EL EVANGELIO PERDIDO DE JESUCRISTO QUE USTED PUEDE RECUPERAR PARA SU SALVACIÓN

Se habla del evangelio perdido de Jesús, y nosotros creemos que eso ha ocurrido desde los primeros siglos de la Era Cristiana. Es hora de recuperar el evangelio genuino de Jesucristo para entender lo que significa la salvación de los pecadores.

LO QUE JESÚS COMIÓ EN LA ÚLTIMA CENA

Un erudito bíblico reflexiona sobre lo que podría haber sido la última cena de Jesús en la tierra.

Por Maria Wolf

Durante estos días santos, centramos nuestros pensamientos sobre el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesús. Mientras caminamos en estos días con él, podríamos preguntarnos acerca de su vida terrenal. ¿Qué estaba pensando? sintiendo? viendo? Comiendo?

Esta última pregunta nos intrigó, así que me contacté con un erudito bíblico y le pregunté sobre lo que Jesús comió en la última cena.

«Realmente no sabemos a ciencia cierta», dice Phil Towner, PhD, director ejecutivo y decano del Instituto Nida para estudios bíblicos, el brazo académico de la American Bible Society. «Más allá de los panes sin levadura y el vino, simplemente no podemos estar seguros.»

La cena de Pascua, sin embargo, crea un marco para la comprensión de la última cena, lo que podría traer pistas sobre la última cena de Jesús en la tierra.

Sabemos que estaba celebrando la Pascua, la fiesta judía que conmemora el éxodo de los israelitas de la esclavitud. La comida conocida hoy como el Seder, tiene varios elementos clave que han permanecido constantes a través de los siglos.

Uno de ellos es el cordero pascual. En tiempos de Jesús, el cordero habría sido asado sobre un fuego abierto, y los participantes eran obligados a comer todo, según lo dispuesto en Números 9:12.

El siguiente es el pan sin levadura, un recordatorio de que Dios los liberó rápidamente, de hecho, tan rápida, que los israelitas no tuvieron tiempo para permitir que el pan se levante.

Otro es un tazón de agua salada, que conmemora las lágrimas que los israelitas derramaron mientras estaban en cautiverio.

Las hierbas amargas simbolizan la amargura de su esclavitud. Y el  charoset, un dulce, de color oscuro, de pasta de frutas y nueces, que representa el mortero que los israelitas usaron para los ladrillos.

El Vino, considerada una bebida real, representa la libertad.

De estos elementos, el cordero podría ser un signo de interrogación. «No sabemos si se lo comió», dice el Dr. Towner. La economía puede ser parte de esto: No todos podían permitirse el cordero.

Algunos estudiosos dicen que el cordero se omitió intencionalmente porque Jesús mismo se convertiría en el cordero pascual que iba a ser sacrificado en el Viernes Santo. Por lo tanto, Jesús optó por centrarse únicamente en el simbolismo del pan y el vino y su conexión con su inminente muerte.

Si no se servía cordero, Jesús y sus discípulos pueden haber tenido otras opciones. Las frutas secas, como el higo, habrían estado disponibles. La famosa pintura de Leonardo da Vinci de la última cena muestra al grupo comiendo el pescado.

Durante los días de Jesús, los Judios comieron dos comidas: Una a finales de la mañana, y otra a media tarde. Pero esta fiesta, que tuvo que ser celebrada en Jerusalén, se celebró en la tarde y habría ido hasta altas horas de la noche.

«No era el momento de la comunión y de compartir,» dice el Dr. Towner. «No hubo prisas».

En cuanto a donde se celebraba la fiesta, Jesús dio instrucciones cuidadosas: Hubo un hombre en la ciudad a quien los discípulos fueron a ver. Ellos celebrar la Pascua en su casa.

No sabemos quién era este hombre, dice el Dr. Towner, pero obviamente era un amigo de confianza y acomodado porque él era dueño de una casa de dos plantas con una habitación grande. (Marcos 14:15).

Ninguno de estos datos se menciona en los Evangelios. Pero lo que está claro es que Jesús volvió a contar la historia de la Pascua para sus discípulos y la inserción de sí mismo en ella.

De hecho, el Dr. Towner dice que traspone la historia en una clave diferente. La clave es Jesús y el pan y el vino — que sabemos que él consumió — es la base de un nuevo pacto con él, uno que trae la vida eterna.

http://news.americanbible.org/blog/entry/bible-blog/what-jesus-ate-at-the-last-supper

¿FUE LA ÚLTIMA CENA LA PASCUA? MATEO 26:17-18

Estimado señor,

Simplemente no entiendo los versos que se refieren a la última comida que Cristo compartió con sus discípulos antes de morir. La mayor parte de las referencias hablan de esta comida como la Pascua, por ejemplo:

Mateo 26: 17-18

Ahora el primer día de la fiesta de los panes sin levadura los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comas la Pascua?

Y él dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; Voy a celebrar la Pascua en tu casa con mis discípulos.

¿Fue esta cena, en la que nuestro Servicio Memorial fue instituido, la Pascua o no?

Respuesta

Permítanme primero asegurarle que usted no está solo en la confusión que se ha encontrado sobre este tema. Muchos eruditos han debatido esta cuestión durante siglos sin llegar nunca a un claro consenso de opinión.

El Debate

La dificultad se centra principalmente en una cuestión básica: ¿Cómo podría Cristo (nuestra Pascua) ser puesto a muerte en el momento en que el cordero de Pascua es normalmente inmolado, si él comió la Pascua con sus discípulos en la noche anterior?

Adam Clarke, en su comentario, escribe extensamente sobre este asunto. Comienza sus comentarios con esta afirmación. «Toda persona sincera debe admitir que hay grandes dificultades en relación con el momento en el que nuestro Señor comió la última Pascua con sus discípulos». Él procede a introducir y discutir los siguientes dictámenes facultativos sobre el tema:

-Nuestro Señor no comió la Pascua en el último año de su ministerio.

-Nuestro Señor si comió ese año; y al mismo tiempo con los Judíos.

-Sí lo comió ese año, pero no al mismo tiempo con los Judíos.

-Él comió la Pascua de su propia institución, pero que difería muy ampliamente de cómo era comido por los Judíos.

Su conclusión fue que las dos primeras de estas opiniones no parecen tener un soporte sólido, pero que las dos últimas son las más dables, y pueden incluso ser armonizadas.

Nuestro Desafío

Cuando echamos un buen vistazo a las posibilidades y los pros y los contras que se relacionan con cada una, nos resulta muy difícil llegar a nuestra propia conclusión positiva. Estaríamos interesados ​​en escuchar a nuestros lectores sobre este tema. ¿Hay suficiente evidencia disponible para nosotros, para que podamos desarrollar una posición claramente positiva? ¿Hay enseñanzas críticas que requieren que aceptamos una sola respuesta? ¿Comió Cristo la Pascua con sus discípulos?

Algunas consideraciones

1. La Pascua era el día catorce del mes. El primer día del mes se estableció por la aparición de la luna nueva. Dependiendo del clima, a menudo era difícil estar seguro de este tiempo. El Sanedrín había establecido un procedimiento para solemnizar la fecha sobre la base de la evidencia de los testigos en cuanto a la aparición de la luna nueva. Una vez que ellos habían fijado la fecha, los Judios estuvieron obligados a observar si, incluso su decisión original fue probado ser errónea.

2. Cuando la fecha real estaba en duda, era aparentemente permitido que los Judíos comieran de la Pascua en cualquiera de las dos noches envueltas. Cuando uno considera el número de corderos que tendrían que ser inmolados, teniendo una opción de días puede haber sido en realidad muy práctico.

Parece que hay algunas incoherencias entre lo que nos dicen acerca de la última cena, y las costumbres normales de la cena de Pascua. Por ejemplo, la identificación del pan y el vino con su cuerpo y sangre no siguieron el discurso habitual. Además, Cristo y sus discípulos estaban sentados o recostados, no como se indica en Éxodo 12:11 – «Y así habéis de comerlo: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y seréis comeréis apresuradamente: es la Pascua del Señor». Hay otras variaciones, como el hecho de que no se suponía que iban a salir de sus puertas hasta mañana. Todavía era de noche cuando salieron al monte de los Olivos, y cuando fue arrestado. Recuerde que Pedro le entregó tres veces antes de que el gallo cantara en dos ocasiones.3

4. Algunas de las pruebas en el libro de Juan indican claramente que la última cena era antes de la Pascua. Ver: Juan 13: 1-2 y 19:14. También en Juan 18:28 leemos: «Y llevaron a Jesús de Caifás al pretorio: y era por la mañana, y ellos no entraron en el pretorio, para no contaminarse, y así poder comer la Pascua».

5. La hora de la comida no era fija. El Dr. Thomas declaró que la ley no exigía que la Pascua sea asesinada en la noche del día 14, sino «entre las dos tardes». Por lo tanto, él concluye que «Jesús pudo tanto comer la Pascua, y ser matado como tal».

Sugerencia

Cuando consideramos todas las opciones que existen, y tomamos en cuenta algunas de las diversas consideraciones que se han presentadas, ¿qué conclusiones podríamos hacer que tendrían el menor número de objeciones? Presentamos lo siguiente como una sugerencia:

No hay evidencia que apoye la idea de que había cierta confusión en la fecha exacta de la Pascua de ese año. Jesús y los discípulos pueden haber estado correctos en el ejercicio de su derecho a comer de su comida de la Pascua en la tarde del día anterior, a pesar de que los Judíos en general se sentirían obligados a observar la fecha que se había solemnizado oficialmente por el Sanedrín.

Jesús escogió la observancia de esta cena de Pascua con sus discípulos, para instituir el Servicio Memorial. Cualquier cambio de la observancia original tenía la intención de dejar a sus discípulos con esta ocasión para recordarlo en el espíritu, no en la letra. (Incluso, como se indica por I Corintios 5: 8 «Así que hagamos fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura (principios – Diaglott -de sinceridad y de verdad».)

Esta sería la última Pascua. Los tipos en esa fiesta anual serían cumplidas como Cristo nuestra Pascua fue sacrificado por nosotros. Cristo era el «Señor del sábado», y presumiblemente también de la Pascua. Tenía el derecho de cambiar el método y el propósito de la observancia.

Después de su propia cena de Pascua, Jesús fue llevado para ser crucificado. Los discípulos todavía tenían intenciones de guardar la Pascua oficial con los Judíos, de modo que evitan una posible contaminación por medio de no entrar en el pretorio.

Jesús, el cordero pascual, fue crucificado en el mismo día en que los Judios estaban observando la fiesta. Esto es consistente con Juan 19:31 – » Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo^[a] (pues aquel día de reposo^[b] era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí «.

Sugerimos entonces, que Jesús comió la Pascua con sus discípulos ese año, pero no al mismo tiempo, ni de la misma manera que los Judios comen de su Pascua.

Conclusión?

El grado de dificultad de esta pregunta es muy grande. Sería presuntuoso intentar presentar conclusiones muy positivas, (como hemos indicado anteriormente). Hemos tratado de presentar algunas de las razones de la confusión y ofrecer una sugerencia. Esperamos que estimular su propio proceso de pensamiento, y provocar algunos comentarios positivos.

http://www.christadelphian-advocate.org/features/qbox/qbox10.html

¿ES EL NOMBRE DE JESÚS DERIVADO DEL DIOS GRIEGO ZEUS?

 

        Aquí está nuestro análisis de la teoría de que «Jesús» se deriva de «Zeus». La teoría de que «Jesús» viene de ‘Zeus’ es considerada por la Torá Movimiento gentiles que han descubierto que su verdadero nombre no era Jesús. ‘ Su verdadero nombre es pronunciado Yeshua o Yehoshua , en el hebreo. ¿Hay que rechazar la utilización de «Jesús» sólo porque no se pronuncia correctamente o porque no es el nombre real del Salvador? Este documento mostrará la razón por la cual no debe ser rechazado «Jesús», y por qué el movimiento gentil de la Torá que afirma que es de un origen pagano no tiene la razón.    

            En primer lugar, hay muchos fieles creyentes en Yeshúa que han utilizado el nombre «Jesús» y que son salvos, y que no están adorando necesariamente a un dios falso. También hay muchos que creen en «otro» Jesús, que no es el Jesús de la Biblia. Pero también, nosotros, que conocemos el nombre Yeshúa, sabemos que hay muchos que siguen a «otro» Yeshúa, que no es el «Yeshúa» de la Biblia. Creo que algunos de los gentiles del movimiento de la Torá que dicen que creen en Yeshúa no son realmente sus seguidores. ¿Por qué digo esto? Debido a que condenen los cristianos que dicen «Jesús» y que le faltan respeto a este nombre a donde quiera que vayan, lo que demuestra que no entienden lo que es la misericordia y la tolerancia. «Jesús» es una pronunciación incorrecta, pero no es digno de que le faltemos de respeto tampoco, y los que lo usan no se deben sentir culpables de la transgresión de un mero error de pronunciación.

El Origen del Nombre de Jesús

          Veamos el origen de «Jesús» por un momento.   Jesús  se deriva de Inglés Medio (ca. 1066 dC) y luego se deriva de Inglés Antiguo y luego se toma del latín tardío (300-700 dC) y luego se toma de griego y luego se toma de hebreo, ‘Yeshua’ ‘Yehoshua’. Esto es de acuerdo con el American College Dictionary .        

             En primer lugar la congregación de Jerusalén ordenó el uso de los nomina sacra dispositivos, de modo que todos temprana Papiros o MSS lo usaron. Por esto se entienden las palabras hebreas. Aquí está una carta de la nomina sacra en el NT.

            Luego, en el siglo cuarto, escribas que ya no sabían o se preocupaban por el uso Nazareno del Nombre ampliaron los dispositivos al griego normal. Este luego se tradujo al latín tardío como «Iesu, ‘y luego en el inglés Antiguo como’ Jesús ‘, pero la’ J ‘todavía se pronuncia como la alemana’ J ‘, es decir, que tenía un sonido’ Y ‘como’ J ‘todavía tiene en alemán para el día de hoy. La terminal ‘s’ debe su existencia a la ‘s’ final del caso nominativo en griego. La eliminación del sonido «sh» de la segunda sílaba de Yeshua es debido al hecho de que el griego no tiene un sonido «sh». El sonido waw ‘oo’ en la segunda sílaba se vio afectado por los normandos franceses que invadieron Inglaterra en 1066 d.C Así también el sonido de «J», que después de 1066, comenzó a ser moldeado a la francesa ‘J’, que es el origen del Inglés Moderno ‘J’. El resultado final es una palabra «Jesús» que no puede ser reconocida como «Yeshua».

Podemos descomponerlo en pasos .

1. Un título formal del Mesías:Yehoshua Ben David

2. Nombre de todos los días del Mesías:Yeshua. 

3. La diferencia entreYehoshúay Yeshúa es como la diferencia entre el «Daniel» y «Dan» o «Josh» y «Joshua Ben Sadoc».

. 3  Los símbolos de la  nomina sacra de Yeshua a principios eran Papiros:     .    Estas formas estuvieron en los primeros manuscritos griegos. La práctica era utilizar estos símbolos para representar la inserción Hebrea de Yeshua en el texto.   Este es un ejemplo en los manuscritos .

4. La traducción griega del siglo IV fue:.En el siglo cuarto, los escribas habían descartado la nomina sacra de la congregación de Jerusalén. Aquí es donde la pronunciación correcta se perdió inicialmente. Ahora estaban diciendo [ee] [ay] [taaan] s .

5. Más tarde griego: (iesous).El griego posterior modernizó la fuente. Esto fue puramente un cambio ortográfico.

6. latín tardío:Iesu. (Traducido al latín, intial ‘y’ suena aún intacto;. ‘sh’ aún desaparecido. El nominativo Griego terminal  sigma nominativo retirado).

7. Inglés Antiguo:Jesús[Yesus, Iesus]. (la letra final griega sigma  restaurada. ‘Sh’ está aún desaparecida ‘. Ayin’ sigue desaparecida.

8. Inglés Medieval:Jesús[Jee zus]. (Sonido Intial ‘Y’ perdió con influencia francesa por la invasión normanda de 1066 ce; sonido ‘Waw’ perdido también.

9. Comparación Moderno.Y vs. J. ‘ee’ vs. ‘ay’ ‘z’ vs. ‘sh’ ‘uh’ vs. ‘oo’ ‘s’ vs. ‘ah’

Conclusión

  Por lo tanto, debemos concluir que «Jesús» no se deriva de Zeus, sino que es el resultado de la historia de la glotis cronológica de la traducción del original hebreo. Cualquier relación con ‘Zeus’ es única en la similitud de sonidos. Después de eso toda la relación termina. Conocer la pronunciación correcta, Yeshua , no es lo que salva a los fieles. Nadie será absuelto de pecado diciendo nombres bíblicos correctamente.

FUENTE:

http://www.torahtimes.org/legacy_site/page_reviews/jesusnotzeus.html

JESÚS NO SE DERIVA DE ZEUS, COMO TAMPOCO SAMURÁI DE SAMARIA

¿Cuál es el nombre original hebreo para Jesús? ¿Y es cierto que el nombre de Jesús es realmente una corrupción Pagana del nombre de Zeus?

Estoy continuamente sorprendido por la cantidad de personas escriben a nuestro ministerio y nos hacen preguntas como ésta, que entró en la semana pasada: «Algunos cristianos dicen que tenemos que utilizar el nombre hebreo, Yashúa. Dicen que invocando el nombre de Jesús se pide a Zeus. Que Jesús es un nombre disfraz de Satanás. ¿Qué respuestas tenemos para esto? ¿Dónde y cómo podemos probar que el nombre de Jesús es correcto tanto para su traducción como para su pronunciación al español? «

El nombre original hebreo-arameo de Jesús es yeshu’a, que es la abreviatura de yehōshu’a (Josué), al igual que Toño es la abreviatura de Antonio. El nombre yeshu’a ocurre 27 veces en las Escrituras Hebreas, refiriéndose principalmente al alto sacerdote después del exilio babilónico, llamado tanto yehōshu’a (véase, por ejemplo, Zacarías 3: 3) y, más frecuentemente, yeshu’a (véase, por ejemplo, Esdras 3: 2). Así, el nombre de Yeshua no era inusual; de hecho, hasta cinco hombres diferentes tenían ese nombre en el Antiguo Testamento. Y así es como ese nombre llegó a ser «Jesús» en español: En pocas palabras, esta es la historia etimológica del nombre Jesús: el yeshu’a hebreo / arameo se convirtió en el griego Iēsous, entonces el Iesus Latino, pasando al alemán y luego, en última instancia, en español, como Jesús.

¿Por qué entonces algunas personas se refieren a Jesús como Yahshua? No hay absolutamente ningún apoyo para esta pronunciación-ninguno en absoluto, y lo digo como alguien que tiene un Ph.D. en las lenguas semíticas. Mi conjetura es que algunas personas celosas, pero lingüísticamente ignorantes, pensaban que el nombre de Yahvé debe haber sido una parte más abierta del nombre de nuestro Salvador, por lo tanto Yahshúa en lugar de Yeshúa, pero de nuevo, no hay apoyo de ningún tipo para esta teoría.

La Biblia hebrea tiene yeshu’a; cuando los autores de la Septuaginta traducen este nombre en griego, lo tradujeron como Іησους (Iēsous, sin ninguna pista de yah al comienzo del nombre); y lo mismo puede decirse de los traductores Peshitta cuando traducen el nombre de Yeshua al siríaco (parte de la familia de la lengua aramea). Todo esto es consistente y claro: La forma original del nombre de Jesús es yeshu’a, y no hay ningún nombre como yahshu’a (o, yahushua o similares).

¿Qué hay de la supuesta conexión entre el nombre de Jesús (griego Iēsous) y Zeus? Esta es una de las afirmaciones más ridículas que se ha hecho nunca, pero que ha recibido más circulación en los últimos años (Internet es una increíble herramienta de desinformación), y hay algunos creyentes que sienten que no sólo es preferible utilizar el nombre original hebreo / arameo Yeshua, sino que no es correcto utilizar el nombre de Jesús. Debido a esto, vamos a examinar brevemente este reclamo y exponer las falacias que sustentan.

Según el finado A.B Traina en su Biblia Santo Nombre, «El nombre del Hijo, Yahshua, ha sido sustituido por Jesús, Iesus, y Ea-Zeus (Healing Zeus).»

En esta frase corta, dos mitos completos se presentan como hechos: En primer lugar, no hay un nombre como Yahshua (como acabamos de explicar), y en segundo lugar, no hay conexión alguna entre la Iēsous nombre griego (o el nombre español Jesús) y el nombre de Zeus. Absolutamente ninguna! Es lo mismo que argumentar que Tiger Woods es el nombre de un tigre de la selva infestada de tigres en la India. Lo mismo pasa a tratar de conectar el nombre de Jesús al dios pagano Zeus. Es que es absurdo, y que se basa en una seria ignorancia lingüística de los personas. Si insistimos en este nombre, entonces Jehová viene de  Javán de los Griegos.

He aquí otra declaración igualmente absurda que hacen los defensores del nombre restaurado Yeshúa del Mesías, presten atención:

Básicamente, para que sea sencillo, «Jesús» es una muy mala traducción romana del latín, que fue también mal traducido del griego, que de ninguna manera se parece a su nombre hebreo, «Yahushua.» ¡Menos mal! captaste todo eso? Por otra parte, según la Enciclopedia Británica, el nombre Ieusus (Jesús) es una combinación de 2 deidades míticas, IEU y SUS (ZEUS, un dios griego). En las mitologías gnósticas y griegas en realidad son una y la misma deidad pagana. Por lo tanto, parece que el nombre «Jesús» tiene algunos orígenes paganos documentados. Eso no es bueno! Para ser justos, algunos creyentes mesiánicos no están de acuerdo y afirman que no hay evidencia definitiva para conectar a «Jesús» a «Zeus». Sin embargo, no estoy de acuerdo con ellos. (http://www.wwyd.org/)

La respuesta a esta declaración es bastante simple: Sabemos que el nombre jESÚS Iēsous venía de la Septuaginta judía! En otras palabras, esto no era una tardía corrupción pagana del nombre del Salvador; más bien, era la manera griega natural de TRADUCIR el nombre hebreo / arameo Yeshua, al menos, dos siglos antes de su nacimiento, y es la forma del nombre que se encuentra en más de 5.000 manuscritos griegos del Nuevo Testamento. Esto está diciendo algo! El nombre Iēsous también se encuentra en los escritos griegos fuera del Nuevo Testamento y que data de ese mismo período de tiempo general.

Aunque se afirma que la Enciclopedia Británica dice que «el nombre Ieusus (Jesús) es una combinación de 2 deidades míticas, IEU y SUS (ZEUS, un dios griego)» en realidad no dice tal cosa. Esta es una fabricación completa, intencional o no. En resumen, como un creyente judío una vez dijo, «Jesús está tan relacionado a Zeus como los samuráis con los samaritanos

Hay casos donde sí se sabe que algunos nombres de cristianos provenían de dioses paganos, tal como el judío Apolos de la Biblia, cuyo nombre proviene del dios Griego Apolo. ¿Pero pensó el fiel judío cristiano “Apolos” cambiarse de nombre dado que éste se deriva del dios Griego Apolo?¿Acaso la Escritura no lo menciona a éste Judío fiel como Apolos sin ningún intento de cambiarlo por otro nombre que sea Judío?

