍAS DEL DIABLO

En la edición del viernes del The Alex Jones Show, Lindsey Williams ofrece un seguimiento a Irán, el petróleo y el plan de los globalistas para la guerra contra la nación islámica.

Lindsey Williams: The Devil’s Messiah 1/2

 

 

Publicado por apologista

UNA PROFECÍA JUDÍA SUGIERE QUE EL MESÍAS PODRÍA REGRESAR PRONTO

Una profecía medieval judía con respecto a la venida del Mesías de Israel parece corresponder a la situación actual en el Medio Oriente, Israel National News informó el fin de semana.

Una pieza de la literatura rabínica se conoce como los toques Yalkut Shimoni en muchos escenarios de futuro, tanto para la nación de Israel y para el mundo. En su sección sobre el libro bíblico de Isaías y de las profecías contenidas en él, un rabino citado por los Estados Yalkut Shimoni:

«En el año en el que el Rey-Mesías aparece, todas las naciones del mundo están provocando unos a otros. El rey de Persia provoca un rey árabe y el árabe se convierte en rey de Aram para el consejo.»

Que la descripción que sigue de cerca desafiante programa nuclear de Irán y la tensión que está creando con los estados árabes, especialmente Arabia Saudita. Pero, ¿qué pasa después? De acuerdo con el Yalkut Shimoni:

«El rey de Persia regresa y destruye todo el mundo. Y todas las naciones del mundo son presa del pánico y la angustia y caen sobre sus rostros y son presa de los dolores como los de una mujer dando a luz …»

Un reciente informe de la Agencia Internacional de Energía Atómica (OIEA) confirmó que Irán está trabajando en armas nucleares y que probablemente podría esfera de las armas como en no más de un año. Esto significa que los esfuerzos diplomáticos han fracasado, y salvo una huelga preventiva peligrosos por parte de Israel y / o Estados Unidos, Irán obtenga armas nucleares.

Muchos en Occidente se centra ahora sus esfuerzos en minimizar los peligros de un Irán nuclear. Ellos argumentan que al igual que la Unión Soviética no hizo uso de sus armas nucleares contra Occidente, por lo que, también, Irán moderación. Sin embargo, tales comentarios no toman en cuenta la ideología religiosa profundamente arraigada de los que gobiernan Irán, que se ven como los instrumentos de Dios en el alumbramiento de una nueva edad de oro para el Islam.

¿Qué significa todo esto para Israel, suponiendo que el Yalkut Shimoni es exacta? El texto dice:

«… E Israel están en el pánico y la angustia y pregunta:» ¿A dónde iremos A dónde iremos,?? Y les dice: «Hijos míos, no temáis, todo lo que he hecho, he hecho sólo para usted. ¿Por qué tienes miedo? No tengas miedo, el tiempo de la redención ha llegado, y la redención final no es como la primera redención, la redención, porque primero fue seguido por el dolor y la servidumbre en otros reinos, pero la redención final no se sigue por el dolor y la servidumbre en otros reinos. «

Israel es de hecho ya muestran signos de que el pánico y la angustia . Durante el mes pasado, Israel ha participado en el debate público sobre si el tiempo o no para atacar las instalaciones nucleares de Irán, y se extiende periódico hemos detallado lo que puede pasar al estado judío, tanto si los ataques y si no lo hace. Mientras tanto, el Comando de Israel Home Front ha estado practicando por una andanada de misiles masivo no convencional en Tel Aviv.

No se sabe exactamente quién compiló el Yalkut Shimoni, pero la copia más antigua se remonta a alrededor de 1310 AD. Muchos de los rabinos citados en el Yalkut Shimoni vivió mucho antes, en la época talmúdica en los siglos primero y segundo.

Fuente:

Israel Today Magazine

 

¿ACEPTARÁN LOS JUDÍOS A JESÚS COMO EL MESÍAS?

Para muchos les parece imposible, pero nada hay imposible para Dios, él es el Todo Poderoso, y ciertamente está escrito que toda la nación de Israel se convertirán y reconocerán que Jesús de Nazaret es el Mesías de Israel. Ahora la pregunta ¿cuando sucederá esto? Bueno, la verdad es que hoy día hay muchos judíos que ya están convertidos, por ejemplo en Israel hay unos 10.000 que pertenecen a la Iglesia Mesiánica, y el número sigue creciendo, pero esto no es lo que indica la Biblia como después veremos, pues la Biblia habla de una conversión masiva del pueblo Judío. Pero para entender esto debemos mirar antes que es lo que nos dice la Biblia que sucederá al pueblo Judío, para poder entender que motivos tendrán los judíos para de repente reconocer que Jesús es el Mesías.

Todos sabemos, ó mejor dicho los creyentes sabemos, que Israel no acepta a Jesús como el Mesías, y ellos siguen esperando a que venga. El problema radica en que ellos esperan a un Mesías triunfante, que les librará de sus enemigos, y ciertamente será así, pero antes han de sufrir todavía un poco, y lo decimos con tristeza, pues el pueblo judío ya ha sufrido demasiado, pero eso es lo que dice la escritura y lo veremos. Ahora bien, a pesar del sufrimiento que todavía les queda, lo cierto es que el Señor les ha hecho volver para nunca más ser echados de su tierra. También es cierto que las naciones que maltrataron al pueblo escogido serán juzgados y castigados por el Señor. Habrá varías guerras contra Israel, pero de todas ellas el Señor les librará y destruirá a los ejércitos que vayan contra ella. Para ver una de estas guerras puede leer Ezequiel 38 y 39. Después veremos otras.

LA CEGUERA DE ISRAEL

En Romanos 11:25, léelo por favor, Este versículo entre otros, marca un tiempo determinado para la total restauración de Israel y el reconocimiento del Mesías. Veamos con detalle este verso de romanos. Dice así: ?Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles? Lo primero que nos indica es que es un misterio, se refiere a la incredulidad de Israel. Anteriormente explica de los motivos por el cual el pueblo Israel no conoció al Mesías Jesús de Nazaret. Ahora explica cuando se producirá ese reconocimiento, es decir dice con claridad en que tiempo les será quitada la venda de los ojos.

El tiempo cuando los judíos reconocerán al Mesías es este: “que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles” Es decir hay un número determinado de gentiles que deben ser salvos, y aún no lo han sido, cuando llegue ese tiempo los ojos espirituales les serán abiertos y entenderán. Pero esta revelación de parte de Dios al pueblo de Israel vendrá mezclado de un poco de sufrimiento. Sabemos que ese tiempo ya ha dado comienzo, ¿porque? Porque Miles de Judíos en Israel y en otras partes del Mundo están reconociendo a Jesús como el Mesías y cuando esto comienza significa que está a punto de acabar la época de los gentiles y comienza la época del pueblo judío, en el sentido de que ellos Gobernarán con Jesús desde Jerusalén al igual que su Iglesia. Es importante para aquellos que piensan que Dios ha desechado a su pueblo que lean los capítulos 10 y 11 de Romanos, y podrán entender que Dios nunca desecho a su pueblo a pesar de la ceguera espiritual, Israel nunca dejó de ser el pueblo escogido por Dios y en este sentido el apóstol Pablo dice en Romanos 11:1 “Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera” y en el mismo capítulo verso 29 dice: “Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios” el apóstol dice esto en el sentido de que el llamamiento al pueblo judío es irrevocable.