Desafortunadamente, algunos maestros populares continúan defendiendo la conexión Jesús-Zeus, y muchos creyentes siguen las enseñanzas de la pseudo-erudición como una «nueva revelación». No sólo están estas enseñanzas y prácticas llenas de error, sino que uno no se beneficia en lo más mínimo. Así, a cada creyente de habla española le digo: No se avergüence de utilizar el nombre de JESUS! Esa es la forma correcta de decir su nombre en español-al igual que Miguel es el camino correcto para decir el nombre hebreo mi-kha-el y Moisés es la forma en correcta en español para decir el nombre hebreo moshéh. Ora en el nombre de Jesús, reverencia en el nombre de Jesús, y da testimonio en el nombre de Jesús. Y para aquellos que quieren relacionarse con la condición judía del Mesías, entonces refiéranse a él por su nombre original Yeshua y no Yahshua o Yahushua-recordando que el poder del nombre no está en su pronunciación, sino en la persona a quien se refiere, nuestro Señor y Redentor y Rey.

– Ver más en: http://askdrbrown.org/portfolio/what-is-the-original-hebrew-name-for-jesus-and-is-it-true-that-the-name-jesus-is-really-a-pagan-corruption-of-the-name-zeus/#sthash.I2KLIT21.dpuf

«ANTES QUE ABRAHAM FUESE, YO SOY» (JESÚS DE NAZARET/JUAN 8:58)—¿YO SOY QUÉ?

Juan 8 verso 58, Jesús dice: “Antes que Abraham fuese, yo soy”. Ahora bien, aquí viene la pregunta crucial para los Trinitarios: ¿Prueban estas palabras de Jesús que él es el único Dios verdadero y eterno?¿Prueban que él es el Eterno Dios Hijo?

Primer punto: Los Trinitarios sostienen que este versículo dice que Jesús dijo que él era el «Yo soy» (es decir, el Yahvé del Antiguo Testamento), por lo que debe ser Dios. Este argumento no es correcto. Diciendo: «Yo soy» no convierte a una persona en Dios. El ciego de nacimiento de Juan 9 verso 9 que Jesús sanó no estaba afirmando ser Dios, cuando dijo: «Yo soy” (es decir, aquel hombre ciego que Cristo sanó)», y el griego dice exactamente igual que la declaración de Jesús, es decir, «Yo soy» (ego eimi). El hecho de que exactamente la misma frase se traduce de dos maneras distintas, una como «Yo soy» y otra como «Yo soy el hombre,» es una razón por la que es tan difícil para el cristiano promedio obtener la verdad de sólo una lectura de la Biblia, ya que ha sido traducido al español. La mayoría de los traductores de la Biblia son trinitarios, y su sesgo aparece en varios lugares en su traducción, siendo muy común. Pablo también usó la misma frase de sí mismo cuando dijo que deseaba que todos los hombres fueran como «Yo soy» (Hechos 26 verso 29). Por lo tanto, podemos concluir que cuando Pablo, el hombre ciego de nacimiento, o Cristo, dijeron la frase “Yo Soy”, ellos NO estaban afirmando ser “Dios”. El erudito C. K. Barrett escribe:

Ego eimi [«Yo soy»] no identifica a Jesús con Dios, pero llama la atención sobre él en los términos más enérgicos posibles. «Yo soy aquel que uno debe mirar y escuchar, si quieres conocer a Dios.»

Segundo punto: La frase «Yo soy» se produce muchas otras veces en el Nuevo Testamento, y, a menudo se traduce como «Yo soy el Cristo», o algún equivalente. («Yo soy» aparece en Marcos 13 verso 6; Lucas 21 verso 8; Juan 13 verso 19; Juan 18 versos 5, 6 y 8. «Soy yo» aparece en Mateo 14 verso27; Marcos 6 verso 50; Juan 6 verso 20 «Yo soy el que afirmo ser»  aparece en Juan 8 versos 24 y 28. Es obvio que estas traducciones son del todo correctas, y es interesante que la frase se traduzca como «Yo soy» sólo en Juan 8 verso 58. Si la frase en Juan 8 verso 58 se traduciría como «Yo soy el Cristo», o «Yo soy aquel,» como todos los demás, sería más fácil ver que Cristo estaba hablando de sí mismo como el Mesías de Dios (como en verdad lo fue y es ), es decir, aquel se habla de todo el Antiguo Testamento.

En la Última Cena, los discípulos estaban tratando de averiguar quién negaría al Cristo. Ellos dijeron, literalmente, «, ¿Soy yo, Señor»? (Mateo 26 versos 22 y 25). Nadie diría que los discípulos estaban tratando de negar que fueran Dios porque estaban usando la frase “Soy yo” o “yo soy”. El punto es éste: «Yo soy» era una forma común de designarse a uno mismo, y esto no quiere decir que se está afirmando ser Dios.

Tercer punto: Se argumenta que debido a que Jesús era «antes» de Abraham, Jesús debe haber sido Dios. No hay duda de que Jesús en sentido figurado «existía» en el tiempo de Abraham. Sin embargo, en realidad no existía físicamente como persona; más bien que «existía» en la mente o en los planes de Dios, como el plan de Dios para la redención del hombre. Una lectura cuidadosa del contexto del versículo muestra que Jesús estaba hablando de «existente» en la presciencia (no presencia!) de Dios. El versículo 56 se traduce con precisión en la versión del Rey Jaime, que dice: «Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vio, y se gozó.» Este versículo dice que Abraham «vio» el Día de Cristo, que es normalmente considerado por los teólogos el día en que Cristo conquista la tierra y establece su reino. Eso encajaría con lo que el libro de Hebreos dice de Abraham: «Porque él estaba esperando la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios» (Hebreos 11:10.). Abraham esperaba la ciudad que todavía está en el futuro, sin embargo, la Biblia dice que Abraham «vio» la ciudad. También en Apocalipsis 13:8 se habla del cordero que fue inmolado antes de que fuese el mundo. Pero todo sabemos que el cordero sería inmolado miles de años después, aunque se habla como si fuera un hecho consumado. Ahora bien, regresando a la ciudad que vio Abraham, ¿en qué sentido podría Abraham haber visto algo que estaba en el futuro? Abraham «vio» el Día de Cristo, porque Dios le dijo que iba a venir, y Abraham «vio» por fe. Aunque Abraham vio el día de Cristo por la fe, ese día existía en la mente de Dios mucho antes de Abraham.

Así, en el contexto del plan de Dios existente desde el principio, Cristo ciertamente era «antes» que Abraham. Cristo era el plan de Dios para la redención del hombre mucho antes de que Abraham viviera. No somos los únicos que creen que la declaración de Jesús no lo convierte en Dios:

Cuarto punto: Para que el argumento trinitario de la frase “Yo Soy” de Jesús en Juan 8 verso 58 lo convierta en Dios, su declaración debe ser equivalente a la declaración «Yo soy» de Dios en Éxodo 3 verso 14. Sin embargo, las dos sentencias son muy diferentes. Si bien la frase griega en Juan significa «Yo soy», la frase hebrea en Éxodo en realidad significa «ser» o «llegar a ser.» En otras palabras, Dios está diciendo: «Yo seré lo que seré.» Por lo tanto el «yo soy «en Éxodo es en realidad una mala traducción del texto hebreo, por lo que el hecho de que Jesús dijo» Yo soy «no lo convierte en Dios.

Quinto punto: Los Trinitarios sostienen que los Judíos tomaron piedras para apedrear a Jesús porque él estaba afirmando ser Dios (Juan 8 verso 59), pero eso es una suposición. Hay una explicación diferente que es compatible con una mejor evidencia: los Judíos tomaron piedras para matar a Jesús porque entendían que estaba afirmando ser el Mesías. En el juicio de Jesús, el Sumo Sacerdote preguntó: «Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios» (Mateo 26 verso 63.). En primer lugar, debemos notar que nadie en el juicio le preguntó a Jesús si era Dios. Sin embargo, si pensaban que él había estado reclamando ser Dios, habría sido sin duda una pregunta que le habrían preguntado. El sumo sacerdote le preguntó a Jesús en términos muy claros si él era el Cristo, porque eso es lo que los Judíos sabían que Jesús estaba afirmando ser. En segundo lugar, cuando los Judíos oyeron la clara respuesta de Jesús («Sí, es como ustedes dicen»), lo acusaron de blasfemia, y dijeron: «Él es digno de muerte.» (Mateo 26 verso 66). Sentían que era digno de muerte en el registro en Juan 8, pero en ese registro se tomaron piedras para matarlo, mientras que después de escuchar su «blasfemia» en el juicio, lo llevaron a Pilato y llegaron los romanos a ejecutar a Jesús.

JESÚS (YEHSHÚA) NO ES EL SEÑOR JEHOVÁ (YAHWEH) DEL LLAMADO ANTIGUO TESTAMENTO

Zacarías 11 y 12 han confundido a muchos haciéndoles creer que Jehová es Jesús, o si se quiere, que Jesús es el Jehová del Antiguo Testamento. ¿Pero cómo se resuelve el mal entendido con las mismas Escrituras? Veamos…

¿CUÁNTAS MUJERES VISITARON LA TUMBA DE JESÚS INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE SU RESURRECCIÓN?

En mis mensajes más recientes que he estado investigando temas y pasajes comúnmente se ofrecen como ejemplos de «contradicciones» entre relatos de los Evangelios. Un tal supuesta contradicción parece existir en la descripción de las mujeres que descubrió la tumba vacía de Jesús. ¿Cuántas mujeres nos han visitado la tumba? Uno? Dos? Tres? Parece que depender de lo que usted leyó Evangelio. ¿Los autores de los evangelios confundidos acerca de este problema o la fabricación de la historia en conjunto? Yo no lo creo, pero antes de que se investiga las narrativas, vamos a revisar la descripción de las mujeres en cada cuenta:

Mateo 28: 1-10
Después del sábado, ya que comenzó a amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro. Y he aquí que se había producido un gran terremoto, porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra y se sentó sobre ella. Y su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Los guardias temblaron de miedo de él y se quedaron como muertos. El ángel dijo a las mujeres : «No tengas miedo; porque yo sé que buscáis a Jesús que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, tal como dijo. Venid, ved el lugar donde lo pusieron. Id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos; y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis; he aquí que yo os he dicho. «Y ellos , saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, y corrieron a informar de ello a sus discípulos. Y he aquí, Jesús se encontró con ellos [b] y los saludó. Y ellos se acercaron y abrazaron sus pies y lo adoraron. Entonces Jesús dijo *: ellos , «No tengas miedo; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán. «

Marcos 16: 1-10
Cuando el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé , compraron especias aromáticas para que puedan venir y ungirlo. Muy temprano en el primer día de la semana, que vinieron al sepulcro cuando el sol ya había salido. Ellos decían unos a otros: «¿Quién nos removerá la piedra para nosotros desde la entrada del sepulcro? «Mirando hacia arriba, ellos vieron que la piedra había sido removida, a pesar de que era muy grande. Al entrar en la tumba, que vieron a un joven sentado al lado derecho, vestido con una túnica blanca; y ellos estaban asombrados. Y él dijo a ellos , «No os asustéis; que busca a Jesús nazareno, el que fue crucificado. Él ha resucitado; No está aquí; he aquí, aquí es el lugar en donde le pusieron. Pero id, decid a sus discípulos ya Pedro: «Él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo ‘». Ellos salieron huyendo del sepulcro, por temblor y espanto se había apoderado de ellas ; y ellos dijeron nada a nadie, porque ellos tenían miedo. Habiendo, pues, resucitado al amanecer del primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena , de quien había echado siete demonios. Ella fue y avisó a los que habían estado con él, que estaban lamentándose y llorando.

Lucas 23:27
Y lo siguiente [en el camino a la crucifixión] fue una gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y se lamentaban de Él. Pero Jesús se volvió y les dijo: » Hijas de Jerusalén , No llores por mí, sino llorad por vosotras y por vuestros hijos. «

Lucas 23: 48-49
Y todas las multitudes que se reunieron para este espectáculo, al observar lo que había pasado, comenzaron a regresar, golpeándose el pecho. Pero todos sus conocidos y las mujeres que le habían seguido desde Galilea estaban de pie a cierta distancia, viendo estas cosas.

Lucas 23: 55-56
Ahora las mujeres que habían venido con él desde Galilea siguieron y vieron el sepulcro y cómo fue puesto su cuerpo. Entonces ellos regresaron y prepararon especias aromáticas y perfumes.

Lucas 24: 1-10
Pero el primer día de la semana, muy de mañana, que fue al sepulcro llevando los aromas que habían preparado. Y se hallaron removida la piedra del sepulcro, pero cuando ellos entraron, ellos no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. Mientras ellos estaban perplejos por esto, he aquí dos hombres pronto se pusieron junto ellos con vestiduras resplandecientes; y como las mujeres aterrorizadas e inclinados sus rostros a tierra, los hombres dijeron a ellos , «¿Por qué buscáis al que vive entre los muertos? Él no está aquí, sino que tiene [a] resucitado. Acordaos de lo que os habló cuando estaba aún en Galilea, diciendo que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día de nuevo. «Y se acordaron de sus palabras, y regresó de . la tumba e informó de todas estas cosas a los once ya todos los demás eran María Magdalena, Juana y María la madre de Santiago; también las demás con ellas referían estas cosas a los apóstoles.

Juan 20: 1-3
Y el primer día de la semana María Magdalena fue temprano al sepulcro, cuando todavía estaba oscuro, y vio la piedra ya quitada del sepulcro. Así que ella corrió y llegó a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor del sepulcro, y que no sabemos dónde le han puesto. «Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro.

En una breve lectura de estos pasajes, una contradicción parece surgir. Mateo menciona a dos mujeres por su nombre. Marcos menciona tres por su nombre. Lucas menciona al menos tres por su nombre pero describe más. John sólo identifica a María Magdalena. Usted puede ver por qué algunos escépticos apuntan a estos pasajes en un esfuerzo por desacreditar a los relatos. ¿Cuántas mujeres en realidad estaban involucrados en la tumba de Jesús, y por qué están ahí las variaciones en estas cuentas? Antes de examinar los pasajes de una manera más detallada, déjame revisar algunos de los principios que utilizo para evaluar el testimonio de testigos fiables. Como describí en mensajes anteriores (y en mi primer libro, Frío-Case cristianismo ), a pesar de que acepto y afirmo la infalibilidad de la Escritura, la infalibilidad no se requiere de testigos confiables . De hecho, nunca he tenido un testigo completamente infalible en todos mis años como detective de homicidios. Además, nunca he tenido un caso en el que dos testigos nunca han aceptado por completo en los detalles del crimen . Fiabilidad del testigo presencial no depende de la perfección, sino que se estableció sobre la base de una plantilla de cuatro partes que he descrito repetidamente en mi libro y en mi sitio web . Pero más allá de estas generalidades, se puede decir mucho específicamente sobre las variaciones entre las descripciones de las mujeres en la tumba de Jesús. Déjame revisar algunos de los mismos principios que hemos utilizado para evaluar las diferentes cuentas relacionadas con el letrero sobre la cruz de Jesús :

Identificar los detalles Común
Al entrevistar a varios testigos presenciales, escucho con atención para las características comunes en su testimonio. En cada observación de testigos, algunos detalles son más importantes que otros; algunos aspectos del evento sobresalen en la mente de los observadores más que otros. En este caso, cada autor es clara una cosa: las mujeres (plural) fueron los primeros en encontrar la tumba vacía. Las mujeres que asistieron a Jesús durante su ministerio lo amaban lo suficiente para asistir a su cuerpo después de la crucifixión. Según Marcos, se fueron a la tumba para un propósito: para ungir a Jesús con especias. No es de extrañar las discípulas de Jesús sería considerado y el cuidado suficiente para querer hacer esto. Cada evangelio autor está de acuerdo; las mujeres llegaron al sepulcro, y fueron los primeros en descubrir que estaba vacío. Muchos fabricantes de casos cristianos han señalado la importancia de esta afirmación.Después de todo, en una cultura reacios a aceptar el testimonio de las mujeres en las audiencias civiles y penales, los autores de los Evangelios ofrecen las mujeres como los primeros testigos de la tumba vacía. Si se trata de un relato de ficción tarde, uno podría preguntarse por qué los autores no insertan Nicodemo o José de Arimathia en este papel. Ciertamente habría hecho la cuenta más creíble para los primeros oyentes. En lugar de ello, los autores describenlas mujeres como los primeros testigos. Este acuerdo hace que la cuenta más creíble. Las mujeres no fueron descritos aquí para hacer el relato más convincente (que en realidad perjudican la cuenta), pero en cambio se describen, ya que resultan ser los verdaderos primeros testigos.

Reconocer la perspectiva de cada Eyewitness
Cada testigo tiene una visión del evento desde su perspectiva única. Yo no estoy hablando sólo de perspectivas geográficas o de localización aquí, pero también estoy hablando de la visión personal del mundo, la historia y la experiencia de todos los testigos lleva a la delincuencia. Todos los testimonios de los testigos es de color por los intereses personales, los prejuicios, las aspiraciones, preocupaciones e idiosincrasia de los testigos oculares. En este caso particular, la excepción más evidente en la descripción de las mujeres es del relato de Juan. Juan menciona sólo a María Magdalena por su nombre. Él, sin embargo, nos dice esta María no estaba solo. Al describir su visita a la tumba, María tarde le dice a Pedro: «Se han llevado del sepulcro al Señor del sepulcro, y que no sé dónde le han puesto. «Así que cuenta incluso de John reconoce la presencia de mujeres adicionales. La cuestión aquí no es que cada autor describe un diferente número de mujeres, pero que cada autor elige para identificar diferentes mujeres por su nombre . ¿Por qué es este el caso? Una vez más, todo se reduce a la finalidad y la individualidad de cada periodista, y como investigadores, nunca se puede saber con precisión qué se produjeron variaciones de esta naturaleza. Pero el Evangelio de Juan parece darnos una pista. Juan parece estar centrado en los primeros machos testigos de la tumba vacía. A diferencia de otros autores, John pasa mucho más tiempo y da muchos más detalles sobre cómo él y Peter descubrió la tumba vacía. Como resultado, las mujeres están en un papel secundario en la narrativa de Juan. María Magdalena es mencionada por su nombre simplemente porque ella pasó a ser la primera mujer que pone en contacto a Pedro sobre la tumba. Aunque Juan reconoce que había otras mujeres involucradas (como se ve en el uso de María del pronombre plural «nosotros»), no se toman el tiempo para describirlos. John parece poner más valor en su propio estado de testigo que en el estado de testigo presencial de las mujeres. Más tarde se refuerza su pedigrí diciendo «Esto [John] es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas, y sabemos que su testimonio es verdadero» (Juan 21:24).

Diferenciar entre Cuentas de cortesía y conflictivos
Al comparar dos versiones del testigo, estoy más preocupado por las contradicciones irresolubles que detalles gratuitos. De hecho, he llegado a esperar algún grado de variación resoluble en verdaderos relatos de testigos fiables. Al examinar el número de mujeres presentes en la tumba de Jesús, los cuatro cuentas podrían ser vistos como representaciones precisas de lo que realmente sucedió, si el grupo de las mujeres incluye a las siguientes personas: María Magdalena, María la madre de Jesús, María la madre de James (y José), Salomé, y Joanna. Este grupo representará las mujeres mencionadas por los cuatro autores. Todos los autores hablan de un grupo y algunos autores identifican determinados miembros de este grupo en función de sus perspectivas personales, propósitos y audiencias.

Evaluar la oportunidad para la colusión
Siempre que estoy llamado a la escena del crimen como un detective, la primera petición que hago de la operadora es separar a los testigos antes de que yo llegue. Puedo pedir este modo los testigos no tendrán la oportunidad de hablar con otros acerca de lo que han visto. Los testigos a veces tratar de resolver cualquier variación antes de que yo llegue. No quiero que ellos hagan esto; ese es mi trabajo, no el de ellos. En cambio, quiero las cuentas desordenadas, a veces confusos, aparentemente contradictorias ofrecidas por cada grupo de testigos en una situación así. Ha habido momentos, sin embargo, cuando los testigos tienen la oportunidad de celebrar consultas entre sí durante varias horas antes de llegar a la escena. Cuando este es el caso, y sus cuentas individuales aún varían entre sí, por lo general tengo aún más la confianza en la fiabilidad de estas cuentas. Cuando las personas tienen la oportunidad de alinear sus declaraciones, sin embargo, todavía se niegan a hacerlo, sé que estoy recibiendo las observaciones matizadas que necesito para investigar adecuadamente el caso. Los autores de los evangelios (y la Iglesia primitiva) ciertamente tuvieron la oportunidad de cambiar las descripciones de las mujeres para asegurarse de que coinciden, pero se negaron a hacerlo. Como resultado, podemos tener incluso más confianza en la fiabilidad de estas cuentas. Muestran el nivel de variación Yo esperaría a ver si eran verdaderos, descripciones de testigos fiables.

En mi experiencia como un caso detective frío, no hay dos relatos de testigos nunca están de acuerdo en cada detalle o cada énfasis. Esto no me agite como investigador y nunca ha inhibido una investigación. Es simplemente la naturaleza del testimonio de testigos presenciales. En relación con el número y la identidad de las mujeres en la tumba de Jesús, los cuatro relatos de los evangelios muestran la misma variación que he visto en mi trabajo profesional. ¿Cuántas mujeres fueron a la tumba? Cinco, más probable. Los Evangelios no son contradictorias en su descripción de estas cinco mujeres por las razones que he citado. Usted puede confiar en la fiabilidad de los Evangelios de testigos del Nuevo Testamento.

J. Warner Wallace es un detective Fría-Case , un fabricante de Caso cristiano , y el autor de frío-Case cristianismo

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¿POR QUÉ MARÍA NO RECONOCIÓ A JESÚS RESUCITADO?

Los escépticos cuestionan a veces los relatos de los testigos del Evangelio de la Resurrección, en particular en relación con las primeras observaciones del Cristo resucitado. En el relato de Juan de la Resurrección, María no reconoce inmediatamente a Jesús en el jardín. De hecho, al principio lo confunde con el jardinero (Juan 20: 1-16). ¿Cómo pudo suceder? ¿Este pasaje de la Escritura apoyar las afirmaciones de los teóricos de la conspiración? Fue el resucitados «Jesús» simplemente un impostor? ¿Era sólo alguien haciéndose pasar por Jesús? ¿Por qué no iba a María reconocer a Jesús resucitado; el mismo hombre que significaba tanto para ella? Un examen más detallado de los textos bíblicos puede proporcionar algunas respuestas.

Mientras que algunos críticos de los Evangelios sostienen que son contradictorias porque no son exactamente lo mismo, como alguien que ha entrevistado a cientos de testigos presenciales, te puedo decir una diferencia no es necesariamente una contradicción . Mi hijo Jimmy le puede decir que soy joven, mientras que mi otro hijo, David, me puede describir como tener el pelo gris. La verdad es que los dos tienen razón! Estoy (relativamente) joven (sin risas), pero tengo el pelo gris. Sin contradicción aquí, sólo una diferencia en la descripción. Dada mi experiencia con testigos presenciales, los relatos de los evangelios contienen exactamente lo que cabe esperar de cuatro testimonios de testigos oculares; cada uno cuenta la historia desde una perspectiva ligeramente diferente y de las presuposiciones innatas, experiencias de vida y habilidades de cada testigo. Llego a sospechar cuando los relatos de los testigos son exactamente la misma , no cuando varían dentro de las expectativas aceptables. Cuando las personas conspiraron para mentir acerca de un evento, por lo general se alinean sus historias. Este no es el caso con relatos de testigos exactos y verdaderos. Ellos siempre varían en algún grado . Al evaluar los múltiples relatos de testigos, es mi trabajo para montar el relato acumulativo. Vamos a hacer esto ahora, con las cuentas relacionadas con la observación inicial de María de Jesús:

Juan 20: 1-16
temprano en el primer día de la semana, cuando todavía estaba oscuro , María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido removida de la entrada. Así que ella vino a Simón Pedro y el otro discípulo, a quien Jesús amaba, y le dijo: «Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto!» Pedro y el otro discípulo iniciado para la tumba. Ambos fueron corriendo, pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro y llegó primero al sepulcro. Se agachó y miró a las vendas de lino allí, pero no entró. Entonces Simón Pedro, que estaba detrás de él, llegó y entró en el sepulcro. Vio las tiras de lino puestas allí, así como el sudario que había estado sobre la cabeza de Jesús. La tela se pliega en sí mismo, separado de la ropa de cama. Finalmente el otro discípulo, que había llegado primero al sepulcro, entró también.Vio y creyó. (Ellos todavía no habían entendido la Escritura, que Jesús debía resucitar de entre los muertos.) Entonces los discípulos se fueron a sus casas, pero María estaba fuera de la tumba a llorar . Mientras lloraba , se inclinó para mirar dentro del sepulcro y vio dos ángeles vestidos de blanco, sentados donde el cuerpo de Jesús había sido, uno a la cabecera y otro a los pies. Le preguntaron: «Mujer, ¿por qué estásllorando ? «» Se han llevado a mi Señor, «dijo ella,» y no sé dónde lo han puesto «. Ante esto, se dio la vuelta y vio a Jesús que estaba allí , pero ella no se dio cuenta de que era Jesús . «Mujer», dijo, «¿por qué lloras ? ¿Quién es el que está buscando? «, Pensando que era el hortelano , le dijo: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo conseguirá.» Jesús le dijo: «María . «Ella se volvió hacia él y exclamó en arameo, «Raboni!» (que quiere decir, Maestro).

Marcos 16: 2-11
Muy temprano en el primer día de la semana, justo después del amanecer «? Quién nos removerá la piedra de la entrada de la tumba», que estaban en su camino hacia la tumba y se preguntaban unos a otros, pero cuando miraron, vieron que la piedra, que era muy grande, había sido removida. Cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven vestido con un manto blanco, sentado en el lado derecho, y estaban alarmados . «No se alarme», dijo. » Usted está buscando a Jesús el Nazareno, el crucificado . ¡Ha resucitado! No está aquí. Mirad el lugar en donde le pusieron. Pero id, decid a sus discípulos ya Pedro: «Él va delante de ustedes a Galilea. Allí le veréis, como os dijo. ‘»

Lucas 24: 1-8
En el primer día de la semana, muy temprano en la mañana , a las mujeres se las especias aromáticas que habían preparado, y se fue a la tumba . Hallaron removida la piedra del sepulcro, y cuando entraron, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. Mientras estaban preguntando acerca de esto, de repente, dos hombres vestidos resplandecientes se pararon junto a ellos. En su miedo a las mujeres se postraron con el rostro en tierra, pero los hombres les dijeron: » ¿Por qué buscáis a los vivos entre los muertos ? No está aquí; ha resucitado! Acordaos de lo que os habló cuando aún estaba en Galilea, diciendo: «.. El Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, ser crucificado y al tercer día resucitar ‘» Entonces recordó sus palabras Temblor y desconcertado , las mujeres salieron huyendo del sepulcro. No dijeron nada a nadie, porque tenían miedo . Cuando Jesús se levantó temprano en el primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de la que había expulsado siete demonios. Ella fue y avisó a los que habían estado con él, que estaban tristes y llorando. Cuando se enteraron de que Jesús estaba vivo y que ella lo había visto, no lo creyeron.

Mateo 28: 1-10
Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro. Hubo un gran terremoto , porque un ángel del Señor bajó del cielo y, acercándose al sepulcro, quitó la piedra y se sentó sobre ella. Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Los guardias tuvieron tanto miedo de él que temblaron y se quedaron como muertos. El ángel dijo a las mujeres: «No tengas miedo , porque yo sé que usted está buscando a Jesús, el que fue crucificado . No está aquí; pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde lo pusieron. Entonces id pronto y decid a sus discípulos: «Ha resucitado de entre los muertos y va delante de vosotros a Galilea. Allí podrá verle. Ahora que te he dicho. «Así que las mujeres se apresuraron lejos de la tumba, miedo y gran gozo, fueron corriendo a decir a sus discípulos. De pronto, Jesús les salió al encuentro.»Saludos,» dijo. Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: «No tengan miedo . Ve y di a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán «.

Teniendo en cuenta estos cuatro relatos de encuentro de María con Jesús en el huerto, las siguientes conclusiones son razonables:

Las mujeres fueron al sepulcro muy temprano, antes de que fuera la luz exterior. Primero vieron a Jesús en esta oscuridad.

Las mujeres fueron no buscando un hombre resucitado; que estaban buscando un muerto hombre. Ellos no creen que sea posible que alguien de pie detrás de ellos podría ser Jesús.

Tenían miedo y asustada, desconcertada y se preguntaba. ¿Por qué? Simplemente porque tenían experimentado un terremoto . Este es su estado de ánimo cuando se acerca de Jesús.

María está llorando; sollozaba más probable. Así se desprende de la cuenta de lo que tenemos, y sus sollozos claramente afectó su capacidad de ver.

María estaba de pie fuera de la tumba en el jardín cuando ella ve a Jesús. En esta configuración, se esperaría ver un jardinero en lugar de Jesús.

María se alejó de Jesús. Ella debe haber dado la espalda rápidamente y quedó apartado de Él por la mayor parte del contacto y la conversación, porque la Escritura nos dice que ella se convierte de nuevo hacia Él cuando Él menciona su nombre.

María estaba de pie en el jardín. Ella miró a Jesús sólo por un instante, con poca luz, a través de sus lágrimas, pensando todo el tiempo que Jesús debería haber muerto. Estaba aterrorizada y desconcertado por el terremoto. ¿Crees que es razonable que primero lo llevó para un jardinero (teniendo en cuenta que era, después de todo, en un jardín)? Creo que es, y esto ciertamente no es algo que me preocupa como creyente. De hecho, me encanta la honestidad de los Evangelios. Cada escritor informa sobre el evento sin preocuparse por aparente contradicción. Como investigadores, simplemente tenemos que hacer nuestra tarea de leer a través de las diversas cuentas, considerar todas las perspectivas y montar los detalles. Una vez que hemos hecho esto, en realidad no es difícil entender por qué María no reconoció de inmediato a Jesús resucitado.

J. Warner Wallace es un detective de casos fríos, un fabricante de Casos cristianos, y el autor de casos fríos del cristianismo–

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¿ESTUVO JESÚS CASADO Y TUVO HIJOS?

Por ahora, la mayoría probablemente han escuchado el chapoteo noticias sobre el próximo libro por Simcha Jacobovici y Barrie Wilson, El Evangelio Perdido: Descifrando el texto sagrado que revela el matrimonio de Jesús con María Magdalena . Si el número de mensajes de correo electrónico en mi bandeja de entrada sobre este tema es una indicación, a continuación, al parecer, la noticia ha recorrido rápido.

Si el título de este nuevo libro suena como El redivivus Código Da Vinci , entonces usted tendría razón. Jacobovici y Wilson no son los primeros en reclamar Jesús estuvo casado con María Magdalena. Se destacan en una larga línea de teóricos de la conspiración que han reclamado lo mismo, incluyendo el recientemente desacreditadoEvangelio de la esposa de Jesús (ver mis artículos en este manuscritoaquí y aquí ).

Aunque todavía no he leído este libro, parece que algunos comentarios son con el fin de ayudar a preparar a la gente para lo que viene:

1. El lector debe saber que Jacobovici y Wilson ciertamente no han descubierto un «Evangelio Perdido» en ningún sentido normal del término. Sabemos de muchos evangelios que no lo hacen en nuestro canon del Nuevo Testamento (por ejemplo, Evangelio de Tomás , Evangelio de Pedro ,Evangelio de María ), pero este texto recientemente descubierto no es uno de ellos. Por el contrario, los autores basan su reclamación en un manuscrito siríaco, datada en el siglo 6 dC, que contiene una historia pseudepigraphical titulado José y Asenet . Esa historia ha sido bien conocida por los estudiosos desde hace años.

2. La historia de José y Asenet no tiene nada que ver con Jesús y María. Ni siquiera se menciona a Jesús y María. Los autores están obligados a sostener que la historia debe ser leído alegóricamente-donde José = Jesús y Aseneth = Mary-con el fin de llegar a sus conclusiones. Huelga decir que esto es altamente especulativa y subjetiva.

3. Jacobovici, cineasta conocido por sus documentales, que ya ha sido objeto de críticas por su afirmación sensacionalista anterior que descubrió la tumba perdida de Jesús . Esta afirmación ha sido muy criticado en la comunidad académica. Para más información sobre estas críticas, ver el tiempoartículo de la revista aquí .

4. No hay absolutamente ninguna prueba de los primeros cristianos que Jesús estaba casado. Ni una sola fuente histórica en cualquier lugar nos dice tal cosa. La fuente más cercana alguno viene a hacerlo es una parte fragmentada del siglo tercero Evangelio de Felipe , donde se nos dice que Jesús besó a María «en el …», pero el texto no se encuentra precisamente en este punto. Pero, aparte de ser un evangelio tarde, el contexto de este pasaje no sugiere ningún amor romántico / sexual de María.Incluso Bart Ehrman acuerdo en que el afecto Jesús María muestra aquí no es un tipo diferente al mostrado a sus discípulos masculinos (Ehrman, Verdad y ficción en el Código Da Vinci , 179).

Con estas cuatro consideraciones en mente, parece claro que tenemos otro libro que se comercializa a las masas que ama las teorías de conspiración. Tales libros sensacionalistas sin duda tiene buen sentido financiero, pero no hacen buena historia.

FUENTE:

http://michaeljkruger.com/was-jesus-married-with-children-here-we-go-again/

EL EVANGELIO DE LUCAS—LA HUMANIDAD DE JESÚS

El libro de Lucas fue escrito para dar un registro confiable y precisa de la historia de Jesucristo vida.Lucas explicó su propósito para escribir en los primeros cuatro versículos del capítulo uno. No sólo como un historiador, sino también como un médico, Lucas presta gran atención a los detalles, incluyendo las fechas y los acontecimientos que sucedieron a lo largo de la vida de Cristo. Un tema que se destaca en el Evangelio de Lucas es la humanidad de Jesucristo y de su perfección como un ser humano.Jesús era el hombre perfecto que dio el perfecto sacrificio por el pecado, por lo tanto, siempre que el perfecto Salvador para la humanidad.

Autor del Evangelio de Lucas:

Lucas es el autor de este Evangelio. Él es un griego y el único escritor gentil cristiano delNuevo Testamento . El lenguaje de Lucas revela que él es un hombre educado.Aprendemos en Colosenses 4:14 que él es un médico. En este libro, Lucas se refiere muchas veces a enfermedades y diagnósticos. Siendo un griego y un médico explicaría su enfoque científico y ordenado al libro, dando gran atención al detalle en sus cuentas.

Lucas era un amigo y compañero de viaje fieles de Pablo. Él escribió el libro de los Hechos como una secuela del Evangelio de Lucas. Algunos desacreditar el Evangelio de Lucas, porque él no era uno de los 12 discípulos. Sin embargo, Lucas tuvo acceso a los registros históricos. Él cuidadosamente investigado y entrevistado a los discípulos y otros que fueron testigos oculares de la vida de Cristo.

Fecha Escrita:

Hacia el año 60 dC

Por escrito a:

El Evangelio de Lucas fue escrito a Teófilo, que significa «el que ama a Dios.» Los historiadores no están seguros de que esta Teófilo (mencionado en Lucas 1: 3) era, aunque lo más probable, era romano con un intenso interés en la religión cristiana de reciente formación. Lucas también puede haber sido escrito en general, a los que amaba a Dios. El libro está escrito para los gentiles también, y todas las personas en todas partes.

Paisaje del Evangelio de Lucas:

Lucas escribió el Evangelio en Roma o posiblemente en Cesarea. Ajustes en el libro incluyen Belén , Jerusalén, Judea y Galilea.

Temas en el Evangelio de Lucas:

El tema predominante en el libro de Lucas es la perfecta humanidad de Jesucristo . El Salvador entró en la historia humana como el hombre perfecto. Él mismo ofreció el sacrificio perfecto por el pecado, por lo tanto, siempre que el perfecto Salvador para la humanidad.

Lucas se preocupa de dar un registro detallado y preciso de su investigación para que los lectores pueden confiar con certeza que Jesús es Dios. Lucas también retrata profundo interés de Jesús en las personas y las relaciones . Él era compasivo con los pobres, los enfermos, los que sufren y los pecadores. Él amó y abrazó a todos. Nuestro Dios se hizo carne para identificarse con nosotros, y para mostrarnos su amor genuino. Sólo este amor perfecto puede satisfacer nuestras necesidades más profundas.

El Evangelio de Lucas nos da especial énfasis a la oración, los milagros y los ángeles también. Es interesante notar, las mujeres se les da un lugar importante en los escritos de Lucas.

Tecla Caracteres en el Evangelio de Lucas:

Jesús , Zacarías , Isabel, Juan el Bautista , María , los discípulos, Herodes el Grande , Pilatos y María Magdalena .

Versos Clave:

Lucas 9: 23-25
​​Entonces dijo a todos: «. Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y me siga Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará. ¿De qué sirve a un hombre ganar todo el mundo, y pierde o se destruye a sí mismo? (NVI)

Lucas 19: 9-10
Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, por cuanto él también es hijo deAbraham Porque el Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que estaba perdido.. « (NVI )

Esquema del Evangelio de Lucas:

• El nacimiento y preparación de Jesús el Salvador – Lucas 1: 1-4: 13

• El mensaje y el ministerio de Jesús, el Salvador – Lucas 4: 14-21: 38

• La muerte y resurrección de Jesús, el Salvador – Lucas 22: 1-24: 53

• Antiguo Testamento Libros de la Biblia (índice)

• Nuevo Testamento Libros de la Biblia (índice)

JESÚS, LOS ÚLTIMOS DÍAS—¿QUÉ SUCEDIÓ REALMENTE?

Por el profesor Graig A. Evans
¿Qué es lo que a la historia y la arqueología tienen que decir acerca de la muerte de Jesús, su sepultura y su resurrección? ¿Cómo fueron los juicios penales y ejecuciones llevados a cabo durante la época de Jesús? ¿Realmente resucitó Jesús de los muertos? Juntos, Craig A. Evans y NT Wright abordan estos temas importantes (en el Reino Unido: SPCK; en América del Norte: Westminster John Knox Press, 2009). Comprar en Amazon.com (US)Comprar en Amazon.ca (CDN) comprar a Amazon.co.uk

LA FABRICACIÓN DE JESÚS—CÓMO LOS ERUDITOS MODERNOS DISTORSIONAN LOS EVANGELIOS

por Craig A. Evans
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Realidad : El Evangelio de Tomás es tardío, no muy temprano; secundo, no es auténtico. Contrariamente a lo que sostienen unos pocos eruditos, el Evangelio de Tomás se originó en Siria y probablemente no antes de finales del siglo II.

El  Evangelio de Pedro, que describe una cruz parlante, es tardío y increíble. De hecho, el documento fragmentario que tenemos no puede ser el Evangelio de Pedro en absoluto. El documento que tenemos puede datar del siglo cuarto o quinto. La versión «secreta» del Evangelio de Marcos, supuestamente encontrada en el monasterio de Mar Saba, es un engaño moderno. Un Análisis del manuscrito muestra señales reveladores de falsificación. Las conclusiones distintivas del Seminario de Jesús son rechazadas por la mayoría de los eruditos de América del Norte y Europa. No hay absolutamente ninguna evidencia creíble de que Jesús tenía una esposa o un hijo. La evidencia es apremiante de que los Evangelios del Nuevo Testamento – Mateo, Marcos, Lucas y Juan – son nuestras mejores fuentes para la comprensión del Jesús histórico. Los Evangelios del Nuevo Testamento se basan en testimonios de testigos y con veracidad y exactitud describen la enseñanza, la vida y la muerte de Jesús.

JESÚS Y SU MUNDO: LA EVIDENCIA ARQUEOLÓGICA

Jesús y Su Mundo: La Evidencia Arqueológica

En este provocativo trabajo, el erudito de renombre mundial Craig A. Evans presenta los descubrimientos arqueológicos más importantes que arrojan luz sobre el mundo de Jesús de Nazaret. Evans toma muchas afirmaciones sensacionalistas que se han propuesto en los últimos libros y que trafican en los medios de comunicación, y utiliza los hallazgos arqueológicos reales para descubrir la verdad acerca de varias piezas clave del mundo de Jesús. Por ejemplo, ¿cuál era el pueblo de Nazaret en realidad en la época de Jesús? ¿Existieron realmente las sinagogas, como dicen los Evangelios? ¿Qué nos dice la arqueología sobre los sumos sacerdotes que condenaron a muerte a Jesús? ¿Se ha encontrado realmente la tumba de Jesús, como se ha dicho? La atractiva prosa de Evans permite a los lectores a entender y criticar las últimas teorías – tanto la sobria y la sensacional – acerca de quién era Jesús y para qué vivió y murió él. Las preguntas se incluyen al final de cada capítulo, por lo que este libro es ideal para estudio individual o en grupo (Westminster John Knox, mar 2012) ISBN: 9780664234133 Compra de Barnes & Noble Compra deAmazon.com (US) Compra de Amazon.ca (CDN)

¿NACIÓ JESÚS EN BELÉN? (PARTE 1)

Quizá no hay historia tan bien amada como el nacimiento de Jesús en Belén.Pero cada año se nos dice en la televisión o en las revistas de noticias que no podemos creer la historia de la natividad, que Mateo y Lucas se contradicen entre sí, y que la crítica «científica» ha disuelto la historia del nacimiento de la virgen en un mito piadoso. ¿Por qué dicen esto? ¿Podría una historia de un nacimiento virginal haber sido inventado por una adaptación imaginativa de la profecía? ¿Están Pablo y Juan realmente conscientes del nacimiento virginal? ¿Cuál es la verdad, y por qué es importante de todos modos?

Podríamos hacer peor que empezar con la única ubicación explícita dada en los Evangelios como el lugar de nacimiento de Jesús: Belén, una pequeña aldea casi al sur de Jerusalén, a lo alto de las montañas al oeste del Mar Muerto. Mateo dice del asunto con total naturalidad:

Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, … (Mateo 2: 1).

Lucas es igualmente explícito:

Y José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de la casa y familia de David, para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta. Y mientras ellos estaban allí, llegó el momento de dar a luz. Y ella dio a luz a su hijo primogénito … (Lucas 2: 4-7a)

Uno podría pensar que cuando dos fuentes tan obviamente independiente coinciden sobre este relato del nacimiento, su evidencia combinada tendrá un peso considerable. Sin embargo, en algunos círculos, las declaraciones explícitas de fuentes primarias son vistas con un ojo sospechoso. Por lo tanto, Michael Grant, en su libro Jesús: Revisión de un Historiador de los Evangelios (Nueva York: Charles Scribner Sons, 1977), enfrenta a Mateo y Lucas, por una parte en contra de Juan en el otro:

También hay una dificultad notoria sobre la determinación de lugar de nacimiento de Jesús. Mientras que Mateo y Lucas lo nombran como Belén, y  que el mundo cristiano ha aceptado, el evangelio de Juan tiene una opinión diferente. El Mesías, se concede, se espera que venga de Belén, en la provincia romana de Judea, porque ese lugar, de acuerdo con el Primer Libro de Samuel, había sido la casa de David, hijo de Isaí, y el profeta Miqueas había declarado que proporcionaría «un gobernador de Israel. ‘ Sin embargo, Juan continúa, Jesús no nació allí en absoluto, pero vino de Galilea. (Grant, p. 72)

¿En serio? Juan «continúa» …? En cuanto a las notas al final de la p. 216, nos encontramos en la nota 30 de un conjunto de referencias, pero sólo uno de Juan: «Jn.. 7.41f. «Vamos a echar un vistazo, a partir de un verso de vuelta para obtener el contexto:

Cuando oyeron estas palabras, algunas de las personas, dijeron, «Este realmente es el Profeta.» Otros decían: «Este es el Cristo.» Pero algunos dijeron: «¿Vendrá el Cristo de Galilea? No ha dicho la Escritura que el Cristo viene de la descendencia de David, y de Belén, el pueblo de donde era David? «Así que había una división entre la gente sobre él. (Juan 7: 40-43)

Es una cosa difícil de tener que decir de un hombre que ha pasado en la recompensa y ya no puede hablar por sí mismo, pero Grant ha malinterpretado flagrantemente este texto. John esno diciendo aquí que Jesús no nació en Belén. Se informa que un desacuerdo, en los términos en que se creó en realidad; algunas personas dijeron que Jesús era el Mesías, mientras que otros se opusieron que él no vino desde el lugar donde el Mesías debería haber venido. Si el primer grupo tuvo conocimiento del nacimiento de Jesús en Belén, Juan no grabar su respuesta; dado sólo lo que tenemos aquí, debemos concluir probablemente por lo menos provisionalmente que estaban perplejos. Pero lo que se sigue de eso?

Difícilmente se deduce que el mismo Juan no sabía mejor. De hecho, ya que es bastante claro que Juan tiene un conocimiento íntimo de los evangelios sinópticos, es casi una certeza que él sabía lo que Mateo (al menos) había dicho sobre el nacimiento de Jesús. Habría sido bastante fácil para él lo negara, si sabía a ciencia cierta que era falsa. Pero esto no lo hace. Él simplemente informa el desacuerdo, y un poco más tarde, un intercambio irritable entre Nicodemo y los jefes de los sacerdotes y fariseos:

Nicodemo, el que había ido a él antes, y que era uno de ellos, les dijo: «¿Nuestra juez de derecho un hombre sin haberle antes oído y aprender lo que hace?» Ellos respondieron: «Es usted de Galilea también? . Buscar y ver que ningún profeta surge de Galilea «(Juan 7: 50-52)

Una vez más, puede darse el caso de que Nicodemo no tenía una respuesta a esta objeción.Pero el hecho de que Juan no se molesta en resolverlo sugiere que tanto él como sus lectores ya sabía la verdad. Y por ningún proceso legítimo de lectura puede depicture de Juan de este conjunto de intercambios se torció en una afirmación de que Jesús fue no nació en Belén.

«Ahh,» algún crítico podría decir: «pero Juan lo hace más que eso. Continuar la cita de Subvención un poco más y verás! «Me alegro de obligar. Recogiendo precisamente donde lo dejamos:

El mismo evangelio también indica que su lugar de origen en ese país [Galilea] era Nazaret. Marcos parece implicar acuerdo, y según Lucas Nazaret había sido el hogar de José y María antes de que él llegó a Belén. (Grant, p. 72)

Aquí la nota final 31 nos remite a Juan 1:46, Marcos 1: 9 y Lucas 2: 4. Una vez más, vamos a ver en el pasaje de Juan comenzando un solo versículo anterior:

Felipe encontró a Natanael y le dijo: «Lo de quien escribió Moisés en la ley, y también los profetas escribieron, hemos encontrado a Jesús de Nazaret, el hijo de José.» Natanael le dijo: «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» Felipe le dijo: «Ven y ve.» (Juan 1: 45-46)

Tenga en cuenta lo que dice este pasaje – Philip se refiere a Jesús como «de Nazaret» – y lo que no dice – que Jesús nació en Nazaret. La distinción hace la diferencia. El propio Lucas, que registra meticulosamente y explícitamente el nacimiento de Jesús en Belén, reporta el uso de la misma frase en decir de un evento en la vida de Jesús:

«¡Ja! ¿Qué tiene que ver con nosotros, Jesús de Nazaret ? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quién eres: el Santo de Dios «. (Lucas 04:34)

Y en el libro de los Hechos, sin duda también escrito por el mismo autor, nos encontramos con los discípulos en constante referencia a «Jesús de Nazaret» (Hechos 02:22, 06:14, 10:38, 22: 8, 26: 9).