¿QUE SUFRIMIENTO LES QUEDA POR PASAR TODAVIA?

Antes que todo quiero decir, que aunque habrá sufrimiento, sin embargo la restauración será gloriosa como romanos lo indica y otros pasajes, es decir que aunque queda por sufrir un poco, pero la gloria que viene a través de Israel es tremenda.

El sufrimiento que viene es debido a su cabezonería, sí, porque ellos se empeñan en recibir un Mesías a su medida, y eso no puede ser, porque Dios marcó unas pautas en el Antiguo Testamento y ellos no supieron reconocerlo, por ello Jesús les reprochó en Mateo 23: 37-38 “Gente de Jerusalén, gente de Jerusalén! Ustedes matan a los *profetas y a los mensajeros que Dios les envía. Muchas veces quise protegerlos, como la gallina que cuida a sus pollitos debajo de sus alas, pero ustedes no me dejaron. 38 Su templo quedará abandonado. 39 Les aseguro que a partir de este momento no volverán a verme, hasta que digan: Bendito sea el *Mesías que viene de parte de Dios»”

El sufrimiento más duro de Israel, comenzó con su rechazo al Mesías, y terminará en su totalidad con el reconocimiento de que Jesús es el Mesías. Pero antes de ese reconocimiento viene lo que la Biblia le llama el falso Mesías o anticristo, que Israel le acepta como el mesías cuando en realidad será un destructor y engañaran al pueblo de Israel con falsos pactos.

Este falso mesías que viene y que engañará al pueblo de Israel y al Mundo, se hará pasar por Dios según Tesalonicenses 2:3-4: “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios” Ahora atención, el falso mesías no vendrá al principio diciendo que él es Dios, eso sucederá después de tres años y medio de estar reconocido como mesías, después de esos tres años y medio se sentará en el templo de Salomón, (El que se construirá) y reclamará adoración, ATENCION, ES ESE MOMENTO CUANDO ISRAEL SE DA CUENTA QUE ES EL FALSO MESIAS, Y RECONOCEN A JESUS COMO EL MESIAS TODO ISRAEL SE ARREPIENTE, Y EL ANTICRISTO SE LANZA EN PERSECUCIÓN CONTRA ISRAÉL Y TRATARA DE DESTRUIRLOS, PERO SERÁN AYUDADOS POR EL SEÑOR Y JESÚS MISMO DESCENDERÁ DEL CIELO SEGÚN ESTA ESCRITO EN ZACARIAS CAPITULOS 11 AL 14 Y LOS SALVARA.

Fuente: http://www.rtvamistad.net/preguntas/021c68962700a0807.html

LA DIFERENCIA ENTRE DIOS Y EL HOMBRE EN EL SALMO 110:1 (UN PROBLEMA PARA EL TRINITARISMO)

 

 

¿Qué hay en un punto de vocal?

Anthony Buzzard

(Traducido por Ingº Mario Olcese, Apologista)

”La forma Adoni (« mi señor »), un título real (I Samuel 29:8), debe ser distinguida cuidadosamente del título divino Adonai (“mi Señor”) utilizados de Yahvé” (International Standard Bible Encyclopedia,  ”Señor,”, p. 157).

“Señor en el Antiguo Testamento se utiliza para traducir ADONAI cuando se aplica al Ser Divino. La palabra [hebrea] … tiene un sufijo [con especial señalamiento] supuestamente en aras de la distinción” (Diccionario Hastings de la Biblia, “Señor”, Vol. . 3, p. 137).

“Adonai y Adoni son variaciones de señalamiento para distinguir la referencia divina de los humanos” (Léxico hebreo e Español del Antiguo Testamento, Brown, Driver, Briggs, bajo adon).

Las dos formas de Adon – Adonai Versus Adoni

Favor de considere cómo funciona el lenguaje. En castellano no tiene dificultad en reconocer la diferencia entre ÉL y ELLA. Hay una diferencia. Usted reconoce también una gran diferencia entre dios (d minúscula) y Dios (con G mayúscula). ¿Qué hay de “empleador” y “empleado”? Una letra hace toda la diferencia. En hebreo las palabras para él y ella  sólo contienen una diferencia en el sonido de la vocal – Hoo (él) y Hee (ella).

Pocas preguntas podrían ser de mayor importancia que saber quién en la Biblia tiene derecho a ser llamado Dios (mayúscula).

En hebreo hay una palabra para “señor”. Es ADON. Esta palabra se refiere 300 veces a los señores humanos (superiores) y 30 veces AL Señor, es decir, Dios mismo.

Hay dos formas muy especiales de esta palabra ADON. A veces, las letras-AI se añade al final, dándole la palabra Adonai (a veces escrito ADONAY). Esta palabra es conocida por el público porque rima con El Shaddai en la conocida canción. El Shaddai es otro nombre para el Dios único. ADONAI significa “el Señor Supremo” y está reservado para Dios. La palabra ADON también puede tener la letra-I añadida a la misma, dando la forma Adoni (que se pronuncia Adonee) y se utiliza para los superiores humanos – no para Dios.

El Salmo 110:1 en el Nuevo Testamento

Ahora, en el Salmo 110:1 tenemos un verso único. Este verso aparece en el NT 23 veces. (Salmo 110:4 es citado o referido a otro 10 veces.) La importancia de estos versículos se muestra por el hecho de que no hay otros versos que se acercan a ese número de alusiones / citas en el NT. Muchos versículos son citados una vez o dos veces en el NT. Pero estos versos – Sal. 110:1, 4 – se mencionan 33 veces! Sal. 110:1 es la clave para la identidad de Dios y de Jesús, y para la venida del Reino (el corazón del Evangelio, Lucas 4:43, Hechos 8:12, etc)

Jesús mismo citó a Sal. 110:1 (como se informa en Mateo, Marcos y Lucas) como el verso que puso fin a los argumentos en contra de las autoridades religiosas de su tiempo, los fariseos (ver Mat. 22:41-46). El Salmo 110:1 es citado en el NT de la siguiente manera:

Jesús: Mateo. 22:44; Mateo. 26:64, Marcos 12:36, Marcos 14:62, Marcos 16:19; Lucas 20:42, 43; Lucas 22:69.

Pedro (Lucas), Hechos 2:33, Hechos 2:34-36 (en este versículo Pedro introduce el cristianismo a la multitud en Pentecostés y nos dice que Jesús ha sido hecho “Señor”, sobre la base de Sal. 110:1); Hechos 5:31; Hechos 7:55-56.

Pablo: Rom. 8:34, I Cor. 15:25; Ef. 1:20; Ef. 2:6 Col 3:1, Heb. 1:3, Heb. Hebreos 1:13. 8:1; Heb. 10:12-13; Heb. 12:2.

Pedro: I Ped. 3:22. Jesús: (Juan) Rev. 3:21.

Este salmo cubre toda la gama del Nuevo Testamento y que Jesús es registrado como citándolo no menos de 8 veces. Es uno de los favoritos de “texto de prueba” de los cristianos NT.

El Salmo es un oráculo divino especial. El texto dice (Salmo 110:1): “El oráculo de Yahvé (Jehová) a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies”.

El primer “Señor” es la palabra Yahweh que aparece en muchas versiones en español como Señor (todas mayúsculas).

El señor segundo es Adoni (mi señor). Ya hemos señalado que la palabra hebrea ADON (Señor) tiene una terminación especial en él cuando se refiere a un solo Dios – ADONAI (449 veces en el Antiguo Testamento). Pero cuando la palabra tiene el final “I”, es decir, Adoni (adonee), nunca se refiere a Dios, sino siempre a un ser humano superior (a veces un ángel). Así sabemos que el Mesías no es Adonai (Dios), sino el ser humano superior de David, el Señor de David, Adoni.

Este salmo se creía que era un oráculo mesiánico, tanto para Jesús y para los rabinos de su época. Jesús sabía que él, el Mesías, era el Señor de David, así como el hijo de David. Los fariseos no estaban dispuestos a reconocer a Jesús como el Señor de David, a pesar de que sabían que era un descendiente de David.

El idioma hebreo es preciso y los rabinos siempre mantuvieron el nombre del único Dios en el más alto respeto. Por eso, ellos reservaban la forma ADONAI sólo para Dios. (los Judios hasta este día leen la palabra ADONAI cuando vienen al nombre personal de Dios – Yahweh. Nadie sabe exactamente cómo esa palabra debe ser pronunciada. Los Judios dejaron de mencionarlo alrededor del 300 aC.)

El ejemplo de un caso similar – AVEER Versus Abeer

El Antiguo Testamento tiene pequeñas maneras de distinguir las palabras, que tienen una importancia trascendental en términos de su significado. Déjeme darle otro ejemplo. La palabra AVEER (= fuerte o poderoso). Del Nuevo Diccionario Internacional de Teología y Exégesis del AT, vol. 1, p. 232: “Se cree que la razón por la cual el Antiguo Testamento tiene dos formas del adjetivo AVEER es que los guardianes del texto (Masoretas) deseaban distinguir el uso de la palabra cuando es aplicado a Yahweh de su uso en otros contextos… “

Cuando no se utiliza de un solo Dios, la forma tiene un punto adicional dentro de la ‘V’ y luego se pronuncia Abeer…ABEER (con el punto) se refiere siempre a un hombre poderoso, a veces a la “dureza de corazón”, una vez a un ángel y a veces a un toro o un caballo poderoso.

La falta de un punto hace una gran diferencia. AVEER se refiere a Dios. Abeer es una referencia no-divina.

Lo mismo ocurre con las formas de Señor, Adonai y Adoni. ADONAI está reservado sólo para el único Dios. Ningún ser humano es dirigido como Adonai. Por otra parte Adoni (adonee) está reservada para los superiores humanos. El Mesías es llamado Adoni, el Señor de David, pero nunca ADONAI, el Dios único.

Ahora, tome nota de este hecho interesante. La versión KJV siempre escribió ADONAI como “Señor” (con ‘S’ inicial mayúscula). Ella escribió Yahweh como “SEÑOR” (toda la palabra con mayúsculas). Con respecto a Adoni, en 194 ocasiones LA KJV escribió Adoni como Señor (con “s” pequeña) o amo. Pero sólo en una ocasión rompió su propia regla y uso una mayúscula en Señor, en Sal. 110:1. Pero la palabra no es ADONAI, sino ADONI. La RV (VR) corrigió el error y escribió “señor” (con minúsculas).

Sólo uno es Dios

Jesús es ADONI el Mesías, no ADONAI, el Dios único. El Dios Único es una sola persona. ¿Cómo sabemos esto (aparte de Sal. 110:1)? El único Dios del monoteísmo hebreo (el monoteísmo de Jesús, Marcos 12:28 y sig.) es descrito por los pronombres personales en singular (“yo, él, tú, tú, mi, su”) miles y miles de veces .

El Dios Unico es distinguido como ADONAI (449 veces) de Adoni, un señor humano, (195 veces). Esto da 644 oportunidades para ver la diferencia entre Dios y el hombre, basados en la palabra “señor”. El Mesías, Hijo de Dios, es designado como Adoni, no Adonai.

Los pronombres personales singulares siempre te dicen un simple hecho. Ellos describen a un ser que es una persona, no dos o tres. Dios es singular y una única persona.

“Hay un solo Dios, el Padre” (Pablo, I Cor. 8:4, 6). Hay dos señores (Salmo 110:1) El Padre es el único Dios y Jesús es el Señor MESÍAS, el Hijo de Dios (Mateo 16:16). La creencia de que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios es toda la cuestión del Evangelio de Juan (Juan 20:31). También es el punto entero de toda la Biblia. Y Jesús describe Al Único Dios, su Padre, como “el único Dios verdadero” (17:3) y “el único que es Dios” (5:44). “Aquel que es Dios” es otra manera de decir “el único que es Dios”. Jesús estaba hablando acerca del Padre. Si el Padre es “el único que es Dios”, y Jesús es una persona diferente, Jesús no puede ser el único Dios.

¿Creemos con Jesús que el Padre es “el único que es Dios”? (Juan 5:44, 17:3)

El Padre es llamado Dios 1326 veces en el NT. La palabra “Dios” se utiliza de Jesús dos veces (por algunos). Pero no olvide que en el mundo del siglo I dC los seres humanos elevados a veces eran llamados “Dios”. Esto es también verdad en la Biblia. Los jueces de Israel fueron llamados “dioses” (Sal. 82:6). Jesús usó este verso para demostrar que él estaba afirmando ser el Hijo de Dios, no Dios mismo (Juan 10:34-36).