Tampoco se trata simplemente de un desliz de la mente por parte de Lucas. Mateo, que también coloca explícitamente el nacimiento de Jesús en Belén, registra el uso de la frase en la memorable escena donde Peter se avergüenza de reconocer su relación con Jesús:

Y cuando salió a la entrada, otra criada lo vio y le dijo a los presentes: «También éste estaba con Jesús de Nazaret . «(Mateo 26:71)

A la vista de este uso en Mateo y Lucas, la única conclusión razonable es que Jesús era conocido por el pueblo en el que creció. No hay nada inusual o tensas sobre este tipo de referencia; muchos de nosotros hemos nacido en una ciudad o estado y crecimos en otro, y es totalmente natural para referirse a alguien que sale de la plaza donde fue criado desde muy joven a la edad adulta. Al parecer, la historia de verdadero lugar de nacimiento de Jesús no era muy conocido en su círculo más amplio de seguidores durante los tres años de su ministerio.Pero esto es, en la naturaleza del caso, precisamente lo que esperaríamos. ¿Por qué Jesús o sus discípulos se han desprendido de su urgente mensaje de arrepentimiento, el Reino de Dios, y el juicio de llegar a las multitudes que fueron testigos de sus obras y colgaban de sus palabras con el fin de ofrecer un discurso sobre la ubicación de su nacimiento?

Si los argumentos textuales plano de la caída, ¿qué queda? Sólo la sugerencia de que el nacimiento de Jesús en Belén era una invención motivada por la profecía de Miqueas 5: 2:

Pero tú, Belén Efrata, que son demasiado pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti saldrá para mí el que será Señor en Israel, cuya salida a la luz es decir desde el principio, desde los días antiguos.

En su libro Jesús, Interrupted (Nueva York: HarperOne, 2009) Bart Ehrman insinúa la idea de una manera bastante engañoso:

¿Y por qué tenía que nacer en Belén? Mateo golpea el clavo en la cabeza: hay una profecía en el libro del Antiguo Testamento de Miqueas que un salvador vendría de Belén. ¿Cuáles fueron estos escritores de los Evangelios que hacer con el hecho de que era ampliamente conocido que Jesús vino de Nazaret? Tuvieron que subir con una narrativa que explica cómo él vino de Nazaret, en Galilea, una pequeña ciudad de un solo caballo que nadie había oído hablar, pero nació en Belén, la casa del rey David, antepasado real del Mesías . (Ehrman, p. 35)

Ehrman aquí afirma que las narraciones de Mateo y Lucas son mentiras, hechos para dar cabida a la profecía. Tal afirmación requiere argumento significativo para que sea creíble, y aunque Ehrman ha hecho todo lo posible en los tres o cuatro páginas precedentes para plantear problemas para los relatos, no creo que lo consigue. Pero lo más significativo es que la explicación no puede funcionar a menos que la profecía realmente habría dado lugar a este tipo de historias. Y inconvenientemente suficiente, la profecía de Miqueas no se limitan a indicar que el prometido habrá de Belén, sino que también lo retrata como un gobernante en Israel . Aquí James Orr, en su libro El nacimiento virginal de Cristo (Nueva York: Charles Scribner Sons, 1907), pone el problema muy convincente:

El pasaje podría sugerir un nacimiento en Belén, pero ciertamente no recomendaría el tipo de nacimiento que hemos descrito en Mateo y Lucas. La profecía de Miqueas habla de un príncipe, un gobernante, saliendo de la ciudad de David. Qué diferente la imagen en los dos evangelistas de los humildes Babe, acunado en un pesebre, porque no había lugar para él, no para hablar de un palacio-incluso en la posada común! La profecía se cumplió, en buena providencia de Dios, como dice Mateo;pero no se cumplió en la forma en que la imaginación humana, trabajando en las palabras del profeta, habría ideado. Es la historia que la imaginación humana, otorgándole una rienda suelta, naturalmente han ideado en absoluto para el advenimiento del Mesías? Aquí de nuevo, es de señalar que Lucas, que da la cuenta más detallada de la luz en Bethlehem, no tiene ninguna sugerencia de una conexión con la profecía. (Orr, p. 131)

El crítico no puede tener las dos cosas. Si la afirmación es que la profecía inspiró la historia, entonces la historia debe reflejar una puesta en escena de la profecía en su conjunto y sin duda para lo que fueron, a la mente judía, sus partes más importantes. Pero la historia en Mateo no;y la historia de Lucas es, como señala Orr, dijo en su totalidad y sin conexión a la predicción de Miqueas.

No parece, a continuación, que no es una buena razón para dudar del testimonio explícito de Mateo y Lucas que Jesús nació en Belén. Lo que debemos hacer de otras partes de la historia de la Navidad es una pregunta interesante que nos llevará más profundamente en las fuentes primarias y más atrás en el Antiguo Testamento para una respuesta adecuada.

FUENTE:

http://www.christianapologeticsalliance.com/2013/12/19/christmas-notes-part-1-jesus-born-bethlehem/

¿POR QUÉ LA HISTORICIDAD DE JESÚS ES TAN IMPORTANTE? (EN INGLÉS)

¿Por qué la historicidad de Jesús es tan importante (Cold Case-cristianismo Broadcast # 17)

En este episodio del Cold-Case christianity Broadcast, J. Warner habla sobre la importancia de ser capaz de hacer el caso de la historicidad de Jesús. En sólo una generación hay cada vez más escépticos sobre la existencia real de Jesús, ahora es el momento para familiarizarnos con la evidencia para que podamos establecer a Jesús como una fuente real y legítima de sabiduría. (Para obtener más información, visite http://www.ColdCaseChristianity.com)
Aquí está el video (el Cold-Case christianity semanal Video Broadcast se encuentra en YouTube, y se puede ver la emisión semanal de su teléfono con el frío-Case cristianismo App de la tienda iTunes Store o Android Marketplace):
– Ver más en:http://coldcasechristianity.com/2014/why-the-historicity-of-jesus-is-so-important-cold-case-christianity-broadcast-17/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+ColdCaseChristianity.

Fuente:

http://coldcasechristianity.com/2014/why-the-historicity-of-jesus-is-so-important-cold-case-christianity-broadcast-17/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+ColdCaseChristianity+%28Cold+Case+Christianity%29

¿HAY ALGUNA EVIDENCIA DE JESÚS FUERA DE LA BIBLIA?

Las cuentas fiables de testigos del Evangelio no son la única descripción antigua de Jesús. También hay descripciones no cristianas de Jesús de la tarde 1 ^st a 5 ^º siglo. ¿Qué dicen las cuentas no bíblicos acerca de Jesús y cómo se nos puedan evaluarlos? Ha sido mi experiencia que dos personas pueden examinar el mismo evento (o incluso el mismo carácter histórico) y estar en desacuerdo sobre lo que han visto. Hace muchos años, el presidente John F. Kennedy fue asesinado en Dallas, y todo el evento fue capturado en la cinta de vídeo. Había cientos de testigos oculares. Las cintas fueron vistos una y otra vez. Sin embargo, en medio de un registro de testigos tan robusto, la gente todavía sostienen a este día sobre lo que vieron y lo que realmente ocurrió. ¿Era un tirador solitario o de una elaborada conspiración? Algo muy similar ocurrió cuando el World Trade Center fue atacado por los terroristas. La mayoría de nosotros ya sea vio el ataque directo por televisión o visto el video de meses después. Pero el evento todavía se interpreta en una variedad de maneras. ¿Era éste el acto de terrorismo internacional o una conspiración gubernamental elaborado? Dos bien Documentos de la historia con un rico conjunto de evidencias. A pesar de esto, ambos eventos han sido interpretados en una variedad de maneras. No debe sorprendernos entonces de encontrar los registros históricos de Jesucristo también puede experimentar el mismo tipo de escrutinio e interpretación diversa. ¿Jesús vive verdaderamente, ministro, murió y resucitó de la tumba como el registro Evangelios o era una elaborada conspiración? Una cosa que sabemos sobre el asesinato de Kennedy y el ataque al World Trade Center: independientemente de la interpretación, no fueron testigos presenciales de los hechos, y los hechos no se produce realmente. De manera similar, la antigua evidencia relacionada con Jesús revela allí fueron testigos presenciales y e hizo él tenían existen en la historia . ¿Hay alguna evidencia de que Jesús fuera de la Biblia? Sí, y las interpretaciones antiguas no cristianas (y comentarios críticos) de los relatos de los Evangelios sirven para fortalecer las demandas centrales del Nuevo Testamento.

Hostil Pagan no bíblica Cuentas
Hay un número de cuentas de clásicos antiguos de Jesús de fuentes paganas, no cristianas. Estas cuentas son generalmente hostil al cristianismo; algunos autores antiguos niega el carácter milagroso de Jesús y de los acontecimientos que rodearon su vida:

Talo (52AD)
Talo es quizás el escritor secular temprano hablar de Jesús y él es tan antigua sus escritos ni siquiera existen ya. Pero Julio Africano, escrito alrededor de 221AD hace cita Talo que anteriormente trató de explicar la oscuridad que ocurren en la crucifixión de Jesús:

«En todo el mundo hay presionado una oscuridad más terrible; y las rocas se partieron por un terremoto, y muchos lugares en Judea y otros distritos fueron derribados. Esta oscuridad Talo, en el tercer libro de su Historia, llamadas, como se me aparece sin razón, un eclipse de sol. «(Julio Africano, cronografía, 18: 1)

Si sólo más de Talo ‘registro se puede conocer, podríamos encontrar más confirmación de la crucifixión de Jesús. Pero hay algunas cosas que podemos concluir de esta cuenta: Jesús vivió, fue crucificado, y hubo un terremoto y la oscuridad en el lugar de su crucifixión.

Tácito (56-120AD)
Cornelio Tácito era conocido por su análisis y examen de los documentos históricos y se encuentra entre los más confiables de los historiadores antiguos. Fue senador bajo el emperador Vespasiano y fue también procónsul de Asia. En sus «Anales» de 116AD, describe la respuesta del emperador Nerón en el gran incendio en la reivindicación de Roma y de Nerón que los cristianos tienen la culpa:

«En consecuencia, para deshacerse del reporte, Nerón la culpa e infligió las torturas más exquisitas en una clase odiada por sus abominaciones, llamados cristianos por el populacho. Cristo, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilatos, y una superstición muy maliciosa, por tanto, comprobado por el momento, estalló de nuevo no sólo en Judea , la primera fuente del mal, pero incluso en Roma, donde todas las cosas horribles y vergonzosas de todas partes del mundo a encontrar su centro y se hacen populares. «

En esta cuenta, Tácito confirma varios elementos históricos de la narrativa bíblica: Jesús vivió en Judea, fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato, y tuvo seguidores que fueron perseguidos por su fe en Cristo.

Mara Bar-Serapion (70 dC)
En algún momento después del 70 dC, un filósofo sirio llamado Mara Bar-Serapion, escribiendo a alentar a su hijo, comparó la vida y la persecución de Jesús con el de otros filósofos que fueron perseguidos por sus ideas. El hecho de Jesús es conocido por ser una persona real con este tipo de influencia es importante. Mara Bar-Serapion se refiere a Jesús como el «sabio rey»:

«¿Qué beneficio hicieron los atenienses obtener poniendo a Sócrates? El hambre y la peste vinieron sobre ellos como juicio por su crimen. O bien, la gente de Samos para quemar a Pitágoras? En un momento en que su país estaba cubierto de arena. O los Judios por el asesinato de su rey sabio? … Después de que su reino fue abolido. Dios vengó justamente estos hombres … El rey sabio … vivió en las enseñanzas que promulgó. «

De esta cuenta, podemos añadir a nuestra comprensión de Jesús: Él era un hombre sabio e influyente que murió por sus creencias. El liderazgo judío era de alguna manera responsable de la muerte de Jesús. Los seguidores de Jesús adoptaron Sus creencias y vivieron sus vidas en consecuencia.

Flegonte (80-140AD)
De una manera similar a Talo, Julio Africano también menciona un historiador llamado Flegonte que escribió una crónica de la historia alrededor de 140AD. En esta historia, Flegonte también menciona la oscuridad que rodea a la crucifixión, en un esfuerzo para explicarlo:

«Flegonte registra que, en la época de Tiberio César, en luna llena, hubo un eclipse total del sol de la sexta a la novena hora.» (Africanus, cronografía, 18: 1)

Flegonte también es mencionado por Orígenes (un teólogo iglesia primitiva y erudito, nacido en Alejandría):

«Ahora Flegonte, en el libro XIII o XIV, creo, de sus crónicas, no sólo atribuidas a Jesús un conocimiento de los acontecimientos futuros. . . pero también testificó que el resultado correspondió a Sus predicciones «. (Orígenes Contra Celso, Libro 2, capítulo 14)

«Y con respecto al eclipse en el tiempo de Tiberio César, en cuyo reinado Jesús parece haber sido crucificado, y los grandes terremotos que tuvieron lugar entonces …» (Orígenes Contra Celso, Libro 2, capítulo 33)

«Jesús, en vida, era de ninguna ayuda para sí mismo, sino que se levantó después de la muerte, y mostró las marcas de su castigo, y mostró cómo sus manos habían sido perforados por clavos.» (Orígenes Contra Celso, Libro 2, capítulo 59 )

A partir de estas cuentas, podemos añadir algo a nuestra comprensión: Jesús tenía la capacidad de predecir con exactitud el futuro, fue crucificado en tiempos del imperio de Tiberio César, y demostró sus heridas después de que él fue resucitado.

Plinio el Joven (61-113AD)
Los primeros cristianos también fueron descritos en la primera, la historia no cristiana. Plinio el Joven, en una carta al emperador romano Trajano, describe los estilos de vida de los primeros cristianos:

«Ellos (los cristianos) tenían la costumbre de reunirse en cierto día fijo antes de que amaneciera, cuando cantaban en versos alternados un himno a Cristo como a un dios, y se comprometieron por un juramento solemne, no a cualquier malvado obras, pero nunca para cometer algún fraude, robo o adulterio, nunca falsificar la palabra de ellos, ni niegan un fideicomiso cuando deberían ser llamados a entregar hasta; después de lo cual era su costumbre separarse y volver a montar a participar de «la comida, pero la comida de un tipo ordinario e inocente.

Esta descripción inicial de los primeros cristianos documenta varios hechos: los primeros cristianos creían que Jesús era Dios, los primeros cristianos confirmó un código moral alta, y estos primeros seguidores se reunían periódicamente para adorar a Jesús.

Suetonio (69-140AD)
Suetonio fue un historiador romano y analista de la Casa Imperial bajo el emperador Adriano. Sus escritos sobre los cristianos describen su tratamiento bajo el emperador Claudio (41-54AD):

«Debido a que los Judios en Roma causó disturbios constantes en la instigación de Cresto (Cristo), él (Claudio) los expulsó de la ciudad (Roma).» (Vida de Claudio, 25: 4)

Esta expulsión se produjo en 49AD, y en otra obra, Suetonio escribió sobre el incendio que destruyó Roma en el año 64 dC bajo el reinado de Nerón. Nero culpó a los cristianos por este fuego y castigó a los cristianos severamente como resultado:

«Nero infligió castigo a los cristianos, una secta dado a un nuevo y travieso creencia religiosa.» (Vidas de los Césares, 26.2)

Hay mucho que podemos aprender de Suetonio, ya que se relaciona con la vida de los primeros cristianos. De esta cuenta, sabemos que Jesús tuvo un impacto inmediato en sus seguidores: Ellos estaban comprometidos con su creencia de que Jesús era Dios y resistieron el tormento y el castigo del Imperio Romano. Jesús tuvo un impacto inmediato en la curiosidad y sus seguidores, dándoles el poder de morir valientemente por lo que sabían que era verdad.

Luciano de Samosata: (115-200 dC)
Lucian era un satírico griego que hablaba con sarcasmo de Cristo y de los cristianos, pero en el proceso, él afirma que eran personas reales y nunca se refiere a ellos como personajes de ficción:

«Los cristianos, ya sabes, adoran a un hombre a este, el día distinguido personaje que introdujo sus ritos novedosos, y fue crucificado en esa cuenta … .tiene ver, estas criaturas equivocadas comienzan con la convicción general de que son inmortales para siempre, lo que explica el desprecio de la muerte y la auto-devoción voluntaria que son tan comunes entre ellos; y luego fue impresa en ellos por su legislador original que todos son hermanos, desde el momento en que se convierten, y niegan a los dioses de Grecia, y adoran al sabio crucificado, y viven bajo sus leyes. Todo esto lo toman bastante en la fe, con el resultado de que ellos desprecian todos los bienes mundanos por igual, con respecto a ellos simplemente como propiedad común «. (Luciano, La muerte de Peregrino. 11-13)

De esta cuenta, podemos añadir a nuestra descripción de Jesús: Él enseñó acerca del arrepentimiento y de la familia de Dios. Estas enseñanzas fueron rápidamente adoptadas por los seguidores de Jesús y exhibieron al mundo que les rodea.

Celso (175AD)
Esta es la última cuenta hostil, no cristiano examinaremos (aunque hay muchos otros relatos posteriores de la historia). Celso era bastante hostil a las pretensiones de los Evangelios, pero en su crítica que, sin saberlo, afirmó y reforzó los autores bíblicos y su contenido. Su escritura es extensa y alude a 80 citas bíblicas diferentes, lo que confirma su temprana aparición en la historia. Además, admite los milagros de Jesús fueron generalmente creían a principios del segundo siglo:

«Jesús había venido de un pueblo de Judea, y fue el hijo de un pobre judía que ganó su vida mediante el trabajo de sus propias manos. Su madre se había convertido a la intemperie por su marido, que era un carpintero de oficio, al ser declarada culpable de adulterio [con un soldado llamado Panthera (I.32)]. Siendo así ahuyentado por su marido, y vagando en desgracia, ella dio a luz a Jesús, un hijo de puta. Jesús, a causa de su pobreza, fue contratado para ir a Egipto. Si bien hay que adquirió ciertos poderes (mágicos) que los egipcios se enorgullecen de poseer. Regresó a su casa muy eufórico en poseer estos poderes, y en la fuerza de ellos entregó a sí mismo a ser un dios. «

Celso admite los informes, Jesús nació de una virgen, pero argumenta que esto podría cuenta sobrenatural no podría ser posible y ofrece la idea de que Jesús era el hijo ilegítimo de un hombre llamado Panthera (una idea tomada de Judios que se opusieron a Jesús en el momento). Pero al escribir este relato, Celso hace confirmar varias demandas importantes: Jesús tenía un padre terrenal que era carpintero, poseía poderes mágicos inusuales y dijo ser Dios.

Cuentas judíos no bíblicos hostiles
Además de fuentes paganas clásicos que relatan la vida de Jesús y sus seguidores, también hay una serie de antiguas fuentes judías hostiles que describen a Jesús. Estos son escritos por teólogos judíos, historiadores y líderes que sin duda eran no simpatizan con la causa cristiana. Sus escritos son a menudo muy duro, crítico e incluso degradante para Jesús. Pero todavía queda mucho por estos escritos confirman:

Josefo (37-101AD)
De forma más detallada que cualquier otro historiador no bíblica, Josefo escribe sobre Jesús en sus «las Antigüedades de los Judios» en 93AD. Josefo nació sólo cuatro años después de la crucifixión. Fue consultor de rabinos judíos a temprana edad, se convirtió en un comandante militar de Galileo por la edad de dieciséis años, y que fue testigo ocular de mucho de lo que registró en el primer siglo dC Bajo el reinado del emperador romano Vespasiano, Josefo se le permitió escribir una historia de los Judios. Esta historia incluye tres pasajes sobre los cristianos, uno en el que describe la muerte de Juan el Bautista, uno en el que menciona la ejecución de James (y lo describe como el hermano de Jesús el Cristo), y un paso final, que describe a Jesús como un hombre sabio y el mesías. Hay mucha controversia legítima sobre la escritura de Josefo, debido a que los primeros descubrimientos de sus escritos son suficientes para haber sido reescrito tarde por los cristianos que fueron acusados ​​de hacer adiciones al texto. Así que para ser justos, vamos a examinar una reconstrucción académica despojado de adorno cristiano:

«Ahora en este tiempo vivió Jesús, un hombre sabio. Para él era un trabajador de hechos increíbles y era un maestro de la gente que gustosamente aceptaron la verdad. Se ganó a ambos muchos Judios y muchos griegos. Pilato, cuando él lo escuchó acusado por los hombres principales entre nosotros, condenó a la cruz, (pero) los que habían amado primero él no cesó (hacerlo). Hasta el día de la tribu de los cristianos que lleva su nombre no ha desaparecido «(Esta reconstrucción neutral sigue de cerca la propuesta por John Meier, Un Judio Marginal: Repensando el Jesús histórico: Las raíces del problema y la persona ).

Ahora hay muchas otras versiones antiguas de Josefo escrito que son aún más explícito acerca de la naturaleza de los milagros de Jesús, su vida y su estatus como el Cristo, sino que vamos a echar esta versión conservadora y veamos lo que podemos aprender. De este texto, podemos concluir: Jesús vivió en Palestina, era un hombre sabio y un profesor, trabajó hechos sorprendentes, fue acusado por los Judios, crucificado bajo Pilatos y tenía seguidores llamados cristianos.

Talmud judío (400-700AD)
Mientras que los primeros escritos talmúdicos de rabinos judíos aparecen en el siglo quinto, la tradición de estos autores rabínicos indica que están transmitiendo fielmente las enseñanzas de principios del período «Tannaitic» de la 1 ^ª siglo aC hasta el 2 ^nd ANUNCIO del siglo. Los eruditos creen que hay una serie de escritos talmúdicos referentes a Jesús, y muchos de estos escritos se dice que utilizar palabras de código para describir a Jesús (como «Balaam» o «Ben Stada» o «un cierto uno»). Pero para nuestros propósitos vamos a ser muy conservador y limitamos nuestro examen de los pasajes que se refieren a Jesús de una manera más directa:

«Jesús practicaba la magia y llevó a Israel por mal camino» (b Sanedrín 43a;. Cf. t Shabat 11.15;.. B 104b Shabat)

«Rabí Hisda (m. 309) dice que el rabino Jeremías bar Abba dijo, ‘¿Qué es lo que está escrito,» Ningún mal te sobrevendrá, ni ninguna calamidad llegará a tu casa’? (Salmo 91:10) … «Ningún mal te sobrevendrá» (medios) que los sueños malos y los malos pensamientos no te tentarán; ‘Ni ninguna calamidad llegará a tu casa «(medios) que no vas a tener un hijo o un discípulo que le quema la comida como Jesús de Nazaret». (B Sanedrín 103a;.. Cf. b Berajot 17b)

«Nuestros rabinos han enseñado que Jesús tenía cinco discípulos: Matthäi, Nakai, Nezer, Buni y Todah. Trajeron a Matthai (a juicio). Él dijo, «hay que matar Matthai? Porque está escrito: «Cuando (mathai) vendré y me presentaré delante de Dios?» (Salmo 92: 2) Ellos le dijeron: «Sí Matthai debe morir, porque está escrito:» Cuando (mathai) que muere su nombre perecerá «(Salmo 41: 5). Trajeron Nakai. Él les dijo: «Debe ser asesinado Nakai? Porque está escrito: «El inocente (naqi) y los justos no matar ‘» (Éxodo 23: 7). Ellos le dijeron: «Sí, Nakai debe ser kille, porque está escrito:» En lugares secretos que mata al inocente (naqi) ‘»(Salmo 10: 8). (B Sanedrín 43a;. El pasaje continúa de una manera similar para Nezer, Buni y Todah)

Y esto, quizás el más famoso de los pasajes talmúdicos sobre Jesús:

«Fue enseñado: En el día antes de la Pascua colgaron a Jesús. Un heraldo iba delante de él durante cuarenta días (proclamando): «Él será apedreado, porque practicaba la magia y seducido a Israel a ir por mal camino. Que cualquiera que sepa algo a su favor se adelante y abogar por él. «Pero no se encontró nada en su favor, y lo colgaron en la víspera de la Pascua. (N. 43 bis Sanedrín)

A partir de sólo estos pasajes que mencionan a Jesús por su nombre, podemos concluir lo siguiente: Jesús tenía poderes mágicos, llevó a los Judios fuera de sus creencias, tuvo discípulos que fueron martirizados por su fe (uno de los cuales fue nombrado Matthai), y fue ejecutado en el días antes de la Pascua.