El Salmo 2 es un perfecto paralelismo con el Salmo 110:1. En este salmo el Señor un Dios habla a “MI REY/ MI HIJO. Esa persona, que es tan distinto de Yahweh como cualquier hijo es distinto de su padre, también llamado” El Mesías del SEÑOR. “El Jesús de la Biblia es: el Hijo del Dios único, “el Señor Mesías” (Lucas 2:11), “El Mesías del Señor” (Lucas 2:26). Tenga en cuenta que en el NT Dios es llamado “el Dios de nuestro Señor Jesucristo” (Efe 1:3, etc.) que debe mostrar que Jesús y su padre no son co-iguales. Hay un Señor Dios y un Señor Mesías.

En la Escritura Jesús y su Padre son personas independientes, que trabajan en la más estrecha armonía. El Mesías es el Hijo obediente al Padre. Su padre es el único Dios (Juan 17:3).

EL PASTOR LINDSAY WILLIAMS Y LA AGENDA DE LA ÉLITE PARA EL MESÍAS DIABÓLICO EN EL 2012 (¡NO SE PIERDAN ESTOS 3 CRUCIALES VIDEOS!)

EL Pastor Williams regresa después de 3 meses de silencio con la nueva perspectiva fresca de su fuente de élite, habla con el Dr. Deagle (13 de octubre 2011) sobre la agenda de la elite para el año 2012 la agenda del Mesías del diablo.

Algunos de los puntos clave son: Masiva deuda intencional creada por la elite antes del derrumbe de los bancos en quiebra de los países, pues quieren que todos los países sean como Grecia.

Grecia y sus bonos por defecto que la elite está comprando se usarán para controlar el país, todos los activos de papel se volverán sin valor valor para el año 2012. Usted debe proteger sus activos con algo más que papeles.

Los EE.UU. no podrán pagar su deuda nacional al igual que Grecia y otros países. La élite quiere traer el Nuevo Orden Mundial, pero lo último que quieren son Disturbios.

La seguridad social, Medicare y cupones de alimentos no serán cortados por el momento hasta que los Estados Unidos se derrumbe totalmente por su deuda.

Si usted es dueño de una granja o una casa, deberá tener suficiente oro y plata para pagar los impuestos de 3 a 5 años, de lo contrario se apoderarán de ella.

El oro se va a $ 3000/oz conservadoramente y de plata se va a $ 75/oz y a $ 100/oz. La élite se utiliza el MIEDO porque el temor apaga su cerebro y será tratado como un delincuente común.

El Planeta X es un engaño de un ataque para crear miedo. No se preocupen por sus tácticas de miedo como 9 / 11, pues se puede superar el Nuevo Orden Mundial. Sin embargo, ellos tienen una agenda de un Mesías Diablo para el 2012.

OSEAS 3:4,5: ¡UNA PROFECÍA NOTABLE!

Por Sidney A. Hatch (Master en Teología)

Traducido por Apologista

Oseas 3:4,5 “Porque por muchos días los hijos de Israel quedarán sin rey y sin príncipe, sin sacrificio y sin pilar sagrado, y sin efod y sin ídolos domésticos. 5 Después los hijos de Israel volverán y buscarán al SEÑOR su Dios y a David su rey; y acudirán temblorosos al SEÑOR y a su bondad en los últimos días”.

Estos dos versículos resumen el presente y futuro estado de la nación de Israe.

El Presente estado de Israel

“Porque por muchos días los hijos de Israel quedarán sin rey y sin príncipe”, La palabra Hebrea yashab, significa literalmente “sentarse”, y luego, secundariamente, “permanecer”, por tanto Oseas predijo que por “muchos días” ellos permanecerían sin rey y sin príncipe”.

La profecía de que ellos permanecerían sin rey y sin príncipe destruye la teoría sostenida por algunas iglesias de Dios de que los británicos (y anglosajones en general) componen las diez tribus de Israel.

Por dos mil años, Israel, incluyendo a Judá por implicación, ha continuado sin una monarquía real, sin una adoración sagrada, y sin un sacerdocio.

El Futuro Estado de Israel

El quinto versículo de Oseas 3 provee detalles del futuro de Israel. Vamos a considerarlos uno por uno.

1.- “Después”, El versículo 4 dice que ellos permanecerían “muchos días” sin un rey. Pero el verso 5 habla de un tiempo llamado “después”. Puesto que Israel aún no reconoce a su verdadero rey, “Jesús de Nazaret, el Rey de los Judíos” (Juan 19:19), sabemos que “después” está aún en el futuro, y nosotros estamos viviendo en el tiempo llamado “muchos días” Para los ojos de la fe y el discernimiento, sin embargo, los “muchos días” están llegando a su fin.

2.-  Los hijos de Israel volverán y buscarán al SEÑOR su Dios”. Eventualmente la nación de Israel regresará a la tierra de Israel. Esta es la seguridad que nos da jeremías y Amós 9:14-15.

He aquí otra predicción de Oseas 6:1,2, que pocos han advertido: Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. 6:2 Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él. Los dos días están casi por finalizar (mil años por un día). ¿Está el “tercer día” a la mano?

3.- “Y a David su rey”. ¡Sí, ellos buscarán también a David su rey! La locución “Y a David su rey” indica buscar a ambos, a Jehová y a David su rey. La mayoría de los comentaristas identifican a este David con el hijo de David, El Señor Jesucristo. ¿Pero por qué no significaría también literalmente al mismísimo legendario rey David? Jeremías y Ezequiel predijeron que David reinaría en el reino de Cristo (Jer. 30:9; Ezequiel 34:23-24; 37:22,24). Y a Abraham, a Isaac, y a Jacob se les prometió lugares de honor en ese reino (Daniel 12:13: Mateo 8:11). Si David estuviese destinado a ser un mero vasallo de su propio reino como sostienen los Testigos de Jehová, sería extraño que el rey del reino llevase el mismo nombre de David, su padre, quien finalmente, según esta secta, será sólo un plebeyo de su reino. El mismo hecho de que se nos confunde un poco de quién se trata este David mencionado por los profetas, nos induce a pensar que la razón de esa aparente confusión es para que veamos al legendario rey David como un rey asociado en el reino, y no como un mero plebeyo. Definitivamente David no será un plebeyo en el reino de su noble Hijo.

4.- “Acudirán temerosos al Señor” Y luego se nos dice que los hijos de Israel temerán al Señor en el sentido de adorarlo y reverenciarlo a Él.

5.- y a su bondad” La palabra Hebrea para “bondad” es tob, que significa, bondad o amabilidad. Estos atributos de Dios fueron manifestados en su Hijo, Jesucristo. Por lo tanto, “bondad” en Oseas 3:5 representa al Mesías.

¿Cuándo ocurrirá todo esto?

“En los últimos días”, declara el prfoeta. Sí, aun el comentario de Oseas de Soncino, una obra judía conservadora, señala que este es una frase Hebrea usual para la “era mesiánica”, el día cuando el Señor será el gobernante supremo sobre toda la tierra.

LAS MARAVILLOSAS PROFECÍAS DEL REINO DEL MESÍAS

Los profetas del Antiguo Testamento anunciaron una era maravillosa en la tierra cuando el Mesías, el Hijo de Dios, se sentaría en el trono vacante de David y se pondría la corona para efectuar la restauración de todas las cosas.

Esta era será un tiempo de grandes bendiciones para toda la humanidad que hoy está clamando por un cambio radical del orden de cosas existente, gente de buena voluntad y de corazón manso.

LLAMADOS PARA SER «CRISTOS»

Una de las verdades fundamentales que muchos “cristianos”  ignoran es que ellos han sido llamados para ser Cristos e Hijos de Dios. Y es que la mayoría supone que Cristo es un nombre y no un título de majestad real.

La palabra “Cristo” que se usa actualmente como si fuese un apellido es en realidad un título procedente del Christos, (Gr. Χριστός)  que significa  ‘ungido’. Otra palabra equivalente a “Cristo” es “Mesías”, esta última es de origen hebreo.

TESTIGOS DE JEHOVÁ:¿REALMENTE SERÁ EL LEGENDARIO REY DAVID UN MERO SÚBDITO DE SU PROPIO REINO?

 

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

 

Estimados amigos,

Es increíble escuchar a los Testigos de Jehová enseñando tantas sandeces  en lo que respecta al reino de Dios, que realmente me quedo pasmado o aturdido. Resulta que la Watchtower ha venido enseñando que el reino de Dios está compuesto por dos tipos de fieles: los reyes y sacerdotes, y los súbditos, todos los cuales son “Testigos de Jehová”. Es decir, gobernantes y súbditos conforman dos clases de Testigos de Jehová,  quienes tienen diferentes destinos o diferentes esperanzas. Una clase, la gobernante, que regirá desde los cielos, y que suman 144,000 personas,  y otra clase (segunda clase), llamada  “la grande muchedumbre”, que vivirán en la tierra.

Para los Testigos de Jehová, Jesús vino a llamar a su iglesia, la cual está compuesta, según ellos, por tan sólo de 144,000 TJ.  Esta, su supuesta iglesia, heredaría el reino celestial para regir con él desde los cielos a “la grande muchedumbre” de TJ que no llegaron a conformar su iglesia o cuerpo, y que por esta razón están destinados a vivir en la tierra como vasallos. En buena cuenta, para los TJ, todos aquellos héroes de la fe del Antiguo Testamento, tanto reyes, profetas, y otros justos, permanecerán en la tierra sólo en calidad de vasallos o súbditos, lejos de la mesa mesiánica, y lejos de cualquier responsabilidad gubernamental, dado que al haber vivido antes de Cristo, no pudieron responder a su llamado para ser parte de su iglesia o cuerpo gobernante.

El problema con esta enseñanza es que las Escrituras nos hablan de la restauración del reino Davídico (Hechos 1:3,6,7), y también nos Enseñan que David, el rey y fundador del reino de Dios, se le prometió que no le faltaría varón que se siente sobre su trono. Sí, David sabía, por boca de Dios mismo, que su reino no desaparecería para siempre, y que sería restaurado por un descendiente suyo, el Señor Jesús. Es decir, la línea real de David nunca se perdería (Jer 33:17; Sal. 89:3,4). David sería resucitado para ver la promesa cumplida. El vería nuevamente su reino en todo su esplendor en la persona de “aquel varón”, el Señor Mesías, Jesús.

Sin embargo, los Testigos de Jehová, como dijimos, enseñan que David, así como los otros reyes justos, los profetas, y otros santos y justos del AT, sólo resucitarán para ser súbditos del reino. ¿Se imaginan ustedes lo que esto significa? Significa que el legendario rey David, el fundador del reino de Israel, pasará a ser, de un hombre noble, a un vasallo de su propio reino, lejos de su hijo, el Cristo, y sin ningún poder sobre las naciones. Una especie de rey degradado a la condición de vasallo, como si hubiera sido un hombre de poca monta a los ojos de Dios. ¿Pero acaso nos hemos olvidado que David fue un ungido de Dios, un hijo de Dios, y un rey destacable en Su reino (Sal.89:20)? Realmente nos parece perversa y torcida la enseñanza de los Testigos de Jehová.

Es interesante ver cómo Pablo finalmente menciona a los héroes de la fe del AT diciendo que eran peregrinos en esta tierra, y que ellos anhelaban una ciudad celestial y agregó que ellos serán PERFECCIONADOS JUNTO CON NOSOTROS (incluyéndose Pablo mismo). Veamos lo que dicen los siguientes versos de Hebreos 11:1-40: 1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. 11:2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. 11:3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía. 11:4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella. 11:5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. 11:7 Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. 11:8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. 11:9 Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; 11:10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.11:11 Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. 11:12 Por lo cual también, de uno, y ése ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que está a la orilla del mar.11:13 Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. 11:14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; 11:15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. 11:16 Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad. 11:17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía su unigénito, 11:18 habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada descendencia; 11:19 pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir. 11:20 Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras. 11:21 Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el extremo de su bordón. 11:22 Por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos. 11:23 Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del rey. 11:24 Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, 11:25 escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, 11:26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón. 11:27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. 11:28 Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos.11:29 Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. 11:30 Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días. 11:31 Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los espías en paz. 11:32 ¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas; 11:33 que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, 11:34 apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. 11:35 Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección. 11:36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles. 11:37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; 11:38 de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. 11:39 Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido; 11:40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.

La idea es que tanto los fieles del AT, como los fieles del NT, y todos los demás que se convirtieron de todas los siglos subsiguientes, tendrán una misma esperanza, habiendo sido todos peregrinos en esta tierra y herederos de la ciudad celestial que está por venir a la nueva tierra (Apo. 21:3,4). Estos versos de Hebreos 11 fulminan la tesis jehovísta de que sólo 144,000 TJ son peregrinos en esta tierra, y que sólo 144,000 tendrán la esperanza de entrar a la ciudad celestial.

EL REINO MILENARIO DE CRISTO EN EL PENSAMIENTO CRISTIANO

Este trabajo pretende, en pocas palabras, relatar la historia de la interpretación milenarista del Reino de Dios, y mostrar cómo esta fue eclipsada por interpretaciones posteriores.