El Toledot Yeshu (1000AD)
El Toledot Yeshu es un relato judío medieval de la vida de Jesús. Es totalmente anticristiana, para estar seguro. Hay muchas versiones de estos «narraciones», y como parte de la tradición oral y escrita transmitida de los Judios, que pueden presumir de su lugar original en la antigüedad, que se remonta a la época de la primera aparición de Jesús como un líder influyente que fue dibujando Judios fuera de su fe en la Ley. El Toledot Yeshu contiene un esfuerzo decidido para explicar los milagros de Jesús y de negar el nacimiento virginal. En algunos lugares, el texto es muy vicioso, pero sí confirmar muchos elementos de los escritos del Nuevo Testamento. Echemos un vistazo a una parte del texto (Jesús es llamado ‘Yehoshua’):

«En el año 3671 (en reckonging judía, siendo ca 90 AC) en los días del rey Janneo, una gran desgracia cayó sobre Israel, cuando surgió un hombre de mala reputación de la tribu de Judá, cuyo nombre era Joseph Pandera. Él vivió en Belén, en Judá. Cerca de su casa habitó una viuda y su hija preciosa y casta llamada Miriam. Miriam estaba desposada con Yohanan, de la casa real de David, un hombre aprendió en la Torá y temeroso de Dios. Al cierre de un determinado día de reposo, Joseph Pandera, atractivo y como un guerrero en apariencia, habiendo miró con lujuria a Miriam, llamó a la puerta de su habitación y la traicionó fingiendo que era su marido desposada, Yohanan. Aun así, ella se sorprendió de esta conducta impropia y presentó sólo en contra de su voluntad. A partir de entonces, cuando Yohanan vino a ella, Miriam expresó asombro por el comportamiento tan extraño a su personaje. Fue así que ambos llegaron a conocer el crimen de José Pandera y el terrible error de parte de Miriam … Miriam dio a luz un hijo y le puso por nombre Yehoshua, después de que su hermano. Este nombre más tarde se deterioró a Yeshu («Yeshu» es el «nombre» judío para Jesús. Significa «Que su nombre sea borrado»). En el octavo día fue circuncidado. Cuando tenía la edad suficiente el muchacho fue tomada por Miriam a la casa de estudio para ser instruido en la tradición judía. Un día Yeshu caminaba delante de los Sabios con la cabeza descubierta, mostrando falta de respeto vergonzoso. Ante esto, surgió la discusión sobre si este comportamiento no realmente indican que Yeshu fue un hijo ilegítimo y el hijo de un nidá. Por otra parte, la historia dice que mientras los rabinos estaban discutiendo el tratado Neziḳin, dio su propia interpretación impúdica de la ley y en un debate posterior sostuvo que Moisés no podía ser el más grande de los profetas si tenía que recibir el consejo de Jetro. Esto dio lugar a una investigación posterior en cuanto a los antecedentes de Yeshu, y se descubrió a través de Rabán Shimón ben Shetah que él era el hijo ilegítimo de Joseph Pandera. Miriam lo admitió. Después de esto se supo, era necesario que Yeshu a huir a la Alta Galilea. Después que el rey Janneo, su esposa Helene gobernó sobre todo Israel. En el templo se encontraba la primera piedra en que estaban grabadas las letras del nombre inefable de Dios. Quien aprendido el secreto del Nombre y su uso sería capaz de hacer lo que quisiera. Por lo tanto, los sabios tomaron medidas para que nadie debería obtener este conocimiento. Leones de bronce estaban obligadas a dos pilares de hierro en la puerta del lugar de los holocaustos. Si alguien entrar y aprender el nombre, cuando dejó a los leones rugían en él y de inmediato el secreto valioso sería olvidado. Yeshu vino y aprendió las letras del Nombre; los escribió en el pergamino que colocó en una herida abierta en el muslo y luego señaló a la carne sobre el pergamino. Al salir, los leones rugieron y olvidaron el secreto. Pero cuando llegó a su casa, volvió a abrir el corte en su carne con un cuchillo una levantado a cabo la escritura. Entonces recordó y obtuvo el empleo de las letras. Reunió sobre sí mismo trescientos diez jóvenes de Israel y acusó a los que hablaban mal de su nacimiento de ser personas que deseaban la grandeza y el poder para sí mismos. Yeshu proclamó: «Yo soy el Mesías; y acerca de mí Isaías profetizó y dijo: «He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.» Citó otros textos mesiánicos, insistiendo, «David, mi antepasado profetizó acerca de mí: ‘El Señor dijo: para mí, tú eres mi hijo, hoy yo te he engendrado hoy. «» Los insurgentes con él respondieron que si Yeshu era el Mesías que debía darles una señal convincente. Por lo tanto, le trajeron un paralítico, que jamás había andado. Yeshu habló sobre el hombre de las letras del Nombre Inefable, y el leproso fue sanado. Acto seguido, le adoraron como el Mesías, Hijo del Altísimo. Cuando la noticia de estos sucesos llegó a Jerusalén, el Sanedrín decidió llevar a cabo la captura de Yeshu. Enviaron mensajeros, Annanui y Ocozías, que, pretendiendo ser sus discípulos, dijo que le trajeron una invitación de los dirigentes de Jerusalén a visitarlos. Yeshu consintió con la condición de los miembros del Sanedrín le reciben como un señor. Comenzó hacia Jerusalén y, al llegar a Knob, adquirió un culo en el que entró en Jerusalén, como un cumplimiento de la profecía de Zacarías. Los sabios lo ataron y lo llevaron ante la reina Helena, con la acusación: «Este hombre es un hechicero y atrae a todo el mundo.» Yeshu respondió: «Los profetas hace mucho tiempo profetizó mi venida:» Y Saldrá una vara del tronco de Jesse, «y yo soy; pero en cuanto a ellos, la Escritura dice: «Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos. ‘» Queen Helene pidió a los Sabios: «Lo que él dice, es en su Torá?» La respuesta fue: «Está en nuestra Torá, pero no es aplicable a él, ya que es en la Escritura: «Y ese profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, que yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá ‘. . Él no ha cumplido con las señales y condiciones del Mesías «Yeshu habló:» Señora, yo soy el Mesías y revivir a los muertos «Un cadáver fue traído;. pronunció las letras del Nombre Inefable y el cadáver volvió a la vida. La Reina estaba muy conmovido y dijo: «Este es un verdadero signo.» Ella reprendió a los sabios y se envían los humillaba de su presencia. Seguidores disidentes de Yeshu aumentaron y hubo polémica en Israel. Yeshu fue a la Alta Galilea. los sabios vinieron antes de la Reina, quejándose de que Yeshu practicado la hechicería y lideraba a todos por mal camino. Por lo tanto ella envió Annanui y Ocozías a buscarlo. El lo encontró en la Alta Galilea, proclamando a sí mismo Hijo de Dios. Cuando trataron de llevarlo hubo una lucha, pero Yeshu dijo a los hombres de la Alta Galilea: «salario ninguna batalla.» Él probarse a sí mismo por el poder que le venía de su Padre en el cielo. Habló el Nombre Inefable en las aves de arcilla y que voló por los aires. Pronunció las mismas letras sobre una piedra de molino que había sido colocado sobre las aguas. Se sentó en ella y que flotaba como un barco. Al verlo la gente se maravilló. A instancias de Yeshu, los emisarios partieron e informaron estas maravillas a la Reina. Temblaba de asombro. Entonces los Sabios seleccionan un hombre llamado Judá Iskarioto y lo llevaron al Santuario donde aprendió las letras del Nombre Inefable como había hecho Yeshu. Cuando Yeshu fue convocado ante la reina, esta vez no estaban presentes también los sabios y Judá Iskarioto. Yeshu dijo: «Se habla de mí, ‘Subiré al cielo.'» Él levantó los brazos como las alas de un águila y voló entre el cielo y la tierra, ante el asombro de todos … Yeshu fue capturado. Su cabeza estaba cubierta con una prenda y él fue herido con duelas de granada; pero no podía hacer nada, porque ya no tenía el Nombre Inefable. Yeshu fue tomada prisionera a la sinagoga de Tiberíades, y le ataron a un pilar. Para calmar su sed, le dieron a beber vinagre. Sobre su cabeza pusieron una corona de espinas. Hubo luchas y disputas entre los ancianos y los seguidores desenfrenadas de Yeshu, como resultado de que los seguidores escaparon con Yeshu a la región de Antioquía; hay Yeshu permaneció hasta la víspera de la Pascua. Yeshu entonces resolvieron ir al templo para adquirir de nuevo el secreto del Nombre. Ese año la Pascua llegó en un día de reposo. En la víspera de la Pascua, Yeshu, acompañado de sus discípulos, vino a Jerusalén montado en un culo. Muchos se inclinaron ante él. Entró en el templo con sus trescientos diez seguidores. Uno de ellos, Judá Iskarioto informado al Sabios que Yeshu se encontraba en el templo, que los discípulos habían hecho un voto por los Diez Mandamientos no revelar su identidad, pero que iba a señalarlo por inclinarse ante él. Así se hizo y Yeshu fue capturado. Cuando se le preguntó su nombre, les dio respuesta a la pregunta varias veces dando los nombres Mattai, Nakki, Buni, Netzer, cada vez con un verso citado por él y un contador-verse por los Sabios. Yeshu fue condenado a muerte en la sexta hora en la víspera de la Pascua y del sábado. Cuando intentaron colgarlo de un árbol que se rompió, porque cuando él había poseído el poder que había pronunciado por el Nombre Inefable que ningún árbol le debe sostener. Había fracasado pronunciar la prohibición sobre el algarrobo-tallo, porque era una planta de más de un árbol, y en él fue ahorcado hasta la hora de la oración de la tarde, porque está escrito en la Escritura: «Su cuerpo no permanecerá todo noche sobre el madero. «Ellos lo enterraron fuera de la ciudad. En el primer día de la semana a sus seguidores audaces llegaron a la reina Helena, con el informe que el que fue asesinado era verdaderamente el Mesías y que él no estaba en su tumba; que había ascendido al cielo como él profetizó. Se hizo una búsqueda diligente y que no se encontró en la tumba donde había sido enterrado. Un jardinero le había sacado de la tumba y lo había llevado a su jardín y sepultado en la arena sobre la que las aguas fluyeron hacia el jardín. Queen Helene exigió, bajo amenaza de una pena severa, que el cuerpo de Yeshu demostrarse a ella en el plazo de tres días. Hubo una gran angustia. Cuando el guardián del jardín vio rabino Tanhuma camina por el campo y lamentándose sobre el ultimátum de la Reina, el jardinero contó lo que había hecho, con el fin de que los seguidores de Yeshu no deben robar el cuerpo y luego dicen que había ascendido al cielo. Los Sabios removidos del cuerpo, lo ataron a la cola de un caballo y lo transportaron a la Reina, con las palabras: «Este es Yeshu que se dice que ha ascendido al cielo.» Al darse cuenta de que Yeshu fue un falso profeta que atrajo a la gente y los llevó por mal camino, ella se burló de los seguidores, pero elogió a los Sabios.

Ahora, a pesar del hecho de que los Judios antiguos que escribieron este hizo todo lo posible para defender otra interpretación de la vida de Cristo, se hicieron varios reclamos aquí acerca de Jesús. Este pasaje, junto con varios otros de la tradición Toledot, confirmar: Jesús afirmó ser el Mesías, sanó al cojo, dijo Isaías predijo de su vida , fue adorado como Dios, detenido por los Judios, golpeados con varas, dado a beber vinagre , llevaba una corona de espinas, entró en Jerusalén montado en un burro, fue traicionado por un hombre llamado Judá Iskarioto, y tuvo seguidores que afirmaban que fue resucitado y ascendido, dejando una tumba vacía.

Vamos a repasar lo que hemos aprendido de pagano hostil y fuentes judías que describen a Jesús. Nosotros haremos nuestro mejor esfuerzo para descontar el sesgo anti-cristiana que vemos en las fuentes, al igual que descontamos el sesgo pro-cristiana que pensamos pudiera existir en algunas versiones de la escritura de Josefo. Muchos elementos del relato bíblico son confirmadas por estas cuentas hostiles, a pesar del hecho de que niegan el poder sobrenatural de Jesús:

Jesús nació y vivió en Palestina. Nació, supuestamente, a una virgen y tenía un padre terrenal que era carpintero. Él era un profesor que les enseña que por medio del arrepentimiento y la fe, todos los seguidores se convertirían en los hermanos y hermanas. Lideró a los Judios fuera de sus creencias. Él era un hombre sabio que dijo ser Dios y el Mesías. Él tenía poderes mágicos inusuales y realizó hechos milagrosos. Él sanó al cojo. Él predijo con exactitud el futuro.Fue perseguido por los Judios por lo que Él dijo, traicionado por Judas Iskarioto. Fue golpeado con varas, obligado a beber vinagre y llevar una corona de espinas. Él fue crucificado en la víspera de la Pascua y esta crucifixión ocurrió bajo la dirección de Poncio Pilato, durante la época de Tiberio. En el día de su crucifixión, el cielo se oscureció y hubo un terremoto. Después, fue sepultado en una tumba y la tumba fue encontrado más tarde a estar vacío. Él apareció a sus discípulos resucitados de la tumba y les mostró las heridas. Estos discípulos entonces le dijeron a otros que Jesús resucitó y ascendió al cielo. Discípulos y seguidores de Jesús confirmó un código moral alta. Uno de ellos se llamaba Matthai. Los discípulos también fueron perseguidos por su fe, pero fueron martirizados sin cambiar sus reclamos. Se reunían regularmente para adorar a Jesús, incluso después de su muerte.

No está mal, teniendo en cuenta esta información proviene de relatos antiguos hostiles para el registro bíblico. Si bien estas fuentes no cristianas interpretan las afirmaciones del cristianismo diferente, afirman los reclamos iniciales, probatorios de los autores bíblicos (muy parecidos a los que interpretan la evidencia relacionada con el asesinato de Kennedy y los ataques de las Torres Gemelas llegado a conclusiones diferentes, pero afirmar los hechos básicos de los acontecimientos históricos). ¿Hay alguna evidencia de que Jesús fuera de la Biblia? Sí, y las interpretaciones antiguas no cristianas (y comentarios críticos) de los relatos de los Evangelios sirven para fortalecer las demandas centrales del Nuevo Testamento .

J. Warner Wallace es un detective Fría-Case , un fabricante de Caso cristiano , y el autor de frío-Case cristianismo y ALIVE

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¿SE CONTRADICE LA BIBLIA EN CUANTO AL DÍA DE LA CRUCIFIXIÓN?

Jeff Miller, Ph.D

Apologetics Press

De acuerdo con Mateo, Marcos y Lucas, antes de su crucifixión, Jesús envió a sus discípulos para preparar la cena de Pascua, matando el cordero de la Pascua. Señalan que esta tarea se completó en «el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura,» la 14 ^ª de Nisan en el calendario judío, el día antes de la crucifixión (cf. Jesús Mateo 26:17; Marcos 14:12; Lucas 22: 7) -identificar para nosotros que la comida fue preparada en un jueves. De conformidad con la Ley de Moisés, Jesús y luego se comió la cena de Pascua que tarde-noche del jueves a la mente moderna, sino el comienzo de la Viernes judía a la israelita (el día judío comenzó al atardecer). La crucifixión de Jesús y luego se produjo al día siguiente el viernes (el mismo día de la cena de la Pascua inicial a Judios), antes de que el día de reposo judío comenzó el viernes por la noche (los Judios ‘sábado). [NOTA: Mientras que algunos creen que la crucifixión, y por lo tanto la comida de la Pascua, fue a principios de semana, Marcos 15:42, Lucas 23:54 y Mateo 27:62 indica que la crucifixión tuvo lugar el viernes, «el día antes de la sábado, «con la muerte de Jesús como» el sábado se acercó. «Copia de seguridad a través de las narraciones sinópticas revela a Jesús siendo arrestado la noche anterior (jueves por la noche), mientras Jesús estaba en el Huerto de Getsemaní inmediatamente después de su última cena con los discípulos. La resurrección tuvo lugar el domingo, «tres días», más adelante, de acuerdo con el ajuste de cuentas idiomática judía de la cronología (Marcos 16: 9; Mateo 28: 1; Lucas 24: 1; cf. Lyons , 2004; Lyons , 2006)]. Juan, sin embargo, parece indicar que la crucifixión de Jesús en realidad tuvo lugar antes de la Pascua empezó incluso (Juan 13: 1; 18:28; 19:14). Thomas Nelson de La Biblia de Estudio cronológico dice, «Los sinópticos [es decir, Mateo, Marcos, y Lucas-JM] presenta la Última Cena como la cena de Pascua …. En el Evangelio de Juan, la Última Cena no fue la cena de la Pascua «(2008, p. 1217). Jennifer Viegas, escribiendo paraDiscovery News , dijo: «Los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) indican que Jesús murió antes de caer la noche, el día 15 de Nisán …. El evangelio de Juan difiere de los sinópticos; al parecer, lo que indica que Jesús murió antes de caer la noche en el día 14 de Nisán «(2012). El respetado erudito bíblico JW McGarvey destaca el debate sobre la cuestión declarando que,

[S] esde el siglo II una gran controversia se ha realizado en cuanto a la aparente discrepancia entre Juan y los sinópticos en sus declaraciones relativas a la pascua.Los sinópticos … representan claramente a Jesús como haber comido la pascua en el momento adecuado, y por haber sido arrestado en la misma noche, mientras que John aquí y en otros lugares … parece representar a Jesús como ser arrestadoantes de la Pascua (2012, CXVIII, Juan 13: 1-20, itálicas en original.).

¿Es esta una discrepancia legítima que puede percibirse en contra de la Biblia?

En primer lugar, lo que lo hizo la Ley de mando a Moisés acerca de la observancia de la Pascua? Para que Jesús sea sin pecado (Hebreos 4:15), nuestra inmaculados y sin tacha de cordero de la Pascua (1 Corintios 5: 7), tuvo que guardar la Ley de Moisés a la perfección. Si Él violó la Ley de Moisés con respecto a la correcta observancia de la Pascua, nuestra esperanza es vana. El cordero de la Pascua debía ser matado en el crepúsculo (es decir, la puesta del sol) en la noche del 14 ^º día de Nisán, el primer mes del calendario judío (Ezequiel 45:21). El cordero era entonces para ser comido esa misma noche con pan sin levadura (Éxodo 12: 6-8; Números 28: 16-17; Levítico 23: 5-7), dejando nada de él hasta la mañana de quema de restos (Éxodo 12: 10). El pan sin levadura fue entonces que se comerá todos los días hasta el 21 ^er día del mes por la tarde (Éxodo 12:18). No hay pan con levadura era incluso estar en una casa israelita para esa semana, o aquellos individuos sería «cortado de la congregación de Israel» (Éxodo 12:19).

El lenguaje de Mateo, Marcos y Lucas deja pocas dudas de que el cordero pascual fue asesinado por los apóstoles en la tarde del jueves de la semana de la crucifixión, que fue el 14 ^º día de Nisan, y que Jesús entonces inmediatamente se comió la cena de la Pascua esa noche en el 15 ^° de Nisán en consonancia con la Ley de Moisés (cf. Mateo 26: 17-21; Marcos 14: 12,16-18; Lucas 22: 7-9). La aparente discrepancia surge cuando comparamos varios versículos en el libro de Juan.

Juan 13: 1-2 dice: «Ahora, antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Y la cena acabada , como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón , que le entregase. «Una lectura directa de este pasaje deja la impresión de que la última cena que los discípulos comieron con Jesús no era la cena de la Pascua , pero en realidad «antes de la fiesta de la Pascua,» como si la Pascua empezó al día siguiente. Esto estaría en contradicción con reclamos claros los Evangelios Sinópticos «y dar a entender que, o bien Juan enseñó que la última cena no era en realidad la comida de Pascua que los otros escritores de los Evangelios afirmaban, o que Jesús estaba observando la Pascua temprana en un día diferente que fue mandado por Dios . En verdad, la supuesta contradicción en este caso es fácilmente disipado mediante la comprensión de que la frase «cuando cenaban» (NVI) se traduce correctamente:

• «Durante la cena» (ASV, ESV; RSV; McCord, 1989), o

• mientras que la «comida se servía» (NVI), «estar preparado … o de ir de» (Jamieson, et al, 2012, Juan 13: 2.), o «estaba preparando» (Clark, 2013, Juan 13: 2) , o

• «Mientras estaban en la cena» (Barnes, 2012, Juan 13: 2), o

• «La existencia de una cena hecha, o estar en la cena» (Henry, 2014, Juan 13: 2).

En contexto, el versículo uno de Juan 13 es un verso de transición, que sirve como un resumen y recapitulación de la sección anterior de la narrativa de Juan (es decir, los hechos producidos «Antes de la fiesta de la Pascua») que conducen a la siguiente sección crítica de su libro, que cubre los próximos siete capítulos (todo un tercio) del libro, se mueve al lector a través de los eventos finales de la vida de Jesús. Verso dos comienza una nueva discusión sobre los hechos, una narración de la Pascua que comienza «durante» la cena de la Pascua, o mientras se «está sirviendo» o «preparados». Erudito griego AT Robertson declaró que «no es cierto que el versículo 1 es estar conectados con el versículo 2. Las mejores exegetas están de acuerdo en que una idea completa se puede presentar en el mismo, ya sea una declaración general de que Jesús amó a los suyos antes de la Pascua y hasta el final, o que él entró en la conciencia de este amor especial justo antes de la Pascua «(1922, p. 282).Traducción independiente del biblista Respetado Hugo McCord captura el retrato está representado por Juan. «Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado la hora para que pasase de este mundo al Padre. Él amó a los suyos en el mundo, y los amó hasta el fin. [Verso 2:] Durante la cena (ya que el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase) «(Juan 13: 1-2). Tenga en cuenta el contraste natural que Juan está haciendo entre las palabras «antes» y «durante» con respecto a esa fiesta importante.

Pero ¿qué pasa con Juan 18:28? «Entonces ellos [es decir, los Judios] Llevaron a Jesús de casa de Caifás al Pretorio, y era temprano por la mañana [Viernes]. Pero ellos mismos no entraron en el pretorio, para no contaminarse y así poder comer la Pascua. «Este versículo parece indicar que los Judios aún no habían comido la comida de la Pascua, que a su vez deja la impresión de que, o bien la Pascua aún no había comenzado, o que los Judios no habían podido comer la comida en el momento adecuado, lo que parece muy poco probable. Se argumenta que «[e] n la secuencia de Juan, la Última Cena se celebró en vísperas de la Pascua, y Jesús fue juzgado al día siguiente, mientras que las propias autoridades judías se preparaban para comer la cena de Pascua (18:28)» ( El estudio cronológico Biblia ., p 1217).Sin embargo, una mirada más de cerca cómo se utiliza el término «Pascua» en la Biblia, y sobre todo por Juan, arroja luz sobre este pasaje. Robertson señala que

que no es en absoluto cierto que la frase «comer la Pascua» significa simplemente la cena pascual …. [L] a palabra «Pascua» se utiliza en tres sentidos en el Nuevo Testamento, la cena pascual, el cordero pascual, o la fiesta pascual. La palabra se usa ocho veces en Juan además de este caso, y en todos los casos se entiende la fiesta de la Pascua. Así que es posible que bastante inferir que el uso de Juan debe determinar su propio significado en lugar de la de los Sinópticos (pp 281-282;. Cf. Jackson, p 176.).

Recordemos que la fiesta de la Pascua duró siete días, no solamente la de una noche cuando el cordero era sacrificado y comido (Éxodo 12: 6-20). La semana de la Pascua había comenzado la noche anterior con una fiesta y que continuaría en los siguientes días con más festejos. Los Judios, por lo tanto, no quería convertirse contaminado antes de la próxima comida sin levadura de la semana de la Pascua.

El verso que tal vez hace que la mayoría de las acusaciones contra el relato bíblico del día de la crucifixión que se refiere a Juan 19:14. Antes de la crucifixión, después de azotar a Jesús y permitir que los soldados romanos a burlarse de él, Pilato llevó a Jesús a los Judios de nuevo. «Ahora era el día de la Preparación de la Pascua, y como la hora sexta. Y dijo a los Judios, ‘He aquí vuestro Rey!’ «A causa de este texto, algunos argumentan que Juan» indica que Jesús fue crucificado en el día antes de la Pascua empezó-‘el día de la Preparación de la Pascua «( La Biblia de Estudio cronológico , p. 1217, itálicas en original.). Una vez más, esto implicaría que la cena que Jesús comió la noche anterior con sus discípulos no era en realidad la Pascua comida, es decir, los sinópticos están equivocados.

Sin embargo, la frase «Día de la Preparación de la Pascua» se refiere al día de reposo Preparación que se produce durante la semana de la Pascua, es decir, el viernes. Mateo, Marcos y Lucas, que como se ha dicho anteriormente en unísono retrata claramente a Jesús como ser arrestado y crucificado después de la cena de Pascua, todos también afirman que el «Día de la Preparación» Era el día de la crucifixión de Jesús. Ellos simplemente dejan claro en el contexto de que se aplican a esa descripción para el día de la preparación de reposo (por ejemplo, Mateo 27:62). Inmediatamente después de la muerte de Jesús, Lucas parejas el día de la preparación con el sábado, señalando: «Ese día fue la preparación, y el sábado se acercaron» (Lucas 23:54). Marcos define su uso del término aún más claramente, diciendo: «Ahora, cuando llegó la noche, porque era el día de la preparación, es decir, el día antes del día de reposo» (15:42). Robertson señala que Juan también usa «día de preparación» como siendo junto con el día de reposo. «Juan mismo modo usa la palabra en otros dos pasajes (19: 31,42), en los cuales la prisa se ​​ejerce sobre la preparación, porque el sábado fue a la mano» (p 282.).

Erudito bíblico Gleason Archer señala que la palabra traducida «Preparación» ( paraskeue ) era la palabra real para el viernes en el primer siglo. «[L] a palabra paraskeue ya tenía por el siglo I dC convertido en un término técnico para ‘viernes’ ya que todos los viernes era el día de preparación para el sábado, es decir, el día de reposo. En griego moderno la palabra para ‘Viernes’ es paraskeue …. [Q] ue lo que podría traducirse literalmente como ‘la preparación de la Pascua’ imprescindible en este contexto se vuelve ‘Viernes de Pascua Semana’ «(1982, p. 375) .Robertson estuvo de acuerdo, y explicó que» el término ‘Preparación’ tiene sido durante mucho tiempo el nombre habitual para el viernes en la lengua griega, causado por el uso en el Nuevo Testamento. Es así que en el griego moderno a día «(p. 282). De hecho, la representación de Juan 19:14 NVI ayuda a despejar la confusión al hacer la frase, «Era el día de preparación para la Pascua, como la hora sexta.» John simplemente no contradice los evangelios sinópticos respecto a día de la crucifixión de Jesús .

Pero si Jesús murió el viernes a los 15 ^° de Nisán, y los corderos de la Pascua fueron asesinados el jueves que el 14 ^° de Nisán, ¿cómo puede ser nuestro cordero de la Pascua (1 Corintios 5: 7)? Gleason respondió a esa pregunta, explicando, «Simplemente hay que señalar que los corderos se hace referencia aquí [es decir, en 1 Corintios 5: 7-JM] no son los que fueron sacrificados y comidos en hogares privados un rito Jesús tenía ya observada con sus discípulos la noche antes … -pero los corderos que se ofrecían en el altar del Señor en nombre de toda la nación de Israel «(p. 376, itálicas en original.). Gleason procede a ilustrar la distinción entre los sacrificios privados (por ejemplo, Éxodo 12: 6) y los sacrificios públicos (Éxodo 12: 16-17; Levítico 23: 4-8; 2 Crónicas 30: 15-19; 35: 11-16 ). Él señala: «Estos fueron conocidos como los sacrificios de la Pascua, ya que se presentaron durante la semana de Pascua» (p. 376). Jesús es el cordero de la Pascua para todos, y por lo tanto, tiene sentido que Él sería sacrificado como un sacrificio público.

Por lo tanto, como es siempre el caso, un texto que aparece en la superficie contradecir otro texto bíblico, se encuentra a armonizar perfectamente con él. Sorprendentemente, cuando se estudia más y un trato justo, supuestas contradicciones que se aplican en contra de la Biblia se encuentran constantemente en el extremo para proporcionar en realidad aún más evidencia de que la coherencia interna de la Biblia es nada menos que sobrenatural. Si Dios es en verdad el autor de la Biblia, como dice (por ejemplo, 2 Timoteo 3: 16-17; 2 Pedro 1: 20-21), a continuación, que sin duda debe ser el caso cada vez que la representación original de la Escritura puede ser determinado con confianza y traducido con precisión. La descripción de Juan del evento crucifixión proporciona aún más evidencia de la increíble exactitud de la Biblia. [NOTA: Ver Butt , 2003 para más información.]

REFERENCIAS

Archer, Gleason, L. (1982), Enciclopedia de Dificultades Bíblicas (Grand Rapids, MI: Zondervan).

Barnes, Albert (2012), Notas de Barnes sobre el Nuevo Testamento (bases de datos electrónicas: sopa de letras).

Butt, Kyle (2003), «¿Qué tipo de pan lo hizo Jesús para Instituir la Última Cena?» Apologetics Press, http://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=11&article=1196 .

La Biblia Cronológica de Estudio (2008), (Nashville, TN: Thomas Nelson).

Clarke, Adam (2013), Comentario de Adán Clarke (Electronic Base de datos: sopa de letras).

Henry, Matthew (2014), Comentario de Matthew Henry en la Biblia entera (Base de datos electrónica: sopa de letras).

Jackson, Wayne (2011), Un Comentario Nuevo Testamento (Stockton, CA: Cristiano Courier).

Jamieson, Robert, AR Fausset, y David Brown (2012), Jamieson, Fausset, y Brown Comentario: Comentario Crítico y explicativo sobre la Biblia entera (1871) (Electronic Base de datos: sopa de letras).

Lyons, Eric (2004), «se levantó a Jesús ‘On’ o ‘Después de’ El tercer día?» Apologetics Press,http://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=6&article=756 .

Lyons, Eric (2006), «el razonamiento sobre la Resurrección de Cristo,» Apologetics Press,http://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=228&article=3689 .

McCord, Hugo (1989), Nuevo Testamento Traducción de McCord del Evangelio Eterno(Henderson, TN: Freed-Hardeman College).

McGarvey, JW (2012), El Evangelio cuádruple: Una Armonía de los Evangelios (Base de datos electrónica: sopa de letras).

Robertson, AT (1922), una armonía de los evangelios (Nueva York: Harper & Row).

Viegas, Jennifer (2012), «El día de la crucifixión de Jesús Creían Decidido,» Discovery News , mayo 24, http://news.discovery.com/history/religion/jesus-crucifixion-120524.htm .

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¿Son los relatos bíblicos de Jesús un plagio la historia de Horus, Krishna, Mitra, Dionisio y otros dioses paganos? – Un examen crítico

«¿Fue Jesús un Copia de Horus, Mitra, Krishna, Dionisio y otros dioses paganos?»

Esta es una pregunta frecuente sobre todo a la luz de la película viral ‘Zeitgeist’ un mega documental popular acerca de la Orden Illuminati y el Nuevo Mundo. La película pasó más de 30 minutos atacando a la Biblia y la fe cristiana y, concretamente, la idea de que la historia de Jesucristo en los Evangelios no es más que una copia de la historia del dios egipcio Horus, Mitra y otros dioses paganos. Además Dan Brown autor del Código Da Vinci, uno de los libros más blasfemas, anti-cristianas que se han escrito, declaró que «nada en el cristianismo es original», como él promueve la idea de estas figuras mitológicas sirvieron de base para los relatos del Evangelio de Jesucristo ( El último libro de Brown, ‘El símbolo perdido’, lleva esta idea al extremo – un artículo sobre este libro y la película próxima se publicará en breve). En este artículo se mostrará que no sólo son estas afirmaciones incorrectas y carecen de evidencia sustantiva, sino que son parte de una agenda espiritual mayor que Dan Brown, la película Zeitgeist y otros tienen en común.

¿Era Jesús una copia de Horus?

El dios egipcio Horus.

La película Zeitgeist hace una serie de afirmaciones salvajes sobre Horus para tratar de probar que Jesús es una copia. Pero echemos un vistazo a los reclamos en contra de la mitología egipcia real:

«Horus nació el 25 de diciembre»   – De acuerdo a la historia mitológica egipcia, el cumpleaños de Horus se celebra en la temporada de Khoiak , que se ejecuta en los meses de octubre y noviembre, no 25 de diciembre. Además, la fecha del 25 de diciembre no se menciona en la Biblia como la fecha del nacimiento de Jesús y por lo tanto no tiene relevancia a la cuenta de la vida de Jesús. Así que de inmediato, los reclamos de «plagio» se ven completamente infundadas.

«Horus nació de una virgen»  – Hay dos relatos del nacimiento de Horus. El más famoso, con diferencia, fue que Horus nació de su madre Isis, que no era virgen, sino a una viuda de Osiris asesinado. A través de la hechicería, Isis, montado el cuerpo de Osiris y se impregnó con su falo. Es evidente que se trataba de una unión sexual y no un nacimiento virginal. El «Himno a Osiris» que registra esta cuenta los estados: «[Isis] hizo a levantarse los miembros indefensos [falo] de él cuyo corazón estaba en reposo, ella sacó de él su esencia [material de ADN], e hizo de ello un heredero [Horus]. » (Fuente y Fuente ).

«Tres hombres sabios vinieron a adorar al recién nacido Salvador» – Ninguna fuente es proporcionada por el documental de esta afirmación. Además, la Biblia no dice «tres hombres sabios» fueron a ver a Jesús. Nunca nos dice el número de hombres sabios. Y no vinieron en el nacimiento de Jesús en un pesebre. Llegaron a casa de su familia cuando era un niño pequeño.

«Horus era un profesor de niño prodigio a los 12» – La película no ofrece fuentes pre-Nuevo Testamento que afirman esto.

«Horus tenía 12 discípulos» – Historiador Glen Miller escribe: «Pero, de nuevo, mi investigación en la literatura académica no SUPERFICIE Este hecho. Puedo encontrar referencias a CUATRO «discípulos» -variously llamados semi-divina Heru-Shemsu («Seguidores de Horus») [GOE: 1.491]. Puedo encontrar referencias a dieciséis seguidores humanos. Y puedo encontrar la referencia a un grupo sin número de seguidores llamado mesniu / mesnitu («herreros») que acompañaban a Horus en algunas de sus batallas [aunque estos podrían ser identificados con la Heru-Shemsu en GOE: 1,84]. Pero no puedo encontrar en cualquier lugar DOCE …] «

Además, algunos de han dicho los 12 signos del zodíaco son los «discípulos» de Horus.Incluso si este fuera el caso, no son más que las estrellas y las personas no reales que seguían a Horus, predicaban acerca de él o grabar su vida. Esta es otra afirmación vacía y falsa.

«Horus fue crucificado. Muerto durante tres días. Y Resucitado » – No hay registro histórico de ninguna mitología egipcia creíble de Horus siendo crucificado. Además, la crucifixión era un método de ejecución inventado por el Imperio Romano miles de años después de la época del mito de Horus. Considerando que las cuentas de la crucifixión de Jesús existir en miles de manuscritos desde el siglo después de su muerte. Además, como detallamos en nuestro artículo «¿Jesús realmente existen? Demostrando a Jesús sin la Biblia « hay muchas fuentes históricas seculares que registran su crucifixión tal como se describe en la Biblia.

Si usted se está preguntando cómo Zeitgeist podía hacer tales afirmaciones salvajes, que no tienen ninguna evidencia histórica real, se benefician de la Falacia del Escéptico : en pocas palabras, cuando se trata de atacar la credibilidad de la Biblia, se supone que el escéptico es totalmente creíble. Así que los creadores Zeitgeist saben la mayoría de la gente no investigarán sus ataques y que acaba de tomar como hechos (tal como lo hizo Dan Brown con las numerosas imprecisiones del Código Da Vinci ). Si uno se toma el tiempo, también se dará cuenta de que Zeitgeist obtiene casi la totalidad de su información de una fuente, un libro llamado «La Conspiración de Cristo» por una mujer llamada Acharya S. (abordaremos ella más tarde).

¿Era Jesús una copia de Mitra? 

Antiguo arte que representa a Mitra se nace de una roca.

Zeitgeist continúa al igual que los escépticos con la idea de que el cristianismo en sí es una copia del culto de Mitra, que se popularizó en Roma en el 1 al 4 de siglo dC (tenga en cuenta que surgió en Roma después de la muerte de Cristo y siglos después de la Antiguo Testamento profecías de la venida del Mesías). Los estados de la película:

«Mitra nació de una virgen» – Casi no hay escritos tempranos sobre el culto de Mitra y la mayor parte de lo que se conoce se basa en las ilustraciones (en lugar de Jesucristo, de los cuales miles de manuscritos antiguos que existen describen su vida, muerte y la resurrección en detalle). Sin embargo, según los historiadores, Mitra nació de una roca, no de una virgen o de una persona en absoluto.

«Mitra nació el 25 de diciembre» – Una vez más, la fecha del 25 de diciembre no se menciona en la Biblia y por lo tanto tiene ningún significado para la historia de Jesucristo.Además, en el mitraísmo no hay fecha de nacimiento de Mitra.

Mitra con «pastores».

«Mitra fue atendido por los pastores» – Esta afirmación se basa en el relieve anteriormente.El relato más antiguo existente de nacimiento de Mitra se encuentra en un relieve que representa lo que emerge de una roca con la ayuda de los hombres que sin duda parecen ser pastores (que es interesante teniendo en cuenta su nacimiento se supone que han precedido a la creación de los seres humanos!). Tal incoherencia flagrante debe mostrar una falla grave en la investigación Mitraísmo, pero el equipo Zeitgeist domina de nuevo esta.Además, estas fechas de socorro a siglo cuarto dC, mucho después de los Evangelios habían sido escritos y distribuidos en la mayor parte del mundo conocido.

Mitra y sus «12 discípulos.»

«Mitra tuvo 12 discípulos.» – Esto se basa en la talla por encima de lo que muestra Mitra rodeado por 12 signos del Zodiaco. No hay razón para concluir que los signos del zodíaco son «discípulos.» Recuerde, no hay constancia escrita de la existencia de Mitra del 1 al 4tos siglos cuando el culto prosperó. Los primeros escritos son de los forasteros grabación de sus observaciones. Así que la mayoría de las afirmaciones salvajes de Zeitgeist son sólo basándose en esta obra de arte. Franz Cumont , considerado el primer gran investigador de Mitra afirma que los discípulos en el alivio fueron en realidad la gente vestidos como los signos del zodiaco, muestra lo ridículo el esfuerzo de Mitra vincular a Jesús puede conseguir.

«Mitra fue crucificado. Muerto durante tres días. Y luego resucitó «. – Este cargo, en particular, revela la falta de sinceridad de las afirmaciones de plagio contra el cristianismo.En el mitraísmo, Mitra nunca muere. Completó su misión en la tierra y regresó a los cielos en un carro (irónicamente similar a la historia del profeta Elías en el libro de 1 Reyes de la Biblia, escrito 800 años antes). En el mitraísmo no hay ninguna mención histórica de la crucifixión, el entierro o la resurrección en cualquier obra de arte o texto. En una crítica de esta teoría, el investigador Ronald Nash escribe:

«Las acusaciones de una dependencia de los primeros cristianos en el mitraísmo han sido rechazadas por muchos motivos. Mitraísmo tenía ningún concepto de la muerte y resurrección de su dios y no hay lugar para cualquier concepto de renacimiento, al menos durante sus primeras etapas «. En su libro Imagen y valor en el mundo greco-romano , Richard Gordon escribe que no hay «ninguna la muerte de Mitra, «y por lo tanto no hay resurrección de Mitra.

• Dr. Edwin Yamauchi dice: «No sabemos nada acerca de la muerte de Mitra … Tenemos una gran cantidad de monumentos, pero casi no tenemos evidencia textual, porque se trataba de una religión secreta. Pero sé de ninguna referencia a una supuesta muerte y resurrección «.

También es importante señalar que para toda la investigación Franz Cumont hizo en Mitra, su conclusión principal era que a diferencia de Jesucristo, que era una persona real, Mitra no existía . Así, un examen básico de los elementos de hecho muestra que la Biblia no plagiar de la historia de Mitra.

¿Fue Jesucristo un Imitación de Dionisio?

Dionisio el dios greco romano del vino.

Dioniso (también conocido como Baco) era un dios griego y romano del vino. Una de las afirmaciones más audaces de Jesús es una copia de Dionsyus fue un libro llamado ‘Los Misterios de Jesús’ que contó con el amuleto en la foto de abajo. en su portada. Los autores afirmaron que el amuleto era una representación del dios Dionisio en una cruz, y por lo tanto, llegaron a la conclusión, el cristianismo debe haber copiado la cuenta de la crucifixión del dios griego. Sin embargo, tras el escrutinio de base, la demanda cae a pedazos.

Dioniso representado en una cruz.

Los autores de «Los Misterios de Jesús» Timothy Freke y Peter Gandy tenían sus fuentes de su información criticadas:

Cuando se trata de fuentes antiguas que son aún más flagrante. Sobre la base de algunas fotos de las crucifixiones del siglo tercero, los autores afirman Bacchuus [Dionisio] fue crucificado y cristianos copiado la idea. Esta es su pieza de resistencia y que incluso puso una de las fotos en la portada de su libro. Pero supongamos que no existía una fuente anterior que declaró categóricamente que ningún hombre-dios pagano fue crucificado. Eso sería destruir su caso y la lectura de los Misterios de Jesús usted asumir que ni Freke o Gandy sabían de tal fuente, incluso si existiera. Usted se cita wrong.They de Justin Martyr muchas veces sobre sus preocupaciones de que los paganos y los cristianos tenían algunos rituales similares (que hicieron y la erudición moderna es totalmente sorprendido por esto). Él es un escritor del siglo segundo que por lo tanto es anterior todas las fotos de hombres-dios pagano ser crucificado y que él escribe:

«Pero en ningún caso, ni siquiera en alguno de esos llamados hijos de Júpiter, hicieron que imitan al ser crucificado; porque no fue entendido por ellos, todas las cosas que se dicen de él que ha sido puesto simbólicamente. «Justino Mártir ‘s Primera Apología LV.

Ningún erudito honesto sería simplemente dejar de citar este vital importancia contradicción con su tesis. Gandy hizo intento de explicar este pasaje cuando fue presentado a él, pero fracasó totalmente y sin duda no podía decir por qué él nunca sintió que simplemente podía faltar hacia fuera de su libro. ( fuente )

Incluso si el amuleto era real, que está fechado a más de 300 años después de la crucifixión de Cristo. En el siglo cuarto decenas de miles de manuscritos del Nuevo Testamento estaban en circulación en todo el mundo y el Imperio Romano hizo del cristianismo la religión oficial. Así que la historia de la crucifixión de Cristo era muy conocido. Así, la idea de que un amuleto del siglo cuarto fue la inspiración para la Crucifixión en el Evangelio de que no tiene sentido. Citamos el historiador romano Tácito que en 115 dC escribió:

«En consecuencia, para deshacerse del reporte, Nerón la culpa e infligió las torturas más exquisitas en una clase odiada por sus abominaciones, llamados cristianos por el populacho. Christus, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilatos, y una superstición muy maliciosa, por tanto, comprobado por el momento, de nuevo estalló no sólo en Judea, , la primera fuente del mal, pero incluso en Roma, donde todas las cosas horribles y vergonzosas de todas partes del mundo a encontrar su centro y se hacen populares. ( fuente )

Así que de nuevo, la cuenta de la crucifixión de Jesús en las órdenes de Poncio Pilato, al igual que los detalles de la Biblia, era conocido incluso en círculos no cristianas.

«Dionisio nació de una virgen» – Una vez más, esto va descaradamente en la cara de la mitología que rodea a este dios pagano. Las dos historias más comunes de nacimiento de Dioniso implican el dios Zeus, su padre, ya sea impregnando la mujer mortal Sémele , o la impregnación de Perséfone (la reina griega del inframundo). En cualquier caso, no es un nacimiento virginal (y también da alusión a la descripción bíblica de los ángeles caídos impregnar las mujeres humanas, algo escrito en el libro de Génesis 2 mil años antes de que el mito de Dionisos).

«Dionsysus nació el 25 de diciembre» – Una vez más, no hay ningún manuscrito o evidencia de este pre-cristiana. Y, por supuesto, la fecha del 25 de diciembre no es significativo, ya que no está en la Biblia. Algunos apuntan a la capacidad de Dioniso para crear el vino como una señal de que Jesús era una copia (ya que Jesús convirtió el agua en vino en una boda) pero Dioniso era el dios del vino. Jesús era el Hijo de Dios y Salvador de la humanidad. Y si bien hay evidencia de no-cristiana y la prueba de que Jesús existió, no hay ninguno para apoyar que Dionisio era una persona real que en realidad existió . Y Jesucristo claramente no era una copia de Dioniso.

¿Fue Jesucristo un Copia de Krishna?

El dios hindú Krishna.