EL REINO MILENARIO EN LA BIBLIA

La biblia habla claramente de un reinado milenario de Cristo en el cual se restaurarán todas las cosas. Este Reino de Cristo es compartido con los santos o, aquellos que han hecho méritos suficientes en esta vida para que se les conceda “una ciudad”, de acuerdo con la promesa de Cristo en la parábola de los talentos. El libro Apocalipsis muestra que los santos resucitan primero, y reinan con Cristo sobre la Tierra por un período de mil años. (Véase el artículo: “El Reino de Dios”)

Revelación 20 nos muestra una tierra gobernada por Cristo y los santos, libre del Diablo y de su influencia perniciosa.  Durante este tiempo ocurre la resurrección de los injustos, los cuales son juzgados por Cristo y sus santos, y, luego de terminados los mil años, Satanás es soltado, las huestes de Gog de Magog rodean la ciudad amada (Jerusalén terrestre), pero Dios los destruye mediante fuego del cielo. Se prende al Diablo, a la bestia, al profeta falso, y a la muerte misma, y se los arroja al lago de fuego, donde se los atormenta (aprisiona) para siempre jamás.  Esto da paso al descanso de Dios, el nuevo milenio donde existen ya solamente el nuevo cielo y la nueva tierra. En Revelación 21 se describen las condiciones maravillosas de este nuevo Día de Descanso de Dios.

Esta doctrina cristiana es complementaria a todo que Jesucristo prometió a sus discípulos: la restauración del reino de Israel, donde los apóstoles se sentarían para juzgar a las doce tribus de Israel, y la resurrección general.

Este hecho estaba tan presente en la mente de los discípulos, que cuando Jesús resucitó, esto fue lo primero que se les ocurrió preguntar.

Compruébelo usted mismo, la resurrección de los muertos, el re-establecimiento del reino de Israel durante los últimos mil años, la restauración  de todas las cosas o la recreación, la inconsciencia de los muertos, la resurrección terrenal y la vida eterna  en la tierra son doctrinas que el propio Jesús enseñó.  (Juan 5: 28,59; Juan 11:23,24; Lucas 20:34-38; Mateo 5:5; 22:28-30; Hechos 1:6-8)

¿Por qué y cómo sucedió que llegó a enseñarse una doctrina tan diferente dentro de la Iglesia Cristiana?

LOS PADRES DE LA IGLESIA

Justino Martir, un apologista (defensor del cristianismo ortodoxo ante la amenaza de los gnósticos y otras tendencias heréticas, reconocido tanto por católicos como por protestantes) del siglo segundo (110 E.C.), era milenarista ortodoxo tal como lo eran la mayoría de sus contemporáneos.

En su libro «Diálogo con el Judío Trifón» declaró:

“Además hubo entre nosotros un varón por nombre Juan, uno de los apóstoles de Cristo, el cual, en revelación que le fue hecha, profetizó que los que hubieren creído en nuestro Cristo, pasarán mil años en Jerusalén; y que después de esto vendría la resurrección universal y, para decirlo brevemente, la eterna resurrección y juicio de todos unánimemente. Lo mismo vino a decir también nuestro Señor: ‘No se casarán ni serán dadas en matrimonio, sino que serán semejantes a los ángeles, hijos que son del Dios de la resurrección’ (Lucas 20:35-36)» (‘Diálogo con Trifón’ 80-81)

Justino en este documento relacionó Isaías 65 con Revelación 20, lo cual muestra que los primeros cristianos tenían conciencia del cumplimiento literal de las promesas de Dios a los israelitas, y por extensión a todas las naciones.

Otro ejemplo sobresaliente, entre muchísimos otros de este período temprano, es el del Ireneo,  veamos cómo se expresó:

Adversus Haereses V, 32, 1: «El pensamiento de algunos es inducido a error por discursos de herejes, a punto tal que ignoran los designios de la salvación de Dios y el misterio de la resurrección de los justos y del reino que es el principio de la incorrupción. Este reino es el medio por el cual los que habrán sido estimados dignos, poco a poco se acostumbrarán a acoger a Dios. En consecuencia, a propósito de ellos hay que decir que los justos, resucitando los primeros en esta creación que se renueva por la manifestación del Señor, recibirán la herencia prometida por Dios a los padres y reinarán. Sucesivamente habrá el juicio. Tal como es justo, ellos recogen los frutos de su paciencia justamente en la creación en la cual sufrieron o fueron atormentados y puestos a prueba en todas las maneras en su paciencia; reciben la vida justamente en aquella creación en la que fueron muertos por motivo del amor de Dios, y reinan justamente en aquella creación en la que soportaron la esclavitud. Dios efectivamente es rico en todo y todo le pertenece. También la Creación, por lo tanto, restaurada en su condición original, debe ser puesta a servicio de los justos sin ningún obstáculo. El Apóstol Pablo lo declaró en la carta a los Romanos: La Creación fue sometida a la caducidad, no por su voluntad, sino por la voluntad del que la sometió, porque también la Creación será liberada de la esclavitud de la corrupción, para entrar en la libertad de la gloria de los hijos de Dios (Rom. 8: 19-21). Así también la promesa que Dios hizo a Abraham dura de manera irrevocable. Dios dijo efectivamente: Mira hacia arriba con tus ojos, y mira desde donde estás ahora hasta el norte, el sur, el oriente y el poniente y el mar: porque toda la tierra que ahora ves, te la daré a ti y a tu descendencia para siempre (Gen 13, 14-15)».

Si usted es lector de este sitio, notará el gran parecido entre lo que escribimos y lo que estos primeros cristianos pensaban. De hecho la lectura de la literatura cristiana de los primeros tres siglos, nos lleva a concluir que esta era la doctrina original que los apóstoles enseñaron de parte de Jesús, y que corresponde a la lectura e interpretación llanas de las palabras de Jesús y sus apóstoles.

El mismo Agustín de Hipona (San Agustín: quien es quien definió lo que es la enseñanza católica actual ), fue milenarista en sus comienzos, leamos:

Sermón pronunciado en ocasión de la octava de Pascua (años 393-395): Sermón259, 2:

«Este día octavo representa la vida nueva en el fin del mundo; el séptimo, representa el futuro reposo de los santos en esta tierra (Apoc 20, 4). Efectivamente, reinará el Señor en la tierra con sus santos, como dicen las Escrituras, y tendrá aquí una iglesia a la que ningún inicuo entrará, separada y purificada de todo contagio de iniquidad (Apoc 21, 27).»

Notemos el parecido, o mejor dicho, la armonía del pensamiento agustino temprano, con la doctrina ortodoxa de la iglesia.

No obstante, es el mismo Agustín quien, influenciado por los escritos de Ticonio, cambia su postura ortodoxa y adopta una interpretación alegórica preterista del texto de Revelación. Notemos el cambio de posición de Agustín:

‘De Civitate Dei’, 9:

«El milenio habría comenzado como un estado espiritual que la Iglesia recibió en Pentecostés, y que individualmente cada cristiano disfruta continuamente como una comunión mística con Dios. No espera una intervención directa en la historia que la vuelque de sentido. Su escatología ya está realizada. Dios ya ha triunfado».