Como las pruebas Devine estados en el blog:

En el hinduismo, Krishna se cree que es el octavo avatar de Vishnu, el segundo aspecto de la trinidad hindú. Casi cada correlación entre Krishna y Jesús se remonta a Kersey Graves, un autor del siglo 19 que creía cristianismo fue creado a partir de mitos paganos. Aunque sus obras han sido probados por los estudiosos que es falsa y mal investigado ( Fuente ), muchos todavía se refieren ignorantemente a sus argumentos no saber que están refutadas fácilmente simplemente comparando la Biblia a los textos hindúes.

Zeitgeist Desenmascarada

«Krishna nació de una virgen llamada Devaki» – La historia básica de origen de Krishna hace que esta ridícula afirmación: En el libro de la mitología investigador Joseph Campbell,Mitología Occidental , escribe de origen de Krishna:

«En la India un cuento como se le dice de el salvador amado Krishna, cuya horrible tío, Kansa, era, en ese caso, el tirano rey. La madre del salvador, Devaki, era de linaje real, sobrina del tirano, y en el momento en que ella se casó con el monarca malvado oyó una voz que, misteriosamente, lo que le hizo saber que su octavo hijo sería su asesino. Por lo tanto, limita tanto a ella como a su esposo, el noble santo Vasudeva, en una prisión muy bien guardado, donde asesinó a sus primeros seis infantes como llegaron «.

Así que desde el origen de la historia básica de Krishna, su madre tuvo siete hijos antes de nacer, por lo que claramente no era virgen. Además, el libro de Isaías, que profetizó queuna virgen daría a luz al Mesías de la Biblia, fue escrito 700 años antes de Cristo y por lo menos 100 años antes de Krishna.

«No hubo masacre infantil en toda la tierra en el momento del nacimiento de Krishna» – En los relatos de los Evangelios, el rey Herodes, al oír el Mesías ha nacido, los bebés masculinos órdenes todo judío a ser asesinados. Los escépticos afirman un hecho similar ocurrió con Krishna, pero como la cuenta de arriba muestra, sólo a sus seis hermanos fueron asesinados.

«Krishna fue crucificado. Murió tres días. Y fue resucitado «. – De nuevo, esto es sólo una la mentira descarada en la cara de la mitología hindú. La explicación de la muerte de Krishna se dice claramente: «

«Un cazador feroz del nombre de Jara luego llegó allí, deseoso de ciervos. El cazador, confundiendo [Krishna], que fue colocado en la tierra en la alta de la yoga, de un ciervo, le traspasaron en el talón con un eje y rápidamente llegó a ese lugar para capturar a su presa. « Mahabharata, libro 16, 4

No sólo fue Krishna no crucificado, su historia suena mucho más familiar a la cuenta de la muerte de Aquiles en la mitología griega que la cuenta de la crucifixión de Jesús.

Hay textos hindúes posteriores que atraen más estrechos paralelismos entre Jesús Cristo y Krishna. Pero estos textos fueron escritos siglos después del Nuevo Testamento. De hecho, la Bahagavad Gita, uno de los principales libros sagrados del hinduismo, es ahora considerado por los estudiosos hindúes que se han cambiado drásticamente en el año 800 AD. El día de hoy Bahagavad Gita tiene 700 versos. El original, llamado Gita tenía 84 (imaginar los documentales y libros que se harían si se descubre que la Biblia fue a través de una drástica re-escribir! Tal). En el libro, El Gita como lo fue: Redescubriendo el original Bhagavad Gita , el autor, el Dr. Phulgenda Sinha, escribe:

Alrededor del año 800 dC, el Gita original interpolada y llegó a tener 700 versos. El nombre fue cambiado de Gita Bhagavad Gita. El concepto de un solo Dios Todopoderoso, o Supremo, Bhagavan, se introdujo en la sociedad india.

Hasta entonces, antes de 800 dC, los indios creían en Dios. Pero ellos creían en el politeísmo. También eran adoradores de la naturaleza. Ellos adoraron a tierra, piedra, árboles, la lluvia, el viento, el fuego, el sol, la luna, etc.

Jesús no es claramente una imitación de Krishna y la Biblia no plagiar dioses paganos. A diferencia del Nuevo Testamento, que ha sido verificado por la evidencia manuscrito a ser el documento más fiable y fundamentada en la antigüedad , el libro sagrado del hinduismo atravesó siglos drásticos cambios después de que fue escrito. Pero, por supuesto, los productores Zeitgesit, Acharya S. y Dan Brown ignoran todo esto sólo para tratar de atacar la credibilidad de la Biblia. ¿Por qué? Porque odian la Biblia y quieren impulsar una agenda satánica.

¿Quién es Acharya S?

DM Moore, a la Higby S.

Como hemos mencionado anteriormente, la casi totalidad de las fuentes citadas por Zietgiest Regresemos a Achraya S ., autor de «La Conspiración de Cristo.» Pero, ¿quién es ella? En primer lugar, su nombre es Dorothy Murdoch. Y en sus propios escritos que cita «DM Murdoch» como fuente, que está citando a sí misma. Esto debería ser una enorme bandera roja a su credibilidad. Ella ha sido desacreditado y criticado por muchos estudiosos históricos graves. Pero lo más importante, ¿de dónde Acharya S. obtener la información para su libro Conspiración de Cristo en el primer lugar? Venía de Gerald Massey y Madame HP Blavatsky.

Blavatsky, la fundadora de la Sociedad Teosófica, es una de las principales fuentes de inspiración para el moderno movimiento de la Nueva Era. Ella también fue un luciferino ardiente. Blavatsky escribió sus libros a través de la escritura automática «en el que un espíritu le posee y utiliza su cuerpo para escribir sus libros sobre misticismo y Luciferian creencias de la Nueva Era. Blavatsky creyó que a través de las prácticas mágicas esotéricos, ocultistas, la humanidad podría ascender y evolucionar al estatus de dioses. Todo ello con la ayuda de «la jerarquía» – seres angélicos que podrían orientar las personas con los conocimientos adecuados. Esto, por supuesto, es la primera mentira de Satanás en el Jardín del Edén, que atrajo incluso a pecar con la promesa de que «seréis como dioses ..» La idea de alcanzar la divinidad y la «ascensión» está en el corazón de la Nueva Era movimiento de hoy en día. Esos, los iluminados especiales podrían entonces forman una súper raza que gobernar sobre la humanidad.
Era un amigo de satanista Aleister Crolwey y sus escritos inspirados Adolf Hitler.Blavatsky no oculta su lealtad:

«Uno de los secretos más ocultos implica la llamada caída de los ángeles. Satanás y su ejército rebelde serán por lo tanto demostrar que se han convertido en los salvadores directos y Creadores del hombre divino. Así, Satanás, una vez que deja de ser visto en el espíritu supersticioso de la iglesia, se convierte en la imagen grandiosa. Es Satanás quien es el Dios de nuestro planeta y el único Dios . Satanás (o Lucifer) representa la energía centrífuga del Universo, este símbolo siempre viva de auto-sacrificio por la independencia intelectual de la humanidad. «(La Doctrina Secreta, Tomo II, páginas 215, 216, 220, 245, 255, 533).

También fue el editor de la revista Lucifer. Massey fue un escritor para la revista Lucifer.Su estudiante más cercana, Alice Bailey, se hizo cargo de las riendas de la Sociedad Teosófica, así como comenzó la editorial llamado Lucifer Trust (ahora se conoce como Lucis Trust). Su objetivo declarado era la preparación de la mente de la sociedad a recibir «el Cristo», que no es Jesús, sino un gran ascenso maestro sabio que unirá a todas las religiones del mundo, enseñando a los seguidores iluminados a la divinidad, liderado por el verdadero dios , que Bailey identifica abiertamente como Satanás. Y esta es la base de la información que iba a hacer Zeitgeist. Como se muestra en el vídeo a continuación en la película Zeitgeist, que está empujando a la misma idea exacta.

En El símbolo perdido, Dan Brown también se lanza al agua mientras se proclama que el cristianismo es sólo un spin off de las antiguas religiones de misterio. No se deje engañar.Para aquellos que están en el «movimiento por la verdad» o «Anti-Nuevo Orden Mundial», estas ideas tienen la intención de afirmar que el cristianismo es más que otra forma de control y se fabrican para manipular a la gente. Pero como se muestra, los cargos son ridículos con la más mínima inspección. Y al final del día, las mismas personas que están poniendo a cabo la idea de que Jesús es una copia de todos los dioses paganos a conectarse de nuevo al mismo dios falso: Satanás. Este engaño inteligente está ayudando a marcar el comienzo de la «Nueva Orden» que será dirigido por el Anticristo. Jesús advirtió de una de las señales principales de los últimos tiempos que se aproximan:

«Los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? y qué señal habrá de tu venida, y del fin del mundo? Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; ya muchos engañarán «. (Mateo 24: 3-5).

Engaño sin precedentes sería una señal importante y Zeitgeist, el símbolo y los libros como la Conspiración de Cristo Perdido son sólo algunos de los ejemplos. Jesucristo existía.Jesucristo nació de una virgen. Jesucristo tuvo 12 discípulos. Jesucristo fue crucificado.Pero lo más importante, Jesucristo murió por ti. Él eligió morir para ofrecerse a sí mismo como un sacrificio para pagar la deuda por los pecados de la humanidad. Y Él es el único nombre que puede ser llamada por la salvación. Sólo hace falta creer en lo que Él hizo para recibir la vida eterna. Jesús dijo: «Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna: y yo le resucitaré en el día postrero. «Nadie más murió en la cruz por los pecados de la humanidad. Jesús lo hizo. Y sólo se necesita creer en Él para recibir la vida eterna y ser liberado del castigo del infierno. Es por eso que Satanás tiene que trabajar tan duro para confunde al público y distorsionar el mensaje de la Biblia. Ninguna otra figura religiosa recibe cerca del escrutinio que Jesús hace. Y sin embargo, la Biblia sigue en pie como verdadera. Así que si usted ahora cree que Jesús no era más que una copia de un dios pagano, tal vez es hora de empezar a creer que Él es verdaderamente el Hijo de Dios que quiere pasar la eternidad con usted.

Para una presentación completa que echa por tierra todas las reclamaciones de la película Zeitgeist ver a continuación:

Y para aquellos que creen que pueden demostrar las afirmaciones de Zeitgeist existe la posibilidad de ganar dinero en la web de «Zeitgeist Challenge» (nadie ha ganado aún).

LA TEORÍA DEL MITO DE JESÚS

Lo que se dice

Usted no tiene que ir muy lejos en el Internet para encontrar los escépticos que afirman que Jesús nunca existió y que no hay evidencia histórica que vale la pena para él. ¿Cuál es la evidencia histórica, y cómo deben los cristianos responder a estas afirmaciones?

¿Dónde vamos a obtener nuestra información?

La mayoría de las personas argumentando que Jesús era un mito basan sus puntos de vista sobre los escritores que no son historiadores así credentialled-. Pero tenemos que aprender de los expertos. La mayoría de nosotros no tenemos acceso a los documentos pertinentes, hablan las lenguas antiguas, ni comprender la cultura del Nuevo Testamento y de la arqueología, y sin estas nuestras opiniones no se basan en hechos reales disponibles. Algunos historiadores expertos tienen sus prejuicios también, pero seguramente podemos confiar en los especialistas que son reconocidos y respetados por sus colegas historiadores.

Los historiadores seculares no respaldan todo lo creen los cristianos, pero son el único lugar para empezar si queremos dar una respuesta razonable.

EL VEREDICTO DE LOS HISTORIADORES EXPERTOS

Casi todos los historiadores creen que Jesús de hecho existió. Las siguientes citas de historiadores que se han especializado en ese período de la historia son típicos:

Prof. Bart Ehrman, de la Universidad de Carolina del Norte: «No creo que haya ningún historiador serio que duda de la existencia de Jesús …. Tenemos más evidencia de Jesús que tenemos para casi todo el mundo de su tiempo «.

El fallecido Michael Grant, eminente historiador del Imperio Romano: «nosotros no más podemos rechazar a Jesús ‘la existencia de lo que se puede rechazar la existencia de una masa de personajes paganos cuya realidad como figuras históricas nunca se cuestiona.» Y «En los últimos años,’ ningún erudito serio se ha aventurado a postular la no historicidad de Jesús ‘o en todo caso muy pocos, y no han tenido éxito en la eliminación de los más fuertes, de hecho muy abundante, evidencia de lo contrario. «

El profesor James Charlesworth, Seminario Teológico de Princeton: «Jesús no existe; y sabemos más de él que de casi cualquier Judio de Palestina antes del 70 CE «

Robert Van Voorst, Seminario Teológico Occidental: «Los eruditos bíblicos y los historiadores clásicos ahora lo consideran [la teoría de que Jesús no existió] como refutado con eficacia.»

NT Wright, ex integrante de la Universidad de Oxford: «La evidencia histórica de Jesús mismo es extraordinariamente bueno. …. De vez en cuando la gente trata de sugerir que Jesús de Nazaret nunca existió, pero prácticamente todos los historiadores de cualquier fondo están de acuerdo en que lo hizo «

Estos expertos representan una gama de puntos de vista de la no creencia de cristiano, por lo que no pueden considerarse como una selección sesgada.

¿POR QUÉ LOS HISTORIADORES HAN CONCLUIDO ESTO?

Los historiadores sacar sus conclusiones sobre la base de la evidencia histórica – por ejemplo, si tenemos fuentes independientes, si los documentos que hemos escrito estábamos cerca de los acontecimientos y de su coherencia con otra historia y las culturas conocidas. El Nuevo Testamento cumple estos requisitos mejor que la mayoría de los otros documentos antiguos (ver Los Evangelios como historia) – que incluye un número de fuentes independientes, los evangelios fueron escritos dentro de una generación de los eventos, y la arqueología y otra historia en general confirma el Nuevo Testamento (ver Arqueología y la verdad de los Evangelios).

Robert Van Voorst da 7 razones por las que los historiadores están seguros de que Jesús vivió:

El apóstol Pablo no dijo mucho acerca de Jesús (un argumento utilizado a veces por los escépticos), pero Pablo sabía acerca de Jesús, pero era poco probable que escribir un montón de detalles históricos en letras. Este es un argumento desde el silencio y, por tanto, inválida y sin pruebas reales.

Los evangelios son demasiado temprana de invención (demasiadas personas habrían recordado los hechos reales), y sus referencias precisas a la geografía palestina no habrían sido posibles si las historias fueron inventados más tarde.
El desarrollo de la comprensión de los primeros cristianos de Jesús que se puede ver en los evangelios (otro argumento usado a veces) no es suficiente para justificar la creencia de que eran invenciones.

Ningún adversario principios del cristianismo, ya sea pagano o Judio, nunca negaron que Jesús realmente vivió, o incluso cuestionó.

Los eruditos están de acuerdo en que las referencias a Jesús en el historiador romano Tácito (siglo II) y el historjan judío Josefo (finales del siglo I) son a la vez auténtica, aunque algunas partes de Josefo parecen ser adiciones posteriores.

La mayoría de los argumentos de que Jesús no era una figura histórica han venido de personas opuestas al cristianismo y por lo tanto no imparcial, mientras que los estudiosos de todos los puntos de vista de los ateos a los cristianos aceptan la historicidad de Jesús.

Los defensores de la visión mítica de Jesús no han sido capaces de ofrecer una hipótesis creíble que explica las historias de Jesús y el nacimiento del cristianismo.

Aquellos que creen que Jesús fue un mito por lo general tratar de argumentar en contra de los estudiosos, con argumentos que han sido rechazados por la erudición moderna. En lugar de discutir cada punto interminablemente, creo que lo más sensato es simplemente citar a los estudiosos y las razones que han llegado a sus conclusiones, y preguntar: «¿Por qué debo creer en lugar de todos los expertos»

REFERENCIAS

Bart Ehrman cita proviene de una entrevista en video con el Infiel individuo.
Michael Grant cita de «Jesús: revisión de un historiador de los evangelios».
J Charlesworth cita de «Jesús en el judaísmo».
NT Wright cita del Guardian.
Cita Robert Van Voorst e información de «Jesús fuera del Nuevo Testamento».

FUENTE:

http://theway21stcentury.wordpress.com/the-world/the-jesus-myth-theory/

¿ES JESÚS UN HUMANO PERFECTO Y EXALTADO EN EL CIELO, O MAS BIEN UN ESPÍRITU PURO?

Jesús, en el cielo, dice esto:

Apocalipsis 22:16: «Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. YO SOY la raíz y EL LINAJE DE DAVID, la estrella resplandeciente de la mañana».

Sólo Jesús es del linaje de David en la carne

Romanos 1:3: «…acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del LINAJE de DAVID SEGÚN LA CARNE«»

Comentario:

Ahora bien, algunos argumentarán que Pablo dice aquí, en Romanos 1:3, que Jesús ERA (y por tanto «ya no es») del linaje de David. Pero si este razonamiento es del todo cierto, entonces Jesús tampoco es ahora Hijo de Dios, pues Pablo dice en Hebreos 5:8: «Y aunque ERA HIJO (¿ya no lo es?), por lo que padeció aprendió la obediencia…»

El punto es que si Jesús en el cielo sigue diciendo que es del linaje de David, él se está refiriendo a su humanidad, a su carne, lo cual nos lleva a pensar con todo derecho que él sigue siendo de «carne y huesos», tal como se lo dijo Jesús mismo a Tomás cuando se le apareció resucitado en gloria (Lucas 24:39).

Aquí los «Trinotercos» tienen un problema para resolver!

Un mediador que sigue siendo hombre

1 Timoteo 2:5:  «Hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo HOMBRE«.

¿HABITA «LA PLENITUD DE LA DEIDAD» CORPORALMENTE SÓLO EN JESUCRISTO?

Esto dice Pablo a los colosenses:

Colosenses 2:9: «Porque en él habita corporalmente toda la PLENITUD DE LA DEIDAD».

Los Trinitarios dicen que este pasaje prueba que Cristo es Dios porque en él solamente habita la plenitud de la Deidad corporalmente. ¿Pero será posible tal conclusión, o es que también pueden haber otros hombres que tienen dicha plenitud de la Deidad habitando corporalmente en ellos? Veamos…

¿LA ESPOSA DE JESÚS?

Los científicos han concluido que el pequeño trozo de papiro conocido como el «Evangelio de la esposa de Jesús», es más probable que sea antiguo que falso.

Los resultados de los exámenes del papiro no prueban que Jesús tenía una esposa o discípulos que eran mujeres, sólo que el fragmento es más probable de que sea un fragmento de un manuscrito antiguo que una falsificación, concordaron los eruditos. Karen L. King, historiadora de Harvard Divinity School, que dio al papiro su nombre y la fama, ha dicho desde el principio que éste no debe ser considerado como evidencia de que Jesús se casó, sólo que los primeros cristianos estaban discutiendo activamente el celibato, el sexo, el matrimonio y el discipulado.

«Me tomé muy en serio los comentarios de una amplia gama de personas de que podría ser una falsificación «, dijo el Dra. King en una entrevista esta hace un mes atrás. Ella dijo que ahora está muy confiada en que es genuino.

La nueva información puede no convencer a los eruditos y blogeros que dicen que el texto es el trabajo de un falsificador dispuesto a influir en los debates contemporáneos.

FUENTE:

http://www.religionnewsblog.com/27586/jesus-wife-papyrus

SI EL «HIJO DEL HOMBRE» ES HOMBRE— ¿NO ES DE ESPERAR QUE «EL HIJO DE DIOS» ES TAMBIÉN DIOS?

Algunos detractores que creen que Cristo es Dios como Su Padre, alegan que si Jesús es Hijo del hombre, él no deja de ser hombre; así como tampoco por ser Hijo de Dios deja de ser Dios como Su Padre. Sin embargo, esto crearía un problema cuando lo confrontamos con dos textos fundamentales: Juan 17:3 y 1 Corintios 8:4-6. Ambos textos, aunque hay otros más que podemos usar como fundamento, nos dicen que sólo hay un Dios verdadero que es el Padre de nuestro Señor Jesucristo.

Por otro lado, la Biblia nos dice que nosotros, los hombres, nos constituimos por la conversión, en hijos de Dios y en hermanos de Cristo. Esto supondría, si seguimos con la lógica de nuestros amigos Trinitarios y binitarios, que nosotros también seremos en la gloria, tanto humanos como dioses tal como Cristo mismo lo es ahora en el cielo. Entonces nos preguntamos: ¿cuántos dioses habría finalmente en la familia de Dios? Tres serían pocos!

La Biblia también dice que los ángeles son hijos de Dios, pero son ellos igualmente Todopoderosos como el único Dios verdadero? Pues no! Sin embargo a ellos se les llama «elohim» que significa dioses. Entonces podemos concluir que aunque son «dioses», no son como el único Dios verdadero. Igualmente podemos decir de todos los hijos de Dios que compondrán finalmente la familia de Dios. Todos ellos tendrán la naturaleza divina (2 Pedro 1:4) pero no serán como el único Dios verdadero, el Padre, el cual subsiste por sí mismo.

Pablo habla de los «llamados dioses» en el cielo y en la tierra, así como hay muchos dioses y señores». Sin embargo, uno es apropiadamente el Dios verdadero, el Padre de todos los hijos que subsisten por él—YAHWEH (1 Corintios 8:5).

Finalmente, ¿no es curioso que exista un Hijo de Dios, un Espíritu Santo de Dios, pero no un Padre de Dios?¿Se ha puesto usted ha pensar por qué la Biblia no habla del «Padre de Dios»? La respuesta es simple: ¡Sólo el Padre es Dios y no pertenece a ningún Dios!

ARQUEÓLOGOS DESCUBREN SINAGOGA QUE JESÚS PUDO HABER VISITADO

By Mundo Cristiano

Chris Mitchell

Monday, February 24, 2014

Los arqueólogos han estado haciendo grandes descubrimientos en una excavación en Israel. Incluyendo una sinagoga que Jesús pudo haber visitado.

El pueblo es llamado Magdala, hogar de María Magdalena.

“Ella vivió aquí y ella conoció a Jesús aquí y lo siguió. Sí ese es el sitio”, dijo Arfan Najar, arqueólogo en jefe en Magdala.

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El arqueólogo israelí Arfan Najar supervisa la excavación en Magdala. Dice que la ciudad estuvo todo este tiempo escondida por una pequeña capa de polvo.

«Fue casi como tocar la superficie y ver el muro, esperándonos durante dos mil años a que viniéramos”, comentó Najar.

El más importante hallazgo en Magdala es una sinagoga que data de los tiempos de Jesús. Según los arqueólogos es la primera descubierta en Galilea.

“Una expresión que aparece a menudo en el Evangelio. ‘Jesús fue a Galilea y predicó en sus sinagogas’. Ésta es la sinagoga más cercana a Capernaum donde él vivió. Así que es probable que él estuviera aquí muchas veces”, aseveró el padre Solana, director general del Centro Magdala.

En ella descubrieron un tesoro de dos mil años. Le llaman la roca de Magdala y los expertos dicen que es el hallazgo más importante en décadas. CBN News reportó sobre la piedra poco después de ser descubierta en 2009. El padre Kelly de la «Orden Católica de los Legionarios de Cristo», nos mostró una réplica.

“La roca de Magdala en particular es el descubrimiento más importante en relación al Segundo Templo, el templo del tiempo de Jesús que hizo Herodes», agregó Kelly.

La menorá (es un candelabro o lámpara de aceite de siete brazos, uno de los elementos rituales más importantes del judaísmo), en la roca es única, la única descubierta antes de la destrucción del templo en 70 D.C.

Los legionarios de Cristo poseen la tierra y construyen todo un centro en Magdala con un parque arqueológico, un hotel y un centro espiritual. El padre Solana soñó con el proyecto y quiere que sea un centro para todos.