«La Iglesia ya es ahora el reino de Cristo y el reino de los cielos. También ahora reinan con él sus santos, ciertamente de otro modo del que reinarán después; pero no reina con él la cizaña, aunque en la Iglesia crezca como el trigo».

Agustín se inclinó después por la explicación más “espiritual” de Ticonio y abandonó la enseñanza original.

La iglesia acogió la explicación de Agustín con beneplácito, porque iba más en armonía con los hechos presentes, después de todo, de ser un oscuro movimiento perseguido por los emperadores romanos, el cristianismo era ahora la religión oficial del imperio. De modo que el decir que el milenio había empezado en pentecostés y resultaría en el triunfo de la Iglesia sobre el mal, era muy tentador y conveniente, ya que promovía el prestigio y poder de la Iglesia. Desde aquel momento  los milenaristas  son tratados con desdén dentro de la Iglesia católica, aunque no se los condena definitivamente.

Ahora bien, cuando hubieron pasado mil años desde pentecostés y el mundo continuó sin cambios, entonces los mil años también pasaron a ser simbólicos y a representar una ‘era’ indeterminada.

Además, la explicación de Agustín, iba más en armonía con la noción de que los buenos ya estaban en el cielo con Cristo, una doctrina que tampoco formaba parte de las enseñanzas apostólicas originales; así, se explicaba mejor que el reino de los santos ya había comenzado. A su vez, esto armoniza con la noción griega de que el alma sobrevive al cuerpo después de la muerte.

La resurrección del cuerpo es una doctrina básica del catolicismo y del protestantismo, sin embargo, carece de sentido y es cuasi ignorada por la mayoría de los feligreses, por cuanto no armoniza con la noción de que, despues de morir el cuerpo, un alma inmortal inmediatamente asciende al cielo o baja al infierno. Todas estas doctrinas son corrupciones de la enseñanza sana del catolicismo original, que puede encontrarse en los escritos de los padres de la Iglesia, y, por supuesto en las escrituras; esto es, que los muertos están inconscientes a la espera de la resurrección en el último día, que es cuando Cristo regresa a reinar con sus santos y a restaurar la tierra. (Juan 11:11; 23-26)

 Y, por cierto, el creer que los santos ya gobiernan, ha llevado a su veneración idolátrica mediante el uso de imágenes, lo cual está expresamente prohibido por los apóstoles. (1 Juan 5:21)

Los católicos (y protestantes) harían bien en referirse al credo apostólico  y a los escritos de los primeros obispos, para entender lo que es la verdadera enseñanza católica, pura y simple, libre de interpretaciones posteriores e influencias externas al cristianismo ortodoxo. Investigar la enciclopedia católica y leer el catecismo me ha llevado a concluir que gran parte de la verdadera enseñanza apostólica está aún disponible para el católico sincero.

Los líderes católicos y protestantes harían bien en leer la advertencia de Jesús en Lucas 12: 45-48 y Santiago 3:1.

Este no es un sitio anti-católico, ni anti-protestante, de hecho, no repudiamos ninguna religión cristiana a la luz de lo que dijo Pablo en Filipenses 1:15-20 y las palabras de Jesús en Marcos 9:38-40. Lo que si hacemos es conminar a los cristianos a retomar la doctrina sana del cristianismo original y a predicarla dentro de su misma iglesia o congregacion. Influyamos positivamente en el pensamiento cristiano, porque ha llegado el tiempo de «restaurar todas las cosas». (Marcos 17:11,12)

(Para una consideración más extensa lea el artículo contribuido por David Melon, que ha servido de base para esta consideración.)

FIN DEL ARTICULO 

LECTURA RECOMENDADA

– EL JUICIO Y LA RESURRECCION SEGUN CRISTO

– EL JUICIO Y LA RESURRECCION SEGUN LOS APOSTOLES

– EL REINO DE DIOS

– EL MILENARISMO O QUILIANISMO EN EL PENSAMIENTO JUDEO-CRISTIANO

OTRA GRAN BODA REAL QUE SE APROXIMA

Fue mientras observaba la boda real que se desarrollaba en la Abadía de Westminster en Londres que la Palabra de Dios se me vino a la mente – y el nombre de Jesucristo me fue proclamado en varias ocasiones – un estimado de un millón de personas en todo el mundo estaban mirando la cobertura televisiva en directo. Fue una ceremonia magnífica, con toda su pompa y circunstancia, y me recordó que hay una gran boda real por venir a la que todos nosotros estamos invitados. Sólo tenemos que decir «sí».

El reverendo Richard Chartres, obispo de Londres, comenzó la ceremonia señalando que, «En cierto sentido, cada boda es una boda real», luego habló de los seguidores de Jesucristo, de los hermanos del Rey que un día tendrán una boda propia.

James Middleton, el hermano de Kate, leyó el Nuevo Testamento, capítulo Romanos 12, comenzando con «Por tanto, os exhorto, hermanos, por la misericordia de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es su servicio espiritual de adoración Y no os conforméis a este mundo, sino sean transformados mediante la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la voluntad de Dios es, lo que es bueno, agradable y perfecta. «- es decir, debemos preparar nuestros corazones para la Boda Real por venir.

El Dr. Rowen Williams, el arzobispo de Canterbury, en su sermón, dijo a los recién casados ​​», William y Catherine, que han elegido casarse a los ojos de un Dios generoso que tanto amó al mundo que él mismo nos dio a la persona de Jesucristo. Y en el Espíritu de este Dios generoso, marido y mujer se entregarán cada uno al otro …. A medida que avanzamos hacia nuestro socio en el amor, siguiendo el ejemplo de Jesucristo, el Espíritu Santo se acelera dentro de nosotros y cada vez más puede llenar nuestras vidas con la luz. «

El sermón del arzobispo concluyó su sermón con esta oración: «Dios nuestro Padre, te damos gracias por nuestras familias, porque el amor que compartimos y por la alegría de nuestro matrimonio. En las ocupaciones de cada día, mantén nuestros ojos fijos en lo que es real e importante en la vida y ayúdanos a ser generosos con nuestro tiempo y amor y energía. Fortalecidos por nuestra unión, ayúdanos a servir y a consolar a los que sufren. Te lo pedimos en el Espíritu de Jesucristo. Amén. «

Las Escrituras nos enseñan que todos estamos invitados a una boda más fabulosa, la de nuestro Señor Jesucristo en el mundo por venir. Pero mientras todos están invitados a participar de ella, no todos asistirán. Cada uno de nosotros debe aceptar la invitación del Señor para recibir personalmente a Jesús como Mesías y Señor nuestro. Tristemente, la Biblia dice que no todos lo harán.

En Apocalipsis capítulo 19, leemos: » Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina! Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.

 Hablando de la gran Boda Real por venir, Jesús dijo en Mateo 22, «El Reino de los Cielos se puede ilustrar con la historia de un rey que preparó un gran banquete de bodas de su hijo. Cuando el banquete estaba listo, envió a sus siervos a notificar a aquellos que fueron invitados. Pero todos ellos se negaron a venir! «

Hablando de su regreso a la Tierra para tomar a su novia, Jesús dijo en Lucas 12, «sean como los hombres que esperan a su señor cuando vuelve de la boda, para que de inmediato puedan abrirle la puerta cuando llegue y llame.»

Con los serios acontecimientos de los últimos días a nuestro alrededor, cada uno de nosotros puede elegir hoy decir «sí» a la invitación del Señor Jesús a la gran boda Real por venir y entrar en su Reino y disfrutar de su compañía y de sus riquezas. ¿Lo harás?

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RABINOS DICEN QUE LOS DISTURBIOS ÁRABES SEÑALAN LA PRONTA VENIDA DEL MESÍAS

Por joelcrosenberg

Varios rabinos influyentes dicen que los disturbios en el mundo árabe señalan la venida de la Guerra de Gog y Magog y la pronta venida del Mesías, informó un servicio líder de noticias israelí este miércoles.

El artículo está en consonancia con los similares informes en los últimos años, lo que sugiere que un número creciente de rabinos creen que la guerra de Gog y Magog  versus el Mesías viene pronto.

El rabino Yehuda Michel Lefkowitz, por ejemplo, descrito en el artículo Ynet News como «un prominente rabino,» afirma que “Dios está causando el caos con el fin de poner a la gente en su lugar.» Lefkowitz dijo: «Dios humilla a aquellos con sentimientos de orgullo”. Al principio había un poco de fuego aquí, y un Estado que cree que es grande y fuerte que de repente necesitaba la ayuda de todo el mundo. No es una guerra, nada especial, sólo un pequeño fuego. «

El Rabino Jaim Kanievsky, descrito en el artículo Ynet como un «líder no convencional lituano que se cree tener poderes místicos», recientemente se refirió a la marcha tumultuosa de los acontecimientos en Egipto, Libia, Túnez, Irán y otros lugares de Oriente Medio. «La gente ha venido a mí y me dice que es ‘Gog y Magog,'» dijo él. «No podemos saber. Pero es probable que cualquier inquietud que Dios crea es una señal de que el Mesías viene, y que tenemos que empezar a prepararnos para ella y volvernos más fuertes. «

Sobre esto, estoy de acuerdo con el rabino Steinman – la Guerra de Gog y Magog se acerca, el Mesías viene, y tenemos que estar preparados y ser más fuertes espiritualmente en tanto que el regreso del Señor se acerca. Dicho esto, sospecho que el rabino y yo no estamos de acuerdo en la identidad del Mesías. Esa es una buena discusión para participar, sobre todo ahora. Los profetas hebreos nos dijeron que el Mesías nacería en Belén Efrata, que ministraría a las personas que viven en la oscuridad de la región de Galilea, y que enseñaría en parábolas, haría milagros, que sufriría y moriría como un sacrificio por la culpa por nuestros pecados, y luego se levantaría otra vez y su cuerpo vería corrupción en la tumba. Es más, en Daniel capítulo 9 nos enteramos de que el Mesías vendrá, expiará nuestros pecados, y que sería «cortado» antes de que el Segundo Templo de Jerusalén sea destruido y que Jerusalén sea aplastado por los romanos.

Sé que más allá de la sombra de una duda de que nuestro Mesías vino, y que Él va a regresar, posiblemente antes que nos demos cuenta. Hoy en día, estamos viendo el tipo de «rebeliones» y «anarquía» que el Señor Jesús advirtió en Mateo 24 y Lucas 21 que precedería a su regreso. Es más, creo que estamos cada vez más acerca a lo que los profetas hebreos llamaron el «Día del Señor», los tumultuosos acontecimientos que nos llevarán directamente a lo que Jeremías llamó «el tiempo de angustia para Jacob» (Jeremías 30:7), lo que Jesucristo llamó a la «gran tribulación» (Mateo 24:21), y lo que el apóstol san Juan describe en detalle horrible en el Libro de Apocalipsis.

En la Conferencia del Epicentro 2011, estaremos enseñando a través del libro bíblico de Joel para comprender mejor lo que los profetas hebreos nos enseñaron acerca de los últimos tiempos y el «Día del Señor» y cómo podemos estar preparados y preparar a otros.

Estudiaremos más el Libro de Joel y otras Escrituras en profundad.

 

EL SALMO 72: LA ERA DEL REINO MESIÁNICO

1. Oh Dios, da tus juicios al rey, Y tu justicia al hijo del rey. 2. El juzgará a tu pueblo con justicia, Y a tus afligidos con juicio. 3. Los montes llevarán paz al pueblo, Y los collados justicia. 4. Juzgará a los afligidos del pueblo, Salvará a los hijos del menesteroso, Y aplastará al opresor. 5. Te temerán mientras duren el sol Y la luna, de generación en generación. 6. Descenderá como la lluvia sobre la hierba cortada; Como el rocío que destila sobre la tierra. 7. Florecerá en sus días justicia,Y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna. 8. Dominará de mar a mar, Y desde el río hasta los confines de la tierra. 9. Ante él se postrarán los moradores del desierto, Y sus enemigos lamerán el polvo. 10. Los reyes de Tarsis y de las costas traerán presentes; Los reyes de Sabá y de Seba ofrecerán dones. 11. Todos los reyes se postrarán delante de él; Todas las naciones le servirán. 12. Porque él librará al menesteroso que clamare, Y al afligido que no tuviere quien le socorra. 13. Tendrá misericordia del pobre y del menesteroso, Y salvará la vida de los pobres. 14. De engaño y de violencia redimirá sus almas, Y la sangre de ellos será preciosa ante sus ojos. 15. Vivirá, y se le dará del oro de Sabá, Y se orará por él continuamente; Todo el día se le bendecirá. 16. Será echado un puñado de grano en la tierra, en las cumbres de los montes; Su fruto hará ruido como el Líbano, Y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra. 17. Será su nombre para siempre, Se perpetuará su nombre mientras dure el sol. Benditas serán en él todas las naciones; Lo llamarán bienaventurado. 18. Bendito Jehová Dios, el Dios de Israel, El único que hace maravillas. 19. Bendito su nombre glorioso para siempre, Y toda la tierra sea llena de su gloria. Amén y Amén. 20. Aquí terminan las oraciones de David, hijo de Isaí».  

EL MESÍAS DE HANDEL: SUBTITULADO EN ESPAÑOL

Esta hermosa pieza musical del maestro Handel se las dedico a todos los príncipes del reino de Cristo, es decir, a todos aquellos que esperan y buscan primero el reino de Dios por sobre todas las cosas, y lo anuncian al mundo con fervor.