“Estoy seguro que es un regalo al mundo, la cultura, las religiones y a Israel claro”, dijo Solana.

Los visitantes ven a la Biblia cobrar vida.

“El altar tiene la forma de un bote un bote de pescador. Te recuerda a Jesús parado en el bote predicando a la gente en la orilla,” indicó Mónica, peregrina australiana.

“Para mí toda la historia del Evangelio ha cobrado vida aquí. Nunca más será lo mismo,” comentó Jane, peregrina australiana.

El padre Sola Veel, apodó al centro – duc in altum – en latín “ve a lo profundo”, como un mensaje para el día de hoy.

“De algún modo Jesús nos dice, ‘ve a lo profundo, trata de nuevo, tú puedes’. Creo que es un bello mensaje que el mundo necesita en éste momento. Crisis financieras, problemas laborales, muchas situaciones y debemos tratar de nuevo. Dios está a nuestro lado”, agregó el padre Solana.

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¿INVITAR A JESÚS A MI VIDA?

Por: Ricardo Patricio

|http://laapestosaapostasia.globered.com/categoria.asp?idcat=80

UNA OBSERVACIÓN Y  REFLEXIÓN

“A CAUSA DE LA DISTORSIÓN DEL VERDADERO MENSAJE DEL EVANGELIO DE LA GRACIA, QUE LLEVAN A CABO PREDICADORES DE LOS DIVERSOS GRUPOS RELIGIOSOS COMO EVANGÉLICOS Y DE PENTECOSTALES”

Lectores como frutos de la “apostasía” en la que estamos no es de sorprenderse, que los predicadores evangélicos y pentecostales se copien unos con otros sus frases inventadas que igualmente las usan en repetición manipulativa e inductiva y que para nada son conforme a lo que señala el verdadero mensaje del evangelio de la gracia, estos distorsionadores de la verdad escritural, estimulan la mente de sus potenciales y futuros prosélitos, diciéndoles insistentemente frases sin el respaldo bíblico como las que les detallo de inmediato…….

«entrega tu corazón a Jesús»…….“acepta a Jesús en tu vida”…..»invita a Jesús a tu vida»……. “vuélvete a cristo”………“ven a cristo, él te ama tal como eres”…..y así algunas más por el mismo estilo…….

Sin embargo, siendo veraz, observemos con el correspondiente entendimiento, que es lo que  nos dice al menos una de las varias declaraciones elementales de a continuación y que destrozan el populismo manipulativo y falso que ejecutan los predicadores del engaño doctrinal….. Lean ustedes Jn 6:44

Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero [Juan 6:44]

Está escrito en los profetas: = Serán todos enseñados por Di-s. =Todo el que escucha al Padre y aprende, viene a mí. [Juan 6:45] [C.J. e-Sword]

Lectores, después del entendimiento que otorgan las declaraciones del propio Mesías Yeshua…¿Será bíblico reaccionar ante las manipulativas e insistentes invitaciones empleadas por predicadores que usan frases inventadas, que no hacen que una persona obtenga la salvación inmediata como suelen sostener los falsos predicadores?

!!Aunque muchos se opongan a la verdad que aquí les digo, tales sermones con insistentes invitaciones manipulativas de emociones, no salvan a nadie y mucho menos convierten a una persona en un verdadero seguidor del Mesías Yeshua, ello no encuentra “jamás” respaldo en la Palabra del “Poderoso”!!

Ahora bien….¿Cómo una persona se convierte en un verdadero seguidor del Mesías Yeshua?

En esta oportunidad, les invito a observar con cuidado y atención el libro de Hechos donde a  consecuencia de los mensajes ejecutados por el apóstol Pedro y otros discípulos encontramos registros de miles de personas, que con responsabilidad de conciencias dieron un vuelco rotundo a sus vidas. Pero si ustedes se fijan con suficiente atención, podrán darse cuenta que ninguna de estas personas hizo algo como «aceptar o invitar a Jesús en su corazón»  o otras invitaciones similares ya individualizadas anteriormente, para lograr la salvación y además inmediata como suelen hacerles creer la inmensa mayoría de predicadores actuales.  Y si ustedes aprenden a ser buenos observadores descubrirán, que mensajeros como los apóstoles del Mesías Yeshua  “jamás” les indicaron a sus escuchas las  frases inventadas, que han popularizado en la actualidad.

A ver lectores, observemos con el entendimiento correspondiente el desarrollo escritural de los acontecimientos, que registra el libro de los Hechos del tema en cuestión.

Primero y como tarea es también importante, que ustedes lean previamente desde el verso 14 en adelante del capítulo 2º de hechos, para conocer toda la situación acontecida como consecuencia con el discurso del apóstol Pedro, en quienes les escuchaban.

EL APÓSTOL PEDRO DECLARÓ ASÍ EN LA OPORTUNIDAD, QUE SE REGISTRA EN HECHOS……..

2:36  «Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Di-s ha constituido Señor y Mesias a este Yeshúa a quien vosotros habéis crucificado.»

2:37  Al oír esto, dijeron con el corazón compungido a Pedro y a los demás apóstoles: «¿Qué hemos de hacer, hermanos?»

2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

2:39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.

2:40 Y con otras muchas palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación.

2:41 Así que, los que con gozo recibieron su palabra, fueron bautizados; y aquel día fueron añadidas a ellos como tres mil almas.

2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones. [Hechos 2:36 al 42.]

¿No les parece sorprendente amigos?… Ahí lo tienen, está escrito en la Palabra del Poderoso, sin embargo lo que se hace actualmente es absolutamente distinto a lo que esta misma Palabra señala como mecánica a seguir.

Posterior al sermón escritural del apóstol Pedro, 3000 personas fueron añadidas a la verdadera iglesia, el relato dice exactamente  lo sucedido: «…Se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: …. ¿Qué hemos de hacer hermanos?

La continuidad del relato nos señala, que el apóstol Pedro les dijo: *arrepentíos y bautícense* cada uno de vosotros en el nombre del Mesías Yeshua para *perdón de los pecados y recibiréis el don del espíritu santo* (Hechos 2:37-38).

Además si se fijan bien, también desde muchos años por generalidad y costumbre todos los predicadores, hacen lo mismo, indican  y dictan a la persona  «A repetir con ellos una oración»; si ustedes se fijan las escrituras no registran, que Pedro dictara  una oración para que las personas la repitieran.

Si observamos bien veremos que Pedro destacó claramente en su mensaje: Arrepentimiento, y purificación [Bautismo] y dijo, que posterior a ello recibirían “El Don del espíritu santo”.  Veremos que siempre tal acción se repite, en el relato de Hechos y así igual en todo lo que se conoce como el Nuevo Pacto.

Lectores verdaderamente si nos fijamos cuidadosamente lo que nos indica la experiencia aludida en el relato de Hechos 2, podemos hacer conciencia real de que estamos viendo a “miles” de personas arrepentidas en conciencias responsables [con entendimiento de lo alto] de lo que estaban determinando para sus vidas futuras y eternas.

Muy interesante es observar, que *ninguna* de las personas involucradas, pronunció o se le indico repetir o que dijera «aceptar en su corazón a Jesús» o «invitar a Jesús para que sea su salvador personal». Como suele en distorsión enseñarse a creer ahora, por casi todos los predicadores y enseñadores de los grupos evangélicos, pentecostales y carismáticos.

¿Me están siguiendo y notan ustedes la terrible diferencia de lo que se hace y de lo que a la verdad nos señala la Palabra del Poderoso?

Entonces, si observamos cuidadosamente el relato acontecido en Hechos, veremos, que el  resultado y reacción de las personas compungidas siempre fue «Arrepentimiento, Purificación”, y recibir el don del  Espíritu Santo».

Igualmente observen como detalle, que no había «previas instrucción» para preparar a las personas para lo que conocemos como bautismo. En Hechos podemos ver claramente, que las personas fueron bautizadas, tan pronto como creyeron y se arrepintieron.

El relato, que vemos en [Hechos 16: 32 y 33] sobre el carcelero de Filipos  junto a toda su familia, ellos fueron  bautizados inmediatamente prácticamente “a media noche”. El caso del eunuco etíope fue bautizado por Felipe al instante, en unas aguas que encontraron mientras viajaba en su carro, ver (Hechos 8:35-38). Y el caso del mismo apóstol Pablo fue bautizado inmediatamente por el discípulo Ananías, quien antes le dijo las interesantes y sorprendentes palabras a Pablo: «Bautízate y lava tus pecados”, invocando su nombre.»  Ver (Hechos 22:16). Tales palabras usadas en este relato, actualmente puede que para la gran mayoría sean como una ofensa de nivel herético por lo fuerte que pudiera ser para quien le tocara escucharlas por la implicancia del bautismo con el perdón y la purificación [lavado] de nuestros pecados pasados. Sin embargo, son muchos los relatos similares a lo largo de todo el Nuevo Testamento. Si recuerdan bien tales palabras fueron dichas al apóstol Pablo pocos días posteriores del acontecimiento que vivió camino a Damasco. Los cristianos actuales dirían y creerían que Pablo nació de nuevo durante tal encuentro con el Señor Yeshua, que le habló y le volvió ciego. Pero ello no fue ni es así. Ello solo aconteció hasta que Pablo fue *Bautizado*, y sus pecados fueron «lavados». Ello es lo que claramente nos indican las Escrituras.

Es muy habitual escuchar y hablar sobre el «nacer de nuevo». ¿Pero los predicadores o evangelizadores actuales logran verdaderamente que las personas «nazcan de nuevo»  tal como lo acontecido y registrado en Hechos 2?

Lectores cuando [solo algunos] cristianos «normales y comunes» hacen las cosas simples o sencillas, tales como anunciar sin rodeos directamente el tema central del evangelio del reino y posteriormente bautizar a personas verdaderamente arrepentidas en bañeras, ríos, lagos o mar, y partir el pan en sus casas, es cuando alrededor de esto, que girará la «iglesia del Mesías Yeshua», quien en una ocasión dijo lo que se registra el Lucas 24…….:

44 Y les dijo: Éstas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros; que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los Salmos.

45 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras;

46 y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día;

47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.

48 Y vosotros sois testigos de estas cosas [Lucas 24: 44 al 48]

En definitiva, lectores, tengan presente, que sin obediencia total a los mandatos del Mesías Yeshua, no hay salvación y de hecho así como vemos que el verdadero mensaje del reino es violentado con la distorsión como es lo evidente a la vista y a los oídos de los acontecimientos actuales conocidos de predicadores y organizaciones religiosas que con descaro no trepidan en hacer ante todo su diabólica voluntad. Simplemente ello no es obediencia al Maestro Yeshua.

LAS GENEALOGÍAS DE JESÚS: UN PRETENDIDO CONFLICTO ENTRE SÍ

Uno de los supuestos problemas con los evangelios es que la genealogía de Cristo por Lucas (3:23-38) parece estar en conflicto con la genealogía de Cristo registrado por Mateo (1:1-17). Sean y Josh McDowell ofrecen una concisa respuesta a esta afirmación:

«A primera vista, es posible que la impresión de que ambas registros están rastreando la línea de Jesús de la familia a través de su padre legal, José, en cuyo caso hay una contradicción evidente. Es confuso porque Mateo 1:16 indica que Jacob es el padre de José, mientras que Lucas 3:23 dice que Heli es el padre de José.

Una solución plausible es reconocer que Mateo nos da la línea de la familia de José, pero Lucas está trazando la genealogía de María. La razón por la que María no se menciona en Lucas 3 es probablemente porque ya se ha designado la madre de Jesús en varias ocasiones. La práctica habitual de una genealogía judía es dar el nombre del padre, el abuelo, y así sucesivamente, de la persona a la vista. Lucas sigue este patrón, y no menciona el nombre de María, sino el nombre del padre legal. Sin embargo, Lucas deja claro que José no parece, en realidad, el padre de Jesús, ya que Jesús había nacido virgen (véase Lucas 1:26-35). Lucas está, sin duda, rastreando las raíces de Jesús a través de su madre, María, que era descendiente de Elí, y así sucesivamente. El nombre de José es mencionada, de acuerdo con la práctica común, pero él es retratado como el supuesto padre de Jesús, y Dios como el padre real. Además, la razón de las dos genealogías siquiera se dan podría ser que uno (Lucas) demuestra la conexión de Jesús a toda la humanidad, ya que traza sus raíces a Adán. Y la otra (Mateo), muestra que él es el legítimo heredero al trono del Rey David y es la continuación de cumplimiento de las promesas de Dios a Abraham. Esto enfatiza a Jesús como el Mesías a los Judios y el Salvador de todo el género humano «. [1]

http://truthbomb.blogspot.com

25 DE DICIEMBRE, ¿JESÚS O MITRA?

07/12/2013, Alfonso Ranchal

En la década de los años 60 d. C. llegó a Roma el culto a Mitra que parece ser era el dios persa del sol.

En su desarrollo romano el culto a Mitra fue otra religión de misterio. Consecuentemente se formaron sociedades secretas y esotéricas en donde sólo podían participar hombres. Entre los soldados fue especialmente popular aunque era conocida y seguida por todo el Imperio. Al ser una religión de misterio es escasa la información que tenemos sobre ella, aunque conocemos algunas cosas.

El culto se llevaba a cabo en templos dedicados a este dios y a los que se les llamaba “mitreos”. El “Mitra Tauróctones” representaba a este dios sacrificando de forma ritual al toro sagrado. Esta era la imagen central del mitraísmo la cual ha sido interpretada de diversas formas. Lo que parece claro es que este sacrificio tenía una significación salvífica para los seguidores a la que iba unida la idea de inmortalidad.

El 25 de diciembre se celebraba el nacimiento de Mitra y posteriormente el del “Sol invictus”.

Aproximadamente hacia finales del siglo III el mitraísmo y determinados cultos solares se fundieron y como consecuencia apareció una nueva religión, la del “Sol invictus” (el “renacimiento” del dios Sol).

En este mismo siglo el emperador Aureliano la reconoció como la religión oficial del Imperio. Pero en el siguiente el cristianismo se impondría gracias al emperador Constantino y así el cristianismo fue declarado como religión oficial del Imperio.

En la dinámica que se dio de sustituir lo pagano por lo cristiano el mitraísmo estuvo pronto en el punto de mira. Uno de los golpes definitivos para apagar el mitraísmo en el Imperio fue cuando el Papa Liberio decretó en el año 354 que Jesús nació el 25 de diciembre. Cuatro años antes el Papa Julio I sugirió que el nacimiento de Jesús fuera celebrado ese día. En el 379 Gregorio Nacianceno hablará por primera vez de un “banquete navideño” pero ya en el tiempo del emperador Constantino (306-337) fue cuando se “cristianizó” esta celebración dando entender que era Cristo el verdadero Sol invictus.

Constantino fue un seguidor del dios Sol antes de abrazar el cristianismo.

De esta forma, se quiso acabar con esta celebración pagana, en donde se daban auténticas bacanales, colocando en su lugar una cristiana exenta de tan deplorable falta de moralidad, y la maniobra tuvo bastante éxito… Pero el paganismo original de esta fecha resurgiría con una fuerza imparable en la época moderna y actualmente es más poderoso que nunca.

Antes al menos se trataba de una fiesta pagana dentro de un Imperio que se reconocía de igual forma, ahora nadie hablaría de la sociedad occidental de esta manera y bajo la apariencia amable de la celebración del nacimiento del Hijo de Dios los mismos principios, o mejor la falta de ellos, son parte de la celebración de esta festividad.

La Navidad se concibe como unas fechas para el descanso en las cuales las comidas se dan en abundancia. El alcohol y los regalos también son parte de ella y la noche de fin de año es una de las fiestas más locas y extremas para la juventud. Parece que durante la misma está permitido casi todo. A las salas de urgencias de los hospitales acuden esa noche por excesos alcohólicos, accidentes de tráfico, jóvenes pidiendo la pastilla del día después o lesiones por peleas. Son las actuales bacanales. El recuerdo del nacimiento de Jesús es sólo una excusa, una iconografía bonita y nada más.

Pero aún entre los cristianos el paganismo se ha insertado, la historia se ha repetido pero esta vez a la inversa. Dicen celebrar el nacimiento del Salvador y para ello las comilonas se multiplican, se preparan toda una serie de regalos, se disfrutan de días de descanso, en definitiva el consumismo y el egocentrismo han devorado el verdadero significado del nacimiento de Jesús. Con esto no estoy significando que el reunirse en familia y demostrar nuestro afecto unos por otros por medio de regalos sea algo condenable, todo lo contrario. El problema es que nos hemos quedado sólo con una parte de la historia, la buena y reconfortante para nosotros, la otra la hemos olvidado si es que alguna vez nos hemos percatado de ella.

Sin duda la venida al mundo de Jesús es la más grande noticia que ha conocido la humanidad. Es la fuente de esperanza y consuelo para el ser humano desorientado, desubicado, perdido en sí mismo. Pero su nacimiento estuvo rodeado también de tragedia. Nació en una familia pobre que buscaba refugio y que sintió el rechazo desde el primer momento, no había lugar para ellos. A María se le advirtió desde el primer momento que su hijo sería motivo de división y controversia y que en el futuro sentiría a causa de él un sufrimiento semejante a como si de una espada se tratara atravesándole el corazón. ¡Cómo tuvo que recordar estas palabras de Simeón cuando estaba al pie de la cruz!

A los pocos años de edad tuvieron que huir ante un monarca déspota y sádico como era Herodes el cual al verse burlado realizó una matanza de niños en Belén, sí en el mismo lugar en el que nosotros colocamos el portal en nuestros nacimientos de casa. Serán extranjeros en otra tierra, sin nada ni nadie a quien acudir salvo a su fe en Dios.

Jesús crecerá bajo las insinuaciones de ser un hijo ilegítimo y su juventud estará marcada por la incomprensión, el rechazo. A pesar de estar rodeado de discípulos dirá no tener un lugar donde recostar su cabeza. Sus días acabarán como consecuencia de una traición y dos juicios injustos lo llevarán a colgar de un madero. Allí gritará que se siente sólo, dirá que no puede sentir la cercanía de su Padre y en un acto sobrecogedor de fe declarará que en sus manos le entrega su vida.

Hoy en día hay muchas personas que nacen y viven como Jesús. Niños que mueren de hambre porque nacen en familias en extrema pobreza. Otros son asesinados por guerras que libran “los reyes” de sus países, igual de déspotas y malvados que Herodes. Otras familias tienen que huir de su tierra porque no tienen nada que comer, porque temen por sus vidas y acaban muriendo ahogados en un intento desesperado por alcanzar una tierra prometida. Trata de mujeres, niños sin hogar, desesperanza y lloro llenan la tierra el 25 de diciembre como cualquier otro día. Estas personas no tienen nada que celebrar en Navidad, no pueden reunirse en familia para comer, no tienen qué regalarse.

Nosotros como cristianos deberíamos pensar en ellos en estos días de festividad que llegan. Pensar en cómo hacerles llegar nuestro cariño, nuestras oraciones y también nuestra ayuda material. Ellos también tienen derecho a alguna “buena noticia”.

Sin duda la Navidad es un tiempo para estar alegres por el niño que nació hace dos mil años pero también es un tiempo para llorar con el que ahora está llorando. Tan sólo así comenzaremos a extirpar el paganismo de la Navidad, del interior de nuestro corazón. Tan sólo así las Buenas Nuevas podrán llegarle de alguna forma al que nunca ha escuchado nada de Jesús. Únicamente de esta manera podremos hacerles llegar el mensaje de que no es toda la historia la de un niño que nació en Belén y que acabó muriendo crucificado. El final de la misma es que el domingo en la mañana cuando algunas mujeres, pensando en ungir el cuerpo de Jesús, fueron a visitar el sepulcro se percataron con tremendo asombro de que allí no estaba el cuerpo, la tumba estaba vacía…

La Esperanza para todo ser humano, para toda persona, había renacido con una fuerza mucho más inmensa que cualquier Sol invictus.

Siendo niños éramos agradecidos con los que nos llenaban los calcetines por Navidad. ¿Por qué no agradecíamos a Dios que llenara nuestros calcetines con nuestros pies? (Gilbert Keith Chesterton).

Fuente:

http://www.lupaprotestante.com/lp/blog/25-de-diciembre-jesus-o-mitra/

DESCUBREN MONEDAS DEL PRIMER SIGLO QUE EVIDENCIAN LA EXISTENCIA DE JESÚS

Las monedas encontradas por el arqueólogo son de origen judío. Las imágenes muestran una serie de eventos la vida conocida de Jesús, incluyendo sus milagros y el juicio ante Poncio Pilato.

Un nuevo descubrimiento arqueológico ha sido clasificado por la prensa internacional como un avance de gran importancia en el campo de la historia del arte.

El historiador, arqueólogo y fotógrafo, Ronald Stewart, encontró monedas acuñadas que datan entre el año 33 y 47 d.C. con imágenes representativas de Jesús, dicho descubrimiento ha alarmado a los estudiosos de todo el mundo.

La investigación está en curso –clic aquí-, pero los resultados iniciales indican una gran adición al conocimiento de la historia del arte, la historia del cristianismo y el Medio Oriente.

Según el Christian Telegraph, antes de este descubrimiento, la representación más antigua conocida de Jesucristo, data del año 235 d.C., y se conoce como “La Curación del Paralítico”.

El historiador Stewart, ha utilizado escáneres altamente microscópicos para examinar los artefactos descubiertos.

“Estoy muy entusiasmado con este trabajo. Esta es exactamente el tipo de investigación que debe a los cristianos debe interesarles. El análisis de las imágenes en 3D de las monedas con las posibles imágenes de Jesús es muy intrigante”, dijo el Dr. Tim White, profesor adjunto en la Universidad Northwestern y pastor principal de la Catedral Nacional de Washington.

El Dr. Stewart, explica que este tipo de monedas acuñadas a mano eran parte de una forma de arte popular que se inició en la época de los emperadores griegos entre el año 336 y 300 a.C. El objetivo era hacer homenajes a gente importante.

Acontecimientos representados en general en la vida de una persona, con una foto del homenajeado en un lado y el otro evento. Este tipo de objeto que se están realizando hasta el siglo 14.

Las monedas encontradas por el arqueólogo son de origen judío. Las imágenes muestran una serie de eventos la vida conocida de Jesús, incluyendo sus milagros y el juicio ante Poncio Pilato.

Por lo tanto, según él, esto es parte de una serie que ilustra “la vida, los milagros, la detención, el juicio, la ejecución y el entierro” de Jesús, según consta en los Evangelios.

El arqueólogo estima que son 50 monedas en total, por lo que continúa su búsqueda por más monedas. Sin embargo, cabe destacar que inicialmente, se pensaba que las monedas representan la vida de un judío prominente, pero mediante el uso de este equipo de alta tecnología, Stewart fue capaz de obtener más detalles sobre los gráficos.

Él explica que sólo los que sabían la historia de los Evangelios podían entender las imágenes. Como en el momento en que se hicieron, hubo mucha persecución de cristianos, posiblemente, el artesano que diseñó las monedas y solo alguien que estuviera familiarizado con la vida de Jesús lograría entender las imágenes.

Stewart, tiene previsto presentar las monedas en público por primera vez en el 2014, y hacer algunas exposiciones en los Estados Unidos.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian Telegraph

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THE WATCHTOWER SAYS JESUS WAS HANDSOME AND ATRACTIVE, THUS CONTRADICTING WHAT IS SAID IN ISAIAH 53:2

Amazing claim of the latest Feb 15th, 2014 watchtower magazine of the Jehovah’s witnesses on Jesus appearance…